В поисках минувших столетий

Глава II. ПО СЛЕДАМ СТЕРШЕЙСЯ МОНЕТЫ

Лет тысячу назад люди ездили медленно: путь купеческого обоза из Курска в Киев занимал две-три недели. Дороги были плохи и небезопасны — того и гляди, печенежская конница прорвется через частоколы, построенные в двух днях езды от Киева, вихрем налетит на медленно тянущиеся возы, захватит товары, заполонит людей — и снова уйдет в бескрайние степи. Возвратившись домой, купцы бережно вынимали тяжелые кожаные кошельки, вытаскивали маленькие весы с гирьками, пересчитывали серебряные монеты: вот византийские милиарисии с портретом братьев-императоров Василия и Константина, вот киевские серебреники с изображением Владимира на престоле, вот дирхемы с непонятным узором арабского письма. Иные из этих монет проделали долгий путь, прежде чем попасть в кошель киевского купца: кто знает, может быть, милиарисиями было уплачено жалованье русскому воину, служившему в константинопольской гвардии, а дирхемы, наверное, пересекли Каспийское море, погостили в хозарской столице Итиль, а оттуда уже были завезены на Русскую землю.

Осторожно высыпает купец выручку в глиняный горшок и затемно, когда никто не видит, зарывает в укромном местечке—все-таки, думает он, так надежнее.

Но кто может знать, когда и откуда придет беда! Глядишь, непроворный челядинец забыл затушить лучину, а ночью дом загорелся, вспыхнула соломенная крыша, рухнули пылающие стропила, погребя под собой всех, кто спал. Или подкралась болезнь, и, прометавшись в бреду двое суток, наш купец умер и не успел перед смертью никому сказать про зарытые деньги. Или налетели поутру печенежские конники, связали ему за спиной руки и погнали на свои становища, чтобы затем продать греку-работорговцу. Только и остался от него осиротелый клад, зарытый в земле, — а где, никто не знает.

В древности и в средние века не было ни сберегательных касс, ни несгораемых шкафов. Заведутся у человека деньги — он обычно прячет их в землю. Есть у римского писателя Плавта комедия про старика, который неожиданно разбогател: подбросили ему кубышку, полную денег. И сразу же кончилась его спокойная жизнь — дни и ночи проводил старик, не смыкая глаз и поджидая воров: то спрячет свою кубышку у очага, то зароет в саду, то в одном месте скроет, то в другое перепрятывает.

В те времена возникла притча о господине, который собрал своих рабов и роздал им таланты, — а талантом называлась на Ближнем Востоке крупная денежная единица. И вот иные рабы употребили свои таланты в дело, но один из них решил приберечь деньги и закопал их. Прошли годы, и снова собрал господин своих рабов и спросил у них отчет — и одни из рабов ответили, что они, мол, умножили свои таланты, и господин хвалил их. А раб, закопавший полученное серебро, ничего не мог показать господину, кроме тех денег, которые тот когда-то ему дал, ибо откуда было получить прибыль, если он зарыл свой талант в землю.

В наше время слово «талант» приобрело иное значение, и когда мы говорим «зарыть таланты в землю», то вкладываем в эту фразу иной смысл. В древности же и в средние века таланты зарывали в землю в самом буквальном смысле — в надежде, что в земле они будут сохраннее. Зарывание кладов было в ту пору обыденным явлением. И иной раз клады, так и не отрытые их хозяевами, оставались лежать в земле, покуда — то ли благодаря случайности, то ли при систематических раскопках — их не удалось обнаружить.

Старые деньги находят не только в виде кладов. Археологи обнаруживают их, раскапывая древние города или погребения. В этом нет ничего удивительного: ведь жители городов древности и средневековья нередко теряли монеты, они закатывались под пол дома или в сточные канавы. И вместе с покойником подчас погребали монету: кто его знает, может бы на том свете ему понадобятся деньги.

По поверьям древних греков, загробное царство отделено от земного мира полурекой-полуболотом Ахеронт. Когда печальный караван-мертвецов прибывает к Ахеронту, они должны сбросить с себя на берегу все земное; пышные одежды и лохмотья, богатство и славу — и уже в таком виде их грузят на небольшой кораблик, чтобы отвезти в страну, откуда нет возврата. Но перевозчик Харон, управляющий этим корабликом, как и все перевозчики, не хочет работать бесплатно: с каждого мертвеца он взимает плату – обол, мелкую медную монету. Поэтому греки, погребая покойника, клали ему в рот обол – чтобы было чем уплатить Харону. Греческий писатель Аристофан в шутку рассказывает о рабе, у которого не было обола и которому под кваканье лягушек пришлось бежать бегом вокруг Ахеронта, чтобы догнать своего господина, ехавшего в ладье Харона.

Перевозчик Харон.

Но вот монета извлечена из земли. Давайте-ка спросим у нее, не расскажет ли она о прошлом. Оказывается, расскажет — только у монеты свой язык, и понимают этот язык специалисты-нумизматы.

Что греха таить, у нас принято посмеиваться над нумизматами как над людьми, занимающимися столь же бестолковым делом, как собиратели спичечных коробков или (и такое бывает!) старых керосиновых ламп. Над нумизматами потешаются давно: еще в средневековой прусской хронике мы встретим пренебрежительный отзыв об одном из первых собирателей монет — Стефане-Матфее из Нёйденбурга (он жил в конце XV века), который хотел создать коллекцию денег, выпущенных во всех странах мира, — по словам автора хроники, он делал это «из глупости», хотя и был весьма пожилым человеком.

Как не вспомнить попутно стихи большого советского поэта Владимира Маяковского:

А ведь «стершийся пятак» приоткрывает иной раз такие странички прошлого, которые без него так и остались бы непрочитанными! Но прежде чем дотронуться до этих прочитанных нумизматами следов истории, нам нужно задуматься над одним вопросом. Почему среди всех вещей, находимых в земле, монеты заслужили особое внимание и были выделены в особую группу памятников, изучать которую должны особые специалисты — нумизматы?

Любая вещь из раскопок знакомит исследователя с техникой ее изготовления и с ее назначением. Если перед нами кувшин, мы можем установить, как этот кувшин был сделан и для чего он служил. То же самое относится к наконечнику стрелы, браслету, мечу, дому — одним словом, к любому предмету. Если мы находим в Пазырыкских курганах войлочные ковры, то мы можем из этого сделать вывод, что в Горном Алтае более двух тысяч лет назад существовали уже войлочные ковры. Но не более того. Эти войлочные ковры не расскажут нам, как называли себя племена, оставившие погребения в Пазырыке, не познакомят с именами похороненных там племенных вождей. Иное дело — монета.

В монете заключена не только повесть о ней самой. Конечно, если при раскопках древнерусского города найдут византийские милиарисии начала XI века, то прежде всего эта находка будет означать, что на Руси XI века употребляли византийскую серебряную монету. Однако это еще не все. Изучая эти милиарисии, можно получить сведения совсем иного рода, непосредственно не относящиеся к прямому их назначению. Я хочу забежать вперед и сразу же скажу, что благодаря древним монетам ученые узнали о существовании городов и царских династий, которые без того были бы неизвестными, о политических лозунгах и о направлении торговых путей, о периодах экономического расцвета и упадка городов и целых государств.

Возьмем в руки древнюю монету, выбитую из меди, серебра или золота. Почти всегда на ней какое-нибудь изображение: рыба или колос пшеницы, голова быка или голова императора; почти всегда на монете короткая надпись: славянская, латинская, греческая, арабская (такую надпись на монете принято называть «легендой» — это латинское слово, которое значит: «то, что следует прочитать»). Именно благодаря изображению и легенде нумизматы извлекают из монет разнообразные известия о древности. Изображения и легенды монет при умелом их истолковании оказываются весьма красноречивыми. Значит, монета является подлинным памятником, вещью, дошедшей до нас в том самом виде, в каком она была создана в древности, а вместе с тем монета — это памятник письменности, способный поведать о предметах, не относящихся непосредственно к монетному делу, подобно тому как древняя книга рассказывает не только о пергамене, чернилах и деревянном переплете.

И все-таки нумизматика по значению своих выводов беднее археологии. Археолог имеет дело с бесчисленным множеством разнообразных предметов, относящихся к всевозможным сторонам человеческой жизни, — с оружием и утварью, жилищами и статуями, — тогда как нумизмат изучает только один тип памятников — монеты. Весь древнейший период человеческой истории недоступен для нумизмата, ибо монет в ту пору еще не чеканили. Монета появляется сравнительно поздно, она еще очень молода.

Посмотри на вещи, которые бок о бок живут в твоей квартире. Одни из них — еще зеленые младенцы, родившиеся совсем недавно: твой отец хорошо помнит время, когда не было ни телевизоров, ни электрических бритв. Зато центральное отопление годится телевизору в прапрабабушки — его применяли еще римляне для нагревания своих бань. Печатной книге «всего» пятьсот лет от роду, а колесо намного старше — ему уже добрых пять тысяч. Ну, а возраст ножа приходится мерить десятками тысяч лет — правда, первые ножи были каменные, а нож из железа впервые выковали тысячи три лет назад.

День рождения той или иной вещи определить не всегда просто, а для многих вещей неизвестен даже век рождения. Но столетие, когда появилась монета, известно — впервые чеканить монету стали в Малой Азии в VII веке до н. э. До того в роли денег выступали металлические слитки, чаще всего они были отлиты в форме топора или кольца. Такие бронзовые топоры-деньги, сделанные во II тысячелетии до н. э., археологи находили на Крите, в Сицилии, Сардинии и Италии, и на египетских изображениях времени фараона Тутмоса III (около 1500 г. до н. э.) можно видеть критян, приносящих в качестве дани бронзовые топорики. Эти топорики не были ни орудием, ни оружием: их проух непропорционально мал и в него невозможно вставить соответствующей величины рукоять; лезвие у них тупое, а весь топор, вплоть до самого лезвия, покрыт орнаментом. Деньгами в древности служили также драгоценные камни, раковины, скот, а жители древней Вавилонии расплачивались за свои покупки не только серебром (на вес), но также хлебом, кирпичами и сушеной рыбой.

Итак, монете немногим более двух с половиной тысяч лет, и рассказать она может только об этом коротком периоде времени, не идущем ни в какое сравнение с теми тысячелетиями, историю которых раскрыли нам археологи. Впрочем, не надо забывать, что последние две с половиной тысячи лет — наиболее насыщенный событиями отрезок времени и для нас, потомков, наиболее интересный и важный: ведь на него приходится и время расцвета древнегреческих городов, и вся история Римской державы, и все средневековье, не говоря уже о новом времени, для изучения которого, однако, имеется столько источников, что роль нумизмата в этих условиях становится практически ничтожной.

Деньги в древности. Бронзовые слитки в форме распластанной шкуры. Ножевидные древнекитайские деньги.

За эти две с половиной тысячи лет было выпущено великое множество золотых, серебряных и медных денег. И хотя большая часть их заканчивала свое существование в литейном горне, чтобы послужить материалом для новых денег, все же и до наших дней уцелело немало: достаточно сказать, что только советские музеи насчитывают несколько миллионов старинных монет.

Итак, что же расскажет нам старинная стершаяся монета?

Мы постоянно фотографируемся: для удостоверений личности и для проездных билетов на электричке, в воскресный день на опушке леса и на банкете по случаю окончания института. Редко у кого теперь нет дома альбома фотографий. От великих людей прошлых столетий сохранилось гораздо меньше изображений: есть портреты Пушкина кисти Тропинина и Кипренского, есть бюст Вольтера работы Гудона.

От древности и средневековья портретов почти не сохранилось, а к тому же сохранившиеся скульптурные изображения нередко безымянны: мы понимаем, что перед нами мраморный бюст какого-то великого человека, а вот чей именно — так и остается нерешенным.

И тут на помощь приходит монета. На монетах Римской империи чеканилось изображение правящего императора: обычно оно мастерски выполнено и хорошо передает портретное сходство. На римских монетах мы видим тех политических деятелей, о которых рассказывают древние историки: резкие черты Юлия Цезаря — крупный нос, впалые щеки, задиристый подбородок, или невыразительное и упрямое лицо одного из создателей Поздней империи — Диоклетиана, у которого гладкая прическа еще более подчеркивает тяжесть мощного затылка и полноту шеи. Эти портреты вносят новые черточки в наше представление о характере тех людей, кто некогда распоряжался судьбой сотен тысяч подданных.

Портретные изображения на монетах помогают иной раз уточнить прозвище того или иного государя. В VII веке во главе Византийской империи стоял Константин IV; это было трудное время — с востока наступали арабы и арабский флот угрожал византийской столице, Константинополю. В это время византийцы впервые применили страшное оружие —- «жидкий огонь»: из специальных сосудов, изобретенных Каллиником, выплескивалась горючая жидкость и поджигала вражеские корабли. К сожалению, история Византии VII века известна очень плохо, и многие события того времени описаны летописцами сумбурно и путано; очень мало известно и о самом Константине IV. Долгое время считали, что у Константина было прозвище Погонат, то есть Бородатый, — так его и называли во всех исторических сочинениях. Однако оказалось, что этого императора на монетах почти всегда изображали безбородым, зато его отец, Констант II, носил, как можно заключить по его монетам, окладистую длинную бороду. Следовательно, Погонат — это прозвище совсем не Константина IV, а его отца — Константа II.

Монеты Константа

Монеты Константина

Монеты бородатого Константа II и безбородого Константина IV.

Изображение на древних и средневековых монетах не простой портрет — монета служила в ту пору средством пропаганды. Монета — это своего рода плакат, доносящий до нас политические лозунги минувших столетий. Когда в Риме закончилась полоса гражданских войн и к власти пришел молодой Октавиан, по его приказу стали чеканить монеты, обещавшие наступление века плодородия, изобилия и длительного прочного мира: на них мы видим богиню Мира, колосья, козерога, несущего рог изобилия (козерог — это символ самого Октавиана, про которого говорили, что он родился «под знаком Козерога», то есть в ту пору года, когда солнце можно видеть в созвездии Козерога). Но очень скоро Октавиан, получивший прозвище божественного Августа, забыл об обещании даровать римлянам прочный мир и стал стремиться к мировому господству — тогда на его монетах начали чеканить иные символы: изображение богини Победы и земной шар. Когда в IV веке одного из преемников Диоклетиана, императора Валентиниана I, стали изображать на монетах с диадемой на голове, наподобие восточных царей, это должно было подчеркнуть, что монархия утвердилась и римские государи не намерены больше делать вид, будто они сохраняют республиканские обычаи древнего Рима.

После того как победило христианство, изображения на монетах получили новое назначение: они должны были подчеркивать, что власть императоров, королей и князей дарована богом, что бог и святые охраняют монархов. Вот почему на цехине, золотой венецианской монете, мы видим коленопреклоненного дожа перед покровителем города — св. Марком; на византийской золотой монете — солиде — рядом с самодержцем в роскошном одеянии и со знаками царского достоинства в руках изображали богородицу, возложившую правую руку на голову государя.

Монета Фридриха II с латинской легендой: «Цезарь, август, император римлян Фридрих».

В начале XIII века королем Сицилии и императором Германии был Фридрих II. Образованный и умный человек, он не раз высказывал сомнения в справедливости церковных догматов, что, впрочем, не помешало ему использовать сицилийскую церковь в своих политических интересах. Фридрих воевал с римским папой. Во время войны он стремился доказать, что политическая власть в Италии должна принадлежать ему, поскольку он является наследником римских императоров. В соответствии с этой идеей на августалах — монетах Фридриха II — императора изображали в античных одеждах, которые его современники уже не носили: с августала смотрит на нас тонкое лицо с правильными чертами, волосы схвачены повязкой, плащ скреплен застежкой на правом плече. Это не портрет, а идеализированное изображение в античной манере.

Монеты Августа. Портрет Августа (на обороте — колосья, символизирующие изобилие). Козерог. Монета в честь Августа: орел с земным шаром в когтях.

В некоторых случаях изображения на древних монетах позволяют судить о хозяйственной жизни того или иного государства. В древней Греции каждый город чеканил свою монету, и изображения на древнегреческих монетах необычайно разнообразны: тут и головы богов и богинь, и животные, посвященные тому или иному богу (например, морда льва, которого почитали как божественное животное Аполлона), и символы городов: небольшой греческий городок Мирмекий в Крыму чеканил на своих монетах изображение муравья (по-гречески «мирмекс»), который символизировал название города. Вместе с тем на греческих монетах встречаются и изображения иного рода. Виноградная кисть или лоза выбивалась на монетах многих городов — это были города, которые славились своим виноделием или виноторговлей; на монетах расположенного в Восточном Крыму города Пантикапей мы видим то осетра, то колос, то плуг — все эти знаки отображают хозяйственную жизнь Пантикапея, для которого хлебопашество и рыбная ловля действительно были важнейшими источниками богатства.

Здесь мы сделаем маленькое отступление.

Древние изображения сохранились не на одних только монетах. На скалах первобытные художники рисовали животных, за которыми они охотились. На каменных плитах во дворцах ассирийские цари приказывали изображать походы, осады, сражения. В гробницах фараонов и египетской знати представлены сцены райской жизни, ожидающей покойника: тенистые сады и прозрачная вода каналов — предел мечтаний обитателя Нильской долины, обожженной солнцем и пылающим дыханием пустыни; веселые пиры и охота в тростниковых зарослях; сотни покорных невольников, пашущих и убирающих хлеб в амбары своего господина; надменные писцы, пересчитывающие всевозможную живность, которую с поклоном подносят, приводят, пригоняют безвестные труженики; деревья, ломящиеся от плодов.

Египетский писец пересчитывает дань.

Страницы средневековых рукописей нередко полны миниатюр — крохотных рисунков, написанных разной краской. Одни миниатюры иллюстрируют библейские предания: потоп, уход евреев из Египта, осаду Иерусалима. В других мы видим сцены сражений, посольств, похорон. Рукописи, украшенные миниатюрами, принято называть лицевыми. Из русских лицевых рукописей особенно знаменита Радзивилловская летопись, в миниатюрах которой представлены важнейшие события истории древней Руси.

Древние изображения — сделаны ли они на камне, на дереве или на бумаге, написаны краской или вырезаны резцом — важны для историка, ибо они позволяют воочию увидеть быт давно исчезнувших поколений, их одежду, вооружение, мебель, их занятия. Древние рисунки часто помогают археологу определить назначение вещей, находимых при раскопках.

Особый разряд древних изображений составляют гербы. Герб — не реалистический рисунок, не сцена из жизни; он не может послужить источником для изучения древнего быта. Герб — символическое, условное изображение, знак, который присваивал себе тот или иной человек. Первые гербы были индивидуальными знаками, со временем их стали передавать по наследству, они превратились в фамильные гербы князей и феодальной знати.

В бою или на турнире средневековый рыцарь, закованный в латы, с надвинутым на лицо забралом, только своим гербом отличался от других рыцарей. Позднее дворяне стали украшать гербами дома, кареты, мебель, ливреи слуг.

Средневековый герб состоял из определенных элементов, самыми важными среди которых были: щит с разнообразными фигурами на нем, стоящие по бокам щита щитоносцы (львы, единороги, великаны с дубинами), шлем над щитом и нашлемник, нередко повторяющий одну из фигур щита, мантия, составляющая фон герба, и, конечно, девиз.

Великому английскому драматургу Уильяму Шекспиру, сыну мясника из маленького городишки Стрэтфорд, влиятельные покровители выхлопотали герб с довольно ироническим девизом: «Не без заслуг». Они хотели посмеяться над писателем, которого презирали только потому, что сами были дворянами и обладателями кучи фамильных гербов. Но время посмеялось над ними. Человек, на чьем гербе красовался двусмысленный девиз: «Не без заслуг», пережил столетия, а имена его покровителей забыты так же прочно, как их гербы.

Уже в средние века создалась специальная дисциплина, изучавшая гербы, — геральдика. Изучение средневековых княжеских знаков и фамильных гербов может помочь историку уточнить судьбы дворянских родов, определить, какому феодалу принадлежала печать на документе, знак какого князя стоит на вещи, найденной при раскопках.

Итак, изображения вообще и изображения на монете оказываются источником немаловажных сведений. Что же расскажет легенда монеты?

Не нужно думать, будто легенды древних монет – это целые трактаты по истории или политическому строю. Понятно, что на маленькой монете длинного сочинения не напишешь, а ведь известны древние монеты весом меньше половины грамма! Легенда по необходимости кратка: то название города, чеканившего монету, то имя и титул правителя («великий царь Евкратид»), изредка еще какие-нибудь дополнительные сведения — например, на монетах византийского императора Анастасия I, правившего на рубеже V и VI столетий, ставился номер монетной мастерской. Нередко отдельные слова монетной легенды выбиты с сокращением (ради экономии места), и не которые из таких сокращений до сих пор остаются неразгаданными.

И все-таки даже из краткой легенды можно почерпнуть сведения, которых нет ни в каких иных исторических памятниках. Например, никто из древних авторов не упомянул о сицилийском городе Силеры, и о его существовании мы узнаем только потому, что сохранились бронзовые монеты, чеканные в Силерах в середине IV века до н. э.

Государство Бактрия возникло в середине III века до н. э. на развалинах обширной державы Александра Македонского; Бактрия охватывала значительные части нынешней Средней Азии, на какое-то время она подчинила себе и северные области Индии. Однако свидетельства письменных источников о Бактрии весьма скудны. Лишь изредка упоминают о ней греческие и китайские писатели, рассказывавшие о событиях того времени, да и они жили далеко от границ Бактрии и мало что знали о ее истории.

Правители Бактрии чеканили серебряную и медную монету с легендами на греческом языке, из которых мы узнаем имена этих царей: Евтидем, Деметрий, Евкратид — все это греческие имена. Комбинируя нумизматические данные со скудными упоминаниями письменных памятников о событиях в Бактрии, ученые установили последовательность правления греко-бактрийских царей и даже примерное время их царствования. Так как на медных монетах Евкратида надписи двуязычные — по-гречески и по-индийски, — ученые пришли к выводу, что эти деньги были предназначены для Индии, которая при Евкратиде (он именует себя на легендах «великим царем» и «спасителем») входила в состав Бактрийского царства.

И события средневековой политической жизни отразились на монетах. В средние века большая часть европейских государств пережила период феодальной раздробленности: королевства распадались тогда на множество княжеств и графств, правители которых вели самостоятельную политику. И все эти независимые сеньоры: герцоги, графы, епископы, аббаты монастырей — чеканили собственную монету. Свою монету чеканили также и города. Изучение средневековой монеты позволяет представить себе, когда феодальная раздробленность наступала в разных странах: так, во Франции феодальные сеньоры стали оживленно чеканить свою монету уже с середины X века, а в Германии — значительно позднее, с середины XII столетия.

Карта кладов византийских монет в Восточной Европе.

Но возвратимся к нашему купцу, который то ли погиб от пожара в начале этой главы, то ли попал в рабство. Мы не знаем ни имени его, ни его судьбы, и, по правде говоря, я дал волю своей фантазии, рассказав, как этот несчастный, не задумываясь о завтрашнем дне, весело разглядывал содержимое своего кошелька — ни о чем подобном никакие источники не сообщали. Но бесспорно, по киевским землям разъезжали купцы — и русские, и византийские, и арабские — и зарывали время от времени клады. И вот по каким-то причинам, о которых можно только догадываться, иные среди этих кладов не были отрыты их хозяевами, пролежали в земле столетия и сделались достоянием археологов и нумизматов.

Если нанести на карту места находок арабских и византийских монет X —XI веков, то они, оказывается, лягут не беспорядочными точками, а соберутся в определенные линии, и главными из этих линий будут две: одна вдоль Волги, другая вдоль Днепра (особенно обильными будут места монетных находок в верховьях Волги и Днепра и в районе Новгорода). И это, конечно, не случайно: клады зарывали главным образом там, где проходили большие торговые пути, где ездили купцы с кошельками, полными денег. Следовательно, карта монетных находок — это пусть прерывистый и пунктирный, но все же след древних торговых путей. Ни один письменный источник не расскажет нам с такой точностью о торговых путях раннего средневековья, как карта монетных находок.

Вот видите, еще одна сторона жизни прошлого, с которой может нас познакомить нумизматика.

От большинства других вещей, находимых в земле, монета отличается тем, что она, как правило, точно датирована: иногда с точностью до года и во всяком случае — в пределах того или иного царствования. И это обстоятельство позволяет использовать монеты для того, чтобы выяснить, когда в той или иной стране происходил хозяйственный подъем, а когда имел место упадок. В этом отношении данные нумизматики оказываются нередко более существенными, нежели сообщения древних писателей.

На первый взгляд такие слова могут вызвать удивление: ведь у писателей (особенно у современников) мы подчас находим очень яркие картины то экономического процветания страны, то экономического упадка, голодовок и нищеты. Как может выдержать сравнение с такими первоклассными свидетелями истертая монета?

Но тут нужно учесть одно существенное обстоятельство: яркие описания древних авторов могут оказаться обманчивыми. Когда древний писатель говорит про расцвет того или иного города, он ведь руководствуется не строгими статистическими данными о размерах среднегодового дохода, о вывозе и ввозе — в древности просто не существовало таких статистических данных. Писатель руководствуется своими собственными наблюдениями или рассказами знакомых ему людей, а его наблюдения или их наблюдения во многом зависят от массы привходящих обстоятельств: от отношения к правителю города, от общих взглядов на современное состояние общества, от начитанности и осведомленности о прошлой истории этого города и, наконец, просто от характера человека. Вот и бывает так, что один писатель говорит об экономическом подъеме, а другой — об экономическом спаде, причем оба рассказывают об одном и том же городе в одно и то же время. Монета же в отличие от рассказа древнего писателя является не отражением действительности, а куском самой действительности.

Конечно, надо быть весьма осторожным и помнить, что в иных случаях мы можем допустить ошибку, доверившись одним только нумизматическим данным. Вот, например, в Афинах долгое время имела хождение только серебряная монета, а с конца V века начали чеканить золотую. Что это — признак экономического подъема, увеличения городских богатств, роста благосостояния афинского населения? Отнюдь нет: в те годы Афины были втянуты в тяжелую войну со Спартой и ее союзниками (это так называемая Пелопоннесская война), и к концу V века Афины переживали одну военную неудачу за другой. Положение становилось особенно тяжелым потому, что спартанцы сумели получить значительную материальную помощь от персов; средств в Афинах не было — и афинянам пришлось переплавить золотые статуи Парфенона, чтобы чеканить из них деньги. Золотая монета Афин, таким образом, оказывается показателем не расцвета города, а его трудностей, не богатства, а нищеты.

И все же нумизматика позволяет ученым проверить, уточнить, а иной раз и пересмотреть свои выводы о важнейших периодах истории. Здесь уже речь идет не о бороде императора Константина, а о правильном понимании целых эпох!

В V столетии н. э. Западная Римская империя пала. Варвары заняли Галлию, Испанию, Африку, Италию, захватили виллы римских богачей. Варварские вожди, не знавшие правил латинского стихосложения, но хорошо умевшие владеть мечом, управляли королевствами, на которые теперь распалась некогда могущественная империя. Последние римские аристократы, посмеиваясь над собой, сочиняли панегирики, где восхваляли благородство и ум новых правителей, понемногу привыкавших к баням и другим достижениям античной цивилизации. Христиане твердили, что Римская держава пала по воле божьей, ибо римляне закоренели в грехах своих, — христиане сулили скорое наступление царства божьего.

Но что произошло в то время с Римской империей? Прекратились ли торговые связи Запада с богатыми восточными городами? Перестали ли привозить с Востока драгоценные шелковые ткани, изделия ювелиров, стекло и папирус? Действительно ли исчезли города — центры ремесла и торговли — и вся хозяйственная деятельность свелась к земледелию и скотоводству, к изготовлению немудреных глиняных горшков и домотканой одежды?

Если мы обратимся к сочинениям писателей того времени, то окажется, что их сообщения разноречивы: то мы встречаем жалобы на запустение городов и узнаем, что на площадях Рима возделывали хлеб, то, напротив, слышим об оживленной деятельности сирийских купцов в городах Южной Галлии, о строительстве в Италии корабельных верфей и мастерских по изготовлению пурпура. Историк в недоумении останавливается перед этой разноголосицей: как же решить вопрос, переживала ли Западная Европа в V веке экономический упадок?

И тут на помощь историку приходит нумизмат. В его распоряжении не впечатления современников, подчас недостаточно наблюдательных и плохо осведомленных. В его распоряжении тысячи позднеримских монет: золотых солидов, серебряных денариев, медных нуммов — подлинных изделий монетных дворов того времени. Ученые могут выяснить, когда тот или иной денарий был чеканен, могут измерить его диаметр и установить его вес, могут определить качество серебра. Посмотрим, какие же получаются результаты.

Оказывается, что уже в начале V века чеканка медных и серебряных римских монет приходит в полное расстройство: большая часть видов монеты, имевших самое широкое хождение в IV столетии, теперь вовсе исчезает — монетные дворы V века изготовляют лишь самую мелкую медную монету, да и то в незначительном количестве. Правда, с конца V века в Италии и Северной Африке вновь стали выпускать доброкачественные медные деньги, но чеканка в Испании и Галлии непрерывно ухудшалась, а в середине VI века выпуск мелкой монеты прекратился совершенно.

Попробуем перевести это с нумизматического языка на язык истории. Для этого нужно учесть, что в ту пору для повседневных расчетов служила именно медная и серебряная монета. Поэтому уменьшение, а затем и полное прекращение ее чеканки в западных областях Европы было связано с резким сокращением торговли и, следовательно, с наступлением хозяйственного упадка. Значит, в эту пору каждая крестьянская семья действительно изготовляла собственными средствами несложные ремесленные орудия и утварь; более того, и крупные земельные собственники редко обращались к рынку и получали от своих крестьян не только пшеницу и яйца, но и ткани, подковы для лошадей и дубленую овчину на зиму. При этом, оказывается, в Галлии хозяйственный упадок был более значительным, нежели в Италии; оказывается, иногда делались попытки возобновить чеканку ходовой монеты, а это значит, что торговля вновь оживала, хотя и ненадолго.

В то время как Западная Римская империя пала и на ее территории образовались варварские королевства, Константинополь, столица Восточной Римской империи, выдержал осаду славян и арабов; империя, жители которой говорили по-гречески, но называли себя по-старому римлянами, продолжала существовать. Долгое время историки противопоставляли судьбы Запада и Востока в раннее средневековье: на Западе, говорили они, восторжествовало варварство, на Востоке сохранялись славные традиции римской культуры; на Западе короли одевались в овчинные тулупы, на Востоке не только императоры, но и придворные носили шелковые одежды; на Западе жили в рубленых из бревен избах, на Востоке возводили грандиозные церкви, украшенные мозаиками.

Но так ли это? И мы снова должны просить помощи у нумизмата, если хотим разобраться в хозяйственных переменах, происходивших в Восточной Римской империи. И снова монета — благодаря тому, что время ее чеканки точно известно, — покажет нам, когда именно начался на Востоке хозяйственный упадок. Его не было в VI веке, когда монетные дворы в Константинополе и других больших городах чеканили разнообразные виды медных нуммов; его не было и в середине VII века, когда императоры выпускали полноценную серебряную монету. С конца VII века положение резко изменилось: медные нуммы хотя и продолжают чеканить, но в гораздо меньшем количестве, чем раньше. Золотые солиды и серебряные милиарисии тоже выпускают в меньшем количестве и главным образом в связи с какими-нибудь торжественными событиями: они предназначались, например, для раздач придворным после коронации императора. Это была не деловая монета, служившая средством купить хлеб, лошадь или плащ, но монета-плакат, монета-медаль, памятная монета. Значит, и здесь, в Восточной Римской империи, наступил период хозяйственного упадка — только позднее, чем в Западной Европе, — в конце VII века.

Понятно, что в древности люди досадовали, когда, звякнув о камень, укатывалась в сточную канаву серебряная монета. И куда больше, наверное, они досадовали, если им приходилось бежать из дома, оставив невырытым горшок, полный денег. Потерянные дирхемы и милиарисии были причиной вздохов ростовщиков с костлявыми и жадными руками, и слез крестьянок, которым нечем было уплатить государственные подати, и огорчений подмастерьев, копивших деньги на собственную лавочку. Но прошли века, и люди, которые горевали о потере, давно уже нашли покой. А часть потерянных денег и невырытых кладов найдена, и стершаяся монета служит теперь одним из важных источников, позволяющих восстановить историю далекого прошлого.