Яблочко от яблони. Как прошлое твоего рода влияет на твое настоящее

У каждого из нас есть особые связи с генеалогическим местом на уровне тела: они начинаются с момента зачатия и в течение жизни изменяются в соответствии со многими факторами, как физическими, так и психологическими. Однако эти отношения к нашему воплощению и всему, что с ним связано, также являются результатом опыта наших предков в этой области.

Было ли тело и материальные аспекты существования приняты нами или, наоборот, воспринимались как бремя или даже синонимы запретов или страданий? Была ли нам дана возможность полноценно развиться физически, или пришлось сжаться, скукожиться, а то и не показываться вовсе? И, в конце концов, что насчет тела как места наслаждения или подчинения желанию другого и нашего наследия в плане сексуальности?

В этой главе мы рассмотрим составляющие этого наследия на уровне корней и его влияние на нашу способность занимать свое место «в теле», поскольку именно здесь начинается наше жизненное приключение, и именно здесь мы можем воплотить в реальность наши чаяния. Все проходит через тело и воспроизводится в нем бесконечно. В зависимости от того, присутствуем ли мы в этом аспекте самих себя, возникшем как результат многочисленных жизненных путей наших предков в предшествующие нам эпохи, мы в некотором смысле сможем обрести себя в реальном мире. Как сделать так, чтобы это было нам на пользу – вот в чем вопрос!

Конечно, существует то, что было нам передано, но также, как мы уже видели ранее, то, что не могло быть пережито и что тем не менее не исчезло: эти недостатки и разочарования – ловушки для последующих поколений. Призваны ли потомки делать больше, делать лучше или постоянно сомневаться в себе, в своем образе, в своих ощущениях? Возникнут ли у них трудности с достижением успеха, поиском «места под солнцем», реализацией своей сексуальной идентичности, зарабатыванием денег? Как вообще все это работает?

Тело от поколения к поколению

Наша история начинается с зачатия, во всяком случае, в материальном плане. Но этому моменту предшествует множество других, которые определяют наше воплощение. Представления и ожидания наших родителей, сознательные или бессознательные, формируют желания ребенка и придают ему форму в их воображении. Кроме того, когда мы обретаем тело, оно не является лишь пустой оболочкой, не затронутой предыдущей историей. Об этом нашем теле думали, желали, мечтали. Оно с самого своего появления на свет обременено представлениями наших предков о половой принадлежности. Родиться женщиной или мужчиной, помимо анатомических различий, с самого начала означает вступление в череду женщин или мужчин, чье отношение к их собственному полу повлияет на наше. Цель нашего исследования – помочь нам выпутаться, сепарироваться от тел наших предков и пойти навстречу нашему собственному образу жизни.

Для этого нам прежде всего нужно вернуться в прошлое, поскольку взгляды общества на тело сильно изменились со времен поколения наших прабабушек и прадедушек. Мы несем отпечаток этих взглядов, сохранившийся благодаря тому, что было пережито каждым из них в этой плотской оболочке, которая не так давно считалась вместилищем греха! Однако в том, как мы пользуемся им как вместилищем наслаждения и желания в широком смысле этого слова, присутствуют разнообразные бессознательные следы, в которых переплетаются различные и иногда неудобные ощущения и чувства. Первые взаимоотношения младенца с миром заключаются в физическом контакте с матерью. Более высокое или низкое качество этих отношений формируется в зависимости от того, как сама мать восприняла рождение ребенка. Прикосновения, способность вкладываться в отношения с ребенком или, напротив, отстраненность и холодность частично свидетельствуют об истории связи с телом на протяжении поколений. Вынося за скобки детерминистическую предопределенность, мы тем не менее понимаем, что наследственность играет значительную роль в том, присутствуем ли мы в контакте с самими собой или, наоборот, отрезаны от своих чувств. Поведение и привычки, пришедшие из прошлого, проявляются, конечно, на уровне сексуальности, но также и в том, как мы питаемся, заботимся о себе, уважаем себя. Нежелание прислушаться к себе, отрицание собственных физических потребностей или даже их игнорирование – все это зачастую является плодом обесценивающего взгляда на тело или страхов, возникающих в результате насилия, жестокого обращения и травм, связанных с этой областью. И, конечно же, помимо остатков вездесущего, хотя и невидимого, иудео-христианского мировоззрения, тело также несет в себе все переживания, связанные со смертью, в том числе насильственной, а также разрушительными последствиями войн и исторических катастроф. Некоторые расплачиваются за них даже сегодня, хотя те времена кажутся ушедшими в прошлое.

Вот некоторые из наиболее распространенных реакций на негативные трансгенерационные передачи в области тела:

• отрицание и неприятие любых проявлений телесного;

• чувство вины, фрустрация (особенно в том, что касается сексуальности);

• невнимательность, требовательность, чрезмерный контроль над телом.

Проблемы с самовосприятием, сексуальные трудности, расстройства пищевого поведения, невозможность принять себя таким, какой ты есть, – все это следствия обесценивания себя, проявленные на материальном уровне. Например, можно найти множество генеалогических древ, в которых женственность отрицается или передается как настоящее проклятие. Как в вашей семье показывали тело, как его одевали? Как мы его воспринимали в зависимости от половой принадлежности? Вы можете получить представление об этом по фотографиям того времени. Представьте, какое воспитание получали дети ваших предков. Что с этой точки зрения было им передано? Обратитесь к прошлому, пересмотрев отношение каждого к своему телу каждого из них. Сравните их отношение с вашим собственным. Возможно, оно все еще проявляется сегодня в вас? Не продолжаете ли вы нести в себе некоторые из их трудностей? Осознайте, что все это вас больше не касается, и вы имеете право любить себя такими, какие вы есть.

Каким образом мы присутствуем в самих себе и какие отношения мы поддерживаем с нашим образом и телом? И, прежде всего, возможно ли нам вообще почувствовать это, находясь внутри нашего тела? Все эти вопросы – удел современных мужчин и женщин, которые борются с семейными условностями и социальным давлением мира, в котором судят по внешности. Ответ на эти вопросы необходим, чтобы отказаться от унаследованных суждений и предубеждений, взглянув на тело по-новому, возможно, с помощью терапии, поскольку принятие того, от чего мы десятилетиями отказывались, часто требует психотерапевтического сопровождения, а также восстановления всего чувственного измерения с помощью техник релаксации, массажа и т. д. Речь идет, ни больше ни меньше, о том, чтобы осмелиться почувствовать то, что выражает тело, – без стыда, без ограничений, без табу – и освободиться от цензуры, оцепенения и строгости, передававшейся веками.

Воплощение: зачатие и рождение

В этот важнейший момент, коим является наше зачатие, мы внезапно переходим от виртуального образа, от родительского желания к воплощенной реальности. Это основополагающее событие навсегда запечатлено в нас: мы входим в пространство материального мира, вступаем в жизнь и становимся смертными. И, конечно, обретаем идентичность, занимая свое собственное место в нашей генеалогии.

В каком контексте – социальном, эмоциональном, межличностном, событийном – мы были зачаты? Этот самый первый контакт с миром, с воплощением несет на себе отпечаток двух одинаково мощных сил. С одной стороны, здесь проявлена наша генеалогическая история, проходящая через обоих наших родителей, с их ожиданиями и проекциями, а с другой – «уникальная сущность», которая также присутствует в нас с самого момента зачатия. Вся наша жизнь будет подчинена переплетению этих двух более или менее совместимых движений, которое подталкивает нас к изобретению новых творческих решений, помогающих наилучшим образом встроиться в семейную историю.

В какой момент произошло наше зачатие? Что происходило в мире, а точнее, в микрокосме нашей семьи? Союзы, браки, исчезновения, рождения, всякого рода перемены… Начиная с момента зачатия установление отношений и то, что происходит в семейной жизни в этот период, проявляет умонастроение членов семьи, их возможные ожидания в отношении будущего ребенка и вообще все, что последний из этого воспримет. Дата зачатия также может повторять другую дату в генеалогическом древе и, в зависимости от обстоятельств, быть напоминанием о счастливых или трагических событиях.

Ожидания родителей по отношению к будущему ребенку

Сколько лет было нашим родителям? В какой ситуации они находились на момент зачатия? Где, когда, как и почему они нас зачали? Мы можем задать им любые вопросы, какие пожелаем, если они все еще живы и готовы на них ответить. Иногда нас могут просветить другие члены семьи. Любая информация может стать для нас возможностью узнать удивительные вещи о чаяниях наших родителей, но также и о нас самих. Как правило, зачатие связано с другими нерешенными и неосознанными эмоциональными проблемами, от которых ребенку придется избавиться, чтобы удовлетворить свои собственные стремления.

Зачатие ребенка в постели его бабушки и дедушки, в семейном доме или во время поездки за границу, где человек находится вдали от своих корней, у разных людей вызовет свой внутренний отклик[9]. С другой стороны, место также может указывать на то, чем зачатие являлось для каждого из родителей: за тем или иным словом можно обнаружить, как учит нас «Язык птиц»[10], неожиданный символический смысл или образ, поясняющий тот или иной бессознательный мотив.

Какое место займет ребенок, особенно по отношению к братьям и сестрам? Он может быть зачат после выкидыша, аборта или ребенка, умершего при рождении, и стать тем, что обычно называют «заменяющим ребенком». В этом случае для него будет важно точно знать, кем он является по отношению к своим братьям и сестрам, чтобы занять психологически правильное место среди них. В противном случае он может жить в состоянии постоянного замешательства, которое будет мешать ему получить доступ к своей личности и саморазвитию. Иногда родители, не отгоревав, сразу планируют завести ребенка, чтобы «заменить» ушедшего. Тогда на новорожденного будет возложено бремя воплощения умершего брата или сестры, и он станет объектом проекций и ожиданий родителей, замкнувшихся в своей неолицетворенной потере. Ловушек будет много – от невозможной встречи с самим собой до чувства вины за собственную жизнь или даже неразрешимого соперничества с идеализированным мертвым ребенком. Этот сценарий потребует реальной работы по позиционированию, чтобы перейти к более плавному и осознанному принятию своего генеалогического положения.

Как насчет случая с нежеланным ребенком? Будет ли он обречен на несчастливую жизнь и неспособность занять свое место в мире? Определенно нет! К тому же зачатие подразумевает по крайней мере подсознательное желание иметь ребенка. Когда ребенок не совсем или совсем не желанен, имеет смысл искать то, что при зачатии самого родителя являлось болевыми точками – местами страданий или разочарований. Таким образом, родитель сможет почувствовать, что этим несвоевременным рождением возвратил себя в то время, когда он сам чувствовал себя обузой и не был принят любящими родителями.

Рождение и выбор имени

Рождение – это ключевой момент в нашей «телесной» истории: здесь проходит наш первый опыт столкновения с реальностью, который окончательно станет образцом для всех последующих «рождений». Как началась наша жизнь «снаружи»? Обстоятельства рождения, физические и психологические, накладывают отпечаток на наш способ встречи с миром, который очень часто проявляется тогда, когда нам приходится начинать новые этапы жизни. Как нас встретила наша семья? Кто присутствовал при этом? Кто отсутствовал? Исходя из рассказов, этот этап переживался в радости и благополучии или, наоборот, в полном безразличии, а может даже с враждебностью и в подавленной атмосфере? Никогда нельзя игнорировать обстоятельства рождения, поскольку они оставляют бессознательный след, накладывающий отпечаток на самые глубины нашего бытия. Но даже этот несчастливый или болезненный след, несмотря ни на что, не обрекает нас на печальную судьбу, поскольку, к счастью, у нас еще будет много возможностей пересмотреть и исправить неудачное начало жизни, особенно в наших первых доверительных беседах с близкими, когда они станут возможны.

Рождение – это также момент, когда ребенок получает свое или свои имена[11], во всяком случае «официально» (поскольку он мог слышать их до своего рождения, если родители потрудились разговаривать с ним). Посредством этого в высшей степени символического акта, даже если он иногда кажется рутинным или проходит впопыхах, родители, а иногда и другие члены семьи или родственники присваивают имя, в которое очень часто вкладываются бессознательные ожидания. Этот этап является предметом обширных исследований в нашей аналитической работе: по сути, он позволяет понять, что происходит во время выбора имени, и «услышать» символический смысл, стоящий за звуками.

Итак, имя может осветить множество различных путей развития. Вот некоторые из наиболее распространенных:

• Это имя уже носили в семье раньше – это классическая ситуация, в которой становится легко установить связь между старым и новым. Почему был сделан этот выбор? Что свидетельствует о его связи с прошлым? Не является ли это способом отождествления, желанием почтить кого-то, символически дать ему «второй шанс»? Мотивы чаще всего бессознательны, но очень эмоционально заряжены. Названный таким образом ребенок часто наделяется миссией оживить память о пропавшем человеке, быть ему идентичным или попросту (!) воплотить память о нем. Не впадая в паникерство, достаточно сказать, что лучше быть в курсе подобных явлений, чтобы быть от них на достаточном расстоянии и иметь возможность сепарироваться от них.

• Имя имеет иностранное, литературное происхождение или напрямую отсылает к известной эпохе или персонажу (более или менее современному): в этом случае было бы хорошо спросить, что имели в виду родители. Связано ли это с ностальгией или с какой-то более или менее хорошо скрываемой тайной (романтические отношения, двойная жизнь, скрытое событие и т. д.)? Или это, напротив, проекция в будущее того, что ребенок должен будет воплотить, выраженная через заложенные в имени черты? Некоторые имена действительно звучат почти как жизненные предписания: Виктуар, Ришар, Рене[12]… Другие призывают к определенной участи: Грас, Мария, Александр, Аврора[13]. Третьи могут отсылать к известной проблеме и тем самым намекать на основной конфликт или страх в семье: Джульетта (что за история несчастливой пары?), Елена (что за предательство?) и многие другие…

Самое главное в исследовании имени заключается в том, чтобы воспринимать его как более или менее ясное послание (кому оно адресовано?) о стремлении или фиксации на прошлом – болезненном или счастливом. Однако ни в коем случае не стоит рассматривать его как детерминизм: на самом деле у нас есть полная свобода воплощать это имя в жизни, которая полностью принадлежит нам, претворять его и использовать его по-своему. И особенно отделяться от связанных с именем проекций.

Сексуальность, здоровье, симптомы

Итак, мы уже поняли: привязанностей к прошлому и, в частности, привязанностей к определенным фигурам в генеалогическом древе – несметное множество. Независимо от того, происходит ли это по причинам вполне явным или другим, более незаметным, то, что воспроизводится, часто проявляется через тело и трудности в установлении связи с ним, особенно в области сексуальности. Поскольку унаследованное в этой области часто является синонимом запретов, переживаний, связанных со стыдом или виной, и почти полного отсутствия структурирующего и обнадеживающего языка.

Отношение с сексуальностью является для каждого человека областью, наполненной множеством вопросов. Родители, первые образцы для подражания будущих мужчин и женщин, не всегда чувствуют себя комфортно со своим полом. Ребенок, являясь отражением своих родителей, считывает то, что он видит и чувствует, в том числе двойственность или трудности. Так что именно здесь могут быть заложены многие элементы в отношении формирования подавления. Как каждый из родителей принял себя и смог воспринять свой собственный пол как область наслаждения и желания?

Если их опыт был положительным, самоидентификация будет легкой для потомков. И наоборот, любая проблема принятия женского или мужского начала не останется не замеченной ребенком, который будет воспринимать свое тело как угрозу, иногда даже испытывать недомогание или стыд по поводу своей собственной сексуальности.

Давайте представим, как персонажи генеалогического древа смогли один за другим принять свою половую идентичность, в соответствии с ролевыми моделями прошлого и в зависимости от исторической эпохи. Мы находим то тут, то там отказы, отвержения, ощущение собственной неадекватности, которые, складываясь одно с другим, вызвали дискомфорт или отрицание. Прежде всего необходимо изучить, что они говорили об этом вопросе: что рассказывалось о женщинах и мужчинах с половой точки зрения? Как распределялись роли? Доминировал ли один пол над другим? Как это воспринималось?

Связь с телом также выражается через естественные проявления. Как известно, многие конфликты, которые не могут быть выражены иначе, проявляются в симптомах болезни. Не следует попадать в ловушку, приписывая любое телесное нарушение какой-либо наследственной причине. Тем не менее важно прислушиваться к телу, воспринимая это как один из способов прислушаться к нашей психике, а через это – к нашей семейной принадлежности. Действительно, помимо переданных генетических недостатков, мы часто обнаруживаем один и тот же тип патологии, передаваемый из поколения в поколение, как будто повторение одних и тех же страданий в одном и том же месте является неизбежностью. Есть семьи, в которых все мужчины умирают в возрасте сорока лет, например, от сердечного приступа; в других случаях у всех женщин будет рак молочной железы. Еще более странным является то, что мы обнаруживаем некоторое сходство между родителями и супругами, которых выбираем… Короче говоря, болезнь может поражать с большой точностью, в определенный момент и почти неизбежным образом.

Конечно, это явление может показаться удивительным – то, как один и тот же симптом проявляется в одном и том же возрасте или в одно и то же время, кажется почти магическим. Однако попытка разобраться в этом явлении уже подразумевает осознание того факта, что нечто действительно повторяется. За ней следует попытка понять, что эта болезнь означает для человека, переживающего ее. О чем свидетельствует этот механизм? О закономерности, которой мы все слепо подчинены? О бессознательной составляющей, которая вызывает сходство и позволяет нам пережить то же самое, что и другой человек из нашего генеалогического древа? Или даже о том, чтобы представлять себя как продолжение предка, его двойника, близнеца? О ком и о чем говорит это сходство? Нельзя ли скорее рассматривать это как невозможность поступить иначе, чем покинуть психическое пространство, где царит безличное? От кого мы не можем отделиться?

Успех или лишения?

Всем нам приходится сталкиваться с удачами и невзгодами в материальных условиях жизни и вырабатывать более или менее уместные подходы, чтобы с ними справляться. Для того чтобы иметь способность давать себе то, в чем мы нуждаемся, и преумножать свои дарования и таланты, необходимо, чтобы ничто не мешало этим процессам. Однако, конечно, в этой области все непросто, и отношение к «обладанию» часто оказывается сопряжено с множеством сложных связей, в которых переплетаются унаследованные убеждения, ценности, неоднозначные чувства, неуверенность в себе… Мы увидим, что, как всегда, опыт успеха или неудачи, пережитый нашими предками, в значительной степени способствует созданию климата, в котором мы даем или не даем себе право на успех. Вместе с тем важно помнить, что конфликты, противоречия и трудности, через которые прошли некоторые из наших предков, если они имеют значение и требуют разъяснений, никогда не являются окончательным препятствием и не обрекают потомков на невезение или несчастье. Они могут даже подтолкнуть последних к реальному изменению жизненной траектории, что в конечном итоге направит их на путь преуспевания. Это может быть своего рода компенсацией или просто следствием того, как были обнаружены и проработаны определенные механизмы самосаботажа. В любом случае это наследие должно быть выявлено и подвергнуто критике, чтобы взять на себя ответственность за прошлое. Без этого самосовершенствование и обретение корней невозможно.

Существуют семьи, в которых поощряется успех и где каждый из детей получает поддержку в движении к успеху. Но иногда только некоторые из них пользуются привилегиями (особенно старшие или сыновья) и имеют право выбирать себе образование и начинать карьеру, которая им подходит. Когда мы сталкиваемся с проблемами недостатка и с повторяющимися материальными трудностями в этой области, важно подумать о том, как они передавались из поколения в поколение: какие убеждения, какие мешающие добиться успеха запреты были здесь унаследованы? Существует ли у истоков всех этих проблем один или несколько предков с трудным в этом отношении жизненным путем?

Вопросы, которые следует задать:

• Какие мифы на эту тему распространялись?

• Передавался ли лейтмотив неуверенности в себе и своей ценности в каждом поколении?

• Какие предки сыграли важную роль в финансовой сфере?

• Если таковые были, какие исторические обстоятельства их затронули (потеря имущества, разграбление в результате войны или изгнания, изменение социального статуса и т. д.)?

• Какие связи лояльности, приводящие к систематическим неудачам и препятствующие любому внешнему развитию, можно выявить в этом отношении? Иногда боязнь успеха возникает из-за того, что человек постоянно скрывал свои усилия, никогда не позволяя им проявиться и быть признанными.

• Испытывали ли какие-то предки чувство стыда или вины? Эти чувства могли быть вызваны отсутствием законного происхождения, мошенничеством или злоупотреблением служебным положением, спорной позицией в определенные исторические периоды, потерей имущества в азартных играх, внебрачными отношениями и т. д.

Спектр проявлений в настоящем широк – от смутного ощущения неблагополучия до череды профессиональных или финансовых неудач. Обычно он проявляется в глубоком недостатке уверенности в себе и в жизни, а также в повторении неудачных ситуаций, какой бы ценой из них ни пытались выбраться. Это настоящая «хроническая неудачливость», от которой страдают потомки, неспособные представить для себя что-либо иное, кроме судьбы, которая всегда заканчивается плохо.

И, наоборот, есть семьи, в которых люди проявляют необычайную изобретательность с точки зрения адаптивности, творчества, способности восстанавливаться после неудач… В таких семьях из поколения в поколение передается фундаментальная уверенность в доброжелательности щедрой и наполненной смыслом вселенной, где потребности каждого всегда в конечном итоге удовлетворяются.

Деньги и их роль в генеалогическом древе

Отношение к деньгам – это один из самых сложных в изучении факторов с точки зрения генеалогии. Несомненно, оно проистекает из многообразия опыта предков, но прежде всего основывается на первых отношениях ребенка с его матерью и уходит корнями в область, где скрываются старые, не всегда до конца исцелившиеся нарциссические травмы. Отсутствие связи во время этого весьма архаичного опыта вполне может быть источником постоянного обесценивания своего труда и невозможности спокойно и уверенно иметь дело с материальным измерением существования.

Отражают ли наши отношения с деньгами, тянущиеся через всю жизнь, наши истинные способности получать заслуженное вознаграждение, или же они свидетельствуют о трудностях в нахождении своего места в обществе? Являются ли эти отношения синонимами зависимости, выживания или творчества? К верности чему мы принуждены? Можем ли мы обеспечить себя тем, что нам нужно?

В предыдущих поколениях зачастую работали только мужчины, женщины же были вынуждены вступать в брак, чтобы выжить. За исключением ситуаций правового равенства, когда оба супруга имели свои средства, споры и конфликты из-за денег причиняли серьезный эмоциональный ущерб и варьировались от чувства унижения до чувства бесполезности. Обида, желание отомстить, таким образом, приводили к настоящему насилию в паре. Какими могли быть стратегии, перенятые потомками в этих условиях?

• Сохранить верность персонажу из генеалогического древа, вынужденному оставаться в браке против своей воли: в этом случае мы воспроизводим ситуацию, выбирая партнера, который нам не подходит, отрезая себя от любой возможности финансовой автономии, которая позволила бы нам уйти от него или от нее.

• Заставить партнера заплатить за то, что пережил этот предок, будь то мужчина или женщина.

Сейчас нам нужно ввести понятие, используемое в системном анализе и особенно в контекстуальной терапии, которое позволяет изучать тонкости сочетания динамики и проблематики, связанные с деньгами: «баланс счетов». Этот концепт отражает взаимозависимость обменов, заложенных в генеалогии, и выявляет то, что под видом различных даров или их отсутствия используется для поддержания связей, которые могут оказаться токсичными. Случаи несправедливости и дисбаланса, которые присутствуют в семейной жизни в этой области, навсегда запечатлеваются в памяти рода и передаются следующему поколению. Некоторые впоследствии могут быть призваны погасить неоплаченные счета, вкладывая много усилий и энергии, находясь в абсолютном неведении относительно настоящих проблем: так, например, потомок будет стремиться любой ценой быть богаче остальных, чтобы компенсировать лишения предков. Иные же всегда будут верны тем, с кем обошлись несправедливо, и запретят себе любой успех.

Кто дает, кому, как, почему, в каких условиях? Кто что покупает? Прояснение пути денежных потоков и зачастую невидимых аффектов, связанных с ними, помогает обрести полную свободу и избавиться от конфликтов, которые не были разрешены, а также от «долгов», по разным причинам накопленных теми или другими предками. Это избавит от текущего «груза» того, кто проделал такую работу над собой. Тогда он сможет отказаться от фантазии об обнулении всех счетов и того, чтобы, часто себе в убыток, становиться мстителем или спасителем.

Когда не хватает денег: несчастье, бедность, упадок…

Для некоторых людей финансовая независимость, процветание и доступ к богатству могут стать проблемами, которые иногда воспринимаются как непреодолимые. Деньги оказываются тождественны недостижимому или даже череде неудач. Повторяющиеся финансовые провалы или трудности в заработке денег говорят об особом способе самопрезентации как в обществе, так и в самой семье. Почему мы не можем получать и хранить то, что получили? О каком протесте, о каком обвинении идет речь? В какой психологической установке, мешающей нам процветать, мы оказались заключены? Какие бессознательные побочные выгоды мы извлекаем из этой ситуации?

Как всегда, в этой работе наши вопросы будут идти в нескольких направлениях:

На этом примере можно увидеть, насколько ситуации, связанные с трансгенерацией, в том числе с деньгами, являются намного более сложными, чем кажется, и основаны на чем-то помимо причинно-следственных явлений. Таким образом, нехватка денег может указывать на чувство стыда или вины, которое предки никогда не признавали и с которым не боролись. Однако для того, чтобы эти паттерны могли сложиться и быть воспроизведены в жизни конкретного человека, необходимо, чтобы он сам был связан с людьми своего генеалогического древа, пережившими эти трудные ситуации, чаще всего через свою мать или отца, которые сами находились в сложных взаимоотношениях с собственными родителями. Таким образом, не существует ни злого рока, ни наследственной передачи бедности и лишений, но есть множество ролей с побочными выгодами, которые каждый, однажды их обнаружив, может согласиться отпустить, чтобы освободить место для собственного успеха…

Таланты, изобилие, предки как образцы для подражания

Что нам остается перед лицом всех негативных обстоятельств, о которых мы только что говорили? Хотя мы можем этого не замечать, к счастью, наше генеалогическое древо также полно сил и ресурсов, которые составляют наше наследие. Именно в нем жизнь была полна сил, желания и амбиции могли быть осуществлены, свобода и творческий подход находили в каждом свое выражение. Независимо от обстоятельств, те, кто нам предшествовал, находили решения, придумывали пути, преодолевали кризисы, проявляли таланты и развивали свои дарования. Именно благодаря этому мир продолжает существовать! Как мы можем связаться с опытом предков и вдохновиться этим генеалогическим наследием?

Вы можете начать с составления списка всего, что кажется вам положительным в каждом предке, независимо от вашего отношения к нему. Каким был конкретный талант того или иного предка? Чем он мог бы стать или чего он хотел бы достичь? Важно изменить точку зрения на этих персонажей генеалогического древа и рассматривать их как обычных людей, у которых были мечты, страсти, сильные чувства. Внимательно рассмотрев наши способности к выживанию и прочие ресурсы, мы можем прийти к осознанию того, что часть всего этого была нам передана по наследству. Нам нужно сделать из этого что-то, что подходит именно нам, потому что не существует древа, которое не имело бы на одной из своих ветвей стремления к жизни, движению и преобразованию.

Социальная траектория

Каждый человек, пришедший в этот мир, должен найти свое место и социализироваться. Этот процесс начинается в самом детстве с первого контакта с другими в школе. Тогда каждый человек открывает для себя новые возможные обстоятельства жизни, отличные от своих, и различные миры других людей, которые могут быть как привлекательными, так и сбивающими с толку. Этот опыт имеет сильные последствия, поскольку он формирует определенное представление о себе среди других, вызывая самые разнообразные чувства в зависимости от результатов этого обучения жизни в обществе. Очень рано в психике ребенка закрепится особое представление о его месте, его интеграции или его маргинальности, что позднее повлияет на его социальную траекторию, развитие и способы взаимодействия с другими людьми. Эти представления будут основаны на опыте этих первых взаимодействий, в которых он испытывал разнообразные, иногда противоречивые эмоции, которые он может (или не может) противопоставить словам своих родителей, их собственному опыту в этой области, а также чувствам, которые они испытали (таким как стыд, желание мести, чувство популярности, исключенности, маргинальности, превосходства и т. д.).

Более того, легко представить, насколько все эти составляющие будут зависеть от истории предыдущих поколений и стратегий, которые эти поколения использовали. Следует внимательно изучить, как осознанные и бессознательные цели каждого из них находят свое начало во фрустрациях или успехах предков.

Таким образом, мы можем рассмотреть место с точки зрения генеалогической истории и выявить связи между амбициями каждого ее персонажа, способностью к их осуществлению, разочарованиями и недостатками, казавшимися трудными или недоступными для тех, кто был до нас. Как это отразилось на самооценке, на нарциссических травмах, на чувстве небезопасности или неудаче, на потере, от которой мы так и не оправились, на желании мести или восстановления, которые унаследуют потомки?

Освещение этой обширной области, включая связь с профессиями, деньгами и социальным статусом, помогает нам понять, что за этими иногда извилистыми путями или заранее намеченными прямыми дорогами мы чаще всего идем в направлении восстановления или повторения генеалогического древа.

Анализ будет сосредоточен на том, как в соответствии с нашим прошлым выстраиваются наши социальные траектории, в том числе при воздействии повторяющихся паттернов, которые всегда ставят нас в одни и те же условия. Таким образом, мы можем выделить несколько ключевых направлений:

• проблемы с неудачами, постоянное ощущение отчужденности, выражающее неспособность существовать в мире и унаследованную проблематику поиска места;

• систематические провалы, которые заставляют нас снова и снова начинать все сначала в месте, которое мы занимаем не по праву и лишь в течение недлительного времени;

• сложности с иерархией, свидетельствующие о сложных отношениях с тем, что относится к закону и отцовской функции.

Ценности, пропагандируемые в семье относительно социального статуса, в зависимости от обстоятельств могут направлять нас либо к его укреплению через поведение, ориентированное на нормы, общественное мнение и уважение к институтам; либо к разрыву с истоками, к деградации, питаемой бунтом, или к творческой реорганизации, порождающей свободу и открытость мышления. Осознанность в этой области – единственный способ достичь если не власти над нашими социальными траекториями, то хотя бы возможности принятия ясных и подходящих решений, которые будут полностью нас удовлетворять.

Социальный стыд и классовый невроз

Многие вещи зависят от вопросов о социальном положении: они продолжают беспокоить ребенка, ставшего взрослым, особенно когда у него возникают проблемы с признанием себя во внешнем мире. Но сложна и другая сторона: что происходит, когда человек двигается вперед и «превосходит» своих предков? Можно подумать, успех должен вызвать радость или гордость у всех, но далеко не всегда это оказывается так: он может создавать и мощные конфликты между родителями и детьми. Тот, кто добивается успеха, зарабатывает больше, достигает более высокого уровня в обществе, тот предает, бросает и становится частью «другого мира». Мир богатых, мир буржуа, о котором мы мечтаем и претендуем на него уже несколько поколений, но чьи ценности настолько отличаются от наших, что не всегда возможно полностью их принять. В этом случае нужно быть готовым оставить свои корни и смело идти дальше, делать лучше, быть богаче, лучше интегрироваться в общество. Эта замена прежних связей другими, в случае если они глубоко противоречат прошлому наших предков, могут вызвать чувство вины, внутренние конфликты, а иногда и запреты, регрессии и понижение социального статуса в качестве наказания за то, что ты – тот, кто покидает, разрывает узы, освобождается от оков, от которых до сих пор никто еще не смог освободиться.

Винсент де Голежак замечательно описывает проблемы, которые называют классовым неврозом[14], указывая на то, что помимо двойственных чувств родителей по отношению к детям, которые их превосходят, и того, что может быть воспринято как отказ или предательство, добавляется вечный эдипов комплекс, решение которого часто бывает достаточно трудным. Чтобы преодолеть и разрешить классовый невроз, практически всегда сопряженный с этими проблемами, необходимо прибегнуть к социологическому и психологическому анализу, который осветит последствия этих социальных изменений на бессознательные отношения между родителями и детьми.

Призвание и выбор профессии

Почему вы занимаетесь своей профессией? Как вы ее выбрали? Она вам подходит, и если да, то по каким причинам? Порой случается так, что мы ставим свою профессию на служение генеалогическому древу. В то время как мы думаем, что выбираем свою работу исходя из наших предпочтений, мы можем вдруг обнаружить связь с гораздо более древней историей. Профессия, поскольку она связывает нас непосредственно с внешним миром, дает нам определенное социальное положение, символизирует возможное разрешение старых травматических мест или разочарований. Мы становимся врачами, учителями или адвокатами, чтобы залечить раны, компенсировать чувства невежества или бессилия, чтобы восстановить справедливость… Что может быть более подходящим для того, чтобы восстановить справедливость, чем на виду у всех состояться в профессии и быть одобренным обществом?

С другой стороны, как всегда, существует перекличка между измерением эдипова комплекса и тем, как мы будем отвечать на бессознательные желания родителей. Хирург, восстанавливающий тела, может таким образом подчиниться желанию матери, потерявшей отца во время войны при неизвестных обстоятельствах и так и не сумевшей принять эту безвестную смерть. В нем неустанно будет проявляться грусть, которую он несправедливо принял на себя, чтобы облегчить ее посредством эмпатии и стремления быть тем, кто излечивает свою мать от отчаяния всего лишь потому, что не может расстаться с ней. Конечно, все эти стремления обречены на неудачу: дедушка останется умершим в безвестности. Но сын займет особое место в сердце той, кто его родила. Место, которое тесно связано с фантазией о всемогуществе под внешне невинной видимостью…

Это всего лишь один из многих других примеров, но он показывает, как можно классифицировать профессии по их цели, чтобы за выбором каждого стало намного более легко различимым истинное намерение. Все же напомним, что эту череду выборов делают прежде всего люди, составляющие наше генеалогическое древо, и это не «хитрый замысел», которому мы подчиняемся, словно под воздействием коллективного сеанса гипноза. Вкладывая себя во что-то тем или иным образом, мы просто делаем то, что от нас ожидают (или наоборот).

Несостоявшиеся судьбы

Осмелиться посвятить себя той профессии, о которой мечтаешь… В наши дни представить подобное, кажется, относительно легко. Для наших родителей и предков в целом это, естественно, было не так. Экономические нужды, распределение ролей и устойчивые семейные традиции часто способствовали ограничению возможностей в профессиональном самоопределении. Женщины чаще, чем мужчины, подчинялись этим детерминизмам. Так, например, они могли выбрать профессию, где требовалось самоотверженное служение другим, но им приходилось отказываться от более оригинальных карьерных путей, за исключением некоторых особых случаев. Что касается мужчин, иногда их путь также был предопределен в зависимости от профессии родителей. Принятие своего собственного решения требовало большой смелости или способности оторваться от семьи, что, конечно, было доступно не всем.

Мы склонны забывать о тех ушедших временах, однако они живы в наших генеалогических древах, где существует множество зарубленных на корню судеб, так и неосуществленных, некоторые из которых было невозможно представить никоим образом, кроме как в тайных мечтах разных людей. Однако подобное не забывается просто так: отказаться от возможности блистать, от любимого дела, от погружения всем телом и душой в страсть, которая вас поглощает, или в профессию, где ваши таланты могут полностью раскрыться. Все это могло вызвать у некоторых ваших предков ужасное разочарование, а то и глубокое чувство несправедливости, которое никогда не было принято или утрачено.

Посмотрите на тех, кто по разным причинам смирился с тем, что не смог реализовать себя в желанной профессии или покинул выбранный путь. Как они отреагировали? Это могло привести к чувству гнева, разочарования или проявлению физических симптомов. Возможно, они пытались компенсировать эту потерю, подталкивая своих детей занять их место? Кто был выбран для реализации их мечтаний вместо них? Для детей это критически важно: спасти своего родителя от отчаяния, став, наконец, тем, кто добился успеха, но это не делает их собственный путь легче. Ведь тогда им приходится лишиться собственного призвания ради удовлетворения других?

Тоска по оставленной профессии или призванию может проявиться в неожиданных формах: так, «неудавшийся» дирижер может из чувства долга заставить других посвятить жизнь карьере музыканта или режиссера, но также и чему-то другому, что напоминает призвание управляющего, предпринимателя и т. д.