Святые грешники

Борьба с агрессией Запада («Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет! На том стояла и стоять будет Русская земля!»)

Князь Александр Невский

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Александр Ярославич Невский, Храбрый, «Грозные Плечи» (?1221–1263) — князь новгородский (в 1236–1259 гг. с перерывами), великий князь владимирский (1252–1263 гг.). Второй сын великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича и Феодосии (Ростиславы), дочери галицкого князя Мстислава Удалого. В 1240 г. разбил шведов в Невской битве (по традиции считается, что после этого получил прозвище «Невский», хотя в источниках так его стали называть только с XV в.). Изгнал рыцарей Ливонского ордена из Псковской земли и разгромил их в Ледовом побоище 1242 г. на Чудском озере. Не проиграл ни одного сражения, но ради предотвращения походов монголо-татар на Русь был вынужден признать верховенство ханов Золотой Орды. Несколько раз ездил в Золотую Орду и столицу Монгольской империи Каракорум. В 1252 г. побратался с сыном хана Батыя — Сартаком (данные спорные). В 1252 г. получил от Золотой Орды ярлык на великое княжество Владимирское. Отказался принять королевскую корону от римского папы. В 1262 г. заключил союзный договор с великим князем литовским Миндовгом против рыцарского Ливонского ордена. По некоторым данным, женат был дважды: на Параскевии (Александре) и на Вассе (возможно, Дарье). Умер 14 ноября 1263 г., возвращаясь из поездки к золотоордынскому хану Берке (по некоторым данным, был отравлен). Вначале был похоронен в Рождественском монастыре во Владимире, где и стал почитаться как святой. В 1724 г. перезахоронен в Александро-Невском монастыре (Санкт-Петербург). Причислен Русской Православной церковью к лику святых как благоверный князь. День памяти 23 ноября и 30 августа. В 2008 г. выбран гражданами Российской Федерации «Именем России».

Одним из самых известных и почитаемых в России князей Древней Руси является Александр Невский. На протяжении столетий его деятельность в первую очередь как воина и защитника Отечества пропагандировалась Церковью и государством. Его жизнь и ратные подвиги описаны в «Житиях» и «Сказаниях», художественной литературе и научных трактатах. Образ князя вдохновлял художников и кинематографистов. В честь него строили храмы, а сам он был причислен Православной церковью к лику святых. Имя Александра Невского носили высшие награды Российской империи и Советского Союза. Веками князь был символом патриотизма, а в 2008 г. признан россиянами «Именем России».

Однако среди исследователей существовали и существуют разные точки зрения, порой диаметрально противоположные, и на деятельность Александра Невского, и на его место в российской истории. Давайте, уважаемый читатель, попробуем совместно разобраться во всех перипетиях жизни нашего героя. Тем более, что информация о его жизни в исторических источниках порой действительно противоречива, что позволяет исследователям давать разную оценку деятельности князя.

Например, существуют три даты рождения Александра Невского: 30 мая 1219 г., 30 мая 1220 г., 13 мая 1221 г. (данные В. Н. Татищева, «Жития святого благоверного великого князя Александра Невского», подсчеты исследователей). Родился он в Переяславе-Залесском, где княжил его отец Ярослав Всеволодович (1191–1246). В соответствии с традиционной точкой зрения матерью Александра была вторая жена князя Ярослава — Феодосия-Ростислава (?—1244), дочь галицкого князя Мстислава Мстиславича Удалого. Однако среди исследователей существует версия, что Феодосия была третьей женой князя Ярослава и дочерью брянского (позднее — рязанского) князя Игоря Глебовича (?-1194) (версия основывается на спорных сообщениях Лаврентьевской и Новгородской летописей).

Первое летописное упоминание имени Александра Невского приходится на 1228 г. Новгородская летопись свидетельствует, что в конце лета 1228 г. новгородский князь Ярослав Всеволодович «выехал из Новгорода в Переславль, а в Новгороде оставил двух сыновей — Федора (первый сын) и Александра (второй сын) с боярином Федором Даниловичем и тиуном Якимом». Но начавшиеся в городе волнения вынудили малолетних княжичей в феврале 1229 г. бежать из Новгорода.

В 1233 г. Федор Ярославич заболел и умер, старшим среди сыновей князя Ярослава Всеволодовича оказался Александр. В 1236 г. отец оставил его в Новгороде, а сам, как пишет Василий Никитич Татищев: «Собрал новгородцев и, взяв помощь от племянников Константиновичей, со всеми своими переяславскими войсками (своей дружиной из Переяслава-Залесского) пришел к Киеву… и сел на Киеве (на великое киевское княжение)».

Одни исследователи считают, что Александр уже с 1236 г. официально становится новгородским князем. Другие переносят это событие на 1238 г., когда его отец, после смерти старшего брата Юрия Всеволодовича, занимает его престол и становится великим князем владимирским.

По данным Густынской летописи, в конце 1236 г. князь Ярослав Всеволодович был изгнан из Киева и, по-видимому, вернулся в Новгород. Никоновская летопись свидетельствует, что «6746 (1238 г.). Пришел князь Ярослав Всеволодович, брат великого князя Юрия Всеволодовича, из Великого Новгорода во Владимир на великое княжение, а в Новгороде оставил сына своего князя Александра». Если верить этим источникам, Александр Ярославин стал княжить в Новгороде с начала лета 1238 г.

В 1239 г. Александр Ярославин женится на «полоцкой княжне Брячиславне». По данным В. Н. Татищева, звали ее Прасковья (Параскевия), по другим данным — Александра, и была она дочкой витебского (позднее — полоцкого) князя Брячислава Васильковича. По одним данным, свадьба была в Новгороде, по другим — в Торопце (в то время город на русско-литовском пограничье, современная Тверская область России), а возможно, свадебный пир просто проводился дважды. В 1240 г. у молодых родился первенец, названный Василием.

Среди исследователей существует спорная версия, что Александр Невский женился дважды. Второй раз это произошло в промежутке между 1251 и 1253 гг., после смерти первой жены в 1251 г. По одним данным, имя второй супруги было Васса (происхождение ее неизвестно). По другим данным, ею была Дарья, дочь рязанского князя Изяслава Владимировича.

Получив в 1238 г. в управление Новгород, князь Александр Ярославич сталкивается с проблемой защиты города как от монголо-татар, так и от своих западных соседей (Швеции, Дании и Ливонского ландмейстерства Тевтонского ордена — бывший Орден Меченосцев, что и мае 1237 г. объединился с Тевтонским орденом).

Монголо-татарская угроза миновала в то время Новгород, как свидетельствуют летописи, тумены хана Батыя, не дойдя до города 100 верст, повернули назад. А вот западная угроза была реальной.

Как писал Лев Николаевич Гумилев: «В XIII в. Западная Европа являла собой постоянно растущую угрозу для Руси. В предыдущие десятилетия избыточная пассионарность западноевропейцев «сгорала» в первых попытках колониальной экспансии — крестовых походах в Палестину. Теперь же император Фридрих II решил направить немецких крестоносцев из Палестины в Прибалтику… Поручив им покорять местные языческие племена, действовал в интересах и рыцарей, и империи в целом. В 1237 г. рыцари-монахи двух орденов — Тевтонского и Меченосцев, объединившись, создали мощный Ливонский орден. Фактически образовалось «военно-духовное» государство, целью существования которого стали захват Прибалтики, продвижение на Русь и насильственное окатоличивание покоряемого населения…

Печать Ливонского ордена

К русским немцы и шведы относились еще более жестоко, нежели к прибалтам. Если, к примеру, захваченных эстов обращали в крепостное состояние, то русских просто убивали, не делая исключения даже для грудных младенцев. Угроза немецко-шведской агрессии стала для Руси очевидной, ее опасность нарастала день ото дня…

Новгород, зажатый шведами, датчанами и немцами, ждал своей участи».

Уважаемый читатель, имея в виду «западную угрозу», нужно четко понимать, что эта угроза исходила не от Западной Европы как таковой. Силовое давление на Русь оказывали Тевтонский и Ливонский рыцарские ордена и скандинавские завоеватели. Папская курия осуществляла идеологическую поддержку «походам на Восток», объясняя их борьбой с язычниками и схизматиками. И угроза этих сил была вполне реальной, так как в XIII в. борьба с захватчиками проходила на русской территории, а не в Германии, Швеции или Дании.

7 июня 1238 г. в крепости Стенби на острове Зеландия (Дания) между датским королем Вальдемаром II Победоносным (его матерью была София, дочь полоцкого князя Володаря Глебовича) и ливонским ландмейстером Тевтонского ордена Германом фон Балком был подписан договор о разделе земель в Прибалтике. Север Эстонии отходил Дании, а юг — Тевтонскому ордену. Тогда же был оговорен вопрос о совместном походе на Русь датчан, шведов и крестоносцев. Дания планировала получить все юго-восточное побережье Финского залива, Швеция — Карелию и устье реки Невы, Тевтонский орден — Псковские и Новгородские земли. Эти стремления поддерживал и папский легат в Прибалтике кардинал Вильгельм Моденский. В 1239 г. шведы договариваются с крестоносцами о совместных действиях против Новгородских и Псковских земель.

Рыцарь. Рисунок XIII в.

В это время для защиты юго-западных рубежей своего княжества Александр Ярославин строит укрепления по реке Шелони (река в Псковской и Новгородской областях России). По Шелони проходил обходной Лужский торговый путь, связывавший Новгород с Финским заливом. Укрепления должны были гарантировать свободный проход из Новгорода в Финский залив в случае блокирования традиционного пути по Волхову через Ладожское озеро и Неву.

Кроме того, Александр Ярославин, чтобы обезопасить Новгородскую землю от внезапного нападения со стороны Балтийского моря (север и северо-запад), выставил «стражу морскую» в районе дельты Невы и «на краю моря» — по берегам Финского залива. Начальником пограничной стражи князь поставил ижорского старейшину Пелгусия (Пелгуй (Пелигуй). Пелгусий, в крещении Филипп, происходил из ижорских карел, родоначальник рода Пелконен), которому, по словам современника, было поручено, «уведав силу ратных, что иде противу князя Александра, да скажет ему станы».

Действия Александра Ярославина оказались весьма своевременными. Запад, прекрасно проинформированный о разгроме в 1237–1239 гг. северо-восточных русских княжеств, решает воспользоваться моментом и захватить северные земли Руси. Планировался двойной удар: крестоносцы из Прибалтики — по Пскову и Новгороду; шведы со стороны Финского залива — по устью Невы и городу Ладога.

Первыми начали шведы, и если до этого в военные походы они ходили поздней осенью или зимой, то сейчас пошли летом. Несколько десятков кораблей с рыцарями и пехотой двинулись к устью Невы. По данным одних исследователей, во главе шведов стоял ярл Ульф Фаси, по мнению других, Биргер Магнуссон, женатый на сестре шведского короля Эрика XI Эрикссона по прозвищу Леспе (Шепелявый). Первого варианта придерживаются современные исследователи; историки XIX и первой половины XX вв. были сторонниками второго варианта. И Ульф, и Биргер были двоюродными братьями и, возможно, оба принимали участие в походе (участие Биргера в Невской битве 1240 г. подтверждается только русскими источниками, а ярлом он стал только в 1248 г., после смерти Ульфа Фаси).

Кроме свеев (шведов) в походе участвовали мурмане (норвежцы), емь и сумь (финские племена, что жили в то время на юге и юго-западе Финляндии и с XII в. находились под властью Швеции). Татищев отмечает, что в шведском войске наряду с простыми воинами были и «мейстеры» (рыцари), и «бискупы» (католические епископы), что придавало походу религиозный характер и делало его Крестовым.

При всех уловках неожиданным поход шведов не стал, при входе в Неву их корабли засекли русские разведчики и сообщили об этом в Новгород. Как писал современник событий автора «Жития святого благоверного князя Александра Невского»: «Когда стоял Пелгусий на берегу моря и стерег оба пути, он не спал всю ночь. И когда же начало восходить солнце, он услышал на море страшный шум и увидел ладью, плывущую по морю».

Аналогичные сведения мы находим и в «Истории Российской…» В. Н. Татищева, где говорится, что «Пелгусий сказал ему (князю Александру Ярославину) про многую силу варяжскую; ибо стоял он при крае моря, стерег оба пути и всю ночь во бдении пребывал, когда начало восходить солнце, и услышал шум странный по морю, и видел насады ратных гребущие, идущие спешно».

По свидетельству Софийской летописи (XV в.), шведский ярл направил в Новгород послов, которые передали Александру Ярославину его слова: «Если можешь, то сопротивляйся мне, — я уже здесь и беру в плен землю твою».

Высокомерное заявление руководителя захватчиков было преждевременным. Получив информацию о вторжении шведов, князь Александр решил упредить их наступление и ударить первым. Как писал современник: «Собрав в Новгороде свою дружину, князь обратился к ней со словами: «Не в силе Бог, но в правде…» и, сказав это, пошел на врагов с малой дружиной, не дожидаясь своего большого войска, но уповая на Святую Троицу».

Учитывая, что войско Александра Ярославича было немногочисленным, князь мог рассчитывать только на неожиданность, воинскую хитрость и внезапность удара.

Шведы разбили лагерь недалеко от впадения реки Ижора в Неву. По данным исследователей, князь Александр, совершив за один-два дня 150-километровый марш, скрытно перебросил сюда свои войска. Кроме конной дружины князя, как считал исследователь Игорь Павлович Шаскольский (1918–1995), значительную часть русского войска составляли пехотинцы (пешцы), которые для быстроты переправлялись к месту сражения на речных судах по Волхову и Неве. Но на последнем участке пути до места расположения шведского лагеря Нева просматривалась на много километров, поэтому для скрытности новгородцы высадились раньше и по суше подошли к шведскому лагерю, где соединились с конной дружиной князя. Здесь же князя встретил Пелгусий со своими разведчиками и сообщил последние сведения о количестве противника и его расположении Было решено ударить по шведам в «шестом часу дня» (15 июля 1240 г. в 11 часов, через 6 часов после восхода солнца).

Конная дружина князя Александра из леса ударила в центр шведского лагеря, а «пешцы» — вдоль берега отсекая тех, кто был на кораблях. Сам князь Александр Ярославич сошелся в поединке с ярлом Биргером Магнуссоном (по другим данным — с Ульфом Фаси) и ранил его «возложи печать на лице острым своим копьем».

Судя по лаконичным сообщениям исторических источников, участники битвы бились с отвагой и упорством. Это касается как новгородцев, так и их противников.

В «Житии святого благоверного князя Александра Невского» сохранился рассказ «о шести мужах храбрых, которые крепко бились вместе с ним». Как свидетельствует современник, первый из них, по имени Таврило Олексич, пробился к шведскому кораблю и один на коне по сходням въехал на него и продолжил бой. Второй, Сбыслав Якунович, вооруженный одним топором, «мно-гожды» врывался в шведские ряды и бился, «не имея страха в сердце своем… и многие пали от руки его». Третий, Яков, «напал на врагов с мечом и мужественно бился, и похвалил его князь». Четвертый, Миша, во главе со своими пехотинцами «потопил три корабля латинян». Пятый, Савва, пробился к шатру шведского ярла и подрубил опорный столб — шатер рухнул, вызвав панику среди шведов. Шестой, Ратмир, будучи несколько раз ранен, «продолжал биться, пока не пал на поле боя».

Невская битва 1240 г. Миниатюра XVI в.

Сражение продолжалось до вечера и с темнотой прекратилось. Судя по летописным сообщениям, шведское войско, несмотря на поражение, не было полностью уничтожено. Утром уцелевшие шведы погрузились на корабли и отплыли восвояси. Их уходу никто не препятствовал.

Как писал современник, уцелевшие в сече шведы «бежали, а трупы погибших своих набросали в корабли и потопили в море. Князь же Александр возвратился с победой».

Победа Александра Ярославича в Невской битве 15 июля 1240 г. не только остановила наступление шведов на Новгородские земли, но и показала всем, что у Руси, пострадавшей от монголо-татарского нашествия, есть силы на защиту своих границ. Это был пример общенародного подвига, так необходимый русским людям в то время.

Эта победа принесла громкую славу молодому князю. По традиции считается, что после этой битвы Александр Ярославич получил прозвище «Невский», хотя есть данные, что так его стали называть только с XV в.

Не успела миновать первая угроза, как тут же появилась вторая. Тем же летом 1240 г. ливонские рыцари под командованием вице-ландмейстера Андреаса фон Вельвена, отряды Дерптского (Дорпатского) епископства, их союзники и «люди датского короля» (из крепости Таллин; «Датская Эстония») двинулись на Псковские земли.

Первый удар был нанесен по Изборску (древнерусская крепость к юго-западу от Пскова), а после его падения — по Пскову. Летописец писал: «В лето 6748 (1240 г.) избиша немцы пскович под Изборском 600 муж месяца сентября в 16-й день. И по сем пришедше немцы и взяша город Псков и седоша немцы в Пскове 2 лета (два года)». Псков был взят благодаря измене бояр во главе с Твердилой Иванковичем, которого немцы сделали посадником. «Поча владети Псковом с немцами (кроме посадника городом руководили двое судей-фогтов, один представлял Ливонский орден, другой — Дерптского епископа)», — свидетельствует Софийская летопись.

С падением Пскова перед крестоносцами открылась дорога на Новгород. Зимой 1240–1241 гг. были захвачены новгородские земли в районе Водской пятины (территория между реками Волхов и Луга, получила название от финно-угорского племени «водь»), город Тесов (Тесово) на реке Оредеж (правый приток реки Луга), а в Копорье построена крепость. Автор Софийской летописи пишет по этому поводу: «Той же зимы (1240–1241 гг.) пришли от Западных стран немцы в земли Чудь и Водь и повоевали все и дань на них возложили и срубили город в Копорье в отечестве великого князя Александра Ярославина». (Крепость Копорье находится в 12 км к югу от Финского залива на высокой скале у берега реки Копорки, современная Ленинградская область.)

Немецкие рыцари. Миниатюра XVI в.

В это время Александра Невского в Новгороде не было. По какой-то причине рассорившись с новгородцами, он уехал к отцу во Владимир, а оттуда — на княжение в Переяслав-Залесский.

Реальная угроза городу со стороны крестоносцев и их союзников заставила новгородцев обратиться за помощью к Александру Невскому. В Переяслав-Залесский отправляется посольство во главе с архиепископом Спиридоном, который уговорил князя вернуться в Новгород.

Александр Невский вернулся в Новгород в марте 1241 г. И, как пишет Татищев: «Вскоре (князь Александр) ушел с новгородцами, и с ладожанами, и с корелою, и с ижорцами на град немецкий Копорье. И разрушил град до основания, и самих немцев побил, а иных с собою привел в Новгород, а иных отпустил в свою их землю Немецкую, ибо был милостив весьма, а вожан и чудь крамольников перевешал».

Ранней весной 1242 г. дружины Александра Невского и его младшего брата Андрея (был прислан на помощь отцом из Владимира) и новгородское ополчение быстрым маршем подошли к Пскову и без особого труда взяли город. Немцы, бывшие в городе, были или перебиты, или взяты в плен и отосланы Новгород.

В «Старшей Ливонской Рифмованной хронике» (конец XIII в.) о походе князя Александра Невского на Псков говорится: «Есть город на Руси, Новгородом он называется. Их королю (Александру Невскому) стало об этом известно (о захвате Пскова крестоносцами). Он выступил со многими отрядами против псковичей. И пришел он с большой силой. Он многих русских привел, чтобы освободить тех, кто в Пскове. Этому обрадовались они сердечно. Увидев немцев, он долго не медлил, обоих братьев он выгнал, покончив с их фогством, и всех кнехтов (наемная пехота и обслуга рыцарей — оруженосцы, конюхи и т. д.) изгнали. Ни одного немца там не осталось. Русским они оставили страну».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Ливония («Земля ливов»), Лифляндия — историческая область на побережье Балтийского моря, территория современных республик — северная часть Литвы и южная часть Эстонии. Получила свое название от имени племен ливов, что в древности жили на этой территории. С XIII в. так стали называть территорию, подконтрольную рыцарскому Ливонскому ордену и действовавшим здесь представителям римского папы: архиепископу рижскому, епископам курляндскому, дерптскому (дорпатскому) и эзельвикскому. Со временем термин «Ливония» был вытеснен другим — «Лифляндия».

После Пскова войска Александра Невского вступают на территорию Дерптского (Дорпатского) епископства, чьи земли граничили с землями Новгорода.

Для справки: Дерптское (Дорпатское) епископство было основано в 1224 г. после захвата юго-восточной территории современной Эстонии рыцарями Ордена Меченосцев. Столица епископства Дерпт (Тарту) — бывший русский город Юрьев, в 1223–1224 гг. он был захвачен рыцарями-крестоносцами и переименован.

По свидетельству Новгородской летописи (XIII в.), один из передовых отрядов Александра Невского, посланный им в разведку в сторону Дерпта, был перехвачен противником и разбит. В бою погибли новгородский боярин воевода Домаш Твердиславич и много рядовых дружинников. Узнав от уцелевших о приближении крестоносцев, «Князь повернул к (Чудскому) озеру. Немцы же и чудь пошли на них. Увидя же это, князь Александр и новгородцы поставили полк у Чудского озера, на Узмени, у Воронья камня».

Здесь утром 5 апреля 1242 г. в битве сошлись войска Александра Невского, крестоносцы Ливонского ордена и отряды дерптского епископа. В истории эта битва на Чудском озере получила название «Ледового побоища».

Подробностей битвы ни летописи, ни «Жития…», ни хроники нам не оставили. Уважаемый читатель, детали сражения мы уже вряд ли узнаем, но давайте попробуем, собрав всю известную информацию, реконструировать общий ее ход.

«Житие святого благоверного князя Александра Невского»: «Когда же приблизились враги, узнали об этом дозорные Александра. Князь же Александр построил полки и пошел навстречу».

Софийская летопись: «Войска сошлись на озере Чудском, было множество воинов с обеих сторон. Был тут с Александром брат его Андрей с множеством войск своего отца, и было у Александра множество храбрых, сильных и мужественных воинов, и наполнились они ратным духом; были сердца их как у львов».

В. Н. Татищев: «Был же тогда день субботний, и при восходе солнца сошлись обоих полки, и немцы пробились «свиньею» сквозь полки Александровы».

Для справки: «клин», «кабанья голова, «свинья» — боевой порядок рыцарской тяжелой конницы. Рыцарский «клин» составлял 5–7 шеренг. Например, в первой шеренге 3 рыцаря (могло быть до 9), во второй 5, в третьей 7 и т. д. Такое построение уступом позволяло проводить лобовой удар по противнику и осуществлять взаимное прикрытие всадников с фланга. Основанием «клина» был четырехугольник, состоявший от 30 до 45 шеренг, в которых находились рыцарские оруженосцы, лучники, арбалетчики и пехотинцы-кнехты. Закованный в броню, рыцарский «клин» на скорости пробивал построение противника, а затем, развернувшись в две стороны, рыцари добивали его по частям.

«Старшая Ливонская Рифмованная хроника»: «У русских было много стрелков, они отразили первую атаку, мужественно выстроившись перед войском короля (дружиной князя Александра Невского). Видно было, что отряд братьев (рыцарей-крестоносцев) строй стрелков прорвал, был слышен звон мечей и видно было, как раскалывались шлемы. С обеих сторон убитые падали».

Битва на льду Чудского озера 1242 г.

Миниатюра XVI в.

Новгородская летопись: «И наехали на полк немцы и чудь, и пробились свиньею сквозь полк. И была тут великая сеча немцам и чуди. Бог же и святая София и святые мученики Борис и Глеб, ради которых новгородцы пролили свою кровь, своими святыми молитвами помогли князю Александру».

В. Н. Татищев: «И была тут сеча злая. И был как гром от ломания копий, и от звука мечами сечения и щитов ломания, и кровь, как вода, лилась, и нигде было не видеть льда, но всюду кровь лилась».

«Старшая Ливонская Рифмованная хроника»: «Те, кто был в войске братьев, оказались в окружении. У русских было такое войско, что, пожалуй, шестьдесят человек одного немца атаковало. Братья упорно сражались. Все же их одолели. Часть дерптцев (отряд дерптского епископа) вышла из боя, чтобы спастись (бежали)».

Новгородская летопись: «Немцы тут пали, и чудь повернула плечи, и гнали, их побивая, 7 верст по льду до Суболичьего берега (западный берег Чудского озера). И пало чуди без числа, а немцев 400 и 50 руками взяли и привели в Новгород».

Софийская летопись: «Иные пали… Другие в озере утонули, а иные убежали, сильно израненные».

«Старшая Ливонская Рифмованная хроника»: «Там (на Чудском озере) двадцать братьев (рыцарей) осталось убитыми и шестеро попали в плен».

«Хроника Тевтонского ордена» (XV в.): «Несмотря на то, что христиане храбро оборонялись, немцы были разбиты и взяты в плен и подвергнуты тяжкой пытке, и там было убито семьдесят орденских рыцарей. Князь Александр был рад своей победе, а братья-рыцари со своими людьми, которые там были убиты, стали мучениками во имя Бога, прославляемыми среди христиан».

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Дружинник Киевской Руси — профессиональный воин, наученный верховой езде, владел мечом, саблей, копьем, метко стрелял из лука. Был одет в защитное снаряжение — шлем и кольчугу (панцирь).

В ХI–XIII вв. численность дружины колебалась от 500 до 3 000 человек. Делилась дружина на две части. В первую — небольшую «старую», «переднюю», «лучшую» входили «бояре думающие», «мужи храбрые», «начальные люди». Вторая — более многочисленная — «младшая», состояла из трех групп воинов — «отроков», «детских» и «милостников». «Отроки» были домашними и военными слугами князя. «Детские» и «милостники» занимали более высокое положение, имели собственные дома, могли получать из рук князя назначение на государственные должности, например, быть посадниками в городах.

Первые шаги до ремесла воина в то время делали слишком рано. В три года мальчик проходил обряд «пострижения», когда у него коротко обрезали волосы, впервые сажали на коня и опоясывали мечом. Этот обряд был большим семейным праздником, на который приглашали гостей и отмечали гулянием. В семь лет начиналось непосредственное военное обучение, а в двенадцать лет — первые походы с отцом или старшими братьями. Подросток, вероятно, выступал их помощником, привыкал к тяжелой походной жизни, наблюдал за боями. Юные воины знатного рода, кроме того, учились еще и основам тактики: как построить отряд в бою, как разбить лагерь и возвести вокруг него укрепление и т. д.

Насколько можно судить по летописям, фрескам, иконам и данным археологии, основным видом вооружения дружинников в XI–XIV вв. были копья (длина до 360 см), обоюдоострые мечи (длина клинка до 100 см, ширина 4–6 см), сабли (с незначительным искривлением клинка, длиной лезвия до 100 см, шириной 3–3,7 см), боевые топоры (длина рукояти до 80 см), булавы, кистени, кинжалы, засапожные ножи.

Перед битвой воины надевали на ватные куртки защитное снаряжение: кольчуги длиной до 70^_80 см, с XIII века — пластинчатый или чешуйчатый панцирь. Головы они прикрывали шлемами с бармицами (кольчужное прикрытие для затылка и лица), с «личинами» (металлическими масками).

Как мы видим, уважаемый читатель, информация различных источников о ходе самой битвы не противоречит друг другу. Однако данные о потерях расходятся. Исходя из этого, часть современных исследователей, как в странах СНГ, так и в Западной Европе, считают «Ледовое побоище» простой мелкой военной стычкой, не сыгравшей никакой роли в истории России. Сам же поход Александра Невского, по их мнению, был обычным походом за добычей и сопровождался грабежами и насилием по отношению к мирному эстонскому населению.

Аргументов другой стороны сторонники этой версии не видят и не слышат. Хотя все не так уж и сложно. Действительно, по данным хроник, в битве на Чудском озере погибло от 20 до 70 рыцарей и 6 попали в плен. Хронисты пишут об «орденских братьях», о гибели же тех, кто их сопровождал (оруженосцы, слуги и т. д., от 5 до 15 человек на каждого рыцаря), представителей балтских племен, составлявших костяк пехотинцев- кнехтов, и отряде дерптского епископа ничего не говорится.

С их учетом простое математическое действие дает нам приблизительную численность представителей Ливонского ордена — от 300 до 700 всадников. В Средние века было четкое различие между рыцарями («Ritter») и всадниками («Reiter»), к последним можно отнести воинов дерптского епископа, рыцарских оруженосцев и слуг. Исходя из количества всадников, пехотинцев-кнехтов могло быть от 900 до 1500 человек.

В летописях не делается различия между братьями-рыцарями и всадниками, всех их называют немцами. Поэтому вполне реальными выглядят летописные цифры «немецких» потерь в битве на Чудском озере — 400 погибших и 50 (из них 5 рыцарей) взятых в плен.

Конечно, эти цифры являются дискуссионными, но если их даже отбросить, то гибель 20–70 рыцарей на поле боя была в Средние века большой потерей. Например, в битве при Сауле (1236 г.) погибло 48 рыцарей Ордена Меченосцев, и орден перестал существовать. В крупнейшем сражении Средневековья, битве при Азенкуре (1415 г.) потери англичан составили 13 рыца рей. Мы не знаем количества братьев-рыцарей в Ливонском ордене, но в 1279 г. в Ливонии находилось только 12 рыцарей Тевтонского ордена.

Что же касается результатов «Ледового побоища», то спорить с ними сложно. В 1242 г. орденские братья направили посольство в Новгород и подписали с Александром Невским мирный договор. По свидетельству Новгородской летописи, орден отказывался от всех завоеваний 1240–1241 гг. в Новгородских землях. «Что заняли мы мечом — Водь (Водская пятина), Лугу (земли по реке Луге), Псков, Латыголу (Латгалия — восточная часть Латвии) — от того всего отступаемся. А что мужей ваших в плен захватили — готовы тех обменять: мы ваших отпустим, а вы наших пустите», — пишет летописец.

Конечно, победы князя Александра Невского не заставили братьев-рыцарей отказаться от плана «Drang nach Osten», но, как говорится, нахальства у них поубавилось. Более ста лет крупных акций против русских земель Орден не предпринимал.

Кроме рыцарей Ливонского ордена и шведов на Новгородские земли заглядывались и литовцы. В 1243 и 1245 гг. они совершили несколько вторжений на территорию, подвластную Новгороду и, разграбили несколько небольших городков и сел. Александр Невский не оставил эти набеги без внимания. Как пишет летописец: «Александр же вышел и победил их (литовцев) семь ратей одною и множество их побил, а коих взяли, вязали их к хвостам конским, ругаясь, ведя их с собою. И с тех пор начали уважать имя его».

Орден святого князя Александра Невского

Орден Александра Невского.

Учрежден 29 июля 1942 г.

Шведы в 1256 г. сделали еще одну попытку закрепиться на берегу Финского залива и в союзе с немцами из «Датской Эстляндии» (Северная Эстония) начали строить крепость на новгородской территории в устье реки Нарва. По их замыслу крепость должна была закрыть Новгороду речной путь в Балтийское море и дальше в Западную Европу. Александр Невский княжил в это время во Владимире, но, узнав о шведском походе, двинул свои войска к Финскому заливу. Однако когда его дружина подошла к Нарве, в недостроенной крепости ни шведов, ни немцев, ни датчан уже не было. Как писал летописец, услышав о подходе Александра Невского, «окаянные бежали за море». Чтобы предотвратить возможность дальнейших подобных нападений на Новгородские земли, князь через замерзший Финский залив прошел во владения Швеции в Финляндии. Где, как пишет Н. М. Карамзин: «По сказанию шведских историков, некоторые жители держали нашу сторону, недовольные правлением шведов и насильственными их поступками». И как свидетельствует летописец: «Повоевали Поморье и обратно возвратились в землю свою с множеством полона».

Но не только силой действовал Александр Невский. Зимой 1251 г. князь направляет посольство к норвежскому королю Хакону IV Старому (1204–1263). Задачей посольства была нормализация отношений между Новгородом и Норвегией на сопредельных территориях в «стране саамов» — Лапландии (арктическая часть Скандинавии и Кольского полуострова; в наши дни саамы (лопари, лапландцы) живут на территории Швеции, Норвегии, Финляндии и России).

Союзниками Новгорода на этой территории в XII–XIII вв. были карелы, они вели борьбу со Швецией, через них же осуществлялся сбор пушной дани с саамов (оленеводов, охотников). Сами карелы (представители финно-угорского народа) не были коренными жителями саамской тундры, они пришли с юга и заселили часть их территории (современная Карелия, юго-восток Финляндии и часть Кольского полуострова).

Норвежцы собирали дань с саамов с IX в. и не хотели никому уступать это право. На почве борьбы за саамскую пушную дань и начались столкновения между норвежцами и союзниками Новгорода карелами, которые с оружием в руках отбивали попытки норвежских чиновников («syslumadr») собирать дань на Кольском полуострове, в Карелии и подконтрольной им саамской тундре.

Посол князя Александра Невского Михаил (по некоторым данным — Михаил Федорович. В 1257–1268 гг. он был посадником в Ладоге) потребовал от короля Хакона установить порядок со сбором дани. Кроме того, новгородскому послу было поручено прозондировать почву для сватовства одного из сыновей князя Александра Невского к дочери короля Хакона — Кристине.

Подробности переговоров сохранились в норвежской «Саге о Хаконе, сыне Хакона (Хаконе Старом)». Сага была написана в 60-х годах XIII в. одним из приближенных короля Хакона Старого и его сына-преемника Магнуса исландцем Стурлой, сыном Торда.

По свидетельству саги: «Хакон конунг решил так: дослал мужей из Трандхейма (город Тронхейм — древняя столица Норвегии, расположен на берегу Тронхеймско го фьорда) весной (по одним данным — весной 1251 г., по другим — весной 1252 г.), и поехали на восток вместе с послами Александра конунга. Стояли во главе их Виглейк — сын священника, и Боргар. Поехали они в Бьоргюн (Берген — одна из столиц средневековой Норвегии, расположен на берегу Северного моря), а оттуда восточным путем (через Балтийское море). Прибыли они летом в Хольмгард (Новгород), и конунг (князь Александр Невский) принял их хорошо; и установили они тогда мир между собой и своими данническими землями так, чтобы не нападали друг на друга ни кирьялы (карелы), ни финны (саамы)… И после того, как они закончили порученное им дело, поехали они с востока с почетными дарами, которые конунг Хольмгарда послал Хакону конунгу».

Как считают исследователи, князь Александр Невский и король Хакон Старый подписали договор, не дававший приоритета ни одной стороне и не определявший статус «страны саамов», но в то же время позволявший и Новгороду, и Норвегии собирать фиксированную дань с самих саамов. Вопрос сватовства в Новгороде не обсуждался (автор саги пишет, что причиной было нападение татар на земли Александра Невского).

В феврале 1262 г. Александр Невский подписал еще один союзнический договор, на этот раз с бывшим противником — великим князем литовским Миндовгом. Договор был направлен против их совместного врага — Ливонского ордена. К сожалению, смерть обоих князей в 1263 г. не дала возможности выполнить данный договор.

После того как в борьбе с Русью потерпели поражение братья-рыцари, в ход пошла «тяжелая артиллерия». Папская курия и лично римский папа Иннокентий IV (Синибальдо Фиески; ок. 1195–1254) провели многоходовую операцию, главным действующим лицом которой был князь Александр Невский. Целью же этой операции было распространение влияния римского папы и католической церкви на Русь и создание из русских воинов надежного щита от монголо-татар для Запада.

22 января 1248 г. римский папа Иннокентий IV послал буллу (письмо) новгородскому князю Александру Ярославину Невскому.

Римский папа Иннокентий IV

В письме говорилось: «Как стало нам известно из доклада дражайшего сына нашего, брата Иоанна дель Плано Карпини из Ордена Малых Братьев (монашеский Орден святого Франциска Ассизского), поверенного нашего в делах татарских, отец твой (Ярослав Всеволодович), страстно вожделев обратиться в нового человека, смиренно и благочестиво отдал себя послушанию Римской церкви, матери своей, через этого брата, на глазах у рыцаря Жемера, советника его. И вскоре бы о том проведали все люди, если бы смерть не вырвала его из жизни…

Желаем, чтобы и ты, как законный наследник отца своего, подобно ему приобщился к сему блаженству… Мы неустанно обращаемся к светлости твоей с молениями, ободрениями и заклинаниями, дабы ты предпринял действенные усилия и признал своей матерью Церковь Римскую, оказал послушание ее Понтифику и привел своих подданных к послушанию Апостолическому престолу… Знай, что если ты исполнишь желание наше, или, скорее, желание Господне, мы выделим тебе особое место среди прочих князей католических и будем непрестанно внимательно печься о возрастании твоей славы».

Попробуем проанализировать данное послание.

Во-первых, действительно отец Александра Невского — Ярослав Всеволодович, великий князь владимирский и киевский, прибыл в столицу монгольской империи Каракорум (современная Монголия) в 1246 г. на празднования по случаю вступления на трон великого хана Гуюка (1206–1248).

Джованни дель Плано Карпини

Во-вторых, Джованни дель Плано Карпини (1182–1252), опытный дипломат и разведчик, выполняя поручение римского папы по сбору информации о монголах, действительно находился при дворе хана в Каракоруме в 1246 г. По дороге в 1245 г. Карпини вел переговоры о союзе против монголо-татар с галицко-волынскими князьями (Даниилом Галицким и его братом Васильком), а в столице встречался с князем Ярославом Всеволодовичем. Возвратившись в 1247 г. в Лион, он сделал доклад о своем путешествии римскому папе и описал его в рукописях 'Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus» («История монголов, которых мы называем татарами») и «Liber rartarorum» («Книга о татарах»). За заслуги перед Католической церковью в 1247 г. получил звание архиепископа и митрополита далматинского.

В-третьих, о том, что князь Ярослав Всеволодович согласился принять католичество, известно только из данного послания Иннокентия IV. Римский папа ссылается на Карпини, но в его рукописях никаких упоминаний о переходе князя в католичество нет. А ведь Иннокентий IV пишет, что именно Карпини крестил Ярослава Всеволодовича, и произошло это «в присутствии Жемера, советника его» (Жемер — Емер — Эмер — Темер воин и переводчик из свиты князя Ярослава, был переводчиком Карпини после смерти князя).

В-четвертых, по свидетельству Карпини, подтверждаемому сообщениями летописей, Ярослав Всеволодович был отравлен на приеме у матери хана Гуюка ханши Туракины (Торогэн-ханум) и умер 30 сентября 1246 г. Карпини пишет: «И доказательством этому служит то, что мать императора поспешно отправила гонца в Рус-сию к его сыну Александру, чтобы тот явился к ней, так как она хочет подарить ему землю отца. Тот не пожелал поехать, а остался… Все верили, что если он явится, она умертвит его или подвергнет вечному плену».

В-пятых, по свидетельству летописцев, против князя Ярослава Всеволодовича был организован заговор, участниками которого были владимирский боярин Федор Ярунович и ханша Туракина. Как пишет Лев Гумилев: «Именно Федор Ярунович сообщил ханше, что Ярослав вступил в контакт с папой Иннокентием IV и Лионским собором. Туракина была сибирячка, т. е. она была доверчива и импульсивна. Но даже при этом обвинение ее в отравлении гостя не было подтверждено. Сообщил об этой версии Плано Карпини, папский агент, т. е. лицо заинтересованное. Но, так или иначе, князь умер, а его дети Александр и Андрей убили доносчика (Федора Яруновича)».

В-шестых, кто такой Федор Ярунович, точно неизвестно. Но некоторые исследователи отождествляют его с Жемером, переводчиком и советником сначала князя Ярослава, а после его смерти Карпини и единственного свидетеля крещения князя по католическому обряду. То, что Жемер был переводчиком и у Карпини, свидетельствует о доверительных отношениях между ними. Если это так, то, возможно, князь Ярослав не принимал католичества (никаких подтверждений этому кроме письма римского папы нет), а, наоборот, отказался не только сменить веру, но и от сотрудничества с папской курией. В этом случае в его смерти мог быть заинтересован папский легат. Жемер же мог сделать донос ханше по приказу или с согласия Карпини. Летописец пишет о князе Ярославе, что «много истомления принял он от татар за землю Русскую». Опосредованно это тоже может служить доказательством того, что князь не менял веру.

Таким образом, к смерти князя Ярослава Всеволодовича мог быть причастен и папский легат. Смерть же отца попытались использовать, чтобы склонить на свою сторону его сына — Александра Невского.

Римский папа рассчитывал, что нормальное человеческое желание сына отомстить за смерть отца, так или иначе, приведет князя к союзу с Западом. Надежду на это вселяли и действия самого Александра Невского. Во-первых, после смерти отца он отказался прибыть в Каракорум по требованию ханши Туракины. Во-вторых, во второй половине 1248 г., перед поездкой Александра Невского с братом Андреем в Каракорум к великому хану, он отправил сообщение архиепископу прусскому, в котором дал ответ на первое письмо римского папы.

Положение князя в это время было неопределенным, он находился в Золотой Орде, и все его действия контролировала разведка хана. Кроме того, между двоюродными братьями ханом Батыем (Золотая Орда) и великим ханом Гуюком (Каракорум) шла борьба за власть, чуть не дошедшая до открытой войны. Каждый из них проводил свою политику по отношению к Руси и ее князьям. В такой обстановке, чтобы сохранить свое княжество и жизнь, нужно было быть очень осторожным и внимательным. Исходя из этого, Александр Невский вряд ли мог писать архиепископу что-то конкретное, что, в случае попадания письма к хану, могло быть использовано против князя. Скорее всего, письмо архиепископу было выдержано в нейтрально-дружеских тонах, чтобы в случае необходимости возобновить контакты с Римом и не поссориться с ханом. Но это только одна из версий. Что конкретно было в том ответе князя, мы не знаем, но до нас дошла вторая булла Иннокентия IV, отправленная Александру Невскому от 15 сентября 1248 г.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Бату-хан (Батый).

Китайская миниатюра XIII в.

Батый (Бату-хан, Бататаркан, Саин-хан; «саин» на монгольском языке означает «шедрый», «добрый», «справедливый») (?1208–1255) — монгольский хан и полководец, сын хана Джучи и Уки-ханум, внук Чингисхана. В 1227 г. после смерти отца по приказу Чингисхана был избран главой Улуса Джучи, в состав которого входили Хорезм, Западная Сибирь и Урал. В 1237–1242 гг. возглавил походы монголо-татарского войска в Восточную Европу.

В 1239 г. захватил Переяслав и Чернигов, в 1240 г. — Киев. В 1241 г., разбив войско венгерского короля Белы IV, дошел до Хорватии и Далмации (побережье Адриатического моря). В 1242 г. повернул назад на восток. На Нижней Волге основал государство, известное как Золотая Орда (Улус Джучи), в зависимость от которой попали княжества Руси. Конфликтовал с Гуюком, избранным на курултае в 1246 г. великим ханом Монгольской империи. По некоторым данным, был причастен к его смерти в 1248 г. В 1251 г. поддержал избрание великим ханом Менгу (Мунке), в результате чего стал главой рода Чингизидов.

Уважаемый читатель, напоминаем, что Александр Невский отправил ответ архиепископу прусскому, а уже тот в своей интерпретации проинформировал римского папу.

В булле Иннокентий IV писал Александру Невскому: «Ты со всяким рвением испросил, чтобы тебя приобщили как члена к единой главе Церкви через истинное послушание, в знак коего ты предложил воздвигнуть в граде твоем Плескове (Пскове) соборный храм для латинян… Нежно заключая тебя в объятия наши как избранного сына Церкви, испытываем чувство умиления в той же мере, в какой ты, обретающийся в столь удаленных краях, ощутил сладость Церкви — там, где множество людей, следуя твоему примеру, могут достичь того же единства». Далее Римский папа сообщает о желании архиепископа прусского посетить Новгород и просит князя принять его «благосклонно и с уважением выслушать его советы».

Исходя из второй буллы Иннокентия IV, определенная часть исследователей делают вывод, что Александр Невский готов был изменить православию, заключить союз с Римом, получив за это королевскую корону (в булле он назван «regi Nougardiae» «королем Новгородским») и поддержку Запада. То есть князю было плевать и на Русь, и на православную веру. Он просто боролся за власть и поддержал ту силу, которая ему предложила больше.

Уважаемый читатель, документальных подтверждений этой версии нет. Ее сторонники могут только предполагать. Не вдаваясь в большую дискуссию, отметим только слабые места этой версии.

Во-первых, разрешение на строительство католического храма в Пскове не является доказательством измены князя Православной церкви. В Новгороде задолго до Александра Невского существовало подворье немецких купцов с церковью Святого Петра и подворье готландского купечества с церковью Святого Олафа. Дворы и католические костелы были и в других городах. Были даже католические монастыри. Например, в Киеве примерно в 1226 г. доминиканский монах Иакинф (Яцек) Одровонж (позднее он был признан Католической церковью святым) с разрешения князя Владимира Рюриковича основал Доминиканский монастырь.

Во-вторых, в случае принятия Александром Невским католичества или хотя бы унии с Римом Руси грозило разорение, так как война с монголо-татарами должна была проходить на ее территории. Здесь же для «помощи» должны были появиться братья-рыцари (крестоносцы), для которых местное население — «схизматики» мало чем отличалось от язычников-монголов и которых необходимо было приобщить к лону Римской церкви. Война с монголами, если допустить, что крестоносцы и русские «западники» в ней победили бы, неминуемо должна была перерасти в войну с православными. Если и в этой войне победа была бы на стороне «западников», то Русь утратила бы и национальную культуру, и независимость, а возможно, перестала бы существовать. Так уже было с несколькими славянскими и балтскими народами. Другой вариант — раздел Руси между монголами (Восточная Русь) и крестоносцами (Северо-Западная и Юго-Западная Русь).

В-третьих, заявление Иннокентия IV о возвращении Александра Невского в Римскую церковь или намерение князя вернуться в ее лоно не могло соответствовать действительности, даже учитывая то, что пронемецкая партия («западники») активно действовала в Новгороде, Пскове и ее представители были в окружении князя Александра Невского. Большинство дружинников князя, которые вместе с ним воевали против крестоносцев, вряд ли поддержали бы смену им веры. Православная церковь заклеймила бы его как предателя. Вера же играла в то время большую роль в жизни человека. Ради веры шли на смерть, и чтобы ее сменить, необходимы были очень серьезные основания.

Конечно, это только рассуждения историка и, естественно, они дискуссионные. Однако фактом является то, что по возвращении из ставки великого хана в Каракоруме в Новгород в начале 1250 г. Александр Невский отказывается от всех контактов с римским папой и его легатами. Приняв это решение, князь до конца жизни его не нарушил.

Союз с Ордой («судьба, которую нужно было изжить»)

Осенью 1246 г. после смерти отца великого князя владимирского и киевского Ярослава Всеволодовича Александр Невский в приказном порядке был вызван в ставку великого хана монголов в Каракорум, но проигнорировал приказ и не поехал.

Пребывание в Новгороде, куда тумены монголо-татар так и не дошли, до поры до времени позволяло Александру Невскому быть более или менее независимым и избегать каких-либо контактов и с ханом Золотой Орды, и великим ханом монголов. Но обстоятельства сложились так, что в начале лета 1247 г. ему пришлось прибыть к хану Батыю в Золотую Орду.

Не совсем понятны причины, заставившие князя отправиться к хану. Например, в «Житии…» (написано в 80-е годы XIII в.) говорится, что Батый угрозой вызвал Александра Невского в Золотую Орду. «Ты один не хочешь покоряться силе моей! Но если хочешь уберечь землю свою, то немедля приходи ко мне, чтобы увидеть славу царства моего… Решил князь Александр пойти к царю в Орду, и благословил его епископ Кирилл».

Печать князя Александра Невского

Автор Софийской летописи, описывая приезд Александра Невского на похороны отца во Владимир, упоминает, что прибыл он «в силе большой и был грозен приезд его».

Это была явная демонстрация силы. Вопрос только — перед кем? Большинство исследователей считают, что в ответ на убийство отца Александр Невский решает продемонстрировать свою силу Золотой Орде. И как пишет летописец: «Весть о нем дошла до устья Волги (Золотой Орды)».

Однако есть еще одна версия — что Александр Невский рассчитывал получить отцовское великое владимирское княжение и именно поэтому прибыл во Владимир с большой дружиной. То есть продемонстрировал свою силу перед родственниками — дядей и братьями.

Вопрос о преемнике великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича решался между его младшим братом и его восемью сыновьями на съезде во Владимире. Летописец отмечает, что «во Владимире на столе отца своего сел Святослав Всеволодович» и племянники не оспаривали право дяди быть великим князем и разошлись по городам, которые «им отец урядил». Здесь летописец слукавил. Не все было так просто. При вассальной зависимости русских княжеств от монгольской империи необходимо было получить ярлык на княжение у хана, т. е. поехать в Каракорум. Святослав Всеволодович (1196–1252) этого не сделал, но туда сразу же после избрания дяди (май — июнь 1247 г.) отправился его племянник Андрей Ярославич (третий сын Ярослава Всеволодовича; 1221–1264). Другой его племянник московский князь Михаил Ярославич Хоробрит (четвертый сын Ярослава Всеволодовича; ок. 1229–1248), просто выгнал дядю из Владимира и занял его место. Правда, правил он недолго, в январе 1248 г. погиб в битве с литовцами.

Возможно, именно поездка Андрея Ярославича в Золотую Орду за ярлыком на великое владимирское княжение заставила его старшего брата Александра Невского, имевшего больше прав на наследство отца, отправиться к хану Батыю. Но это только одна из версий.

Как бы то ни было, в Золотой Орде никто из князей ярлык на княжение не получил. В это время хан Батый конфликтовал с великим ханом монголов Гуюком — не признавал его власти и отказывался выполнять приказы. Дело чуть не дошло до войны. Гуюк собрал армию и двинулся на Батыя, но умер в дороге летом 1248 г. (по некоторым данным, был отравлен агентом Батыя). После смерти великого хана монголов встал вопрос об избрании нового. В такой обстановке Батый, у которого был свой кандидат на эту должность, не стал ссориться со столицей и самостоятельно решать вопрос с ярлыками для князей, а отправил их к центральному правительству Монгольской империи в Каракорум. По мнению исследователей, князья прибыли в столицу Монгольской империи осенью 1248 г., уже после смерти Гуюка.

До выборов нового великого хана в Каракоруме правила вдова Гуюка — Огуль-Гаймиш, из ее рук князья и получили ярлыки: Александр — на владение всей русской землей и великое киевское княжество с разоренным Киевом; Андрей — на богатое великое владимирское княжество.

В конце 1249 г. братья вернулись во Владимир. Александр Невский пробыл во владениях младшего брата несколько месяцев, а потом, не заезжая в Киев, отправился в Новгород.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Ордынское (монголо-татарское) иго (иго (jugom) — иносказательно «ярмо», «бремя») — система политической и экономической власти монголо-татар над восточнославянскими землями в XIII–XV вв., установленная вследствие нашествия орд хана Батыя в 1237–1240 гг. В Юго-Западной Руси монголо-татары властвовали приблизительно до середины XIV в., пока их власть не была ограничена великим княжеством Литовским. В Северо-Восточной Руси они контролировали общественную жизнь (хотя и в «мягкой форме») до 1480 г. Впервые термин появился в польских хрониках в XV–XVI вв.

Среди исследователей нет единой точки зрения по вопросу о роли монгольского нашествия и ордынского ига в славянской истории. На сегодняшний день существуют три основные, довольно противоречивые, точки зрения.

1. Монгольское нашествие имело отрицательное влияние, но нападение Батыя не уничтожило древнерусский народ. Установление ордынского ига не привело к многовековой стагнации экономики, которая наступила в Северном Иране и Азербайджане после их завоевания. В то же время уничтожение десятков городов, гибель и пленения людей отрицательно повлияли на демографическое, хозяйственное, политическое и культурное развитие славянских земель, что и обусловило в будущем заметное отставание от стран Западной Европы (Б. Рыбаков, В. Кучкин, П. Толочко, Н. Котляр).

2. Монгольского нашествия не было, а был поход кочевников, который привел к военному союзу Руси с Ордой. Ордынского ига фактически не было. Княжества, которые пошли на союз с Ордой, полностью сохранили свою идеологическую независимость и политическую самостоятельность. Русь была не провинцией Монгольского улуса, а страной-союзницею великого хана (Л. Гумилев, Г. Вернадский, Э. Хара-Даван, С. Трубецкой).

3. Никакого нападения на Русь не было, и татаро-монгольская орда — это вооруженные силы русских князей Юрия (Чингисхана) и Ивана (Батыя) Даниловичей, которые объединили русские земли и создали империю, которую на Западе называли Grande Tarteria (Юрий Данилович (?–1325) и Иван Данилович Калита (?–1340) — сыновья московского князя Даниила Александровича, внуки Александра Невского). При этом Монголия — всего лишь видоизмененное слово греческого происхождения Megalion — «великая» (А. Фоменко, В. Носовский, А. Бушков, А. Гуц).

В летописях отношения между братьями не нашли отражения, у исследователей же по этому вопросу нет единой точки зрения. Более того, некоторые считают, что Александр Невский осознанно пошел на союз с монголо-татарами, только чтобы получить власть, и для этого предал брата и в 1252 г. навел на Русь так называемую «Неврюеву рать».

Сторонники этой версии ссылаются на сообщение В. Н. Татищева: «В 1252 г. пошел князь великий Александр Ярославич в Орду к хану Сартаку (соправитель отца отвечал за «русские дела», был христианином), Батыеву сыну, и принял его хан с честью. И жаловался Александр на брата своего великого князя Андрея, что тот, сольстив хана, взял великое княжение под ним, как старшим, и грады отческие от него взял, и выходы и тамги хану платит не сполна. Хан же разгневался на Андрея и повелел Неврюю султану идти на Андрея и привести его перед собой».

Для справки: «Неврюева рать» — поход летом 1252 г. большого отряда ордынцев (по разным данным — от 10 до 25 тыс.) под командованием Неврюя на земли Владимирского и Переяслав-Залесского княжеств. Целью вторжения было наказать за неповиновение великого князя владимирского Андрея Ярославина и ускорить полную выплату дани. Как писал летописец, ордынцы «людей без числа увели и коней и скот, и много зла сотворили».

Кроме В. Н. Татищева о том, что Александр Невский жаловался в Золотой Орде на своего брата, не упоминает ни одна летопись.

Уважаемый читатель, давайте попробуем проанализировать ситуацию и известные нам факты.

Во-первых, действительно Александр Невский выехал в Золотую Орду в конце зимы или начале весны 1252 г. Встречался там с сыном хана Батыя Сартаком — христианином по вероисповеданию, и, по одним данным даже побратался с ним (данные спорные). Летом «в канун Борисова дня (24 июля)» на Русь двинулась «Неврюева рать». После битвы под Переяславом-Залесским (24 июля) князь Андрей Ярославич вынужден был бежать сначала к старшему брату в Новгород, оттуда к датчанам в Таллин и дальше в Швецию. В 1256 г. Александр Невский испросил у нового хана Золотой Орды Улагчи прощение Андрею Ярославичу, который к этому времени вернулся на Русь и получил от старшего брата в удел города Городец и Нижний (пограничные земли Владимирского княжества район современного Нижнего Новгорода). В 1257 г. братья вместе побывали в Золотой Орде, где по протекции Александра Невского Андрей получил ярлык на Суздальское княжество Во-вторых, великий хан монголов Гуюк умер накануне планируемого им похода в Европу, т. е. через территорию Северо-Восточной и Юго-Западной Руси, со всем из этого вытекающим. Батый не поддерживал эти планы Гуюка и летом 1251 г. добился, того что на курултае великим ханом монголов был избран ставленник Золотой Орды Менгу (Мунке). Сам Батый на курултае был признан главой рода Кият-Борджигин (Чингизидов). Сразу после этого все политические противники Мунке и Батыя были обвинены в заговоре. Разбирательства шли до начала 1252 г. Несколько сотен представителей высшей монголо-татарской знати, в том числе ханша Огуль-Гаймиш, были казнены, многие сосланы в отдаленные края. Империя была поделена между ханами Менгу и Батыем. Устранив внутримонгольскую оппозицию, Батый решает разобраться с теми князьями, кому выдавала ярлыки на княжение Огуль-Гаймиш, и теми, кто игнорировал его приказы. Самыми влиятельными из таких князей на Руси были: Александр Невский — великий князь киевский, Андрей Ярославич — великий князь владимирский и Даниил Галицкий — князь галицко-волынский (Юго-Западная Русь). Александр Невский прибыл в Золотую Орду, доказав тем самым свою лояльность хану. Андрей и Даниил решили не ехать. Против первого летом 1252 г. была направлена орда под началом Неврюя. Против второго в 1252–1254 гг. провел походы Куремса.

(Слева) Конный монгол. Рисунок XVII в.

(Справа) Монгольский воин.

Средневековый китайский рисунок

У исследователей есть несколько версий, основанных на вышеперечисленных фактах. Рассмотрим основные.

Первая версия: Александр Невский по своей инициативе поехал в Орду и донес на брата, чтобы получить великое владимирское княжение. Карательный поход Неврюя был следствием его действий, и именно он повинен в разорении Владимирского княжества и гибели людей.

Вторая версия: Андрей Ярославич вел независимую от Батыя политику, используя противоречия между ханом Золотой Орды и сторонниками ханши Огуль-Гамиш, от которой и получил ярлык на княжение. Как только Батый обеспечил себе поддержку в Каракоруме, он решил разобраться со своими оппонентами на Руси и провести ротацию князей. Таким образом, поход Неврюя был запланированной акцией хана в рамках действий против не подчиняющихся ему князей.

Третья версия: отказавшись прибыть в Золотую Орду, князь Андрей Ярославич сам спровоцировал хана на применение радикальных мер. Александр Невский, оказавшийся в это время в Золотой Орде, пытался как-то оправдать младшего брата. После поражения Андрей бежал к старшему брату в Новгород, а через несколько лет, вернувшись из-за границы, при его помощи нормализовал отношения с Золотой Ордой и стал князем суздальским.

Четвертая версия: находясь в 1248 г. в Каракоруме, Александр Невский узнал о планах хана Гуюка и его сторонников провести поход на Европу через русские земли и то, что Батый выступил против этих планов. Ханы Золотой Орды (Батый и Сартак) не претендовали на непосредственный захват русских княжеств, довольствуясь признанием вассалитета и уплатой дани. Не собирались они уничтожать и национальную культуру. Не вмешивались и в религиозные вопросы (Сартак был христианином, по некоторым данным, исповедовал несторианство). После того как на курултае в 1251 г. был избран великим ханом монголов соратник Батыя Менгу, а сама империя поделена между ними, Александр Невский, как расчетливый политик-реалист, выбирает путь вынужденной покорности Золотой Орде. Тем самым он пытается сохранить Русь, дать ей время для того, чтобы оправиться и накопить силы для будущей борьбы, пусть даже ценой утраты части суверенитета. Это была «судьба, которую нужно было изжить».

Все эти версии имеют право на существование, какая из них вам больше по душе — решать только вам, а возможно, ни одна из них вам не подойдет и вы будете искать пятую, шестую и т. д. Но знайте одно: ни одна из перечисленных версий не имеет однозначных и прямых доказательств.

В 1252 г., вернувшись из Золотой Орды, Александр Невский занялся практическими делами, связанными с жизнедеятельностью своих княжеств. Восстанавливал разрушенные города, собирал разбежавшийся после набегов монголо-татар народ, строил церкви, выкупал пленных, провел несколько военных походов на западных границах, вел переговоры с некоторыми соседями. И, как писал автор «Жития…»: «Наделил же Бог землю его богатством и славою и продлил Бог лета его».

Все, что в это время делал Александр Невский, он делал без оглядки на Золотую Орду, куда не ездил с 1252 по 1257 г. Доверительные отношения, что сложились между ним и Сартаком, позволяли вести самостоятельную внутреннюю политику. Что же касается внешней политики, то на ее западном векторе интересы князя совпадали с интересами ханов Золотой Орды. Как пишет Л. Н. Гумилев: «Батый обеспечил престол Мунке, тем самым обратив силы Монголии на Багдад и освободив от угрозы Западную Европу. Он считал, что дружба с Александром Невским надежно защищает его от нападения с Запада, и был прав. Таким образом, ход событий сложился в пользу «христианского мира».

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ,

что князья Руси вместе со своими войсками вынуждены были принимать участие различных военных кампаниях монгольских ханов? Кроме того, тысячи славян регулярно призывались в монгольскую армию. Большинство рекрутов периодически отправлялись в Золотую Орду и Китай, но часть из них оставляли для местных нужд, и они служили в отрядах баскаков. Исследователь А. Насонов считает, что набор в монгольскую армию был проведен уже в 1238–1240 гг. и в западном походе 1241–1241 гг. в армии Батыя действовали славянские полки. Отборный отряд славянских воинов охранял ставку хана в столице Золотой Орды — Сарай-Бату. В хронике Матвея Парижского (XIII в.) приведено письмо двух монахов, в котором сообщалось, что в монгольской армии «много куманов и псевдохристиан», т. е. православных.

По данным исследователей, с конца XIII в. к северу от Пекина и в провинции Ляоян (часть Южной Маньчжурии и Северной Кореи) существовали русские слободы, жители которых составляли в монгольских войсках отдельные дивизии, которые ходили в Индокитай и Корею. Воинские подразделения, созданные из русских дружинников, были составной частью армии основателя китайской династии Юань хана Хубилая (1215–1294). Согласно «Истории династии Юань» в Китае в 1330 г. был создан специальный «русский тумен», командир которого получил титул «капитан десятитысячного соединения Охранников Жизни (с именем) Герольд Верности» (титул имел третий ранг в императорской системе титулов и званий). Он подчинялся непосредственно Тайному Государственному Совету. Русские поселения в Китае просуществовали до конца XIV в., пока во время антимонгольских восстаний не были уничтожены китайцами вместе с их жителями.

За время правления хана Батыя Золотая Орда не вела войн, что позволило Руси резко сократить выплату монголо-татарам «дани кровью», т. е. поставку в ордынскую армию своих рекрутов. Не было и междоусобных войн на Руси. Все это вместе взятое позволило сохранить десятки тысяч человеческих жизней и создать народу условия для более или менее спокойной жизни.

Идиллия в отношениях с Золотой Ордой закончилась в 1257 г., после смерти Батыя и Сартака и приходом к власти хана Берке, мусульманина по вероисповеданию. В это время с целью более полного сбора дани и увеличения количества рекрутов монголо-татары провели переписи населения в Суздальской, Рязанской и Муромской землях. Попытка провести такую же перепись в Новгороде встретила отпор. Горожан поддержали наместник Александра Невского в Новгороде его старший сын Василий и воевода новгородской княжеской дружины Александр. Волнения продолжались около года. Как пишет Новгородский летописец: «Смятошася люди черес все лето… А когда той же зимы (в 1258 г.) приехаша послы татарские с Александром (Невским), Василий бежал в Псков. Почали просить послы десятины и тамги (дани и рекрутов), и не яшася новгородцы про то, дали только дары цесарю (хану) и отпустили их с миром. Князь же Александр выгнал сына своего из Пскова и послал в Низ (Суздаль), а тех, кто Василию (сыну) злое дело посоветовал — Александра (воеводу) и дружину его казнил: кому носа урезал, а кому очи вынул».

Тем не менее, полностью усмирить горожан князю не удалось. В 1259 г. в город для сбора дани, рекрутов и переписи населения вновь прибыли ордынцы «татары сыроядцы (те, кто ел сырую конину) Беркен и Касачик (мурзы) и иных много и был мятеж велик в Новгороде». Опасаясь физической расправы, послы обратились за тамощью к Александру Невскому, тот с дружиной подошел к городу. Обстановка была такой, что Новгород оказался на грани восстания. Но как пишет летописец: «Заутра съехал князь с Городища и окаянные татары вместе с ним» По-видимому, был достигнут компромисс. Новгород откупился от монголо-татар и обязался сам «добровольно» выплачивать ежегодную дань без составления переписных документов, в обмен на вывод ордынцев из города.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ

Даниил Романович Галицкий (1201–1264) — князь волынский и галиикий. Старший сын галицко-волынского князя Романа Мстиславича и Анны — по некоторым данным византийской принцессы, названной сестре венгерского короля Андраша II. После смерти отца в 1205 г., спасаясь от восставших бояр, вместе с матерью и братом Васильком бежал в Польшу. В 1221 г. стал князем на Волыни, а в 1228 г. первый раз овладел Галичем (окончательно город перешел под его управление только в 1238 г.) и Киевом в 1239 г. Остановил агрессию западных государств на русские земли: разгромил рыцарей Добжинского ордена под Дорогичином (1238 г.) и польско-венгерские войска под Ярославом (1245 г.). В 1253 г. принял от Римского папы Иннокентия IV королевскую корону, надеясь на поддержку в борьбе против монголо-татар. Убедившись, что папа не собирается выполнять обещанного, разорвал отношения с Ватиканом и отрекся от короны. 1252–1258 гг воевал с монголо-татарскими войсками нойонов Куремсы и Бурундая. Оказывал содействие строительству новых городов, развитию ремесел и торговли. Умер в г. Холме (современный Хелм в Польше) и был похоронен в кафедральном соборе Святой Богородицы. Первым браком был женат на дочери князя Мстислава Мстиславича Удалого — Анне, а вторым браком на дочери князя литовского Довспрука.

В 1259 г. по приказу хана Берке нойон Бурундай провел карательную экспедицию против Юго-Западной Руси, вынудив князя Даниила Галицкого отказаться от сопротивления Орде. В такой непростой обстановке Александр Невский делал все от него зависящее, чтобы отвести угрозу ордынских набегов на земли Северо-Восточной Руси. И это ему удавалось. Более того, в 1261 г. князь совместно с митрополитом Кириллом добились согласия хана на учреждение в столице Золотой Орды Сарае православного епископства.

В 1262 г. в городах великого княжества Владимирского (Владимире, Ростове, Суздале, Ярославе, Переяславе-Залесском) одновременно поднялись восстания против произвола сборщиков ордынской дани (дань собирали откупщики, большинство из которых этничными монголо-татарами не были). Часть откупщиков перебили, часть изгнали из городов. Основываясь на информации Устюжской летописи (XVI в.) о том, что «князь Александр (Невский) приказал убивать всех татар», некоторые исследователи считают, что именно князь был организатором этих выступлений против откупщиков. Версия спорная, хотя мотив к устранению откупщиков у Александра Невского был. По приказу хана Берке с 1263 г. сбор дани от откупщиков перешел к князьям, и именно они стали привозить ее в Орду, что опосредованно может служить доказательством заинтересованности князя в выступлениях горожан.

В конце 1262 г. Александр Невский в последний раз прибыл в Золотую Орду. Здесь он провел несколько месяцев, уговаривая хана Берке не посылать карательную экспедицию на Русь и отказаться от набора рекрутов для похода в Иран. Как свидетельствует «Житие…»: «Было же тогда большое насилие от иноплеменников: сгоняли христиан, приказывая им ходить в походы. Князь же великий Александр поехал к царю (Берке), чтобы отмолить людей от той беды».

Благодаря щедрым подаркам и искусству дипломатии Александр Невский достиг успеха в переговорах с Берке. Однако заболел и на обратном пути, не доехав до Владимира, скончался 14 ноября 1263 г. (среди исследователей есть версия, что он был отравлен). Перед смертью князь принял монашеский постриг и схиму с именем Алексий (схима — высшая монашеская степень, принимается для отчуждения от мира и соединения с Богом).

Автор Новгородской летописи (XIII в.) так подытожил жизненный путь князя Александра Невского: «Много потрудившись за землю Русскую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение, отдавая живот свой за правоверную веру».

Похоронен был великий князь Александр Невский в монастыре Рождества Святой Богородицы во Владимире. В 1724 г. по приказу императора Петра I его мощи были перенесены в Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге, где они находятся и поныне.

В XVI в. причислен Православной церковью к лику святых как святой благоверный великий князь Александр Невский.

Историк XIX в. Сергей Михайлович Соловьев дал такую характеристику Александру Невскому: «Сохранение русской земли от татарского нашествия на востоке, подвиги за веру и землю против шведов, немцев и Литвы на западе доставили Александру славную память на Руси, сделали его виднее всех князей от (Владимира) Мономаха до Дмитрия Донского».

МОЛИТВА СВЯТОМУ БЛАГОВЕРНОМУ

ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ АЛЕКСАНДРУ НЕВСКОМУ

Скорый помощниче всех усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господем предстателю, святый благоверный великий княже Александре! призри милостивно на ны недостойный, многими беззаконми непотребны себе сотворивший, к райе мошей твоих ныне притекающий и из глубины души взываюшия: ты в житии своем ревнитель и защитник православныя веры был еси, и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси, и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостатов, от пределов Российстих отгнал еси, и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне, праведновением нетленным увенчанный, на небесах царствующи, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию Божию шествие неуклонное устрой нам. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных зристианах, да сохранит их Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяцем благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троиие Святей славимаго, Отиа и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой благоверный князь Александр Невский,

в схиме Алексий