Алфавитный указатель к Творениям святителя Василия Великого

А

Авимелех. Общее имя царей филистимских 1,[2614] 529.

Авимелех, сын Гедеона. Служит примером, что мудрость наша обращается в ничто 1, 1038.

Ад. Что такое? 1, 738-739. Причина мучений адских в нас самих, в нашей свободе 1, 945.

Адам пал по собственному произволению 1, 951.

Амвросий Медиоланский, святитель. Приветствие ему от св. Василия со вступлением на епископский престол 2, 723 и след. Усердие его к мощам св. Дионисия 2, 725, 726.

Амос, отец Исаии. Имя его по произношению и по значению отлично от имени пророка Амоса 1, 620.

Ангелы сотворены не младенцами, но достойными святости 1, 521 и добрыми 1, 553. Цель бытия их 1, 507, 758. Сущность их: они святы не по природе, а по причастию Святого Духа 1, 260, 261. Природа их одна, но достоинство различно 1, 260. Они ограничены местом 1, 128, 144. Не изменяются, как человек 1, 556. Тверды в добре 1, 128, 468. Почему некоторые из них пали? 1, 261. Не подлежат страху 1, 823. Неудобопреклонны ко греху 1, 521, но не по природе 1, 260, 265. В чем их блаженство и слава? 1, 299, 129. Они посылаются к святым 1, 128 и на служение людям 1, 142, 758. Записывают в церквах постящихся 1, 876; не могут прощать грехов 1, 760. Одни над другими начальствуют 1, 759, 760. Почему апостол Павел с Богом Отцом и Сыном ставит и Ангелов? 1, 119 и след. Есть Ангел-Хранитель у каждого верного 1, 258, 259, 535. Грехи удаляют от нас Ангела-Хранителя 1, 535. Пагубные следствия его удаления 1, 721-722. Есть Ангелы-Хранители народов 1, 258, 259. Ангел-Хранитель народа по достоинству выше Ангела-Хранителя человека 1, 258.

Антиохийская церковь. Важность ее для Вселенской Церкви во времена св. Василия 2, 557-558.

Аполлинарий Лаодикийский. Его заблуждение и лжеучение 2, 874-875, 877-879. Переписка его со св. Василием Великим 2, 945-951.

Апостолы. В них глаголал Дух Святой 1, 294. Иное говорили они и от себя 1, 314, 315.

Ариане. Усиление ереси их во времена св. Василия 2, 835. Уподобление их филистимлянам 2, 456. Обличение, что они, поклоняясь Христу, как первому произведению Божию, поклоняются не Христу, а диаволу 1, 280. Гонение ариан на православных монахов 2, 857-858.

Аристотель. Учение его о пятой стихии (эфире) 1, 333. Логические понятия лишенности и обладания 1, 188.

Астрология изобретена халдеями 1, 834. Учение астрологов (Там же).

Астрономия у эллинов 1, 323. Не привела язычников к истинному познанию Творца мира 1, 323.

Атомы. Учение о происхождении мира из атомов 1, 321-322.

Афанасий Александрийский, святитель. У св. Василия именуется папою 2, 860. Значение его для современной ему Церкви 2, 579, 580. Попечительность его о Церкви Вселенской 2, 561-562. Постановление его о принятии ариан в общение с Церковью 2, 751.

Афиноген. Песнь его 1, 162.

Африкан. Славословие в его «Хронографии» 1, 161-162.

Аэций. Его лжеучение о неединосущии Бога Сына с Богом Отцом 1, 96, 170.

Б

Бедный. Страдания бедного 1, 940. Кто отказывает в пособии бедному, умирающему с голода, тот убийца 1, 940.

Бедствия. Роды бедствий 1, 699. Причины и цель бедствий, посылаемых от Бога 1, 697, 701, 801, 945-948; 975-976. Цель естественных бедствий 1, 796, 937. Общественные бедствия – за грехи и для исправления людей 1, 945-948. В бедствиях не должно роптать на Бога, но по смирению терпеть 1, 1051-1053. Чем христианин должен утешать себя в бедствиях? 1, 900. Бог не оставляет человека и во время бедствий 1, 937-939. В бедствиях должно обращаться к Богу, а не к людям 1, 568-570. В какой мере христианин должен разделять скорбь бедствующих? 1, 909-911.

Безбожие ведет ко всякому греху 1, 943.

Бездна. Что такое? 1, 340, 522.

Беззаконие. Кто такой беззаконник? 2, 430.

Безначалие. Признаки и следствия оного – разногласие и раздор 1, 167.

Безумный, объяснение сего слова 1, 582, 583.

Благо. Блага временные не суть сами по себе блага 2, 824; не могут совершенно быть усвоены человеку 1, 1053 и суетны 2, 892.

Благодарность. Как можно за благодеяние, оказанное человеком, и Бога благодарить всецело, и человека разумно? 2, 286. Сколько побуждений у человека благодарить Бога? 1, 908, 909. Никакие обстоятельства жизни не освобождают нас от обязанности благодарить Бога 1, 907 и след. Чем должно благодарить Его по избавлении от опасности 2, 489.

Благодать. Одной благодатью Божией человек искуплен от рабства диаволу 1, 579. Для принятия благодати Божией нужно предварительно очистить душу от страстей 1, 597.

Благодеяния Божии человеку 1, 908-909.

Благость. Различие ее от милости 2, 285.

Благотворение. Побуждение к благотворительности 1, 914, 915. Лучше благотворить при жизни, чем по смерти, оставляя бедным богатство 1, 929-930, 934.

Благочестивый может иногда обличать и начальников, и народ 1, 634. Никакое звание не препятствует быть благочестивым 2, 610.

Благочестие. Труд для благочестия облегчается надеждой блаженства 2, 478. Чем возбуждать в себе ревность к благочестию? 2, 281. На пути благочестия нужен наставник 2, 659-661.

Блаженство будущее. Степени оного различны 1, 715, 716, 812, 813.

Ближний. Кого считать таковым? 1, 485-486; любовь к нему рождает великую радость в сердце 1, 610.

Бог. Имя Божие у евреев не произносилось 1, 194. Нужно веровать, а не любопытствовать о Боге 1, 308-309. Как должно восходить к познанию Его? 1, 1009. Ни одного речения, произносимого о Нем, не должно оставлять без исследования 1, 93. Естество Божие 2, 714. Существо Божие непостижимо 1, 192. Сущность Божия не открыта и святым 1, 194. Сознание Божией непостижимости есть познание сущности в Боге 2, 815-816. Судьбы Его непостижимы 1, 794. В Нем одно естество, но три Лица 2, 506. В Нем хотение, мысль и слово – одно и то же 1, 350. В учении о Нем должно блюстись от плотских и низких понятий 1, 115, 116. Человекообразные выражения о Боге не должно понимать чувственно 1, 241, 311; 2, 433. В каком смысле Писание приписывает Богу члены и действия телесные 1, 600, 601, 311, 312; гнев? 1, 753. Положительные и отрицательные свойства в Боге 1, 191. В каком смысле исповедуется единым? 2, 458-459; признается нетленным и нерожденным? 1, 185. Бог всеведущ 1, 526. Для Него нет ни прошедшего, ни будущего 1, 700, 711. Он милосерд и правосуден 1, 90, 602. Милосерд и во гневе 1, 512; к кающимся 1, 520. Наказует человека с целью исправить 1, 659. Как должно пользоваться представлениями о милосердии и правосудии Божием? 1, 596, 597. Бог есть существо вседовольное и всеблаженное 1, 635. Истинное благо 1, 464. Признавать Бога виновником зла значит отрицать Его 1, 943-945. Он больше всего, как причина всего 1, 276-277. Скорость Его действия 1, 110. Ответ на вопрос аномеев: «Поклоняясь Богу, тому ли поклоняемся, что знаем, или тому, чего не знаем?» 2, 815 и след. Чем можем мы прославлять Бога? 1, 497, 498; 2, 23. Как Он сообщает волю Свою человеку? 1, 757, 758. В Церкви действует Он чрез достойных Его 2, 558-559. Для чего Бог ожесточил сердце фараона? 1, 948.

Богадельни во времена св. Василия 2, 654-655, 661.

Богатство дается не в собственность, а только в распоряжение 1, 918-919. Польза и вред оного 1, 674. Cуетность его 1, 925, 926, 928-929. Непрочность 1, 536, 598. Оно бывает причиной многих зол 1, 928-929. Оно бесполезно для скупого 1, 922 и во время голода 1, 936. Как должно употреблять оное 1, 598, 914-918, 922, 1049. Не должно питать пристрастия к нему 1, 536-537, 916. Богатство добродетельной нищеты 1, 1090.

Богатый. Распоряжения людей богатых 1, 922, 923. Неразумные прихоти их (Там же). Прихоти богатых женщин 1, 924, 925. Беспокойства богатых 1, 1089. Благочестие их при скупости бесполезно 1, 923-924. Они несчастны по смерти 1, 604.

Богопознание. Двоякий способ оного 1, 781, 782. К богопознанию руководствуют: познание души 1, 889, 890 и рассмотрение тела своего 1, 890-891. Ограниченность нашего богопознания 2, 813-815, 817-819. Оно состоит в познании действий и свойств, а не сущности Божества 2, 815 и след., 818-819. Наказание за нерадение о богопознании 2, 102-103, 104-105.

Богородица, и по рождестве Дева 1, 772. Она имела дар пророчества 1, 778.

Болезни. Почему попускаются на нас болезни? 2, 221-222. Болезнь есть средство удержания от грехов 1, 945.

Брак. Невыгоды состояния брачного 2, 321. Желающим спастись в сем состоянии потребно больше трудов и осторожности 2, 126-127. Второй брак 2, 674. Вступление жены в брак прежде удостоверения смерти первого мужа есть прелюбодеяние 2, 735. Ограничение сего правила 2, 736-737. Епитимия за второй и третий брак 2, 701-702. Для третьего брака нет закона 2, 739. Не возбраняется брак жене, отпущенной мужем, к которому возвратилась первая жена 2, 738. Позволителен ли брак с сестрою умершей жены? 2, 672 и след. Вдове позволителен брак 2, 737. Брак в запрещенном родстве – прелюбодеяние 2, 777. Брак дев, посвященных Богу, есть также блуд 2, 703. Брак не должен быть расторгаем вследствие пороков мужа 2, 705. Прелюбодеяние мужа есть ли причина к расторжению брака? 2, 705, 731. Осуждение многоженства 2, 780.

В

Валаам, птицегадатель 1, 846.

Варлаам, св. мученик. История его мученичества 1, 1017-1020.

Василий Великий, святитель. Имел слабый голос 1, 471. Долговременные, изнурительные недуги 1, 588. Лечился теплыми водами 2, 646. В своем выздоровлении от болезни видел пути Промысла 2, 843. Скорбь его о смерти матери 2, 495. Священное Писание изучал под руководством родителя 1, 15, 16. Воспитан был в вере 2, 751. Образован в науках и благочестии 1, 17; 2, 791 и след. Чистота веры его 2, 792, 793 и след. Ревность о мире Церкви 1, 163; 2, 600; 2, 635, 665-670. О благе Церкви 2, 566-567, 743. Его опытность 1, 1054-1055. Любовь к уединенной жизни 2, 471. Верность в дружбе 2, 889-890. При изъяснении Священного Писания сличал он разные списки оного 1, 368 и переводы 1, 173, 576; пользовался историей и Преданием 1, 528, 529, 718; ссылался на учение древнейших отцов Церкви 1, 154, 160-162; других толкователей 1, 344, 345. Он говорил беседы свои без приготовления 1, 599, 600, 877, утром и вечером того же дня и несколько дней подряд 1, 335, 349, 407, 429. Польза обличительных слов его 1, 1042. По какому случаю написал книгу о Святом Духе 1, 94, 97. Как составлял сокращенные нравственные правила? 2, 120. Отзыв св. Василия о сочинении своем против Евномия 2, 480. Против него козни еретиков 2, 796 и след., 664. Обвинения в ересях 2, 710 и след. Приписывание ему еретических книг 2, 641. Оправдание его в сем 2, 760 и след., 766-767. Способ, какой употреблял св. Василий в опровержении еретиков 2, 115. Обширные сношения его с православными епископами по делам церковным 2, 751-752. Ходатайства за других пред гражданскими чиновниками 2, 585, 615-616.

Вездесущие Божие. Уверенность в оном удерживает человека от грехов. 1, 654; 2, 164.

Великолепие. Значение сего слова 1, 502.

Вера. Что такое? 1, 264; 2, 113-115. Что прежде, знание или вера? 1, 604-606; 2, 817. Сила веры 1, 427. Необходимость веры к усовершению человека в добродетели 2, 349. Без веры во Христа ни одно дело не может быть совершено как должно 1, 649.

Ветхий человек 2, 397.

Вечер. Значение сего слова 1, 347, 512.

Вечный. Различие понятий нерожденный и вечный 1, 232.

Вино. Только умеренное употребление оного позволительно 1, 911, 1000, 1004.

Вода разлита вокруг земли 1, 332. Для чего множество воды на земле? 1, 339, 356. От чего вода в море имеет горько-соленый вкус? 1, 359. Но проходя по земным глубинам, или испаряясь в воздухе, теряет сей вкус и получает различные свойства 1, 360. Текучесть воды 1, 353. Состояние первобытных вод 1, 339. Объяснение слов Моисеевых: да соберутся воды в собрание едино 1, 365, 366. Опровержение иносказательного толкования о водах над твердью и под твердью 1, 364, 365. Как представить, что вода держится на шаре? 1, 332. От чего образуется воздушная вода? 1, 358.

Воздаяние. Значение сего слова 1, 473, 474.

Воздержание. В чем состоит? 2, 180, 182-183, 355. Польза оного 2, 180, 183-184, 355. Необходимость 2, 177-178, 179, 953-954. Внешний признак и внутренняя сила оного 2, 182-183, 184. Врачебная наука учит воздержанию 2, 222. Пределы и мера воздержания 2, 141-142, 183-184.

Воздух. Естество и свойство оного 1, 339, 341, 344, 345, 354, 359, 363, 415.

Война. Скорбные последствия войны постигают нас по суду Божию 1, 947.

Волхвование. Церковное наказание за волхвование 2, 777, 778, 780-781.

Воплощение Сына Божия есть истинное, а не мнимое и мечтательное 1, 812; 2, 878. Нельзя сказать, что в воплощении Божество превратилось в плоть 2, 870-871. Для чего воплощение Сына Божия нужно было? 2, 871.

Враг. Каких врагов велено нам любить? 2, 274-275.

Врачевание, врачебное искусство. Важность врачебного искусства 2, 709-710. Пользоваться врачебными пособиями не противно ли благочестию? 2, 220 и след. Всегда ли нужно прибегать к помощи врачебного искусства? 2, 221. Как должно пользоваться врачебными пособиями? 2, 219. Во врачевании тела указывается образец для врачевания души 2, 219-220.

Время. Что такое? 1, 205, 325-326. Евномиево определение времени 1, 201, 204. Время получило бытие с началом видимого мира 1, 326. Начало времени не есть еще время 1, 327. Свойство времени 1, 325, 326. Сродство оного с предметами вещественными 1, 666. Мера времени – день или сутки 1, 348. Когда будет конец времени? 1, 666.

Г

Гавриил, Архангел. Предрекал будущее по откровению от Духа Святого 1, 129.

Гадание – дело неразумное 1, 672.

Гесиод. Стихи из его творений 1, 1055, 1058, 1068.

Геометрия изобретена египтянами 1, 976.

Глаз. Устроение человеческого глаза 1, 458-460. Необъяснимое в зрении глаза 1, 264, 265. Величина видимого предмета уменьшается по мере удаления его от глаз 1, 394, 395.

Глас. Что такое? 1, 500. Что такое глас Божий? 1, 500.

Гнев. Божий 1, 547-548. Различие ярости или раздражения и гнева 1, 511, 512, 753. Степени гнева 2, 240. Пагубные следствия гнева 1, 955-956, 958. Гнев делает человека подобным зверю 1, 955-956. Пороки, происходящие от гнева 1, 963-964. Изображение человека, одержимого гневом 1, 874, 956-957. Не должно отвечать гневом на гнев 1, 959, 960. Как удерживаться от гнева? 1, 958; 2, 233-234, 276-277. Врачевство от гнева – смиренномудрие 1, 963. Примеры справедливого гнева 1, 961.

Гностики. Учение их о самобытном начале зла и опровержение оного 1, 906.

Год. Лунные и солнечные годы 1, 394.

Голгофа. Предание о Голгофе 1, 718.

Голод. Мучения от него 1, 940.

Гомер. Его стихотворение – похвала добродетели 1, 1059.

Гонения. Изображение гонений на христиан в начале IV века 1, 1022-1023.

Гордий, св. мученик. Место его рождения 1, 1022. Черты из его жизни 1, 10221023. Внешний вид его 1, 1024-1025. Мужество 1, 1025-1026. Речь, им произнесенная 1, 1026-1027. Мученическая кончина 1, 1027-1028.

Гордость, в чем состоит? 1, 678-679. Начало гордости – презорство (Там же). Отличие от истинной высоты духа 1, 680, 681. Побуждение к гордости 1, 682, 1036, 1037. Степени гордости 2, 240-241. Признаки гордости и врачевство от нее 2, 235. Пагубные следствия гордости 1, 1040-1041. Она самый тяжкий грех 1, 194.

Город. Что такое? 1, 571.

Гороскоп. Неосновательность наблюдений гороскопа 1, 390.

Грех. Что такое? 2, 336. Связь греха и смерти 2, 398-399. Различение грешника и беззаконника 1, 662. Грехи мысли 1, 882-883. Мысли и действия 1, 808. Заразительность греха 1, 470. Грех – то, что совершается вопреки должному месту 2, 423-424; должному времени 2, 426; должному делу 2, 427; должному лицу 2, 427; должной мере 2, 427-428; должному порядку 2, 428; должному внутреннему расположению 2, 428. Всякий грех не маловажен 2, 226. Различные обстоятельства делают грех более или менее тяжким 1, 476. Не безопасен и грех неведения 2, 28. Различная степень виновности грехов вольных и невольных 1, 979-980. Как понимать деление грехов на великие и малые? 2, 312. И грех совершается не без труда 1, 997; и не без продолжительных приготовлений 1, 743. Всегда ли не грешны мы в том, в чем не обличает нас совесть? 2, 315. И один грех низводит человека с высоты нравственной жизни 1, 627, 628, 988. За грехи немногих страдают многие 1, 936. Коснение во грехе пагубно 1, 468. Как дойти до ненависти ко грехам? 2, 228. Как надобно обращаться от них? 2, 314. К истреблению греха должно употреблять то же орудие, которым он сделан 1, 518. В каком случае отпускаются грехи 1, 645. Всегдашний обычай исповедовать грехи пред пастырем Церкви 1, 809; 2, 310. Не должно закрывать грехов у брата и у себя самого 2, 214, 215, 255. Как удостовериться, что Бог отпустил нам грехи? 2, 228; и что душа очистилась от них? 2, 313, 314. Обратившийся от греха должен удаляться от общения с живущими во грехе 2, 119, 120. Кто плачет о грехах ближнего, тот сам себя врачует от грехов 1, 910-911. Всякий грех должно прощать ближнему 2, 229. За тот же грех одинаково ли должно наказывать людей благоговейных и холодных? 2, 249; старых и юных? 2, 250. Невозможно для одержимого грехом работать Господу 2, 379-380.

Грешник. Впадший в прежний грех по преуспеянии в добре более осуждается 1, 1000. Всякий ли кающийся грешник может надеяться на милосердие Божие? 2, 228, 229. Убеждения грешнику восстать по падении 2, 523, 527, 528 и след. Как должно вести себя с согрешающими? 2, 52, 53. Тяжкий суд на защищающих грешника 2, 226. Как обращать грешника? 2, 226. Изображение умирающего грешника 1, 996, 998.

Григорий Богослов, святитель. Его бескорыстие 2, 497-498.

Григорий Нисский, святитель. Изгнание из Ниссы 2, 828-829. Жалоба свт. Василия на его простодушие 2, 606-607.

Григорий Чудотворец, святитель, еп. Неокесарийский. Высокие его достоинства 1, 162; 2, 756-757. Изложение веры в некоторых сочинениях его, неправильно толкуемое еретиками 2, 762-764.

Гром. Происхождение его 1, 266, 501. Духовное значение 1, 501.

Д

Давид, пророк. Гоним был Саулом по зависти 1, 966. Он ученик евангельских заповедей 1, 109. Иисусом Христом изведен из ада 1, 586.

Дар. Неисчислимы и велики дары Божии людям 2, 158, 159. Величайший из сих даров – спасение человека Иисусом Христом 2, 159. Почему дары Божии получают и недостойные? 2, 275-276.

Девство истинное в чем состоит? 2, 139. Обязанности давшего обет девства 2, 139-140.

Дела наши бывают трех родов 2, 814. Праведные должны сопровождаться праведным внутренним расположением 1, 484; бесплодные и соучастие в них 2, 430-433.

Демоны. Какими познаниями могут они обольщать людей? 1, 786. Сравнение демонов с нетопырями 1, 686. Испарениями жертв питаются тела демонов 1, 803. Бог к нашему врачеванию употребляет жестокость демонов 1, 822. Они, поражая человека, не могут преступать положенных им Богом пределов 1, 822.

День. Что такое? 1, 347, 394. Значения, какие слово день имеет иногда в Писании 1, 713. Первый день 1, 346, 347. Почему первый день творения назван единым 1, 347. День невечерний 1, 348. Что значит у псалмопевца день осьмый? 1, 155. День Господень 1, 641. День последний 1, 677, 678.

Дерево. Различные виды произрастания деревьев 1, 377, 378, 379.

Дети. Правила для воспитания и первоначального обучения детей 2, 176, 177. Должно ли принимать детей в монастыри и как обращаться с принятыми? 2, 176. Как исправлять проступки детей, обучающихся ремеслам? 2, 242. Матерь, родившая детище на пути и оставившая оное в пренебрежении, виновна в убийстве 2, 735, 774.

Диавол, почему называется сатаною? 1, 954. Его природа и пределы власти 1, 954, 955. Первый грех его 1, 678, 679, 803, 804, 952. Он впал в грех по собственному своему произволу 1, 274, 952; без надежды очиститься от греха 1, 836, 837. Как диавол вводит в грех человека 2, 247 и препятствует ему в добром деле? 2, 305-306. От чего у него брань с нами? 1, 952. Почему диавол и при конце жизни не отступает от мужественных подвижников? 1, 473.

Диакон. Наказания диаконам за грехи устные и другие большие сих 2, 778.

Диалектика. Польза ее для богослова 1, 682. Диалектика божественная и диалектика любителей споров 1, 745, 746.

Дионисий Александрийский, святитель. Его сочинение; места из оного 1, 160. Отзыв св. Василия о его сочинениях 2, 469.

Добро. Надобно учиться делать добро 1, 648, 649. Удаление от зла есть начало добра 1, 466. Усовершенствование в добре постепенно 1, 517. Не должно отказываться от упражнения в добре из опасения трудностей и неудач 1, 997-998. Недостаток и одного из добрых дел опасен 2, 212, 291.

Добродетель. Что такое? 1, 747; 2, 156. Добродетели, ведущие начало от умозрения, и не умозрительные 1, 513. Добродетелен не тот, кто не делает худого по невозможности сделать это 1, 995. Признак добродетели – свободное произволение 1, 534, 995. Добродетели прирожденные 1, 423. Для успеха в добродетели нужны: усердие 2, 515-516; собранность мыслей 2, 161-162 и след. Добродетель – великое приобретение 2, 892. Обогащает нас и в вечной жизни 1, 1089. Имеют пред Богом цену добродетели и человека, не возрожденного благодатью 2, 287.

Догмат о Святой Троице есть важнейший из всех 1, 1076-1083. Догматы древние достойны уважения 1, 159-160.

Дождь. Происхождение его 1, 360, 724.

Докеты. Ересь их 2, 869.

Долг. Должно избегать долгов 1, 490, 492 и след. Должно давать в долг без надежды возвращения 1, 495. Жалкое состояние должника 1, 490 и след.

Друг, чем отличается от льстеца? 2, 480.

Дух. Различное употребление сего слова в Писании 1, 307. Значение оного, когда употребляется о Боге 1, 113, 307.

Дух злой, см. демон.

Дух Святой называется Духом человекообразно 1, 301. Учение Ветхого и Нового Завета о Святом Духе 1, 316-318. Божество Святого Духа доказывается Его именованиями 1, 138, 146, 260, 310. Его свойствами и действиями 1, 119, 262, 263, 290, 291, 299; 2, 466, 467 и непостижимостью Его 1, 143. Он не тварь 1, 146, 254, 1083; 2, 465-466, 652; не служебный дух 1, 260, 261, 1082; не произведение Сына 1, 299, 300. Он есть истинный образ Бога и Господа 1, 307. В каком смысле Он есть Дух Христов? 1, 136. Дух Сына? 1, 304, 305. Почему Он не есть сын Сыну? 1, 299-301. В Писании именуется Господом 1, 142, 143. Кто не признает, что Дух от Бога, тот не признает, что и Слово от Бога 1, 302. Вера в Отца и Сына без веры в Духа Святого суетна 1, 116, 117. Личное бытие Святого Духа 1, 1079. Он есть Лицо, отдельное от прочих Лиц Святой Троицы 1, 305, 306. Он третий не по естеству, а только по порядку 1, 260. Почему апостол Павел в Послании к Коринфянам поставил Духа Святого на первом месте? 1, 127. Дух Святой единосущен Отцу и Сыну 2, 465, 466, 713-715, 804. Нераздельно пребывает с Отцом и Сыном 1, 126, 134, 1080. С Ними равен 1, 115, 116, 117. Единовластен 1, 293, 294. Во всем равночестен 2, 712. Спрославляем и спокланяем 1, 145, 146, 156. Какое отношение имеет Сын к Отцу, такое же Дух к Сыну 1, 299. Дух Святой исходит от Бога Отца 1, 521, 1080. Исхождение Духа Святого не подобно рождению Сына 1, 291, 292; должно быть разумеемо не человекообразно 1, 302. Образ исхождения Святого Духа неизъясним 1, 291, 292. Свойства Духа Святого 1, 113, 114, 1010, 1011, 1013. Вечное бытие Святого Духа 1, 296, 297. Самостоятельность в бытии 1, 318. Вездесущие 1, 145, 317, 1011-1012. Неразделимость 1, 317. Божественные действия Святого Духа 1, 113, 114, 151, 152, 310, 317, 1010, 1011, 1013. Он есть Творец 1, 290, 291, 521, Он есть Обновитель 1, 291; все поддерживает в бытии 1, 307; окончательно совершает все дела Божии 1, 302; всюду присутствует во Вселенной 1, 311; сопребывал со Иисусом Христом 1, 132, 133; будет действовать на Суде Христовом 1, 126, 715. Благодатные действия Духа Святого 1, 123, 124, 1010-1012. Он освящает Ангелов 1, 128-129; управляет Церковью 1, 128, 130, 131. Освящает и обновляет верующих, делает их духовными 1, 113-114; преимущественно действует в душе чистой 1, 613, 614, 615. Как человек удостаивается стать причастником Святого Духа? 2, 282.

Душа в Писании называется иногда землею 1, 626, 627. Сравнение ее с виноградом 1, 630. Превосходство души пред телом 2, 134. Доброе или худое употребление душевных сил и преимущественно силы раздражительной 1, 961-962. В чем состоит высота души? 1, 680. Красота и безобразие души выражается в теле 1, 513, 514. Пища души – мысль 1, 688; догматы веры и правила нравственности 1, 642. Когда душа бывает в исступлении? 1, 766. Состояние души, озаренной Святым Духом 1, 114. Должно заботиться преимущественно о душе, а не о теле и временных благах 1, 885, 1048, 1064 и след. Какое расположение души называется добрым? 2, 268, 269. Переселение душ 1, 409, 410.

Е

Евангелие. Что такое? 1, 125. Почему Евангелие выше пророческих книг? 1, 1012. Высота Евангелия от Иоанна 1, 1011-1012. Сила евангельской проповеди 1, 559, 560, 777. Собственных своих мудрований не должно предпочитать учению евангельскому 2, 764.

Евномий, последователь Аэция 1, 170. Основание нечестивого учения его о Боге Сыне 1, 178, 179. Исповедание веры, заимствованное им у некоторых отцов 1, 175. Защитительная речь его 1, 171. Учение его, что Нерожденный неподобен Рожденному 1, 198, 199. В каком смысле называл он Бога несравнимым? 1, 198, 210. Нечестивое учение его о Сыне Божием и об Утешителе 1, 263; о нерожденности Бога Отца 1, 180; о том, что Сын Божий есть порождение и произведение 1, 199, 211, 217, 218, 220, 233, 263, 264? О сущности Единородного 1, 233. Изъяснение сего именования 1, 235. Учение о разности Нерожденного и Рожденного 1, 249. Места Писания, которые приводил он в доказательство своего лжеучения о Сыне Божием 1, 280, 281, 304, 305. Учение, что Утешитель есть произведение Единородного 1, 253; третий по естеству 1, 256; тварь 1, 264. Места Писания, на которых Евномий основал свое лжеучение о Святом Духе 1, 265, 266.

Евсевий Кесарийский. Славословие, читаемое в его сочинении 1, 161.

Евсевий Самосатский, священномученик. Изгнание его 2, 681, 691.

Евстафий Севастийский. История его 2, 873-874.

Евхаристия. Ее установление 2, 410.

Единородный. Что значит сие слово? 1, 235, 236. Как объяснял оное Евномий? 1, 235.

Единосущный. Неправильное разумение сего слова 2, 538. Истинное значение оного 2, 538, 539.

Екклезиаст. Содержание сей книги 1, 972.

Епископ. Епископам представлено распоряжение делами Церкви 2, 810. Примеры беспорядка в постановлении епископов 2, 828, 829. Обыкновение епископов объезжать свои епархии 2, 826. Уличение западных епископов в гордости 2, 829-830. Епископу, под каким бы то ни было видом, брать деньги с рукополагаемого есть святокупство 2, 540, 541.

Епитимия. Продолжительность ее может быть сокращаема 2, 779. Епитимия впадшему в смертный грех 2, 703-704, 735. Клирику, впадшему в такой же грех 2, 735; отступнику и богохульнику 2, 778-779, 738; блуднику 2, 731, 776; прелюбодею 2, 776, 778; священнику, который по неведению вступил в незаконный брак 2, 733; диакону, впадшему в блуд 2, 700; церковнослужителю, который впал в блуд с будущей своей женою 2, 778; диакониссе, впадшей в блуд с язычником 2, 738; вдовице, нарушившей обет вдовства 2, 732; мужу, оставившему жену свою 2, 780; вступившему в брак с растленной им 2, 732; похитителю девы 2, 731; деве, падшей по данном ею обете девства 2, 729, 776; деве, вступающей в брак без воли родителей или господ 2, 737; кровосмеснику 2, 777, 779; впадшему в грех противоестественный 2, 776; вору 2, 775, 776; раскапывающему гробы 2, 777; убийце 2, 737, 775; убийце непроизвольному 2, 775-776; убившему разбойника 2, 775; волшебнику 2, 777.

Ж

Жена, женщина. Так же, как и муж, сотворена по образу Божию 2, 433-444. Жена так же может быть блаженной, как и муж 1, 464-465. Наряды жен 1, 705 и след. Виновен ли муж, без причины оставленный женою? 2, 736. Жене, оставленной мужем, лучше оставаться безбрачной 2, 739. О женах, впадших в прелюбодеяние и исповедывавших грех, не должно объявлять всенародно 2, 736.

Жертва. Жертва единая 1, 634. Каких жертв требует Бог от человека? 1, 635. Каких жертв требовал Он от иудеев? 1, 635, 636. В каком виде употреблялась мука в жертвах ветхозаветных? 1, 639. Жертвы бесовские 1, 635. Бесы питаются испарениями от жертв 1, 803.

Жестокосердие к бедным 1, 1050.

Животное. Происхождение животных из земли 1, 420. Не должно винить Творца, что есть животные вредные 1, 426. Мудрое устройство членов у животных 1, 424, 425. Премудрость Божия видна и в малых животных 1, 406. Разнообразие пород морских животных 1, 399 и след. Богатство сих животных 1, 406, 407. Животные земные совершеннее водных 1, 408. Душа животных 1, 421. Природа их душ 1, 421. Различные свойства животных 1, 420, 421. Хитрость их 1, 402. Точность чувства 1, 424. Примеры врачевания себя целебными травами 1, 421, 422. Предчувствие перемены в погоде и годовых временах 1, 393, 422. Распределение местопребывания животных 1, 404. Продолжение существования их родов 1, 420. Применение нравов в некоторых людях к свойствам животных 1, 839. Различие человека и животных в положении тела 1, 421.

Жизнь человеческая что такое? 1, 1087-1088. Она есть путь 1, 467, 1044-1045. Временное пристанище 1, 482-483. Двоякий путь жизни 1, 468. Она подобна водам и морю 1, 986-988. Жизнь исполнена скорбей 1, 1087, 1088. Цель жизни по учению философов 1, 575-576. Действительная цель настоящей жизни 1, 575-576; 2, 186. Назначение жизни настоящей и будущей 2, 150. Превосходство будущей жизни пред настоящей 1, 603, 1055-1056. В будущей жизни нет опасностей увлечься в грех 1, 645. Заботу о будущей жизни должно предпочитать заботе о долгоденствии 1, 1068. Невозможно в одно время иметь успех и в жизни благочестивой, и в делах мирских 2, 901-902.

З

Зависть. Что такое? 1, 964-966. Сколь вредна она для души 1, 966, 968. Какими рассуждениями надобно истреблять в себе зависть? 1, 969-970. Побуждения к зависти 1, 964-965. Пагубные плоды ее 1, 966, 967. Она порождает клевету 1, 969; лицемерие 1, 971; непреодолимую вражду 1, 966, 967. Завистник более зла причиняет себе, нежели кому завидует 1, 968. По зависти Саул гнал Давида 1, 966; братья продали Иосифа 1, 967; иудеи осудили на смерть Иисуса Христа 1, 967. Изображение завистливого 1, 968, 969. Он хуже ядовитого зверя 1, 967, 968. Должно избегать сообщества с завистливыми 1, 967.

Закон. Что такое? 1, 633. Иудеям дан был на время 1, 233. Духовное и нравственное значение обрядового Закона Моисеева 1, 659 и след. Он весь заключался в заповеди о милости и любви (Там же); был отменен и заменен Новым Заветом 1, 660, 661. Различие между Моисеевым и евангельским законом 2, 50. Соблюдение Моисеева Закона полезно было только до Евангелия 1, 671, 672, не может привести к спасению 1, 248. Послушание закону евангельскому требуется от всех 2, 125, 126, 127. К исполнению оного даны нам потребные силы 2, 156. У язычников законы не одинаковы 1, 979.

Заповедь. Порядок в заповедях Божиих 2, 155. Взаимная связь между ними 2, 180, 417-418. Как должно исполнять их? 2, 34, 35, 418-421, 423. К соблюдению их нужно памятование о Боге 2, 163. Все заповеди Божии соблюдать должно 1, 151. Как можно исполнять заповеди с усердием? 2, 273-274. С каким расположением принимать от других понуждения к исполнению оных? 2, 270-271. Различные расположения исполняющих заповеди Божии 2, 152-153. Исполняющему заповеди и не должно препятствовать, и он не должен слушать препятствующих 2, 35-36.

Засуха. Описание оной 1, 932, 933.

Звезда. Различие между звездою и созвездием 1, 826. В чем состоит красота звезд 1, 346.

Земля. Отвлеченное учение о земле бесплодно 1, 321, 322. Различение названий «суша» и «земля» 1, 368. Почему Моисей новосозданную землю назвал невидимою и неустроенною? 1, 335, 336. Земля и небо сотворены сразу и мгновенно 1, 327. В чем состоит устройство земли? 1, 340, 341, 344, 345. Она держится силой Божией 1, 332. Доискиваясь умом, на чем держится земля, необходимо простереться в бесконечность 1, 331. Умозрение естествоиспытателей о недвижности земли 1, 332, 333. В земле заключатся все прочие стихии 1, 329. Мнения о форме земли 1, 419.

Зима, от чего бывает? 1, 388.

Зло, что такое? 1, 341, 508. Не есть ни рожденное, ни не рожденное (Там же). Откуда зло в мире? 1, 341, 342, 950. Оно не от Бога 1, 341. Не имеет самостоятельного начала вовне 1, 342. Оно произошло от злоупотребления свободою 1, 951, 952. Зло действительное и мнимое 1, 949. Учение гностиков о зле как о силе, противоборствующей Богу 1, 336, 337.

Знамение. Что такое? 1, 769, 770.

Знание. Ограниченность человеческого знания 1, 264, 265. Знание богословское приобретается при внимании к каждому выражению Писания 1, 94, 95.

Зрение. Зрением яснее ощущаются предметы, нежели прочими чувствами 1, 618.

И

Иаков. Значение сего имени 1, 669, 794, 795.

Идолопоклонство – верх безумия и унижения для человека 1, 674, 675. Оно пало по пришествии Христовом на землю 1, 684, 685. Идолопоклонство внутреннее (Там же).

Икона. Чествование иконы восходит к изображенному на ней 1, 135.

Имя. Значение имени в смысле отрешенном и применительном 1, 220, 221. Имена общие и собственные 609, 610. Имя служит к означению свойств, а не сущности 1, 216, и от различия имен нельзя заключать к различию сущностей (Там же). Имена Божии 1, 274. Почему имя Божие называется святым? 1, 527, 528. Никакое имя недостаточно к выражению всех совершенств Божиих 2, 115-117 и естества Божия 1, 190, 191. Имена, приписываемые Богу, суть или отрицательные, или утвердительные 1, 190, 191. Имена Отца и Сына, употребляемые о Боге, означают не сущности, но особенные свойства 1, 216. Ответ на вопрос: одно призывание имени Господа спасет ли призывающего? 2, 151-152.

Иоанн Богослов. Преимущество его пред прочими евангелистами 1, 1012.

Иов. Образец терпения в искушениях 1, 898, 912, 939, 948, 1051-1053.

Ипостась. Что такое? 2, 504. Различие слов сущность и ипостась 2, 502-503 и след.; 2, 769-770, 771, 824.

Ириней Лионский, священномученик. Свидетельство Его о Святом Духе 1, 160.

Исаия, пророк. Различие в призвании его и Моисея 1, 756, 757. Для чего в пророчествах своих упоминает он о своем отце? 1, 819. Содержание книги его пророчеств 1, 617. Господь, которого видел Исаия, есть Триипостасный Бог 1, 294, 295.

Искусство восполняет недостаток природы 1, 337, 338. Роды искусств 1, 328. Можно ли время, нужное для благочестия, обращать на обучение какому-нибудь искусству? 2, 258.

Искушение. Двоякий род искушения 1, 912. Цель оных 2, 607. Для мужественных Бог увеличивает меру искушений 2, 758. Побуждение к перенесению искушений 2, 438-439, 832-833. За большие искушения – большая и награда 2, 828. С возрастающими грехами усиливается и волнение, производимое искушениями 1, 594. Бог в искушениях лукавство диавола обращает в нашу пользу 1, 953-954. Когда должно уклоняться от искушений и когда вступать с ними в борьбу? 2, 67-68.

Исповедание веры, изложенное св. Василием 2, 117-118. Образец краткого исповедания веры 2, 611. См. Символ веры.

Исповедь в грехах должно приносить только пред способным уврачевать от грехов 2, 289, преимущественно пред пастырем Церкви 2, 310. Давшей обет девства приличнее приносить оный пред пресвитером при старице 2, 256. Древний обычай приносить исповедь предстоятелю Церкви 1, 809. См. Грех. Покаяние.

Иуда. Предатель не веровал в будущую жизнь 1, 744.

Иудеи. Неправильно оспаривают перевод Семидесяти в пророчестве: се дева зачнет и пр. 1, 771, 772. Они, осудив на распятие Христа, поступили злочестивее содомлян 1, 697. Изъяснение пророческой угрозы иудеям, что Господь отымет у них крепкого и крепкую, 1, 687 и след.

Иулита, св. мученица. Мученический подвиг ее 1, 901 и след. Чудодейственная вода, истекшая из-под мощей ее 1, 903.

К

Каин – первый ученик диавола 1, 966. Семь грехов его 2, 453. Семь наказаний, наложенных на него 2, 453, 454.

Кедры. Что означается ими в Писании? 1, 796.

Кесарий, брат Григория Богослова. Завещание его 2, 497.

Клевета. Что такое? 2, 232-233. Благоразумный не подает повода к клеветам на себя 2, 486-487. Тяжело подвергаться клевете 2, 537, 789-790 и переносить ее 2, 841. Когда особенно нужно оправдываться против оной? 2, 747-748. Почему должно отражать клевету? 2, 759, 789, 790, 801, 802. Пример кроткого оправдания против клевет 2, 596 и след.

Клеветник и слушающий клеветника достойны отлучения 2, 233.

Климент Римский, священномученик. Слова его о Духе Святом 1, 161.

Клятва. Не должно доводить людей до клятв 2, 583-584. Давший клятву в злом деле должен принести в этом покаяние и не поддерживать худого намерения под предлогом клятвы 2, 728. Наказание клятвопреступнику 2, 781. Давшего клятву не принимать рукоположения не должно принуждать к нарушению оной 2, 706.

Красота. Различение доброты и красоты 1, 561. Величие красоты Божественной 1, 157-158. В чем познается истинная красота? 1, 748. Красота души 1, 748; тела 1, 346. Понятие художника о красоте 1, 362.

Крест. Для чего Крестом совершено Домостроительство спасения? 1, 814. Сила Креста Христова (Там же).

Крестное знамение. Обычай знаменовать себя крестным знамением утвержден Преданием 1, 153. Мученик Гордий, положив на себя знамение креста, идет под последний удар 1, 1027.

Крещение. Чермное море – прообраз оного 1, 121. Вера и крещение – два нераздельные способа спасения 1, 116, 117. Символическое значение крещения 1, 123, 124. Крещение едино 1, 125. Троякое понятие крещения 1, 715. Крещение в Моисея было прообразовательное 1, 122, 991. Различие крещения в Моисея и крещения во Христа 1, 120-123; 2, 388. Крещение Иоанново и Христово 1, 126, 990-991; 2, 388, 389. Что значит крещение огнем? 1, 126; 2, 392-393. Для кого нужно огненное крещение? 1, 789. Крещение кровью 1, 126. Обряды при Таинстве Крещения заимствованы из Предания 1, 154. Крещением запечатлевается вера 1, 264. Древний обычай крещаемому произносить Символ веры 1, 996; преклонять колена 1, 996; отрицаться сатаны и ангелов его 1, 117, 154, 789; крещение совершать троекратным погружением в воду 1, 125, 154 и троекратным призванием Лиц Святой Троицы 1, 125; 2, 402-405. Не совершенно крещение, в котором призваны не все Три Лица Святой Троицы 1, 118-119. Принять несовершенное крещение то же, что умереть без крещения 1, 116. Что знаменует вода в крещении? 1, 123. Время крещению – вся жизнь человеческая 1, 990: и юность, и старость 1, 994. Наиболее сродное крещению время – день Пасхи 1, 990. По каким побуждениям христиане медлили с крещением? 1, 994. Обличение сей медленности 1, 994, 995. Убеждения не откладывать крещения 1, 990 и след. Медлить в принятии крещения внушает человеку диавол 1, 991. Человек до крещения мертв 1, 989, 990; не имеет на себе знака, что он Божий 1, 992. Крещению должно предшествовать огласительное научение в основах веры 2, 377, 384. Сила крещения 2, 37-38. Плоды оного 1, 990-991. Блага, им даруемые 1, 991; 2, 390. Крещение очищает душу от грехов 1, 303, 507-508; делает ее обителью Бога во Святом Духе 1, 508. По крещении Дух Святой сопребывает некоторым образом и с недостойными 1, 131. К чему обязывает нас принятие Таинства Крещения? 2, 904. Исповедание веры, засвидетельствованное при крещении, надобно хранить в чистоте 1, 116. Как принимать в Церковь крещеных правильно вне Истинной Церкви? 2, 698. Действительно ли крещение еретическое? 2, 697. Каких еретиков нужно перекрещивать? 2, 739. Крещение как соумирание вместе со Христом 2, 393.

Кристалл, как образуется? 1, 354.

Кротость. В ком она есть? 1, 531, 532; 2, 279. Плоды ее 2, 349. Как с кротостью совместно негодование? 2, 348-349.

Круг не есть нечто безначальное 1, 323. Свойство круга 1, 348. Деление зодиакального круга 1, 389.

Л

Леность. Осуждение оной 2, 242, 249. Как побеждать в себе леность к исполнению заповедей? 2, 235. Человеколюбия Божия не должно обращать в повод к лености 2, 154.

Лесть. Что такое? 1, 540. Ею обыкновенно входят в милость людей сильных 2, 888.

Ливаний, языческий ритор и софист. Переписка его со св. Василием 2, 929-944.

Лицемерие, в чем состоит? 1, 866.

Ложь. Виновна ли ложь неумышленная? 2, 241. Будет ли ложь, если подумаешь, что сделать, и не сделаешь? 2, 241. Решившись на дело, неугодное Богу, лучше ли сделать из опасения стать лжецом или отказаться от намерения? (Там же). Позволительна ли ложь для доброй цели? 2, 247.

Лукавство. Что такое? 2, 248.

Луна. Доказательство ее огромной величины 1, 396. Объяснение ее видоизменений 1, 386, 387, 396. По указаниям луны можно узнавать перемены погоды 1, 387. Влияние ее на животных, растения и состояние атмосферы 1, 397; на морские приливы и отливы 1, 397.

Любовь. Свойство ее 2, 274. Истинная любовь – дар Духа 2, 642. Она объемлет собою и приводит в действие все заповеди 2, 156. Любовь по духу возбуждается общением веры 2, 664. Стремление любить Бога нам прирожденно 2, 156, 157, 159, 160. Побуждения любить Бога 2, 159 и след. Как приобретается крепкая любовь к Богу? 2, 162, 163, 284, 285. Мера любви к Богу 2, 284. Признаки ее 2, 285; отпадение наше от любви к Богу – похвальба врагу 2, 159, 160. Оскудение в душе любви к Богу – самое тяжкое из всех зол 2, 158. Какую любовь должны мы иметь друг к другу? 2, 269-270. Кто любит Бога, тот любит и ближнего, и наоборот 2, 161. Можно ли любить врагов, и как должно любить их? 2, 276, 279.

Любостяжание. Когда подлежит оно осуждению? 2, 239. Как мучительна страсть любостяжательности? 1, 913, 914. Ненасытность сей страсти 1, 726, 914, 917, 926, 927. Жестокосердие любостяжательных 1, 916, 927. Наказание, постигающее любостяжательных 1, 726. Христианин должен быть чужд любостяжания 2, 53.

М

Магусеи. Верования и образ их жизни 2, 861.

Мамант, св. мученик. Чудеса его 1, 1069, 1070.

Манихеи приписывали земле душу 1, 407.

Манна. Мнение о ней Филона Александрийского 2, 718.

Маркелл Анкирский. Еретическое его учение 2, 563, 875. Как принимать в Церковь последователей его? 2, 880.

Маркиониты. Еретические их учения 2, 739.

Материя. Как могло возникнуть учение о вечной материи? 1, 337. Опровержение оного 1, 332.

Мелетий Антиохийский, святитель 1, 163.

Мидяне. Значение названия сего 1, 830, 831.

Милосердие. Что такое? 1, 602. Оно не остается без награды от Бога 1, 939. До какой степени должно доходить милосердие христианское? 1, 939.

Милостыня. Как должно творить ее? 1, 970. В подаянии милостыни нужна разборчивость 2, 661.

Мир, даруемый Христом, беспределен 1, 794. Без старания жить в мире со всеми нельзя достойным образом именоваться рабом Господа Иисуса Христа 2, 743.

Мир, мирское. C пристрастием к миру невозможно совместить желания последовать Христу 2, 617, 171. Приступающий к жизни богоугодной должен отречься от мира 2, 162, 163, 169 и след.; 2, 379, 381, 382. В чем состоит отречение от мира? 2, 169, 171-172. Как должен вести себя отрекающийся от мира? 2, 127, 128. К отречению от мира должно приступать не без предварительного испытания 2, 125, 126. Кто по отречении от мира возвращается в мир, тот не может преуспевать в добродетели 2, 126. В чем состоит удаление от мира? 2, 443-444. Оно служит к приведению ума в состояние безмолвия 2, 443.

Мир сотворенный. Учения язычников о происхождении мира 1, 321, 322; о вечности мира 1, 323. Мир не безначален и не нескончаем 1, 323. Бог – Творец мира 1, 322. Он измыслил образ мира и произвел соответственную сему образу материю 1, 338. Отец сотворил мир чрез Сына во Святом Духе 1, 127, 128; одним мановением воли 1, 322. Мир духовный сотворен прежде мира видимого 1, 325, цель мира видимого – быть училищем душ человеческих 1, 325, 326, 684. Рассматривание мира приводит нас к вере в Бога 1, 519; 2, 817; к удивлению славе Творца 1, 735, 736. Его благости, могуществу, премудрости 1, 334.

Моисей, пророк. Преимущества его 1, 320. Научен был всей мудрости египетской 1, 320, 755, 758. Сорок лет занимался созерцанием существующего 1, 320, 617. Видел Бога так, как никто не видел 1, 320. Различие в призвании Моисея и Исаии 1, 757. Моисей – образ Христа 1, 122.

Молитва. Что такое? 1, 903. Виды ее 2, 323-324. Молитве внутренней не препятствует внешняя деятельность 2, 204. Предмет молитвы 1, 646; 2, 901. Предмет молитв церковных 2, 666. Должно молиться за предстоятелей Церкви 2, 61-62. И о праведнике нужна молитва 1, 478. Польза молитвы 2, 687. Действительность общественной молитвы 2, 600. Необходимость непрестанной молитвы 1, 903-904. Нужна ли молитва, тогда как Бог и прежде молитвы нашей знает нужды наши? 2, 327. Молитва нужна в час смертный 2, 70. Условия успешной молитвы 2, 324-327. Как достигнуть нерассеянности в молитве? 2, 281. Отчего молитва остается иногда не услышанной? 2, 327. И продолжительная молитва, совершаемая без усердия, безуспешна 1, 646. Для чего Бог медлит иногда с исполнением молитв наших? 2, 328. Почему молитва святых остается иногда не услышанной? 2, 298-300. Почему молитвы иудеев безуспешны 1, 646, 647. Не должно прекращать молитвы, когда во время оной смущают лукавые помыслы 2, 350-351. Времена общественной ежедневной молитвы 2, 204-206. Образец хвалебной и вместе с тем смиренной молитвы 2, 323-324. Что означает обычай во время молитвы обращаться на восток? 1, 154. Что означают в молитве коленопреклонения? 1, 155; воздеяние рук? 1, 646. Почему в день воскресный и во дни Пятидесятницы молитвы совершаются без коленопреклонения, в прямом положении тела? 1, 154, 155.

Молчание. Польза оного 2, 175-176. Всегда ли хорошо упражняться в молчании? 2, 283-284. Случаи пагубности молчания 2, 121. Молчание особенно потребно во время псалмопения 2, 273.

Монах. Желающему быть монахом нужна твердая решимость 2, 354, 355. Ему нужно назначить предварительное испытание 2, 173, 174. Правила для сего испытания 2, 174. Желающих монашества должно принимать в обитель с ведома братий 2, 256. Как принимать рабов? 2, 174-175; обязавшихся супружеством? 2, 175. Можно ли принимать тех, кто желают только некоторое время пробыть в обители? 2, 253. Не должно принимать в обитель самовольно переходящих из другой обители 2, 373-374. Наставление первоначальному монаху 2, 524-526. Прежде начавшие монашеский подвиг чем могут быть полезны вновь приступающим к подвигу? 2, 281. Общество истинных монахов подобно обществу небожителей 2, 351-353. Чем должно украшаться монаху? 2, 136, 137, 138. Монах должен хранить уставы ангельского жития 2, 127, 140; ни в чем не изменять обычаев избранной им обители 2, 129; оказывать полное повиновение своему духовному наставнику 2, 128-129; ничего не делать без воли настоятеля 2, 379-371; все, даже и тайны сердечные, открывать настоятелю 2, 192; дела своего служения исполнять тщательно 2, 134-136; подражать живущим благочестиво 2, 134-136; ни под каким предлогом не оставлять молитвенного правила 2, 134; не уклоняться от оного под предлогом служения братии 2, 266. Монаху необходимо нужны: кротость 2, 348-349; послушание 2, 354-356; благопокорность наставнику 2, 365-367; в рукоделиях тщание и внимательность 2, 209-210; над собою бдительность 2, 130-132; нестяжательность 2, 374-376. Мера нестяжательности для монаха 2, 661. Позволительно ли монаху иметь собственность? 2, 143, 250. Вред любостяжания для монаха 2, 375-376. Чего должно удаляться монаху? 2, 517 и след. Он должен быть далек от тщеславия 2, 263-264, 346 и след.; самоугодия 2, 258-259, 314; любоначалия 2, 345-346; честолюбия 2, 367-368; должен заградить помысл для настоящего 2, 376. Выражение скорби о падении монаха в грех 2, 522-524. Епитимия монаху, нарушившему обет девства 2, 729-730. Внешнее поведение монаха 2, 133, 134, 135. Правила, какие должен соблюдать он в разговоре с другими 2, 133, 134, 347. Ему должно воздерживаться от шуток 2, 347; от споров 2, 216; избегать чревоугодия 2, 131-132, 264. Мера воздержания, какую должен соблюдать монах 2, 183-184. Ему приличны неизысканность и простота пищи 2, 369. Какую пищу употребляют строгие монахи? 2, 342. Что должно наблюдать монаху при занятии места во время трапезы? 2, 187-188. Смиренномудрие монаха в выборе одежды 2, 372. Количество и качество одежд у монаха 2, 188, 189, 190. Должно ли монаху брать на себя обязанность обучать детей? 2, 312; нести на себе гражданские повинности? 2, 252-253. Монах не должен иметь особенных дружеских связей с некоторыми только из братий 2, 371-372. Юному монаху полезно удаляться близкого обращения со сверстниками 2, 131. Позволительно ли ему видеться с родными 2, 278, 356-358; навещать их? 2, 278; заботиться о делах их? 2, 357. Какое расположение должен он иметь к своим родным? 2, 196-197. Монаху надобно избегать бесед и свиданий с женщинами 2, 331-332. Что следует соблюдать монаху при необходимом свидании с людьми посторонними? 2, 197-198, 207, особенно с женщинами 2, 286. Можно ли ему принимать подарки? 2, 316-317; посещать тех, которые просят о сем? 2, 319. Ему небезопасно выходить из обители 2, 342-343. Монах может отлучиться из обители только с ведома настоятеля 2, 259, который властен дозволять и не дозволять сие по усмотрению 2, 143. Кому из монахов надобно дозволять отлучки? 2, 212-213. Как испытывать возвратившегося из отлучки? 2, 212-213. Когда отлучка не предосудительна? 2, 374. Может ли монах отказываться от отлучки по делам монастырским? 2, 369, 370. Как ему вести себя во время отлучек? 2, 207, 212-213. Вступившему в братство предосудительно оставлять оное по легкомыслию 2, 202-203, 358-359. Не должно оставлять братство и ради дурных братий 2, 358 и след. Надобно остерегаться монахов, которые произвольно переходят из одного братства в другое 2, 344-345. Нужно ли удерживать оставляющего монастырь? 2, 255. Надобно ли и для чего надобно монахам трудиться и заниматься рукоделием? 2, 203-204, 209, 210-211. Какими работами и ремеслами прилично заниматься монаху? 2, 206-207, 339-340. Ремесленные занятия монах должен избирать и брать себе с благословения начальника и с согласия братства 2, 208 и след. Как монахам назначать занятия? 2, 255. Какие правила соблюдать должно в произведении работ монастырских? 2, 265, 266, 267, 268. Монах не должен уклоняться и от низких служб 2, 367. Прислуживание братству должно быть поочередное 2, 143. Наказание монаху должно быть соразмерно с проступком 2, 143. Монах не должен огорчаться, если делается пощада малосильному 2, 373. Как монах должен оказывать и принимать услуги? 2, 269. Мирские суждения о монахах 2, 340 и след.

Монашество, монастырь. Поступающий в монашество поручается духовному наставнику 2, 485. Какой наставник нужен для него? 2, 127, 128, 129. Монаху полезнее подвизаться в общежитии 2, 905-906. Качества и власть настоятеля монастырского 2, 141. Часы молитвы в общежительных обителях 2, 142. Предмет и порядок бесед 2, 147. Как братия в общежитии должны вести себя в отношении друг к другу? 2, 143, 146, 190-191. В них должна быть одна мера взаимной любви 2, 143, 146, 147. Они ежедневно обязаны подвергать испытанию совесть свою 2, 144. В общежительном братстве не должно быть частных содружеств 2, 146. Братство должно питаться трудами рук своих 2, 141. Правило о недовольных монастырской пищей 2, 261, 262, 263. О единовременном и единообразном вкушении оной 2, 264. Не всем посторонним должен быть отверст вход в монастырь 2, 142-143. Кто должен в монастыре вести разговор с посторонними? 2, 213-214. Кто должен снабжать нищих? 2, 254. Какую пищу надобно предлагать пришедшим в монастырь странникам? 2, 185, 186, 187. Надобно ли из монастырских запасов снабжать посторонних? 2, 315-316. Правила для заведывающих монастырскими запасами 2, 266, 267, 268. Полезно ли в одном месте быть многим монастырям? 2, 199 и след. Правила для монастырей женских 2, 148, 267.

Монтан. Хулы его на Духа Святого 1, 255.

Море великое 1, 367, 368.

Мощи св. мучеников. Празднественные собрания при мощах их 1, 1017-1018.

Мудрость. Что такое? 1, 749; 1, 973, 974, 977.

Музыка вредная и полезная? 1, 1065. Непристойно женщине играть на музыкальных инструментах при посторонних мужчинах любодейные песни 1, 732, 734.

Муравей. Пример его попечительности о будущем 1, 422.

Мученики. Ежегодные празднества в честь мучеников 2, 853, 895; обращаться с молитвами к мученикам 1, 1034. Черты из жизни 40 мучеников 1, 1029-1030. История их мученичества 1, 1030 и след. Подвиг матери одного из 40 мучеников 1, 1035.

Мучения. Вечность будущих мучений 2, 302, 303, 531. Степени мучений 2, 302-303. Что значит растесание грешника полма? 1, 131.

Н

Надежда христианская на воскресение и обновление 2, 396.

Наказание. Цель наказаний 2, 617. На что надобно обращать внимание при назначении наказаний? 2, 255-256. В каком расположении духа должно налагать наказание? 2, 254. Равный грех – и оставлять виновного без наказания, и преступать меру в наказаниях 2, 899. С каким расположением должно принимать наказание? 2, 217, 269.

Наставник. Добрый наставник не захочет наставляемого им вводить в порок 2, 361-362. Духовному наставнику должно повиноваться 2, 362 и след.

Настоятель. Избрание настоятеля в общежительном братстве и права его 2, 141, 142, 148. Каков должен быть сей настоятель? 2, 198, 211, 213. С каким расположением должен он иметь попечение о братиях? 2, 195, 371. Он обязан обличить согрешающих 2, 191-192. Как должен делать выговоры? 2, 216-217. С каким расположением давать приказы или учреждать что-либо? 2, 254. Как исправлять проступки согрешившего? 2, 217. Всякий обязан оказывать покорность и подчинение своему настоятелю 2, 193-194. Кто может делать ему вразумление, если он погрешит в чем-либо? 2, 191. Приказания его должны быть сообразуемы с силами подчиненных 2, 372, 373. Настоятели обителей должны сноситься друг с другом о делах своих 2, 218. Не должно входить в любопытные исследования о действиях настоятеля 2, 215, 216. Не остается без наказания, кто говорит о нем худо 2, 233. Можно ли и как можно возражать против его распоряжений? 2, 215. Всякий грех – и свой собственный, и братий должно открывать настоятелю 2, 192. Должно принимать услуги от настоятеля 2, 195. У настоятеля должен быть помощник 2, 213, 214.

Насекомое. Почему так называется? 1, 416.

Науки. Полезные и бесполезные 1, 682.

Начало. Различные понятия сего слова 1, 326, 1014. В каком смысле взято оно у евангелиста Иоанна? 1, 1013-1014. Начало нравственных поступков 1, 326.

Начальник. По чему познается истинный начальник? 1, 695, 696. Снисходительность к виновным – высокая черта в начальнике 2, 616-617. Начальник должен подвергать исследованию подозрительные действия подчиненных 2, 231. Тяжелы обязанности начальников 2, 908. Примеру начальников подражают в жизни подчиненные 1, 655.

Небо. Что иногда именуется небом? 1, 359. Любопытствовать о сущности неба бесполезно 1, 330. В начале, когда земля была не устроена, не устроено было и небо 1, 335, 336. Форма и состав неба 1, 330. Умствования о небе мирских мудрецов 1, 324, 333-334. Мнения о числе небес 1, 351, 352. Почему небо именуется престолом Божиим? 1, 621.

Невидимое. В каком смысле у Моисея новосозданная земля называется невидимой? 1, 339.

Невоздержание привело человека к преслушанию 2, 179. Надобно ли заботиться об уврачевании того, кто впал в болезнь от невоздержания 2, 264-265.

Ненависть есть диавол 2, 147.

Несчастие. И в несчастии должно благодарить Бога 1, 530, 904 и след. Несчастья посылаются для испытания 1, 937-938; для исправления людей и в наказание за грехи 1, 932, 933, 934, 935, 936. Во время несчастий должно обращаться к Богу 1, 592. Не благоразумно роптать на Бога во время несчастий 1, 938. В несчастиях позволительно искать помощи от Бога у ближних 2, 833. Утешение для несчастных – открывать свои несчастия другим 2, 657. Cм. Скорбь.

Нил, река. Его истоки 1, 773, 774.

Нищета. Различение нищеты и убожества 2, 300.

Ной. Почему проклял не Хама, а Ханаана? 1, 827-828.

Ночь. Что такое? 1, 347, 387. Что в Писании называется иногда ночью? 1, 713.

О

Обет. В каком возрасте обет человека признается вменяемым? 2, 178, 729-730. От обетов и зареканий невежественных должно удерживаться 2, 734. Данный обет надобно соблюдать 2, 176. Нарушение обета – грех пред Богом 2, 176. Оно бесчестно и постыдно для человека 2, 525-526, 527, 530-531. Наказание за нарушение обетов 2, 776. Обет жизни монашеской должен быть принимаем при свидетелях 2, 178. Обет монашества разрешает от обязанности заботиться о родственниках 2, 357-358. ^блюсти обет сей – немалый подвиг 2, 686. Постыдно изменять обету монашества 2, 355. Миролюбцы давших обет монашества нередко подозревают в лицемерии 2, 625.

Обида. Обиды бывают двоякие 1, 649. Лучше терпеть обиду, нежели обижать 2, 137. Не должно мстить за обиду 2, 55. Как христианин должен принимать обиды? 1, 958, 959, 960. Терпя обиду, должен он воспоминать Гасителя 1, 960.

Облако. Что такое? 1, 724.

Обличение. Цель обличений 1, 670. Польза 2, 744. Обличение нужно принимать как врачевство 2, 91. По чему дознавать, что обличение сделано из сострадания? 2, 276.

Образ Божий. Находится в разуме человека 2, 434-435. Состоит также и в превосходстве человека над животными 2, 436-438. Грех изменил в человеке красоту образа Божия 2, 138. Бесстрастием человек восстановляет в себе образ Божий 2, 139.

Общежитие. Потребность общежития врождена человеку 2, 160. Выгоды оного 2, 166, 167. Какое общежитие есть совершеннейшее? 2, 351-352. Cм. Монастырь.

Обновление в духовной жизни христианина 2, 395.

Обязанности христианина 2, 96-98, 481 и след.; государя и подданных 2, 96; пастырей Церкви 2, 78-89; воинов 2, 95; родителей и детей 2, 94-95; господ и рабов 2, 94; мужа и жены 2, 92, 93, вдов 2, 93; дев 2, 95.

Оглашенные. Сделанное ими во время оглашения не подвергается ответственности 2, 730.

Огонь. Необходимость оного 1, 356. Огненный эфир 1, 358, 359. Как один и тот же огонь в будущей жизни послужит к блаженству и мучению? 1, 386, 504, 505.

Одежда. Назначение оной 2, 188, 189, 446. Какая одежда прилична христианину? 2, 188, 190.

Ориген. Его свидетельства о Святом Духе 1, 161.

Орион, созвездие 1, 826.

Осия, пророк 1, 619.

Отец Бог. В каком смысле Бог называется Отцом? 1, 241, 242. Он не в одном и том же смысле есть Отец Сына и Отец тварей 1, 240, 241, 268. Имя Бога Отца не означает сущность, а показывает только свойство 1, 216. Различие Лиц Бога Отца и Бога Сына 1, 1075-1077. Бог Отец предпоставляется Богу Сыну как причина Тому, Кто от причины 1, 208. Бог Отец есть Отец от вечности 1, 224. Он творит и рождает бесстрастно. 1, 270. Единосущие Отца и Сына 1, 269; 1, 1077-1078. В каком смысле Отец называется большим Сына? 1, 211, 281, 282. Бог Отец по сущности Своей ведом только Сыну и Святому Духу 1, 195. См. Дух Святой, Сын Божий, Троица.

Отшельничество. Почему не для всякого безопасно и полезно? 2, 166-167, 168.

П

Пастырь. Изображение жизни пастырской, обязанности пастыря 1, 886. Обязанности пастырей Церкви 2, 77-78, 89-90, 98 и след. Черты истинного пастыря 2, 491, 492. Пастырь и пасомые должны быть единодушны 2, 788-789. Пастырь в надежде на Бога не должен служение свое почитать невыносимым, обязан же быть осторожным 2, 676; благо Церкви предпочитает родственным отношениям 2, 608-609; иногда оказывать смиренномудрие, а иногда употреблять власть 2, 256-257; учить всенародно и наедине 2, 223; при увещаниях, изобличениях со страхом Божиим соединять сердоболие к пасомым 2, 277. См. Священник.

Пасха. У иудеев, по преданию, соблюдалось, чтобы вкушающих пасху было не меньше десяти 2, 140. Почему со дня Пасхи до Пятидесятницы у христиан совершаются молитвы без коленопреклонений? 1, 155.

Пепузины. Ересь их 2, 696-697.

Пес имеет чувство, равносильное разуму, и помнит милости 1, 424.

Песнь, пение. Общее содержание священных песней 1, 716, 717. Древность церковной песни «Свете тихий» 1, 162. Пение в Древней христианской Церкви 1, 934.

Песнь песней. Содержание сей ветхозаветной книги 1, 972.

Петр, апостол, почему назван камнем? 1, 666.

Писание Священное. Изящество Священного Писания 1, 349. Слова его будут обличать нас на Страшном Суде 1, 546. Назначение Священного Писания 1, 349; 2, 444-445. Его авторитет 2, 416. В Писании нет слова, сказанного напрасно 1, 398; 2, 416. Для чего в надписаниях некоторых книг Священного Писания упоминается имя писателя? 1, 972-973. Для чего в Писании допущены выражения неясные? 1, 154, 617. Полезно ли заучивать многое из Писания? 2, 291-292. Всякому ли полезно читать Ветхий Завет? 2, 518-519. Для уразумения Писания нужны чистота души и продолжительное занятие оным 1, 617; уверенность в его Богодухновенности 1, 769. Правила при истолковании Писания 1, 616. Обычай Церкви читать Cвященное Писание при каждом богослужении 1, 590. Почему апостол Павел, приводя места из Писания Ветхого Завета, иные слова изменял? 1, 811. Почему 70 толковников в переводе Писания оставили некоторые еврейские слова непереведенными? 1, 219. Пример выразительности сирийского языка в переводе Писания Ветхозаветного 1, 344, 345.

Пища. Цель принятия пищи 2, 184. Какую пищу должно вкушать? 2, 182, 183, 184. При вкушении пищи надобно избегать сластолюбия и жадности 2, 246, 447. Как достигнуть того, чтобы не преобладало нами сластолюбие? 2, 261, 262. В каком случае предосудительно мысленное напоминание о вкушении пищи? 2, 230. Мера воздержания в пище 2, 183-184. C каким вниманием должно слушать читаемое во время трапезы? 2, 276.

Пифагор. Изречение его об утучнении тела 1, 1065.

Плеяды. Созвездие сие упоминается в Писании 1, 827.

Плоть. Ее не надобно утучнять, чтобы не взяла перевеса над духом 1, 885, 1066.

Подвижничество. Подвижник. Цель подвижнической жизни 2, 144-145. В ней нужно соблюдать постепенность 2, 517. Изображение подвижнической жизни 2, 686, 755-756, 791-792. Cравнение подвижника с воином 2, 122123. Награды за подвижническую жизнь 2, 124-125. Жены, последовавшие за Христом, и сами стали подвижницами 2, 124. Наружность подвижника 2, 446-447. Сон его 2, 447. Подвижнику не прилична клятва 2, 144.

Подобие Божие достижимо только в христианстве 2, 433.

Подражание. Надобно подражать Богу и святым Его 2, 42.

Позорища. Вред оных 1, 363.

Покаяние. Потребность покаяния 1, 744; особенно для христианина 2, 19. Каково должно быть покаяние 2, 20; 1, 885; 2, 226-227. Что требуется от кающегося? 1, 848, 849; 2, 20, 21. Оно полезно, когда покаявшийся не возвращается к прежним грехам 1, 646, 647; 2, 227-228. Кто снова грешит после покаяния, тот готовит себе суд тягчайший прежнего 2, 29. Что должен делать покаявшийся во грехе и снова в него падший? 2, 311. Покаяние плодоносное и бесплодное 1, 698. Покаяние очищает от грехов 1, 797, 798, 836, 837. Покаяние ниневитян 1, 935. Покаяние возможно только в сей жизни 2, 19, 20.

Помысл. Трезвенность помыслов 2, 328-329. От чего оскудевают в уме благие помыслы и как предохранить себя от этого? 2, 248-249. Как составляются в душе лукавые помыслы? 2, 350-351. Греховные помыслы надобно истреблять в самом начале 1, 716, 717. Как бороться с помыслами? 2, 350-351. Как поступать, когда помыслы беспокоят во время молитвы? 2, 351.

Попечение житейское, что такое? 2, 251.

Порок. Что такое? 2, 156-157. Можно ли назвать тело первым виновником порока? 2, 330, 331. Пороки распространяются чрез подражание 1, 470. Почему Писание о некоторых гнусных пороках умолчало? 2, 673, 674.

Послушание, в чем состоит? 2, 146. В каком случае и в какой мере должны мы оказывать послушание друг другу? 2, 258. Послушание начальникам и наставникам 2, 362-363, 366. Примеры послушания 2, 362-363, 365.

Пост. Древность оного 1, 866; 2, 333. Пост Моисея, Илии, Елисея 1, 643; 2, 339. В чем состоит пост истинный и угодный Богу? 1, 641. Как должно проводить пост? 2, 262. Мера и время поста 2, 261-262. Не должно продолжать поста до совершенного расслабления тела 1, 643; 2, 333, 335, 338, 339. Надобно ни трудов не оставлять ради поста, ни поста ради трудов 2, 264. Польза поста 1, 642, 866, 870, 873. Он полезен всегда, везде и для всех 1, 876, 878, 879. Он укрепляет в брани с диаволом 1, 876; поддерживает здравие в теле 1, 867 и внешний вид человека делает почтенным 1, 878. После поста и пища приятнее 1, 871. Телесные недуги и немощи не препятствуют соблюдению поста 1, 867. Изображение постника 2, 525. Пост пятидневный 1, 877.

Пояс. Употребление оного 2, 190.

Правда. Что такое? 1, 979.

Праведность. Степени оной 1, 477. Ветхозаветная и новозаветная 2, 394.

Предание Церкви для благочестия имеет одинаковую силу с Писанием 1, 153. Почему не все дошло до нас чрез Писание, но многое и чрез Предание? 1, 155, 156. Что сохраняется в Церкви по Преданию? 1, 154.

Прекрасное. Что такое? 1, 747.

Пресыщение. Вред оного 1, 866, 867, 871, 872, 873.

Привычки. Сила греховной привычки 1, 468.

Природа человеческая. Высота оной 1, 525. Что составляет природу человека? 1, 1047-1048.

Притча. Что такое? 1, 972, 973. Характер книги Притчей 1, 236. Содержание оной 1, 971-972; польза 1, 972.

Причащение Святых Таин Христовых не может быть преподаваемо некрещеным 1, 991. Крещеному необходимо как питание 2, 409. Хорошо ежедневное или по крайней мере частое причащение Святых Таин 2, 594. Для чего оно нужно? 2, 38-39. Что требуется от причащающегося Святых Таин? 2, 38-39, 272-273, 410. Таинство Причащения можно ли совершать в обыкновенном доме? 2, 318-319. В каких случаях дозволялось и мирянам иметь Святое Причастие у себя в доме 2, 594. Совершаемое недостойно 2, 411, 414-415.

Причина. Роды причин 1, 97, 98.

Продик, древний афинский софист. Как философствует он о добродетели? 1, 1060.

Промысл Божий. С человеком все бывает по Промыслу Божию 1, 944, 945. Действие Промысла в разделении земных благ людям 1, 586. Промысл Божий о младенцах 1, 602, 603. Он виден в действиях естественных 1, 266; простирается и на малые вещи 1, 519, 520, 803, 804.

Прообразование. Что такое? 1, 121, 122. Низостью прообразующего не унижается прообразуемое 1, 122, 123. Примеры ветхозаветных прообразований 1, 122, 123.

Пророк. Почему пророки назывались видящими и провидящими? 1, 618, 619. В них вещал Дух Святой 1, 293, 294, 612. Пророки сами свидетельствовали, что возвещают Слово Божие 1, 619. Как они слышали Слово Божие? 1, 618, 619, 766 и видели открываемые им тайны? 1, 818. Они пророчествовали не в исступлении ума 1, 613, 818; говорили о будущем как о прошедшем 1, 626, 627. Какая душа способна принять в себя дар пророческий 1, 612, 613. Почему пророчествовали иногда люди недостойные? 1, 614, 615.

Пророчество. Как дарование сие сообщается человеку 1, 612, 613, 618. Виды пророчеств 1, 626, 627. Для чего в пророчествах означается время пророчеств? 1, 620. Сравнение пророческих видений со сновидениями 1, 787, 788.

Псалмы. Разнообразное содержание псалмов 1, 461, 462, 463, 944.

Псалтирь. Устройство сего орудия 1, 462, 463. Духовное знаменование оного 1, 463, 518.

Птица. Премудрость Божия в устройстве птиц 1, 417. Различные породы птиц 1, 410, 412, 413. Различие в их свойствах и образе жизни 1, 410, 411. Сродство между птицами и рыбами 1, 410.

Пустынножитель. Что влечет его к пустынножитию? 1, 518, 519, 520. Чем преодолевает он помысл, побуждающий его возвратиться в мир? 1, 518 и след.

Пустыня. Описание понтийской пустыни, местопребывания св. Василия 2, 474-475.

Пчела. Образ ее жизни и деятельность 1, 411, 412.

Пьянство. Изображение пьянственных пиршеств 1, 729, 1104, 1007. Пьянство – крайнее зло 1, 874, 878, 999, 1000, 1001, 1105. Изображение упившегося 1, 1000, 1002, 1004-1005, 1006, 1007. Пагубные следствия пьянства 1, 729, 730, 1000-1001 и след.

Пятидесятница (пятьдесят дней со дня Пасхи) напоминает о воскресении мертвых 1, 155. Почему церковные молитвы совершаются в оную без коленопреклонений? (Там же).

Р

Рабство. Происхождение оного 1, 141.

Радость. Какие у человека побуждения к разумной радости? 1, 140, 141; 1, 894, 895, 896. Что значит радость о Господе? 2, 279.

Радуга. Происхождение оной 2, 507-508.

Рай. Для чего в раю было древо познания добра и зла? 1, 952-953. Жизнь первых людей в раю была образом поста 1, 866, 867. В раю не было присуще поедание плоти ни человеком, ни животными 1, 449-450.

Распутство. Различие нечистоты и распутства 2, 245.

Рассеянность, от чего бывает? 2, 232. Признак оной 2, 313. Средство против рассеянности 2, 317-318.

Растение. Порядок в образовании растений 1, 375. Премудрое устройство растений 1, 375, 381. Первоначальное произведение растений на земле 1, 376, 377. Для чего сотворены вредные растения? 1, 375, 376. Разнообразие в устройстве растений 1, 381. Одна и та же влага в растениях производит различный вкус соков и плодов 1, 382, 383. Каждое растение имеет семя 1, 372, 377. Полы растений 1, 382. Оплодотворение их 1, 382. Польза 1, 382.

Ревность. Различие ревности и рвения 2, 244. Признак ревности Божией 2, 271.

Река. Сведения о более значительных реках 1, 356, 357.

Рог. В каком смысле употребляется сие слово в Писании? 1, 504.

Родители. Обязанности к Богу выше обязанностей к родителям 2, 891.

Рождение, рождать. Различие понятий творить и рождать 1, 268. Рождение бывает двоякое 1, 622. Бог рождает не чувственно 1, 279, 313, 314. Понятие нерожденности есть отрицательное 1, 187, 198, и след., и им не означается сущность 1, 198, 199. Понятие Нерожденный не есть ни определение, ни свойство Божие 1, 277.

Ропот. На что осуждается ропщущий? 2, 236.

Роскошь предосудительна во всех, и особенно в монахе 2, 186.

Ростовщик. Жестокосердие и хитрость ростовщиков 1, 489, 490. Ростовщик только по совершенном раскаянии может быть священнослужителем 2, 708.

Рыба. Строение их тела, породы, образ жизни, пища 1, 400, 401.

С

Савеллий. Лжеучение его 1, 1074-1075; 2, 760-761, 764, 770-771.

Самодовольство, в чем состоит? 2, 186-187.

Самолюбие, что такое и чем выражается? 2, 240.

Самоотвержение, что такое? 2, 165.

Самопознание. Польза оного 1, 882 и след.; 2, 892.

Самоугодие – то же, что человекоугодие 2, 314.

Свет. До сотворения света вещественного был уже свет духовный 1, 343. Первоначальные действия света в вещественном мире 1, 345. В чем состоит красота света? 1, 346.

Светило. Различие между светом и светилами небесными 1, 385, 386. Природа светил небесных 1, 584. Опровержение учения астрологии о влиянии их на рождение и судьбу человека 1, 388, 389, 390. Многие указания светил небесных полезны для жизни человеческой 1, 533.

Святой. К чему служат повествования о жизни святых? 1, 1020-1022.

Священник, священство. В священный сан избирает Сам Господь 2, 676. С какими расположениями должно вступать в сей сан? 2, 136, 413-414. Рукоположение священства и у еретиков даже не повторяется 2, 640. Священнику во всяком деле нужно оказывать особенное уважение 2, 290. Падшему священнослужителю отрешение его от должности обращается в наказание 2, 774. См. Пастырь.

Семь. Иносказательное значение числа сего в Писании 1, 451-455, 711, 712; 2, 862-864.

Серафимы – это премирные Силы 1, 755.

Сердце, какое значение имеет в Писании? 1, 479.

Сикер. Что такое? 1, 729, 1004.

Символ веры должен быть один 2, 804. Символ Никейский 2, 632, 652. Он есть правило веры 2, 620, 630 и след., 670. Неприкосновенность его 2, 859-860. Почему в нем не вполне объяснено учение о Святом Духе? 2, 632, 652. Обличение неправильных толкований Никейского символа 2, 631. См. Исповедание веры.

Скорбь. Скорби обнаруживают искусство человека 2, 692. Бог подает иногда утешение и чрез самые скорби 2, 924. Скорби в сей жизни не нечаянность для благочестивых 2, 478. Скорби предаваться должно умеренно 1, 897, 898.

Слава. Различная слава, усвояемая тварям 1, 144, 145. Небесная и земная слава 1, 474, 596. Слава святых 1, 714. Истинная слава человека 1, 1038, 1039. Когда человек все делает, даже ест и пьет, во славу Божию? 2, 280.

Славословие. Как можем славословить Бога? 1, 144, 145. Славословием не столько исповедуем Божие величие, сколько сознаем немощь свою 1, 151. Употребление в Церкви разных славословий Богу 1, 95. Древность сих славословий 1, 107, 159 и след. Славословие, употреблявшееся у еретиков 1, 148.

Сладострастие противно человеческой природе и вредно 1, 1046-1047.

Слезы. Происхождение их 1, 897. Почему пролитием слез облегчается скорбь? 1, 897. Проливать слезы должно с умеренностью 1, 897, 898.

Слова. Словесные произведения – зимний плод 2, 473. Содержание похвальных слов святым 1, 1021. Троякая цель обличительного слова 1, 170. Правила для проповедников 2, 85 и след.

Слово Божие. Писание, изображая, что Бог творит словом, возводит к мысли о Единородном 1, 350, 351. Под творческим Словом Божиим разуметь должно самое мановение воли Божией 1, 346, 350. Как человек может слышать слово Божие? 1, 761.

Слово человеческое. Как оно образуется 1, 350. Слово двояко 1, 1015. Слова – изображения души 2, 468. Почему человеку дан дар слова? 1, 882. Как должно пользоваться оным? 2, 445-446. За что осуждается празднословие? 2, 232. Для бесплотных существ не нужно произносимое слово 1, 351.

Слон. Целесообразность, примечаемая в устройстве его тела 1, 425, 426.

Смерть введена в мир грехом 1, 951. Человек в продолжение земной жизни своей многократно умирает 1, 603. Смерть грешника – истинное зло 1, 945. Смерть святых – отшествие к лучшей жизни 1, 1017-1018. Смерть уравнивает всех 1, 888. Почему она постигает иных скорее, а других по прошествии долговременной жизни? 1, 906. Почему не должно сокрушаться о ранней смерти близких нам 2, 608, 909-910. Христианину несвойственно скорбеть об умерших 1, 909, 910. Чем можем утешать себя в смерти близких нам? 1, 899, 907; 2, 451-452, 885-886, 911-912, 913. После смерти нет времени для добрых дел 2, 20-21. Неведение Бога – смерть души 1, 990.

Смех непозволителен 2, 181, 234. Что в Писании называется иногда смехом? 2, 181.

Смирение. Кто называется смиренным? 1, 543. Каков преуспевший в смирении? 1, 593. Как смирение может вести к превозношению? 1, 679, 680.

Смиренномудрие. Что такое и как приобретается? 1, 1040, 1041, 1042; 2, 280281, 349-350.

Смышленость, что такое? 1, 749, 750.

Снег. Происхождение оного 1, 360.

Соблазн. Что значит «соблазнять»? И как остеречься сего? 2, 242-243, 244, 433-435. Правила о предотвращении соблазнов 2, 44-46.

Собор. Число отцов Первого Никейского Собора 2, 537, 620. Важность соборных постановлений 2, 810.

Совет. Нужен и полезен в жизни человеческой 1, 661, 691. Божественный о сотворении мира и человека 2, 431-432.

Содом. Что значит в переводе? 1, 632, 833.

Сокрушение сердечное. От чего человек приходит или не приходит в сокрушение сердечное? 2, 229-230.

Солнце. Доказательство огромной величины его 1, 395, 397. Годовые времена производятся движением солнца 1, 358, 395, 397.

Соломон. Достоинства его 1, 972, 973. Книги Соломоновы 1, 971-972.

Солон, древний афинский мудрец. Изречения его 1, 1059, 1066.

Сомнение в бытии, правосудии и Промысле Божием есть приобщение к совету нечестивых 1, 466, 467.

Сон. От чего бывает безвременная сонливость? 2, 234. Благодарить должно того, кто будит от сна на молитву или на другое доброе дело 2, 236-237. Чего достоин, кто огорчается, когда его будят? 2, 237.

Сон, сновидение. Сновидения – отголоски дневных мыслей и забот 1, 530, 904. Что нужно к уразумению сокровенного значения сновидений 1, 616, 617; 2, 895-896. От чего бывают непристойные сновидения? 2, 232.

Софисты. В чем состоит их искусство? 2, 479-480, 933-934.

Спасение. Различие слов спасение и избавление 1, 472, 473. В чем наше спасение 2, 688. В чем состоит Домостроительство Божие о нашем спасении? 1, 124. Бессилие человека в деле не только чего-либо, но и собственного своего спасения 1, 579, 580. Что нужно для нашего спасения? 1, 838. Число спасаемых не велико 1, 667, 668.

Сребролюбие, сребролюбец. Сребролюбие есть идолослужение 1, 656 и весьма тяжкий грех 1, 674. Пагубные следствия оного 1, 751, 916, 929, 930. Оно делает человека скотоподобным 1, 917. Бедность сребролюбцев 1, 920. Неосновательность извинений, представляемых сребролюбцами в оправдание своей скупости 1, 921, 922, 929, 930. Обиды, какие терпят от сребролюбца соседи его 1, 927. Что ожидает сребролюбца на Суде Божием и в будущей жизни? 1, 928, 942.

Стихии. Отличительные их свойства 1, 369. Сотворены в начале вместе с небом и землею 1, 329, 339.

Страсть – можно назвать упоением 1, 873; 1, 873. Это пляшущий в человеке бес 1, 834, 835. Чем искоренить в себе страсть злого вожделения? 2, 234.

Страх Божий и страх вражий 1, 537, 538.

Суббота. Духовное значение ветхозаветных предписаний о субботе 1, 640. Суббота истинная 1, 640, 641.

Суд Божий. Различные значения слова «суд» в Писании 1, 475, 476. В чем состоит суд? 1, 701. Исполнителями суда Божия над людьми бывают все твари 1, 754. Суд Божий справедлив 1, 651; за всякое преслушание равен 2, 106. Строгость суда Божия 2, 108-109. Неизбежность общего Суда 2, 530-531. Пришествие Господа на Суд будет сразу в целой вселенной 2, 72. Суд Христов над каждым будет различен 1, 475, 476. В день Суда откроются все грехи человеческие 1, 578, 651, 652. Человек сам увидит их 1, 701. Всегда должно иметь память и страх Суда Божия 1, 537, 538; 2, 656. Как прийти в страх судов Божиих? 2, 284. Польза размышления о Суде Христовом 1, 649, 2, 687.

Суд церковный. См. Епитимия.

Суд человеческий. Судия не должен полностью верить доносу, но обязан выслушать оправдание обвиняемого 2, 596. Преступления, совершенные в Церкви, подлежат суду духовному 2, 897. Преимущество суда духовного пред гражданским (Там же). По делам церковным не должно обращаться к суду мирскому 2, 807.

Суетность. Что значит быть суетным? 2, 239.

Сущность. Различие слов «сущность» и «ипостась» 2, 502 и след., 770-771, 824. Слово «Нерожденный» не означает сущности Божией 1, 189, 271, 273. Сущность Божия непостижима 1, 275. Бог сотворил и сущность, и форму вещей 1, 338, 339. Сущность познается по отличающим ее свойствам 1, 248, 249, и притом положительным, а не отрицательным 1, 274, 275. И сущность тварей непостижима для человека 1, 275.

Сфера. Учение философов о гармонии небесных сфер 1, 351, 352.

Сын Божий в Писании именуется многоразлично 1, 184. И многие именуются сынами Божиими, но только по присвоению 1, 308. Имя Сына Божия означает не сущность, а личное свойство 1, 216 и не есть одно голое именование 1, 241, 242. Почему Сын Божий именуется Словом? 1, 1015-1016 и Ангелом? 1, 233. Он именуется Сущим 1, 233, 271, 272. Он являлся Иакову и Моисею 1, 233, 234. Он – не тварь 1, 277 и след. Он есть Единый Истинный Бог 1, 287, 288; второй по порядку и по достоинству, а не по естеству 1, 257. Рожден Отцом от вечности 1, 232, 270. Объяснение сего предвечного рождения подобиями 1, 232. Совечен Богу Отцу 1, 104, 202, 224, 225, 270, 278. Учение Писания о вечности Бога Сына 1, 228, 229. Единого естества с Богом Отцом 1, 1009-1010, но различен по ипостаси 2, 511. Единосущен Богу Отцу 1, 269; 2, 458. Как понимать слово «единосущен»? 2, 538-539 и почему оное предпочитается слову «подобосущен»? 2, 470. Сын Божий равен Богу Отцу 1, 288; равночестен Ему 1, 104, 106; и по воплощении не отлучился от Отца 1, 1090. Рождение Бога Сына должно понимать не человекообразно 1, 217, 226, 238, 239, 302; 2, 539. К Сыну говорит Бог Отец: сотворим человека по образу Нашему 1, 428; 2, 431-433. Действие Сына Божия в миротворении 1, 355, 384, 521. Что значит сидение Сына Божия одесную Бога Отца 1, 106. Значение речений: «с Ним» и «Им», когда употребляются оные о Сыне Божием 1, 106, 107. Что означают в Писании унизительные выражения о Сыне Божием? 1, 1010. См. Христос.

Т

Твердь. Что в Писании называется сим именем? 1, 353, 354, 359.

Творение, Творец. В Писании поименованы три рода творений 2, 466. Каков повествователь о творении мира? 1, 320. С каким приготовлением надобно слушать учение о творении мира? 1, 319. Рассматривание творений приводит нас, правда, только к малым и неясным представлениям о величии Творца 1, 398; но вместе и к тому заключению, что Творец несравненно совершеннее всего видимого 1, 384-385. Творец мира один 1, 946. Творец мира – Бог 1, 322. Он сотворил мир единым мановением воли 1, 322. В творении мира, и особенно человека, участвуют все три Лица Святой Троицы 1, 427, 428, 309. Мир духовный сотворен прежде мира видимого 1, 325. Цель, для которой сотворен мир видимый 1, 325. В творении мира Бог проявил благость Свою, премудрость и могущество 1, 326. Мудрость Творца видна и в существах малых 1, 426, 519, 520. В сотворенном нет ничего ни излишнего, ни недостаточного 1, 425. Последовательный порядок, данный природе при творении, не изменяется 1, 383. Все твари подлежат изменению 1, 290, 325, 326.

Тело. Чудное устройство человеческого тела 1, 458, 890, 891; 2, 431. Чем отличается от устройства тел животных 1, 890. Связь между телом и душою 1, 890, 891. Не тело виновно в наших пороках, но душа 2, 329-332. Не должно слишком заботиться о теле и о телесных потребностях 1, 514, 515, 1064, 1066; 2, 282-283. Чем должно ограничиваться попечение о теле? 1, 1066-1067. Утучнение тела ослабляет ум и не допускает в него озарений Святого Духа 1, 643. Возможность изменения тел наших при воскресении объясняется превращениями шелковичного червя 1, 417. Какое тело называется твердым? 1, 553. Тело геометрическое 1, 353, 354.

Тень. Объяснение слов, употребительных в древней географии: однотенные, бестенные, круготенные 1, 393.

Терпение. В чем состоит истинное терпение? 1, 1033. Побуждения к терпению 2, 651, и преимущественно к терпению за веру 2, 651. Терпение нужно начальнику 1, 657. Оно нужно при исправлении согрешивших 2, 241.

Троица Святая. Указания на Лица Святой Троицы в Ветхом Завете 1, 311, 312. Вера ветхозаветных пророков в троичность Лиц Божественных 1, 302. Писание нередко, именуя одно Лицо Святой Троицы, проповедует все три Лица 1, 305, 306. Вера во Святую Троицу не противоречит исповеданию Бога единым по естеству 2, 456-457. Троица по естеству нерассекаема и нераздельна, так что и имена не разделяются 1, 303, 306. Отличительные свойства Лиц Святой Троицы не слитны 2, 504-507. Сливать Ипостаси Святой Троицы так же хульно, как и говорить, что Они не подобны по сущности 1, 1016. Три Лица Святой Троицы, будучи неслитными, сопребывают неразлучно 1, 309, 312, 313, 1079-1081; 2, 506-507. Объяснение тайны Святой Троицы подобием радуги 2, 507-508. Порядок Лиц Святой Троицы 1, 256; 2, 538-539, 632. Единосущие Лиц Святой Троицы 1, 289. Единство действия Лиц Святой Троицы доказывает Их единосущие 2, 465-466. Равночестие Лиц Святой Троицы доказывается словами формулы в Таинстве Крещения 1, 265.

Труд. Потребность телесного труда 2, 335. Питающиеся трудами рук своих не остаются без вознаграждения, если телесному предпочитают духовное 1, 349, 350. Благочестие должно почитать не предлогом к бездействию, но побуждением к большим трудам 2, 203. Иисус Христос нес на Себе телесные труды 2, 338, 339. Апостол Павел непрерывно трудился 2, 338.

Тщеславие. Кто тщеславен? 2, 239. Почему должно избегать тщеславия? 2, 346-347.

Тьма. Что такое? 1, 340. Еретическое учение о тьме как силе, противоборствующей Богу 1, 340, 341. От чего произошла тьма в начале мира? 1, 343.


У

Убийство произвольное и непроизвольное 2, 704. Убийство на войне вменяется ли в убийство? 2, 707. Истребление в себе или в другом зачатого плода есть произвольное убийство 2, 699, 705.

Удовольствие. Пагубные следствия плотских удовольствий 1, 631; 1, 995-996. Уединение. Польза оного 2, 164-165, 166, 443-444.

Укоризна. Что такое? 2, 232.

Ум. Троякий образ действований нашего ума 2, 814. Ум облагодатствованный постигает Божественное 2, 815, 816. Ум, обложенный плотию, имеет нужду в вере и в правом житии 2, 468. Ум рассеянный не способен ясно видеть истину 2, 443-444.

Утро. Иносказательное значение сего слова в Писании 1, 737.

Учение. От чего противоречия в учениях человеческих? 1, 745, 746. Учение о Домостроительстве спасения должно предпочитать всему 1, 791. Различие между учением христианским и языческим 1, 360. С введением учения христианского умолкла мудрость языческая 1, 670. К учению истинному не должно примешивать учений языческих 1, 727. Принятие ложного учения – убийство души 1, 800.

Ученик Господа. Что значит быть учеником Господа? 2, 378.

Ф

Фараон. общее имя царей египетских 1, 528, 529.

Философы. Учение их о причинах 1, 96. Языческие философы, восхвалявшие нищету 2, 449-450.

Фимиам. Таинственное значение курения фимиамом 1, 639.

Фотин, еретик 1, 285.

Х

Хитрость. Что такое? 1, 983. Виды ее 1, 983-984. Хитрость похвальная 1, 983. Хлеб насущный. Что такое? 2, 296.

Холера. Уподобление больным холерою таких людей, которые для уплаты одного долга входят в новые долги 1, 494, 495.

Храм. Древний обычай в новосозданном храме полагать мощи мучеников 2, 534. В храме присутствуют Бог и Ангелы 1, 507. В храме может петь Богу только чистый телом и душою 1, 511. Бесполезно и даже вредно рассеянное и неблагоговейное предстояние во храме 1, 500, 507, 731, 732, 934. Непозволительна торговля при храмах во время церковных собраний 2, 207-208. Как душа делается храмом Божиим 2, 445.

Христианин. Христиане соделались наследниками богатства иудеев, погибших в безумии своем 1, 583. Каковы должны быть христиане по требованию Слова Божия? 2, 96-99. Христианин – воин на земле 2, 122, 123, 124. Тому нет пользы именоваться христианином, кто предает поруганию Христа 2, 738. У христианина и слово, и мысль, и действие – все должно быть посвящено Христу 2, 670. Побуждения христианам жить во взаимном единении 2, 747, 748. Если кто грешник, то имя христианина не избавит его от геенны 1, 664, 665. Обличение христианских женщин за пляски при гробах мучеников в воскресный день 1, 1000. Обличение христиан за невоздержность пред наступлением поста 1, 873, 877; за чувственные забавы во дни Пасхи 1, 1007. Жизнь христианская – сораспятие Христу 2, 397.

Христос Иисус. Имена, усвояемые Ему в Писании, и их значение 1, 108, 184. Он есть Богочеловек 1, 580. Образ соединения божества и человечества в Лице Иисуса Христа 1, 668, 669. Он по человечеству выше всех людей. 1, 666, 667. Тело Его сотворено Духом Cвятым 1, 291. Уподобление плоти Иисуса Христа горящему углю 1, 755. Таинственная причина тому, что Иисусом Христом воскрешены только три мертвеца 1, 1090. Чему научил Он тем, что плакал над Лазарем? 1, 896-897. В каком разуме молился Отцу: да мимо идет чаша страданий? 1, 282, 283. В удостоверение чего принимал пищу по воскресении? 1, 643, 872. Для чего умолчал о времени Cуда? 1, 281, 282. Иисус Христос принес на землю мир 1, 671. Как Богочеловек, искупил Он кровию Cвоею род человеческий 1, 580. Он образец всех добродетелей 1, 534; 1, 336, 338, которому обязаны мы подражать 2, 322, 323, 336-337. В Нем все научает нас смиренномудрию 1, 1041. К принятию Христа Бог приготовлял людей постепенно 1, 123. Что означает седение Христа одесную Бога Отца? 1, 209, 210.

Хусий. Догадка, почему Хусий, сын Арахиин, называется во псалме сыном Иеменииным 1, 471, 472.

Ц

Царство Небесное. Что такое? 2, 467. Достижение его 1, 581. Для кого оно недоступно? 2, 386. Невозможность войти в него без Cв. Крещения 2, 387.

Цветы. Разнообразие их 1, 382.

Целомудрие. Что такое? 1, 645. Целомудрие евнуха 2, 621-622.

Церковнослужитель. Церковнослужителей определять должно по строгом во всем испытании 2, 542-544. Они должны быть не двоеженцы 2, 707.

Церковь. В Церковь Христову собраны люди всякого состояния 1, 568, 569, 575. Все члены Церкви Вселенской должны хранить единение духа в союзе мира 1, 609; 2, 105-106, 564, 719-720, 744-745, 833-834, 836-837. Единение веры и общение между церквами Восточными и Западными 2, 564-565, 588, 593-594, 872-874, 879-880. Православие Западной Церкви 2, 833, 834 и след. Блаженное состояние Древней Церкви 2, 679, 688. Бедственное состояние Восточной Церкви во времена св. Василия 1, 161, 162, 163; 2, 588-589, 591-592, 593, 618, 679-680, 788-789, 833, 835 и след., 847. Гонения еретиков на Церковь Александрийскую 2, 649, 650. Обличенные в тяжких грехах отлучаются от общения с Церковью 1, 659. Пример отлучения от Церкви 2, 898-899. Во времена Василиевы утвердился общий обычай в Церкви совершать всенощные бдения 2, 756. Церковь еретическая есть блудница 1, 654.

Ч

Человек – существо общественное и призванное к совместной жизни 1, 487488. Почему не сотворен от Бога безгрешным? 1, 950, 951. Творение человека 1, 447-448, 455-457. Справедливо ли сказать, что Бог сотворил одного человека хорошим, а другого – худым? 2, 250. Состав человека 1, 622. Человек и по телу, и по душевному расположению подлежит ежедневному изменению 1, 555, 556, 603, 604. Его ничтожество и величие 2, 446. Все, что ни бывает с человеком, приключается или по природе, или по случаю, или от нас зависит 1, 342. В чем истинное преимущество человека? 2, 871. Человек злонравный не доволен тем, что имеет, но желает, чего нет 1, 907, 908. Внутренний 2, 407. См. Душа, Тело.

Человеколюбие. Чем оно обличается? 2, 234. Как избежать оного? 2, 234-235. Божественное 2, 400.

Честь. Надобно ли искать чести? 2, 235.

Чревоугодие есть страсть почти неисцелимая 2, 131-132, 133.

Чувство. В каком смысле уважается свидетельство чувств? 1, 346. Чувства духовные 2, 984-986.

Э

Энкратиты. Ответ на вопрос их, для чего не все едим? 2, 823.

Ю

Юноша, если имеет старческий образ мыслей, достойнее нерадивого старца 1, 690, 691. Недостатки и пороки юношеские 1, 693.

Я

Язва, чем отличается от струпа? 1, 626.

Язычник. Примеры добродетелей у язычников 1, 1061-1062. Польза изучать их сочинения 1, 1057-1058. Как пользоваться оными? 1, 1058 и след., 1062 и след.

ТЕЛЕГРАМ

Канал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками

Книжный Вестник

Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)

Поиск книг

Свежие любовные романы в удобных форматах

Любовные романы

Детективы и триллеры, все новинки

Детективы

Фантастика и фэнтези, все новинки

Фантастика

Отборные классические книги

Классика
ВКОНТАКТЕ

Цитаты, афоризмы, стихи, книжные подборки, обсуждения и многое другое

Книжный Вестник
БИБЛИОТЕКИ

Библиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории

Любовные романы

Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров

Фантастика

Самые популярные книги в формате фб2

Топ фб2 книги