Знание-сила, 2006 № 07 (949)

Гений мирного Рима

Римская монета с изображением Антонина

Александр Великий считается одним из лучших полководцев древности, он завоевал полмира. И это знает каждый школьник.

А кто знает, например, римского императора Антонина Пия? Блестящего государственного деятеля и миротворца, в отличие от Александра Македонского? О нем не снято ни одного фильма. Люди его забыли. А ведь он был воистину великим правителем! Редко когда гражданам Римской империи жилось так хорошо, как в годы его правления.

Все эти политики и завоеватели. без которых не обошлось ни одно столетие, обычно суть не что иное, как именитые злодеи.

Вольтер. "Философские письма"

Интересно, что эпитет "великий" рядом с именем Александра Македонского связан совершенно органично и воспринимается естественно. За десять лет он покорил полмира, основал 70 городов, мечтал слить воедино народ греческий и персидский, культуру варварской Азии и просвещенной Эллады. Но едва он умер, его империя распалась. Распалась, оставив лишь смутную тень величия. Горе и ужас, и кровь — все забыто. Теперь история Александра кажется захватывающей сказкой давних времен. Перипетиями его судьбы можно лишь восхищаться, уже не вспоминая, что он сам стал первой жертвой соблазнов, которые таит в себе власть, — соблазнов повелевать без милости, судить без жалости, побеждать без пощады.

Власть чаще всего вызывает в людях именно эти пороки. Упиваясь властью, люди часто, очень часто теряют человеческое лицо. Но не все. Были в истории загадочные личности, которые, и вознесясь на самый верх, умели обуздать в себе разрушительные страсти и правили по слову закона и по долгу рассудка. Почему же мы забываем о них и отказываем им в величии? Победить именно в себе злое и разрушительное начало, быть может, это сложнее, чем покорить и залить кровью многие страны. Таким "укротителем демонов в себе" был император-миротворец Антонин Пий. Великий Антонин. Хотя в школьных учебниках этот принцепс, правивший Римом почти четверть века, "не прописался", уступив место, по словам Вольтера, "именитым злодеям".

"Он был самым счастливым из римских императоров", — так писал о нем известный историк Теодор Моммзен. Родился он в 86 году новой эры в семье бывшего консула Галлии Нарбонской — Южной Галлии. В го время никто из провинциалов не мог стать сенатором, не владея землей в Италии, поэтому семья Антонина, жившая в Немавсе (Ниме), приобрела поместье в Лации. Здесь будущий император кормил кур, ухаживал за лошадьми и коровами. Впоследствии здесь подолгу будет жить его приемный сын — Марк Аврелий.

Описание жизни Антонина поначалу читается как послужной список: 111 год — квестор; 117 год — претор; 120 год — консул; 135 год — проконсул Азии. Управляя этой провинцией, он оставил отличную память о себе. Император Адриан тоже обратил внимание на честного, умного чиновника, уверенного в себе и точного в приказаниях. Присматривался император не зря.

На протяжении почти всего II века римские императоры выбирают себе преемников из числа своих самых даровитых сподвижников. Законодателем стал император Нерва. Придя к власти в 96 году и чувствуя, как недовольны его правлением солдаты, он усыновил популярного полководца Марка Ульпия Траяна (подробнее о Траяне читайте очерк С. Смирнова "Золотая осень империй" в "3-С", №9/2001). Двадцать лет спустя император Траян поступит так же, усыновив незадолго до смерти Публия Элия Адриана.

Формально такой способ передачи власти объяснялся тем, что не было прямых наследников. Но это лишь предлог. С таким же успехом императоры могли бы поделиться властью и с ближайшим родственником. Они же вверяли Рим не тому, кто был ближе по крови, а тому, кто по своим способностям, по их разумению, мог лучше всего править страной.

Так установилась особая форма правления — "демократия сверху", когда в выборах нового главы государства участвовал всего один-единственный человек: действующий император. Он и отдавал свой голос тому, кого считал достойным, обнародуя решение незадолго до смерти.

Теперь в Риме царила не власть крови, выдвигавшая наверх безумных — то Калигулу, то Нерона, а власть разума. Годами императоры обдумывали свой выбор, подыскивая подходящую кандидатуру. Так, к власти приходил новый optimus princeps — "лучший вождь". Одним из таких "вождей" оказался, например, и знаменитый "философ на троне" — Марк Аврелий.

Римский император Адриан усыновил своего преемника — Антонина

25 февраля 138 года новый сын "родился" у императора Адриана, то есть в этот день был объявлен достойный optimus princeps. Это был Тит Аврелий Антонин, с недавних пор именно он входил в число приближенных советников императора. Антонин был одним из самых знатных и богатых сенаторов Рима. Его поместья располагались и в Умбрии, и в Этрурии.

Десятого июля 138 года Адриан скончался, и императором был объявлен Антонин; вскоре его будут именовать Антонин Пий. В этом имени, — залог благородства души нового властителя душ.

Имя "Пий" переводят по-разному: человек, верный своему долгу, добросовестный, кроткий, добрый, благочестивый, преисполненный любви. И любое из этих определений точно отражает натуру Антонина. Взойдя на престол, он не изменился; был так же серьезен, обстоятелен в делах и справедлив в суждениях. Воистину Риму повезло — у руля власти на долгие годы оказался человек "кроткий и добрый". И римляне отвечали ему любовью. Время принципата Антонина Великого римские хронисты назовут "золотым веком".

Своим ближайшим помощникам, советовавшим ему завоевать какие- нибудь новые земли, Антонин напоминал мудрую фразу Сципиона — человека, который когда-то избавил Рим от жестокого Ганнибала: "По мне лучше спасти одного человека, чем убить тысячу врагов". Вся внешняя политика Антонина проистекает из этой максимы: защищать провинции он готов был всегда, приумножать их число — никогда.

Его современник, Греческий историк и путешественник Павсаний, отметил, что Антонин ни разу не вел бесполезной войны и снискал огромное уважение у варварских народов. По словам римского историка Секста Аврелия Виктора, "все цари, племена и народы... обращались к нему, как к судье, в своих спорах, полагая его решения согласными с волей богов".

Разумеется, совсем без войн не удалось обойтись. Антонин вел оборонительные войны против германцев и лаков. В Ахайе, Египте и Палестине ему пришлось подавлять восстания.

В то время Рим пребывал на вершине могущества — Рим как будто застыл на пике своей славы. Уже при следующем императоре, Марке Аврелии, римская слава начнет осыпаться, а сам император против своей воли будет годами воевать с варварами. Казалось, сколько ни ленился "властвовать" Антонин, слава империи все прибывала, а вот сколько ни тщились его преемники "творить подвиги", империя меркла, ее судьба становилась все мрачнее.

Антонин не испытывал судьбу, и она отвечала ему взаимностью, не насылая тяжких испытаний.

Была, впрочем, еще одна причина, по которой Антонин не затевал военных авантюр, разорительных и для врагов, и для родной страны. Это — глубоко укорененное в нем чувство бережливости.

Это же чувство владело им, когда он затевал строительные работы в Риме. При нем была обновлена и расширена сеть дорог в стране. Быть рачительным хозяином империи — разве в этом не величие? К концу правления Антонина в имперской казне скопилась огромная сумма — 675 миллионов денариев.

Мир и процветание — вот символы правления Антонина. Как отмечают современные историки, в эту эпоху "экономика Империи достигла расцвета, внешнеполитическое положение было как никогда стабильно, внутренняя жизнь успокоилась, а социальные противоречия максимально смягчились: колоны и мелкие собственники еще не прикреплялись к земле, положение рабов облегчалось, городские низы пользовались благами алиментарной системы" (системы пособий. — А. Г.).

К этому времени в Риме проживало, по разным подсчетам, от 300 тысяч до миллиона 120 тысяч человек. Город превратился в крупнейший центр мировой торговли. Здесь можно было найти любые товары, в том числе редчайшие. Римские купцы торговали с самыми отдаленными областями ойкумены, привозя олово из Британии, золото из Судана, янтарь с балтических берегов и даже шелк из Китая. По всему Средиземному морю в любых направлениях курсировали торговые суда, доставляя товары из одной провинции в другую, и провинции процветали. В самых отдаленных уголках империи распространяется грамотность. Всюду можно встретить учителей, готовых за сравнительно умеренную плату обучать чтению и письму:

Бюст Антонина Пия. Мрамор. 138 — 161 гг. н. э.

Благополучие провинций неизменно заботило Антонина. "Он приказывал прокураторам, взимая налоги, знать меру, — говорится в его античной биографии, — с тех же, кто превышал меру, спрашивал об их делах: никогда он не радовался доходу, если ради этого надо было разорить хотя бы одного провинциала". Если же прокуратора осуждали за непосильные поборы с населения вверенной ему провинции, то его дети обязаны были вернуть провинциалам мзду, неправедно собранную с них. Сохранилось высказывание Антонина: "Нет никого низменнее тех, кто ищет корысть в державе, а ей пользы не подает". Сам он, писал хронист, точно знал, сколько налогов собирали с каждой провинции, и в этих словах, пожалуй, не было преувеличения.

Император был скрупулезен и дотошен в делах. "Он никогда не проходил мимо чего-нибудь, не рассмотрев его внимательно и не отдав себе в нем ясного отчета", — отмечал его деловые качества преемник, стоический философ Марк Аврелий. Рвение в делах уравновешивалось здравым смыслом и благочестием. Во всем он стремился к гармонии.

Слева: Марк Аврелий. Справа: рельеф е изображением императора Антонина и его жены

Никогда не действовал опрометчиво и был невосприимчив к клевете. "Как тщательно исследовал он характеры и поступки! Как далек он был от желания все хулить, от пугливости, подозрительности и софистики! Как скромны были его требования, когда подымался вопрос о помещении, ложе, одежде, еде, услугах, и как он был трудолюбив и сдержан!" (Марк Аврелий) Между прочим, не правы будут те, кто обвинит Антонина в скупости. Он нередко помогал беднякам сражаться с худшим врагом на свете — нуждой. Став императором, раздавал свои собственные деньги солдатам и горожанам; помогал целым общинам; по его приказу бесплатно распределялись хлеб, вино и оливковое масло. В память о покойной супруге он учредил фонд, из которого выдавал деньги девушкам из бедных семейств. В целях экономии отказался от многого, что составляло гордость императоров; например, пустующие императорские виллы он продал, а вырученные с торгов деньги пополнили казну.

Другие добрые дела императора берут исток в его кротости. Еще будучи советником Адриана, он удивлял мягкостью выносимых им приговоров. Так, он помиловал нескольких человек, осужденных Адрианом на смерть. Даже с заговорщиками, покушавшимися на него, Антонин обошелся на удивление мягко. По его распоряжению был осужден лишь руководитель заговора; сообщников же император запретил искать, "К помилованию он всегда имел великое дерзновение", — сказано в его биографии.

Его милосердие распространялось даже на рабов. Если Адриан запретил господину убивать своих рабов без суда, то Антонин приравнял убийство раба к убийству свободного человека и постановил, что рабов, укрывшихся в храме от жестокостей господина, не следует выдавать на расправу их домашнему тирану. Многих рабов при нем стали отпускать на оброк. Были смягчены и законы против иудеев. Прекратилось преследование христиан.

Древний автор, вспоминая одного из лучших сынов Рима, отмечает в характере Антонина его равнодушие к богатству. Ему по душе были скромные радости жизни — охота, рыбалка, прогулки с друзьями, а роскошь и изысканные забавы претили ему, хотя природная скромность не мешала ему блистать красноречием и образованностью.

Марк Аврелий, вспоминая уроки усыновившего его императора, писал, что "он стремился искоренить во мне всякое тщеславие, внушал мысль, что и, живя при дворе, можно обходиться без телохранителей, без факелов, статуй и подобной показной роскоши, но вести жизнь, весьма близкую к жизни частного человека, и при этом не относиться более пренебрежительно или легкомысленно к обязанностям правителя, касающимся общественных дел".

В своем облике, в манерах держаться перед народом Антонин также был прекрасен и привлекателен. "Весь его облик, — писал римский историк Юлий Капитолин, — выдавал в нем аристократа, благородного в своих поступках, очень одаренного оратора, утонченного ученого, очень умеренного и сдержанного, прилежного землевладельца, любезного, великодушного, всегда уважающего права других".

"Неподвижность", пишет немецкий историк Ханс-Георг Пфлаум, казалось, была девизом правления Антонина. Антонин правил бескрайней страной, скрываясь от народа в одном из имперских городов. Он был любим своими подданными скорее так, как любят божество, которое никогда не снизойдет к людям. Но со временем его добрая, справедливая власть казалась все более призрачной, он повелевал, не осеняя своим присутствием. Правил, но не напоминал о себе. Даже обоих приемных сыновей он не отпускал в провинции. Впоследствии Марк Аврелий еще посетует на отсутствие у себя опыта управления. Боевой дух и выучка солдат и офицеров римской армии также заметно ослабли, ведь им редко когда приходилось воевать.

Вдруг все расстроилось, покатилось назад, стало распадаться. И началось это, пишет немецкий Эрнст Корнеман, после того, как четверть века император Антонин правил, не напоминая о себе. Его правление он называл "цепочкой тяжелейших упущений". Он был словно Сизиф, который, заподозрив неладное, не стал катить камень вверх, а уселся с ним на обочине.

Или другой образ того же времени — "блестящая старость". На вершине своего могущества Рим покрылся золотым налетом, как перезревший плод. Все в империи радовало глаз, но... уже на Евфрате, Дунае и Рейне собиралась гроза. Едва Антонин Великий почил, на империю со всех концов ринулись варвары. Один за другим императоры и их армии гибли, отражая набеги варваров, истребляя их, и все равно бессильные их отогнать совсем. Рим был съеден варварами, как плод, забытый на ветке.

...Умер Антонин на 75-м году жизни. Даже в бреду он не переставал рассуждать о делах государственной важности. Его последним словом было "aequanimitas" ("хладнокровие"). Наконец он повернулся на бок, будто собираясь вздремнуть, и — уснул вечным сном.

"Пусть свой последний час ты встретишь с такой же спокойной совестью, как он!" — невольно вырвалось у Марка Аврелия, привычно размышлявшего наедине с собой. "На нем не было почти не одного пятна порока", — отозвался об Антонине историк Секст Аврелий Виктор. Сенат обожествил покойного принцепса. Знаменитый английский историк Эдвард Гиббон даже назвал время его правления "счастливейшей эпохой в истории человечества".

Но вот уже две тысячи лет, как люди пленяются другим "величием" — подвигами, победами, торжеством над врагами. Мир по-прежнему переполнен горем и бедами, и нам не хватает "aequanimitas" ("хладнокровия"), как нашим героям — кротости, благочестия, доброты. Мы приписываем величие полководцам Александру и Ганнибалу, погубившим сотни тысяч людей, и лишаем заслуженной славы Антонина Великого, своей разумной политикой сохранившего жизни сотням тысяч людей.

Леонид Каабак