Вся правда о русалках. Полевой определитель

С ЧЕГО НАЧИНАТЬ?

В большинстве случаев уже первая встреча с русалкой пробуждает большой интерес к романтическому и даже несколько загадочному водяному народу. Произойдет ли эта встреча при поэтичном свете полной луны, когда растерявшийся дебютант, присев с бьющимся сердцем в росистой траве, наслаждается прекрасными фиоритурами какой-нибудь писклявой нимфоманки, или же в томительном жаре солнечного полдня, когда любитель природы вдруг столкнется с мечтательно расчесывающей свои золотые кудри прекрасновласой, — русалка всегда производит неизгладимое впечатление. И если повстречавшийся с русалкой не успел еще втянуться в рутину будничной жизни и возраст его соответствует возрасту юного Вертера, то можно быть вполне уверенным, что этот баловень судьбы всей душой возжаждет посвятить себя в дальнейшем развитию отечественного русалковедения. И это прекрасно!

После первой или первых встреч в душе юного любознатца науки возникает вопрос: как организовать свою деятельность, чтобы она не осталась лишь платоническим восхищением русалками? «С чего начинать, как проводить наблюдения над ними?» — вот вопрос, который определяет дальнейший жизненный путь друга русалок.

Русалковедение есть и, по всей вероятности, пребудет в основном полевой наукой. Самое главное — это постоянное наблюдение и изучение русалок в их экологической среде, на природе. Существенное значение имеет непрерывность работы, ибо путем случайных наблюдений невозможно стать настоящим специалистом. Эта мысль, которую всегда и всюду повторяют по поводу других естественных наук, — загляните хотя бы в «Полевой определитель птиц Эстонии» Э. Кумари, — имеет первостепенное значение и для русалковедения. Без терпения в наше время ничего не добьешься. Если интересующемуся русалками не хватает терпения действовать в отношении объектов исследования планомерно и систематически, то его наблюдения не увенчаются успехом, а из этого, в свою очередь, воспоследует, что его интерес к русалкам упадет и рано или поздно он махнет рукой на свое увлечение. Преуспевшие исследователи могут подтвердить, что из сотен молодых людей, обращавшихся к ним именно с таким вопросом — с чего начинать? — лишь единицы остались верны области своих интересов и твердо вступили в ряды наядологов.

Разумеется, любимцем фортуны можно назвать молодого человека, который уже в начале своей деятельности имеет возможность воспользоваться помощью опытного специалиста. В совместной экскурсии по берегам наших великолепных лесных речек, у ночного костра, сунув рюкзак под голову, любуясь мерцанием звезд и слушая рассказы и указания старшего компетентного друга, можно накопить ценный опыт, на приобретение которого в одиночку уходят годы. Дело затрудняется тем, что у нас изрядная нехватка специальной литературы, многие хорошие зарубежные книги о русалках труднодоступны и вдобавок требуют солидного языкового багажа. Однако — зачем запугивать! Труд, любовь к русалкам и вера в свои силы приведут к цели даже в том случае, когда самостоятельно подступаешь к науке о русалках.

Изучать русалок можно в любое время года, но лучше всего весной и осенью. Оптимальные результаты достигаются в пору Иванова дня, когда большинство русалок проявляет максимальную активность. Благодаря приливу гормонов, их песни в это время наиболее прелестны, блеск волос наиболее чарующ и налив груди максимален. Во всяком случае, под Иванов день ни один наблюдатель русалок не останется дома и, разумеется, не

устремится к какому-нибудь многолюдному костру, где галдящая публика употребляет алкогольные напитки. Серьезный исследователь направляется со своим снаряжением на берега девственных родников, речек, озер, расположенных в лесной глуши, ищет и по большей части находит там свой «цветок папоротника».

В зимний период лучшим временем наблюдения является рождественская декада, когда многие оруньи, особенно плакуши, испускают свои песенные плачи с наибольшей ретивостью.

Влияние дней недели на поведение русалок прежние исследователи преувеличивали. По всей вероятности, это происходило от переоценки фольклора и мифологии. Разумеется, исследователь русалок относится к этим славным гуманитарным наукам с почтением, но в наше время наядология, ставшая точной наукой, на них, естественно, больше опираться не может. И все же русалковеды разделяют мнение фольклористов, что лучшими днями для наблюдения следует считать четверг и субботу. Четверговую активность русалок пытались объяснить при помощи теории биоритмов, однако сейчас большинство ученых склоняется к мнению, что русалки, которые вообще-то придерживаются традиций, держатся за четверг скорее по привычке. Возможно, многие русалки помнят, что в старину люди именно в этот день наиболее усердно совершали разные магические ритуалы. По данным Эйзена (Эйзен М. И. Старые верования в Эстонии. Тарту, 1927. С. 173), по четвергам в некоторых поселениях прилежно музицировали (в Вяндра этот день даже называли праздником волынки), а русалки, будучи существами музыкальными, могли учесть это при выработке линии своего поведения. О важности и особой значимости четверга повествует также Руссов в своей «Ливонской хронике». Прекрасный обычай отмечать четверг продолжает Союз композиторов Эстонии своими музыкальными четвергами.

Однако продолжим рассмотрение обычаев и обрядов. И по современной русалочьей статистике четверг — лучший день недели для друга русалок. Особенно ущербный четверг, когда луна идет на убыль. Тут подлинный наядолог не сможет усидеть дома.

Метеорологические условия особой роли в поведении русалок не играют. Однако есть одно исключение: русалки боятся грома. Так что если в четверг громыхает, нет смысла ради русалок отправляться в научную экспедицию. По-видимому, во время грозы по четвергам особенно активны кикиморы и шишиги, которых русалки почему-то избегают.

Вероятно, здесь уместно сделать небольшое отступление.

Автор данного определителя, естественно, наибольшее внимание уделяет русалкам, однако хотелось бы предостеречь друзей русалок от слишком узкой специализации в самом начале исследовательской работы. Наблюдая избранный объект, нередко сталкиваешься с другой нечистью, которая может представлять большой научный интерес. Наш русалкоклассик Эйзен находил время для исследования почти всех представителей фауны нечистых. Особенно больших успехов ему удалось достичь в области изучения леших и оборотней. И было бы весьма досадно, если бы исследователь русалок не замечал в природе ничего другого, кроме предмета своего увлечения. Тем самым он нанес бы ущерб нашей демонологии, ибо сейчас, к сожалению, на все виды нечисти исследователей не хватает. На основе личного опыта берусь утверждать, что расширение профиля придает нашему труду еще больший интерес. Вспоминаю, как однажды я, напрасно дожидаясь блудливую толстуху, в конце концов задремал от длительного ожидания, и ко мне вдруг начал проявлять интерес колошматник, в то время в Эстонии не встречавшийся. Этот балтийский зеленолобый колошматник крупнее обычных колошматников. Его вес я определил по меньшей мере в сто килограммов, вследствие чего от меня потребовалась прямо-таки сверхчеловеческая сила воли, чтобы спокойно позволить ему мять и колошматить меня. Это было необходимо для определения вида колошматника, для чего мне пришлось пересчитать его редкие волоски на подбородке (рыжеватые), определить форму зубов и вдобавок наковырять кончиков спички серы из его уха. Впоследствии это небольшое количество серы я отнес на лабораторный анализ доктору Карлу Роозиоксу, нашему лучшему знатоку колошматников, и когда выяснилось, что открыт новый вид в эстонской фауне нечистых, наша радость была неописуема. Специалист по колошматникам не остался у меня в долгу — в поисках колошматников он набрел на плакушу-лесбиюшку и не только сфотографировал ее, но и принес с собой прядь ее волос.

Водяные, домовые, постени, лизуны, батанушки, сараешники, конюшники, баенники, волосатки, кикиморы, шишиги, лешие, полевые, мавки и майки, ветрогоны, оборотни, вурдалаки, вовкулаки, упыри, кровососы, перекидыши и перевертыши, блазнители, лукавые, игрецы, мары, мороки и многие другие представители нашей фауны нечистых требуют дальнейшего изучения, в связи с чем начинающий исследователь должен при встрече с ними проявлять особое рвение и, разумеется, информировать об открытиях общественность. Только таким путем возможно осуществить выход в свет запланированного Атласа нечистой силы Эстонии и создание Красной книги нечисти.

Перейдем к практическим вопросам. Итак, что брать с собой в поход?

Для обстоятельного проведения наблюдений и запечатления увиденного следует иметь при себе записную книжку, карандаш, чтобы его затачивать нож, и полевой определитель. Нелишне взять с собой какую-нибудь малогабаритную книгу или инструкцию относительно других нечистых. (К сожалению, у нас их вышло немного.)

Для записей следует использовать записные книжки карманного формата с белой бумагой. Рекомендуется купить их целую кучу, чтобы хватило на годы. Впоследствии может оказаться неудобным записывать наблюдения в записных книжках разного размера. С самого начала мы должны иметь в виду, что записные книжки с наблюдениями подлежат долговременному хранению и записи в них остаются неизменными (их не исправляют и не переписывают, избегая таким образом фальсификации).

Карандаш выбираем обыкновенный, с мягким грифелем, а не химический, не самописку и не шариковую ручку. При возможном увлажнении написанное последними расплывается. Ведь иной раз, изучая русалок, приходится часами сидеть на корточках в камышах. К тому же некоторым видам русалок — особенно зеленоглавой кокетке — доставляет прямо-таки патологическое удовольствие брызгать водой и швырять грязью в ученых мужей, погруженных в свою работу.

Бинокль рекомендуется с шестикратным увеличением, — конечно, допустима и более мощная оптика при наблюдении пугливых русалок на больших водоемах.

На правилах пользования полевым определителем остановимся ниже. Для размещения записной книжки, определителя и прочей литературы весьма целесообразна носимая через плечо полевая сумка. В дальние походы берем с собой также рюкзак, где размещается компас, ласты для плавания, фотокамера, продукты и т. д.

Если для наблюдения за русалками начинающему в основном достаточно вышеперечисленного снаряжения, то интересующемуся фауной прочих нечистых все же следует использовать дополнительные принадлежности. Особенно в том случае, когда предполагается иметь дело с ветрогонами, или ветроворотами (между прочим, на острове Сааремаа они известны под наименованием «вихери», что происходит от русского «вихорь» и свидетельствует об исторической дружбе наших народов). Разумеется, времена изменились и для исследований ветрогонов теперь никто с собой жерновов не таскает, как это делали наши классики-нечистоведы. (Невидимая нечисть, если смотреть сквозь жернов, становится видимой.) Мы должны с уважением отозваться об их усердии, поскольку катить перед собой жернов, да еще если местность болотистая, — это сизифов труд. Уже О. Лооритс в своих «Народных верованиях эстонцев» (Тарту, 1932. С. 41) рекомендовал трубочку из бересты, благодаря которой получены хорошие результаты в материализации нечисти. Успешными также были наблюдения сквозь хомут. Корреспондент из деревни Паламузе пишет:

«Ехал мужик лунной ночью с мельницы: близ камнеломни, где искони нежить водилась, лошадь остановилася; мужик сошел с телеги, приподнял лошадиный хомут и посмотрел сквозь оный; видит: белая собака без головы и без хвоста на возу сидит; мужик давай собаку корить: «Как, мол, тебе не зазорно, расселась на моем мешке муки…» Ну, тут оборотень спрыгнул с воза и исчез в камнеломне, как сквозь землю провалился».

Конечно, физически крепкий демонолог может носить хомут на шее, хотя это причиняет немало неудобств. При встрече с отсталыми людьми можно стать объектом насмешек, что, впрочем, настоящего ученого волновать не должно.

Самое элементарное, но иногда также приносившее успех классическое средство наблюдения за нечистью в скрытом состоянии, то есть невидимой, — это наблюдение между бедер. Данное средство Оскар Лооритс весьма рекомендует. Поскольку глядеть меж своих бедер в некотором роде затруднительно (при этом спину сводит), можно попросить о помощи коллегу. Автору настоящего определителя однажды посчастливилось — с любезного разрешения нашей заслуженной русалковедки старшего поколения Армильды Каськ, — воспользовавшись именно этим приемом, составить первое описание одного оборотня. (Обычно такое описание делается на латинском языке.)

Автор уверен, что читатель в этом месте призадумается:

хомуты, жернова, бедра… А ведь говорили, что демонология стала точной наукой. Несомненно! С этим классическим инструментарием прошлого мы знакомим читателя скорее во имя истории нашей науки; современный исследователь в любое время может сунуть в карман дифрактомер Джеймса и Бонда, который обеспечивает в сто раз лучшие результаты и по цене сейчас вроде бы не так уж недоступен. Кванты энергии, излучаемые при перевоплощении русалок, измеряют специальным спектрофотометром. Так что инструментарий современной демонологии не отстает от инструментария прочих точных наук. Однако на всем этом нет смысла подробно останавливаться в карманном полевом определителе. Тот, кто приобрел некоторые познания, позже сам найдет дорогу к специальной литературе.

Разберем еще один вопрос. Ранее часто приходилось слышать страшные истории о том, что русалки (и, конечно, другая нечисть) весьма опасны. Как правило, это абсурдные россказни старых баб. Что касается русалок, то в большинстве случаев эти пугливые, тихие и нежные существа, тоскующие по контактам с людьми, при попытках осуществить таковые проявляют излишнюю робость. Страх перед русалками следует считать глупейшим анахронизмом; хуже страха перед русалками можно считать лишь угрозы им оружием (серебряная пуля, трехгранная стрела и т. п.). Мне пришлось однажды отправить домой с демонологической экскурсии молодого человека, у которого была с собой рогатка и кусок серебряной проволоки (впоследствии из него все-таки получился прекрасный исследователь вампиров). Считаю нужным указать, что сейчас самое время взять всю без исключения нечистую силу на территории Эстонии под охрану, и тех, кто приносит ей вред, наказывать по всей строгости наших законов.

Было бы нечестно не сказать о некоторых неприятностях, с которыми в исключительных случаях может столкнуться исследователь русалок. В 1980 году опытный наядолог К. Кург, главный редактор одного журнала, отметил необычную активность русалок, их массовые сборища в живописных окрестностях Пярну. Именно к дню Олимпийской парусной регаты в окрестностях указанного города собрались любящие спорт шаловливые льновласки (Linicomata hilaris). Переполненный туристами Таллинн русалки отставили по трезвому разумению. То ли их объединил лозунг «Олимпиада для всех!», то ли еще что-то — сейчас это уже трудно установить, — но вместо двух-трех льновласок, которых почти всегда можно встретить в песчаных дюнах Пярну, их там насчитывалось порядка сотни. Исследователь полагает, что русалки решили организовать большие спортивные соревнования по своему любимому виду спорта — плаванию (о русалках, ходящих под парусами, наука пока сведений не имеет). Свободное от соревнований время русалки проводили там, куда вход мужчинам затруднен, — в так называемом женском раю, то есть на женском пляже. Ввиду того, что К. Кург не смог сам провести наблюдения — его основное место работы в Таллинне, — это взял на себя молодой страстный друг русалок М. У. Поскольку он мужчина, ему пришла в голову идея замаскироваться: надеть женский купальник. Иначе наблюдателю пришлось бы следить за захватывающим русалочьим мероприятием в бинокль — действие, которое в данном месте также могло бы возбудить подозрения. Как позже рассказывал М. У. старшему коллеге, вначале все шло хорошо. Шаловливые льновласки, в сообщество которых пытался втереться М. У., сразу же поняли, что особь со столь волосатыми ногами не принадлежит к их виду. Наверняка догадались они и о том, что имеют дело с индивидуумом мужского пола. Однако русалки отнеслись с пониманием к любознательности М. У., якобы даже приглашали его в воду, чтобы он продемонстрировал свои способности в плавании. К сожалению, наблюдение за русалками все же кончилось трагикомически, а именно: М. У. принял загоравших поблизости дам за русалок вида Nudimamillaris gigantea (молодой исследователь не знал, что в водном бассейне Пярну голотити-великанши вообще не встречаются) и попытался завести с ними беседу. В отличие от русалок вкушавшие пляжные радости представительницы вида Homo sapiens проявили к М. У. недоверие. Они внимательно исследовали строение его тела и потребовали предъявить паспорт. Паспорта у исследователя русалок с собой не оказалось; впрочем, паспортные данные едва ли удовлетворили бы опрашивающих. Тогда они решили применить к М. У. физическое насилие. Попытки молодого ученого объяснить, что он находится на женском пляже с чисто научной целью, были начисто отметены. М. У. вынужден был спасаться бегством. Друг природы в экстраординарном костюме укрылся от нападавших в курзале, где ему пришлось просить помощи у местного блюстителя порядка. К счастью, тот оказался также любителем-демонологом (весьма видным исследователем вампиров), он тут же понял, в чем дело, и взял под защиту запыхавшегося и расстроенного ученого.

«Не русалок нам надо бояться, а людей», — вздыхал М. У., рассказывая о своей исследовательской вылазке коллеге-редактору. Редактор же высказал мнение, что и в самом деле пришло время поднять научный уровень наших людей и сделать все для того, чтобы уже в ближайшее время появился справочный труд по наядологии. В будущем серьезному исследователю, вооруженному определителем русалок, всегда должен быть открыт вход в так называемые запретные зоны.

В самом деле, нет никакого резона бояться русалок и другой нечисти. Если же какой-нибудь малокровный начинающий, в одиночку производя наблюдения в лесу ночью, почувствует, что душа уходит в пятки, ему следует сунуть за пазуху ветку можжевельника. И Эйзен, и Видеманн (Wiedemann, F. J. Aus dem inneren und ausseren Leben der Esten. Sankt-Peterburg, 1876. S. 446) считают ее верной защитой от нечистой силы. Последние изыскания показали, что еще более эффективна можжевеловая водка или джин, и это понятно, ибо эфирные масла, действующие как аллерген на большинство нечистых, находятся там в высокой концентрации. Эти масла у многих представителей фауны нечистых вызывают потоки слез (нечистые плачут, как режущие лук женщины), и кроме того, можжевеловый запах — данные я получил от скромной полоскуньи-тряпичницы — так же неприятен нечистым, как некоторым людям чесночный дух.

Рекомендация данных средств может показаться более чем странной — предлагать исследователю вещества для отпугивания и устрашения объектов исследования! — но из своего первоначального опыта я помню, что наиболее крупные колошматники и во мне когда-то вызывали неприятные ощущения. Позже, по мере расширения исследовательской практики, эти ощущения, конечно, бесследно исчезают.

Выше был упомянут джин. Хотя сам я далеко не абстинент, — когда дрожишь в ночном лесу, совсем не вредно пропустить глоточек горячительного, — я хотел бы все же призвать молодых демонологов к воздержанию от его смакования. Однажды я оказался в весьма затруднительном положении. Перелистывая превосходнейший дневник наблюдений одного исследователя, я обнаружил там крайне амюзантных нечистых, но, однако, усомнился в их подлинности и показал труд известному психиатру и писателю Вайно Вахингу. Ведущий ученый, крупнейший специалист по делириумным состояниям, признал нечистых самыми настоящими псевдонечистыми весьма тривиального вида, который связан с болезнью, носящей название delirium tremens, то бишь белая горячка. Возможно, было бы небезынтересно увидеть когда-нибудь и такого рода определитель, но предоставим возможность позаботиться о его составлении невропатологам и их самоотверженным помощникам — запойным пьяницам.

Описание снаряжения наблюдателя русалок и нечистых можно было бы, пожалуй, считать в общих чертах оконченным. Несомненно, интересы исследователей разнообразны, и иногда требуется дополнительное оборудование: собиратели русалочьих песен используют магнитофоны, направленные микрофоны и т. д., заинтересованные в фото- или киносъемках русалок вооружаются фототехникой (для ночных съемок требуются инфраматериалы), но взять с собой все сразу невозможно, поскольку при полевых исследованиях не используют караваны носильщиков, а подкрадываются на цыпочках.

Прежде чем закончить главу, несколько слов о наблюдениях за гнездовьями и о кольцевании русалок.