Ты у себя одна. Как стать собой и перестать быть удобной для других

Когда Дженни появилась в моем офисе, единственное, что она знала наверняка, – она опустошена и отчаянно нуждается в каком-то облегчении и восполнении внутреннего ресурса. Она понятия не имела, как получить то, что ей нужно, чтобы почувствовать себя лучше, да и вообще не знала, что ей нужно. Однако вскоре после того, как она поделилась этими переживаниями, ее голос заметно изменился. Более резким и менее добрым тоном, как ни странно, она объявила, что планирует начать лучше заботиться о себе и быть «добрее» к себе. Как она выразилась, ей нужно стать лучше в том, что касается ее собственных потребностей.

На той первой встрече я также узнала, что в подростковом возрасте у Дженни было диагностировано редкое генетическое заболевание, которое вызывало ужасные боли в желудке и множество других изнурительных симптомов. Ее родители пренебрежительно относились к ее состоянию и были убеждены, несмотря на объяснения врачей, что боль у нее в голове. Мать часто говорила ей, чтобы она не придавала значения своим болям в животе, обвиняя ее в том, что ей нужно внимание и она драматизирует. В результате Дженни всю жизнь старалась ни в чем не нуждаться и уж точно не нуждаться во внимании.

Выйдя замуж, Дженни, что не удивительно, выбрала мужчину, отношение которого менялось с игнорирования ее боли, как это делали ее родители, на обвинения в ее адрес за то, что она себя так чувствует. Когда ей было больно, муж говорил ей «просто сосредоточься на чем-то другом» и постоянно напоминал ей о том, что она делала неправильно, что и стало причиной боли. Она снова получила установку, что она сама виновата в своих страданиях.

В возрасте тридцати девяти лет Дженни до сих пор не видела настоящего сопереживания или заботы. Везде, где она пыталась озвучить свои эмоциональные потребности, ее потребности отвергались и оценивались как возникшие по ее вине.

Когда я встретила ее, Дженни чувствовала себя разбитой и недостойной заботы. Насколько она понимала, ее собственные страдания не заслуживали внимания и, что еще хуже, делали ее нелюбимой. Ее потребность в сочувствии и утешении, которая никогда не удовлетворялась должным образом, долго вытесняла из ее внутреннего мира, а теперь и Дженни стала тем, кто сам стыдит собственные потребности.

Не зная, как почувствовать себя лучше, Дженни стала ухаживать за собой, надеясь, что так она позаботится о себе. И действительно, она обнаружила целый ряд вещей, которые она могла сделать, чтобы чувствовать себя лучше. Вскоре она записалась в спа-салон за городом, на курс звуковых ванн и пересмотрела состав своего гардероба, разбавив его новой одеждой непривычных цветов.

Она собиралась научиться относиться к себе так, как будто она имеет значение.

Три месяца спустя, пройдя первый курс процедур, с новым гардеробом, состоящим из пастельных тонов и мягких тканей, Дженни сообщила, что чувствует себя более гибкой, лучше чувствует свое тело, стала спокойнее и лучше выглядит. Она потеряла пару килограммов и стала увереннее в себе… неоспоримые позитивные изменения.

И все же, несмотря на легкость и спокойствие, Дженни по-прежнему чувствовала себя одинокой и виноватой за свою боль. Значительная часть ее опыта оставалась непринятой. Она все еще нуждалась в эмоционально безопасном месте, где она могла быть честна с собой и могла бы получить сочувствие вместо осуждения. Она все еще стыдилась своих потребностей и злилась на себя за то, что все это время была сломленной.

Уход за собой, который Дженни предлагала сама себе, не являлся заботой о себе на глубоком уровне, потому что он не был связан с тем, кем она была и в чем действительно нуждалась. Ее забота о себе не росла из нее самой, она не была продиктована ее настоящими желаниями или мыслями. Все, что она добавляла в свою жизнь, было полезно для нее, но ничто из этого не затрагивало потаенные эмоциональные потребности, лежащие в основе ее эмоционального истощения. И это не исцелило ее отношения с самой собой. Как и многие женщины, забота, которую она предлагала себе, была однообразной, «косметическим ремонтом», стандартным рецептом для решения проблемы, связанной с тем, что с ней не все в порядке. После нескольких месяцев старательной заботы о себе, следуя плану индустрии ухода за собой, Дженни по-прежнему чувствовала себя эмоционально истощенной, только теперь это истощение было «плюшевым» и «пастельным».

Поскольку нет четкой статистики того, что я называю эмоциональным истощением, которое включает в себя так много различных симптомов, давайте исследуем, что происходит с женщинами сегодня под общим термином «стресс». В недавнем докладе-исследовании 23 % женщин заявили, что уровень их стресса находится на уровне 8, 9 или 10 баллов, причем 10 баллов – это «сильный стресс». Все это совпадает и с моими исследованиями.

Эволюция индустрии по уходу за собой

То, что мы сейчас с теплотой называем уходом за собой, на самом деле является отраслью с миллиардными оборотами, и эта отрасль была коммерциализирована почти всеми потребительскими отраслями, которые только можно себе представить: спа, ванны, уход за кожей, свечи, вино, эфирные масла, цветы, путешествия, еда, дизайн дома – называйте как хотите, все они имеют долю на рынке ухода за собой. В одном исследовании, проведенном в 2020 году, уход за собой был назван самым популярным поисковым запросом года.

Но как мы пришли к этому? Чтобы лучше понять, давайте сделаем шаг назад и проследим историю этого феномена. Чем была забота о себе до того, как она стала ассоциироваться со спа-процедурами и шопинг-терапией?

Еще в пятом веке Сократ говорил о важности познания самого себя. Он призывал своих учеников обращать внимание на свои собственные мысли, отношения и опыт. Жизнь без познания себя, по мнению Сократа, не стоит того, чтобы жить. Аналогичного мнения придерживался и французский философ Мишель Фуко, который утверждал, что практика познания себя была изначальной формой заботы о себе.

Спустя столетия после того, как Сократ учил заботиться о себе, когда интерес к идеальным состояниям бытия угас, забота о себе стала, скорее, медицинской концепцией. В 1960–70-х годах забота о себе была направлена на развитие собственной независимости и лучшего качества жизни, в первую очередь для пожилых и психически больных. Она была направлена на физические упражнения и другие практики здорового образа жизни. Кроме того, самопомощь была направлена на послеоперационных пациентов, которая фокусировалась на обучении пациентов заботе о себе, чтобы их выздоровление было успешным.

Затем самопомощь превратилась в нечто, предназначенное не только для пациентов, но и для работников здравоохранения, особенно тех, которые истощены эмоционально или связаны с высоким риском. О самопомощи начали говорить как о чем-то, что необходимо людям, занятым в профессиях, связанных с уходом, для их собственного благополучия, чтобы избежать выгорания и стресса. Так возникла идея о том, что мы не можем заботиться о других, если сами не в порядке не только физически, но и эмоционально.

В ответ на движения за гражданские права и эмансипацию модель заботы о себе получила еще одно воплощение. Она вышла за рамки ухода за здоровьем и стала связана с политикой и властью. Плохое здоровье ассоциировалось с бедностью, и, таким образом, люди с хорошим здоровьем, а значит обеспеченные, имели больше успеха, если хотели добиться равноправия независимо от расы, пола, сексуальной ориентации. Неравенство в здоровье рассматривалось как самая бесчеловечная форма неравенства. Ничего не может произойти, следовательно, никакая структура власти не может измениться, если у каждого человека не будет возможности быть здоровым.

Во время этих движений уход за собой стал формой протеста, способом расширить возможности населения и противостоять несправедливости в нашем обществе.

Еще один сдвиг произошел во второй половине ХХ века, когда уход за собой стал использоваться в контексте оздоровления, как расширение традиционной западной медицинской модели. Идея заключалась в том, что нам необходимо целостное отношение к человеческому телу и разуму. Благодаря уходу за собой мы можем активно создавать свое собственное благополучие, а не просто обращаться к врачам, которые лечат болезни. Оздоровление и уход за собой были неразрывно связаны друг с другом.

Именно в этот момент забота о себе приобрела другой оттенок, более светлый и позитивный, чем раньше. Фитнес стал формой ухода за собой, которой занимались обычные люди, а восточная практика йоги стала появляться в повседневной жизни. Оздоровительные центры стали частью корпоративных структур, поскольку забота о себе считалась все более важной для здоровья и продуктивности сотрудников.

А потом случилось 11 сентября и другие катастрофы, связанные с террористическими группировками. Термин ПТСР (посттравматическое стрессовое расстройство) стал основной частью нашего культурного диалога, хотя работники психиатрических клиник, безусловно, уже давно занимались этим состоянием, в основном с солдатами, вернувшимися с войн. После падения башен-близнецов ПТСР приобрел невиданную ранее интенсивность и значимость. Самопомощь стала обязательной практикой для представителей профессий, связанных с оказанием помощи: травматологов, специалистов по оказанию первой помощи, социальных работников и всех остальных. Уход за собой рассматривался как обязательная практика для предотвращения усталости от сострадания и эмоционального выгорания, которые возникают при заботе о других людях.

Сейчас, по мере продвижения в двадцать первом веке и распространения технологий, наши ценности меняются. Наша жизнь все больше сосредоточена на продуктивности и, конечно, на получении приличного заработка. Забота о себе идет в ногу со временем и обещает сделать нас более продуктивными. Сотрудник, практикующий заботу о себе, будет более эффективным работником и, следовательно, будет приносить больше прибыли.

Наша жизнь все больше сосредоточена на приобретении новых товаров, новых продуктов и впечатлений – покупка всего, что, по нашему мнению, поможет нам чувствовать себя лучше и счастливее. Забота о себе теперь сопровождается обещанием, хотя и негласным, что покупка эти необходимых вещей поможет нам в итоге получить не только умиротворение и омоложение, но, что еще важнее, насыщенную и счастливую жизнь.

Уход за собой не работает

На рынке огромное количество товаров и услуг, стоимость которых исчисляется миллиардами, и все они предназначены для того, чтобы заботиться о нас и делать нас здоровыми. Мы покупаем эти продукты и пользуемся этими услугами в беспрецедентных масштабах. Однако по-прежнему испытываем стресс и усталость, возможно, даже больше, чем когда-либо. Мы покупаем благополучие, но наше эмоциональное состояние не улучшается. Как так вышло? Что не так с этой моделью? Почему забота о себе не работает?

На самом деле, в заботе о себе и в том, что она предписывает, нет ничего плохого. Кто станет спорить о пользе шоколадной маски для лица или лавандовой свечи? Пенные ванны помогают больше, чем вредят. Нет ничего плохого в нас самих и в том, как мы практикуем нашу нынешнюю модель ухода за собой. Ее неидеальность состоит в том, что помогает она лишь поверхностно и на время, это просто является неправильным средством от того, что нас беспокоит.

Но уход за собой – это не просто неподходящее средство. Если бы проблема заключалась только в этом, то не было бы ничего страшного. Проблема в другом, уход за собой в том виде, в котором мы его осуществляем, фактически укрепляет наше эмоциональное истощение, то самое, на исцеление которого она претендует.

Еще один шанс уделить внимание себе

Начнем с того, что забота о себе стала еще одним «пунктом» в нашем списке дел, очередным потенциальным недостатком, за который можно себя пристыдить. Правильно ли вы заботитесь о себе? Действительно ли вы делаете для себя достаточно? А если нет, то вы просто должны это делать!

Это то, что мы постоянно слышим от других людей и в своей собственной голове. Забота о себе стала еще одной обязанностью, которую нужно выполнять, чтобы стать лучшей версией себя. Это еще один способ доказать, что мы заботимся о себе. Как ни странно, на женщин теперь ложится дополнительное бремя обязанностей по уходу за собой для себя и для тех, кто заботится о нас. И если мы делаем это недостаточно хорошо, нам некого винить, кроме самих себя.

Одновременно забота о себе стала ментальной концепцией, идеей, оторванной от нас и нашей интуитивной природы заботы о себе. Концепция заботы о себе теперь живет сама по себе, не связанная со своим органическим источником, то есть с вами. Если вы отправляетесь на пробежку, потому что хотите почувствовать движение своего тела, испытать эндорфины, которые вырабатываются при физических нагрузках, это будет иметь эффект, отличный от того, когда вы делаете это потому, что должны или потому, что знаете, что это полезно для вас. Во-первых, вероятность того, что вы выйдете за дверь, гораздо выше, если вы мотивированы собственным желанием, а не какими-то представлениями о том, что бег означает для вас. Идея о том, что вы должны бегать, скорее всего, оставит вас на диване, а кроссовки так и останутся в шкафу. Но даже если вы и выйдете за дверь, забота о себе окажется еще одной задачей, которую вы вычеркнете из списка дел, и подтверждением вашей идентичности как ответственной женщины, которая заботится о себе должным образом.

И мы послушно следуем их мудрости. При этом наша интуиция, наши ощущения собственного тела, стремление заботиться о себе и внутренние знания о том, как это делать, нарушены, а без них истинная забота о себе не сможет принести пользы.

В наших отношениях с заботой о себе есть еще одна причина, которая еще больше усложняет нашу способность получать то, что нам нужно. Если говорить коротко, мы убеждены, что изображения – мотиваторы хорошего самочувствия, диффузоры с эфирными маслами, чаи юдзу и кислородные коктейли, которые мы покупаем и поглощаем литрами, должны нас оздоровить. Если мы не удовлетворены и восстановлены после того, как нас завернули в кашемировое одеяло после процедуры по уходу за лицом и маски из ягод, значит, с нами что-то не так. К сожалению, такая забота о себе стала для нас еще одним способом ощущать вину за то, что мы не можем получить то, что нам нужно от предложенных способов.

Нас не удовлетворяют практики ухода за собой, в которые мы вкладываемся, по той простой причине, что они не подходят для удовлетворения наших истинных потребностей и не подпитывают нас эмоционально. Тем не менее мы продолжаем верить и ведем себя так, как будто это то, что нам нужно – как будто королева не голая[4].

Оставаться отвлеченной

Большинство стратегий самопомощи обеспечивают краткосрочное облегчение симптомов и поверхностное решение системных проблем. И да, вы чувствуете себя хорошо, когда вы принимаете пенную ванну: ваши мышцы расслабляются, и ваш разум может уплыть в далекую страну, подальше от забот дня. Вы может даже почувствовать себя хорошо и получить заряд бодрости от того, что сделали что-то хорошее для себя. Но вскоре вы чувствуете усталость… снова.

Поскольку облегчение имеет временный характер, мы продолжаем возвращаться к нему снова и снова: больше советов, больше продуктов, больше программ, больше решений от экспертов, которые знают, что нам нужно, лучше, чем мы сами. Действительно, вся наша система ухода за собой основана на том, что мы гоняемся за ответами и отвлекаемся от того, что не хотим чувствовать, но продолжаем пытаться исправить.

Хотя краткосрочное облегчение не причинит нам такого вреда, как зависимость, когда дело доходит до решения более глубоких проблем, с которыми мы сталкиваемся в связи с собственными потребностями, эти решения не только не подходят для той работы, которую им нужно выполнить, но и фактически отвлекают наше внимание от более глубокого разрыва связи, которую мы чувствуем. Они держат нас в стороне, являясь эквивалентом легкого «кайфа». В конечном счете эта система ухода за собой позволяет нам успокоиться и занять себя, но при этом в реальности находится слишком далеко от того, что нам действительно нужно.

Бесконечный поиск

Существует еще одна проблема нашей коммерциализированной системы ухода за собой. А заключается она в том, что уход за собой – это то, что мы покупаем и делаем, то, что является дополнением к нам самим. Недостаток таких методов заключается в том, что они заставляют вас находиться в режиме поиска, постоянно искать что-то вне себя, чтобы заполнить то, чего, по вашему мнению, не хватает внутри. С бесконечным и постоянно обновляющимся предложением продуктов и услуг, которые обещают позаботиться о вас (и тем самым сделать вас полноценным), вы всегда находитесь всего в одной мочалке с ароматом клубники от того, чтобы чувствовать себя так, как вы хотите. Если вы еще не нашли подходящего учителя, занятия, процедуры для тела, цветочного аромата или эфирного масло, это значит, что вам нужно продолжать искать.

В процессе поиска мы укрепляем веру в то, что нам не хватает того, что нам нужно. И одновременно, что кто-то другой является экспертом в том, что нам нужно, даже если этот эксперт – мы сами. Но какими бы неудовлетворительными, временными и неподходящими ни были найденные нами ответы, мы все равно продолжаем искать то, что нам нужно, – везде, но только не внутри себя.

Когда вы верите, что ваше благополучие зависит от чего-то внешнего, ваше внимание постоянно направлено вовне – на поиски волшебного решения. Как следствие, вы перестаете ощущать самого себя как конечной точки, становитесь исключительно местом отправления, тем самым уходите от себя.

Этот образ мышления «снаружи внутрь», которому вас учат с самого рождения, в конечном счете отключает и отдаляет вас от вашей собственной интуиции, вашего врожденного знания. А значит, и от вашего самого надежного проводника. Пытаясь позаботиться о себе, вы отказываетесь от своей власти, от власти того, кто знает, что для вас лучше.

Здесь кроется более тонкое и коварное последствие нынешней системы заботы о себе: она заставляет вас бесконечно искать авторитета вне себя и, таким образом, отворачиваться и отвергать свой собственный внутренний авторитет. В результате вы – и все мы вместе – остаетесь неуверенными в себе и отрезанными от своей природной мудрости и знаний. Мы не доверяем себе и не верим в то, что, если мы перестанем советоваться со всеми остальными о том, что нам нужно, мы, возможно, действительно сможем позаботиться о себе.

Ваш самый крупный проект: вы сами

Если хорошенько подумать, основная идея заботы о себе является смехотворной. А именно, что это разумно – напоминать себе о необходимости быть добрым к себе. И столь же абсурдно, что это считается нормальным, когда мы говорим себе, что заслуживаем внимания. Мы создали систему, в которой забота о себе требует напоминания, и целую индустрию, обучающую нас тому, как помнить об этом. Примечательно, что мы все согласны с таким раскладом. Но на самом деле, нет ничего разумного или приемлемого в ситуации, когда нас нужно убеждать в том, что мы заслуживаем заботы. Или что самый фундаментальный аспект заботы о себе – обретение внутренней гармонии – был исключен из процесса и как основной движущий фактор передан целой индустрии.

Для некоторых забота о себе сводится к тому, чтобы просто спать восемь часов и принимать мультивитамины. Но для многих женщин, когда мы говорим об уходе за собой, на самом деле речь идет о самосовершенствовании. Мы должны инициировать все эти проекты по уходу за собой не только потому, что они заставляют нас чувствовать себя хорошо, но и потому, что они сделают нас лучшими версиями самих себя. Помните клетку привлекательности из первой главы? Если присмотреться, то даже забота о себе способствует укреплению ее прутьев.

Продукты и услуги по уходу за собой рекламируются как подарки самому себе, но под маркетингом скрывается более тонкое послание, напоминающее вам, что вы никогда не сможете успокоиться, никогда не сможете комфортно чувствовать себя в своей шкуре и никогда не позволите себе быть таким, какой вы есть сейчас. Будьте уверены, всегда есть еще работа, которую нужно проделать над собой, прежде чем можно будет стать тем, кто вы есть, или просто быть. Точка.

С самого раннего возраста мы, женщины, учимся инициировать и ориентироваться в том, что будет бесконечным путешествием по самосовершенствованию. Мы продолжаем совершенствоваться ради самих себя. Почему бы нам не хотеть стать лучшей версией самих себя? Если мы перестанем пытаться стать лучше, мы подведем себя и всех остальных, потерпим неудачу в становлении нашего лучшего «я», что означает «не эта версия меня». Для женщины быть живой означает стремиться к совершенствованию себя. Забота о себе на не очень тонком уровне – это более умное, более сладкое и более убедительное повторение старого послания.

Лекарство от реальности

Но негласное обещание заботы о себе заключается в том, что если вы будете достаточно заботиться о себе и очень, очень хорошо ухаживать за собой, то вам будет гарантирована хорошая жизнь. И вот в чем загвоздка… хорошая жизнь – это та жизнь, где с вами не случается ничего плохого. Тонкий намек на заботу о себе заключается в том, что она защитит вас от страданий. Таким образом, забота о себе переплетается с культурным убеждением, что жизнь не должна быть трудной – по крайней мере, если мы все делаем правильно. Но именно здесь поезд сходит с рельсов, потому что жизнь трудна и всегда будет полна проблем. Никто не выходит отсюда живым независимо от того, сколько бы успокаивающих медовых ванн вы ни приняли. Никто не проживает жизнь без серьезных испытаний и потерь. Повозка заботы о себе ошибочно прицеплена к фантазии о гладкой дороге по жизни и к убеждению, что жизнь должна быть похожа на гладкий путь, выглядеть как посты знаменитостей в социальных сетях и пахнуть как свежеиспеченный хлеб. К сожалению, хотя ритуалы ухода за собой часто приятны и иногда даже помогают, хотя они и могут временно успокоить нас, они не уберут глубокие раны, которые наносит жизнь, и уж точно не победят в борьбе с реальностью.

Благотворное воздействие может быстро ослабевать, что заставляет нас возвращаться снова, и все же облегчение, которое мы чувствуем, говорит о многом и раскрывает многое о потребностях женщин. В следующей главе я отвечу на эти вопросы:

♦ Что дает уход за собой, когда он правильный?

♦ Что на самом деле представляет собой обогащение своей эмоциональной стабильности с помощью эффективной заботы о себе?

Понимая, что исцеляет наше эмоциональное истощение, мы можем лучше понять его происхождение. Более того, мы сможем построить новую систему ухода за собой, которая направлена на устранение его глубинных причин и предлагает женщинам реальное и стабильное облегчение, без необходимости использования всех зелий и лосьонов.