Византийские исихастские тексты
О книге
Аннотация
В сборнике представлены переводы аскетико-мистических и богословских сочинений византийских авторов V-XV вв. Одни тексты были включены в XVIII веке в греческое Добротолюбие, другие тематически примыкают к знаменитому собранию, хотя впервые были опубликованы только в XIX-XX веках. В издававшиеся ранее переводы внесены некоторые поправки и уточнения. Послание Симеона Евхаитского, 50 глав Дионисия монаха и дополнительные Силлогистические главы свт. Марка Эфесского публикуются в русском переводе впервые. Издание, снабжённое необходимыми указателями, рассчитано на читателей, интересующихся византийской литературой, особенно православной аскетикой и богословием.
- От составителя
- Условные обозначения
- Преподобный Иоанн Карпафийский
- Блаженного Иоанна Карпафийского сто семнадцать глав [4] [ Вторая сотница]
- Иже во святого отца нашего Иоанна Карпафийского Слово подвижническое и очень утешительное к обратившимся [к нему] монахам из Индии, восполняющее число ста глав [140]
- Приложение А. Г. Дунаев . Преподобный Иоанн Карпафийский ( патрологический очерк)
- Литература
- Издания текстов и переводы
- Исследования
- Анонимное догматическое толкование на Иисусову молитву
- Анонимное догматическое толкование на молитву «Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь» ( редакция 1)
- Пс.-Симеон Новый Богослов
- Условные обозначения
- Метод священной молитвы и внимания Симеона Нового Богослова [302]
- О первой молитве [310]
- О второй молитве [329]
- О третьей молитве [341]
- Приложение. А. Г. Дунаев. Проблемы композиции и авторства трактата. Метод священной молитвы и внимания.
- Симеон Евхаитский
- Послание Симеона, митрополита Евхаитского, Иоанну, монаху и затворнику
- Дионисий монах
- Дионисия монаха пятьдесят познавательных [590] глав о превосходстве [591] божественных гимнов
- Его же толкование о превосходстве трезвеннической молитвы
- Святитель Григорий Палама
- Условные обозначения
- Первое опровержение Акиндина, содержащее перечисление ересей, в которые рискнули впасть он сам и его сторонники, говорящие, что в Боге совершенно не различаются су щность и энергия
- Глава 1. [ О том ] , что мы снова взялись писать по необходимости
- Глава 2. Какова цель слова и почему богоборцы (ἀντίθεοι) [765] лгут, что мы говорим о двубожии
- Глава 3. Об общих Высочайшей Троицы неварных энергиях, которые Акиндин пытается разнообразно уничтожить
- Глава 4. Более подробное доказательство, что Акиндин нечестиво говорит, будто таковыми энергиями являются Сын и Святой Дух
- Глава 5. Еще [ одно ] доказательство, что он нечестиво говорит, будто существует единственное нетварное божество — существо Бога
- Глава 6. [ Доказательство ] , что и глава божественного Максима о том, что «Бог не принадлежит ни к мыслящим, ни к мыслимым» [808] , приводится [ Акиндином ] против самого себя
- Глава 7. Что вследствие тех догматов о божественной сущности и энергии, которые насочиняли Акиндин и его [ сторонники ] , они впадают более чем в пятьдесят худых мнений и, распахнув дверь, дозволяют войти попросту всем от века лукавым ересям
- Глава 8. О развращенном их нраве и что согласно их обычаям, улучив время междоусобной войны [917] , хотя дважды [918] они были раньше побеждены штурмом, снова из-за бесстыдства восстают на благочестие
- Глава 9. Что таковые вещают непоследовательные даже самим себе [ утверждения ] , вернее, обращаются к самым противоположным худым [ мнениям ] , а посему одержимы диаметрально противостоящими нечестиями
- Глава 10. Что на свою голову пытаются они перетолковать Соборный том и что многими способами они оказываются окончательно повинными письменно провозглашенным [931] там ужасным отлучениям
- Глава 11. Что все, что пытались говорить против благочестия сначала Варлаам, а после него Акиндин, определяет и обнаруживает [ Соборный ] том, последовавший за величайшими Соборами, вынесшими решения против них [948]
- Глава 13. Что своевременно и следуя собственным лукавствам злоначальник ныне воюет с божественной благодатью Божией через своих послушников
- Глава 14. Что и те [ выражения ] , которыми Варлаам и Акиндин притворно соблазняются, обличают их зломыслие
- К тому же Акиндину — еретику [и стороннику] дурного мнения Варлаама, написавшему сочинение в защиту этого [зломыслия] после бегства оного [Варлаама] и его соборного осуждения, -опровержение второе
- Глава 1. [ О том ] , что общая [ черта ] всех еретиков — под предлогом божественной простоты называть православных двубожниками или трехбожниками, в подражание которым и Акиндин лжет о двубожии Паламы
- Глава 2. Что у Акиндина все словесное состязание [ стремится ] показать тварным сияние божественной природы, которым Господь облистал учеников на Фаворе
- Глава 3. Что Акиндин оказывается безбожником вследствие того, на чём он строит мнимое обвинение в двубожии; тут же кратчайшее изложение аналогичного нечестия (τῆς ἐ πὶ τοῖς αὐτοῖς δυσσεβείας) и соборного осуждения Варлаама
- Глава 4. Что и коварством Акиндин пытается привлечь всех к безбожию
- Глава 5. Что Палама не говорит о двух божествах, а лучше, избавляет от Акиндинова и Варлаамова безбожия и одновременно двубожия сбитых ими с пути, показав, что светло сть божественной природы, будучи нетварной и именуемая божеством, ничуть не препятствует существованию одного и простого божества
- Глава 6. Что невозможно и пророчески запрещено, чтобы кто-то из последователей Христа впал в двубожие, а лживые доносчики, обвиняющие в этом православных, от своей со бственной порочности обращаются в двубожие
- Глава 7. Что Акиндин двумя путями — то за Арием, то за Савеллием — несется в ту же пропасть
- Глава 8. Что этот [ еретик ] ввел и третье, иное по сравнению с ними, нечестие, и каково оно
- Глава 9. Повторение и частичное опровержение сказанного Акиндином о божестве и представление надежных слов о нём Паламы
- Глава 10. Свидетельства святых, что божественная природа есть источник божественных энергий; здесь же ясное доказательство, что Акиндин является арианином
- Глава 11. Свидетельства святых, что сущность Божия превосходит собственную нетварную энергию и, несмотря на это, божество не лишается простоты; здесь же и о самоприч астностях [1099]
- Глава 12. Ясное развернутое доказательство, что Акиндин — арианин, и изложение и опровержение мнения Акиндина, соделывающего тварным все, что, согласно божественном у Максиму, сущностно созерцаемо по отношению к Богу [1124]
- Глава 13. Новое доказательство, что нетварная энергия отличается от нетварной сущности, и о божестве
- Глава 14. Что Акиндин, приводя высказывание божественного Григория Нисского как [ изречение ] Паламы, в помешательстве противоречит ему
- Глава 15. Изложение дальнейших слов Акиндина против божественнейшего света и ясное доказательство из их опровержения, что он заставляет богодухновеннейшее Писание противоречить само себе и что он не почитает никакого божества
- Глава 16. Еще о божественнейшем свете, что, хотя он и нетварный, но не сущность, и что он зрится не какой-то тварной силой, но несказанно, даже если написано, что он види м очами
- Глава 17. Что Акиндин, приводя свидетельства от святых отцов, приводит [ их ] против самого себя, потому что и ими он изобличается в единомыслии с Евномием
- Глава 18. Акиндин тем, что пишет и думает, делает сущность Бога видимой самой по себе
- Глава 19. Свидетельства святых, что божественная энергия, называемая также божеством, и от божественной сущности отлична, и ипостасью не является, и нетварна и что за ключающий из этого, будто Бог сложен, одного мнения с Евномием
- Глава 20. Что Акиндин одного мнения с эллинами и с самим Эпикуром и что словами Паламы Бог показывается единым, простым и несоставным, во едином божестве
- Глава 21. Ещё доказательство, что нетварная сила, называемая также божеством, не есть ни сущность, ни ипостась и не препятствует тому, что одно божество
- Изложение чудовищного множества нечестий Варлаама и Акиндина
- Каллист Ангеликуд
- Уцелевшие главы Каллиста Катафигиота, обдуманные и весьма высокие, о божественном единении и созерцательной жизни
- Слово XVI о духовной [1690] брани и о согласном с ней священном безмолвии [1691]
- 1. Вступление
- 2. Что есть начало покоя и что — конец
- 3. Что есть безмолвие, и о мире
- 4. Деяния безмолвия
- 5. О живущих в безмолвии
- 6. Изложение вопроса в повествовании о древних < пустынниках >
- 7. О бесовской злобе и о [ необходимых ] из-за нее внимании и молитве
- 8. О молитве и делании
- 9. Об [ исходящей ] от священного безмолвия просвещающей благодати и созерцании
- 10. О том, что удостоенным просвещающей благодати нужно всегда с усердием стремиться к созерцанию Бога
- 11. Благо, истекающее от созерцания Бога
- 12. О божественной любви, дочери созерцания
- 13. [ О том ] , что испытывающий божественную любовь несёт обитающего в нём самом Бога
- 14. О благах, следующих из божественной любви
- 15. Пространное изложение о божественной любви с начала до конца
- 16. < Заключение >
- Приложение О. А. Родионов. Рукописная традиция трактата Каллиста Ангеликуда О божественном единении
- Святитель Филофей Коккин
- Святейшего патриарха Константина-града кир Филофея предание своему ученику о том, как внимательно пребывать в келье вместе со своими послушниками
- [ О продолжительности молитв ]
- [ О распорядке служб ]
- [ О посте ]
- [ О воздержании и борьбе со страстями ]
- [ Заключение и последние наставления ]
- Святитель Марк Эффеский
- О словах, содержащихся в божественной молитве «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя»
- Силлогистические главы о различении божественной сущности и энергии против ереси акиндинистов
- [ О сущности и энергии ]
- О Божественном свете.
- О духовных дарах благодати
- [ Дополнительные главы ]
- Примечания
Скачать или читать онлайн книгу Византийские исихастские тексты
На этой странице свободной электронной библиотеки fb2.top любой посетитель может читать онлайн бесплатно полную версию книги «Византийские исихастские тексты» или скачать fb2 файл книги на свой смартфон или компьютер и читать её с помощью любой современной книжной читалки. Книга написана автором Коллектив авторов, относится к жанру Православие, добавлена в библиотеку 29.12.2021 и доступна полностью, абсолютно бесплатно и без регистрации.
С произведением «Византийские исихастские тексты» , занимающим объем 545 печатных страниц, вы наверняка проведете не один увлекательный вечер. В нашей онлайн читалке предусмотрен ночной режим чтения, который отлично подойдет для тёмного времени суток и чтения перед сном. Помимо этого, конечно же, можно читать «Византийские исихастские тексты» полностью в классическом режиме или же скачать всю книгу целиком на свой смартфон в удобном формате fb2. Желаем увлекательного чтения!
С этой книгой читают:
- Иросанфион, или Новый Рай - Коллектив авторов
- Былины - Коллектив авторов
- Библиотека литературы Древней Руси. Том 9 (Конец XIV - первая половина XVI века) - Коллектив авторов
- Библиотека литературы Древней Руси. Том 8 (XIV - первая половина XVI века) - Коллектив авторов
- Библиотека литературы Древней Руси. Том 7 (Вторая половина XV века) - Коллектив авторов
- Дневник последнего духовника Оптиной пустыни - Иеромонах Никон Беляев
- Основание семейной жизни: Размышления и советы архимандрита Иоанна (Крестьянкина) - А. Горюнова (сост.)
- Видеть Бога как Он есть - Софроний Сахаров
- Отец Иоанн Кронштадтский - Митрополит Вениамин Федченков
- Всемирный светильник. Преподобный Серафим Саровский - Митрополит Вениамин Федченков
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги