На поповских хлебах

Не бей поспешно

Зашла к соседке бабе Кате. А у неё — другая моя соседка, «пресвитер», как она сама себя называет, сектантской общины. Правда, на вопрос, кто они такие — баптисты, адвентисты или, может, молокане какие, — ответить не может. «Мы свободные — и всё!»

Сидят они с бабой Катей, на столе — раскрытая Библия. Баба Катя моему приходу обрадовалась:

— Растолкуй ты нам, что тут написано у апостола Павла: «Рук ни на кого не возлагай поспешно» (1 Тим. 5, 22).

— А сами вы как думаете? — спрашиваю.

— Она вот, — кивнула баба Катя на сектантку, — говорит: это значит, не бей никого поспешно.

— А подумавши — можно? — засмеялась я. — Вот в «Деяниях апостолов» вообще рассказывается: зашли Апостолы в селение, проповедовали там Евангелие, крестили уверовавших, а потом выбрали самых достойных, возложили на них руки и пошли дальше. Это что же выходит — они самых лучших в награду за усердие поколотили?

Засмеялась и баба Катя, а «пресвитер» губы поджала, молчит. Да и что сказать? Ведь речь в обоих случаях — о церковном таинстве рукоположения в священный сан. Две тысячи лет уже, со времён апостольских, так совершается таинство Священства: епископ, избрав достойных, выводит их во время литургии на амвон и, возложив на склонённые главы руки, читает молитвы-прошения к Господу, чтоб Господь ниспослал на избранников-ставленников благодать священства. «Аксиос!» — утверждает-спрашивает архиерей. «Аксиос!» — отвечает народ и поёт хор. «Аксиос» по-гречески — «достоин». Не знают этого сектанты, а если и знают, то молчат. Ведь они не признают церковных таинств, не признают и священства, хоть и утверждают, что исповедуют Библию и всё в ней написанное. Вот и получается у них, что вместо вина Спаситель пил сок, а если и претворил воду в вино на браке в Кане Галилейской — то только ради чуда, чтоб поверили в Него иудеи; что распят Он был «на столбе», а ученики Его, переходя из селения в селение, учили не бить всех односельчан подряд, а только — самых достойных.

«Мы свободные!» — боевой клич горделивого рассудка.