Закон неоднократно повторяет и утверждает, что отец, который подобно собаке отрекается от своих собственных детей, не кормит и не воспитывает их до совершеннолетия, чтобы лишь затем отделить их со своим благословением, давая им возможность самостоятельно прожить, будет наказан богом.
Если сын отрекается от отца, вскормившего и воспитавшего, покидает его и без благословения и разрешения обращается к чужим, то бог и закон за это налагают еще большее проклятие. Написано в законе, что если сын, пренебрегая отцом, вступит в духовное братство или священный орден без его разрешения, то он будет проклят богом и законом. Ибо, хотя и повелел Христос: «Кто покинул своего отца или свою мать» и так далее, однако закон все же повелевает, чтобы, как и Христос, все, что сотворил на земле, сделал по воле отца, так и сын должен делать все по воле своего отца; в противном же случае бог не простит его и он должен быть проклят.
Моисей повелевает устами бога, что тот, кто бьет своего отца или свою мать, должен умереть; или кто оскорбляет их и сплетничает, также должен умереть, за исключении того, если он еще дитя и не сознает своего поступка, а родители и свидетели не считают нужным привлечь его к ответственности. А то если родители доведут дело до суда, виновный (сын) по закону непременно предается смерти.
Закону ставится вопрос относительно самоубийства: «Нужно ли устраивать похороны и литургию для самоубийцы?» Об этом закон повелевает: необходимо произвести тщательное обследование, ибо самоубийцы бывают разного рода. Есть такие, которые находятся в здравом уме и умирают по своему желанию, эти безусловно недостойны ни похорон ни литургии. А некоторые действуют в помешательстве, вследствие (душевной) болезни. Для них следует совершить литургию.
Однако следует привлечь к суду и наложить покаяние на родственников и опекунов (самоубийцы), и в этом случае наказание должно быть избрано соответственно обстоятельствам смерти.
Если сын законом приговорен к смерти, то отца за это нельзя арестовать, а также брата за брата; таким образом, даже если отец добровольно предложит себя в жертву за вину сына, то не полагается принимать этого; ибо судебное установление повелевает, чтобы каждый человек отвечал за себя собственной головой. Напротив, сыновья подвергаются аресту за вину отца, заслуживающую смертного приговора, а именно те, кто родился после его преступления; подвергается аресту и жена; а те, кто родился раньше — свободны, они стоят вне смертельной вины и остаются незапятнанными.