Белый шаман

Глава 6

День за днем, неделя за неделей сменяли друг друга, превращаясь в месяцы. Скоро пойдет четвертый год, как я прибыл в поселок. Старый шаман и его внучка заменили мне в этом мире семью. Чингэ подросла, превратившись в настоящую красавицу. Местные парни заглядывались на нее, всеми доступными и недоступными способами стараясь обратить на себя внимание завидной невесты. Только вот острый язык и резкий характер Чингэ никуда не делся. И все поползновения юных кавалеров встречали жалящие, как дикие лесные пчелы шутки юной занозы. Что, впрочем, пламенного энтузиазма юных аборигенов не сбавляло, а вот ненавидящих взглядов направленных на меня становилось все больше. Хотя видят боги, Чингэ я воспринимал только, как сестру.

А Эрохот потихоньку дряхлел. В меру сил и умений я старался поддержать изношенный организм старика, но природа брала свое. Будь у меня в арсенале былые навыки графа, да повстречайся мы чуть раньше, возможно мне и удалось бы что-то предпринять, омолодить старого шамана, излечить застарелые болячки. Но, увы. Зато я с раскачкой энергоканалов и развитием пси-способностей становился как будто моложе. Сейчас я уже ничем не напоминал иссохшую мумию пятидесятилетнего мужчины, каким попал в этот мир. Сила и мощь буквально переполняли меня. Хотя, прогресс со временем существенно замедлился, видимо, я подошел к пику своих возможностей. Теперь остается только развивать свои умения, перейдя от количества к качеству. И для этого у меня есть все возможности. А главное практики, хоть отбавляй.

Все чаще и чаще мне приходилось брать на себя работу Эрохота. Мои способности псиона с навыками травничества и знаниями ритуалов, переданными мне старым шаманом, сделали меня довольно известной личностью среди тюйкулов. Чагэл, что значит белый, именно так меня стали называть местные. Иногда добавляя кэдэл-куп — шаман. Наверное, за светлые волосы, а может за цвет парки сшитой мне Чингэ. Не знаю.

Я лечил всякие хворобы и травмы, проводил похоронные и семейные обряды, наговаривал удачу на охоте. Да и сам пристрастился к этому делу. В редкие свободные деньки, когда Эрохот без меня уезжал в дальние поселки по своим, только ему ведомым делам, я брал арбалет и уходил на охоту, никогда не возвращаясь без добычи.

Пару раз наведывался к Фирсу. Искин потихоньку наводил порядок на вверенной ему территории. Центральные помещения приобретали нормальный вид. Склады ломились от различного хабара, собранного дронами. От драгоценностей до сложнейших механизмов и приборов. Только вот они мне вдруг оказались не интересны. Мне нравится та жизнь, которой я живу сейчас. Тяжелая, на грани выживания, но в то же время свободная и интересная. А еще я знаю, что где-то на юге есть большое поселение или город других людей. Не тюйкулов. И я туда обязательно наведаюсь.

Но сначала надо закончить обучение у Эрохота. У старика стало навязчивой идеей передать свое искусство наследнику, которым он выбрал меня. Почему ни Чингэ? Много причин. И сама девушка не хочет, и ей обязательно нужен не наставник, а наставница, да и не просто так становятся говорящими с духами. Как и в псионике тут нужны способности. Разница лишь в том, что псион силой разума и собственной энергетикой влияет на окружающий мир, как материальный так и не материальный. А шаман делает это с помощью духов. Я же думаю, просто напрямую через транс подключаясь к инфополю планеты. И это главная причина, почему я еще не ушел из поселка. Возможность взаимодействовать с мировым информационным полем это такой навык, за который стоит цепляться всеми возможными способами. А мне и цепляться нее надо, так дают.

Жизнь в поселке не изобиловала событиями и новостями. Потому люди частенько собирались у костра послушать рассказы бабушки Анчикэ, до которых она была великая охотница и мастерица. Вот и сейчас у ее чума расселся народ. Отдельно молодежь, Чингэ, кстати, в их числе, отдельно охотники, чуть поодаль с рукоделием, тихо переговаривающейся между собой группой, женщины. День уже клонился к вечеру, и все дела были практически закончены, вот люди и слушали, затаив дыхание, старинные предания и легенды. В один из таких вечеров я еще раз услышал из уст местной сказительницы уже известную мне историю про Большого Мамонта и шамана Лайхуна, победившего в древние времена ужасных Ледяных Великанов. Ничего нового, что я не слышал от Эрохота, Анчикэ тогда не поведала. Но сегодня была совсем другая история, мне не известная:

— В старину раз такой случай был. Жили два брата и сестра. Все своими семьями жили. И сестра замужем была. Стал один брат умирать и просит своих:

— Вы меня на наше кладбище утащите на моих собаках.

Старая Анчикэ подбросила хворост в огонь, неторопясь помешала умопомрачительно пахнущее варево в котле и продолжила:

— А у него три собаки большие были, хорошие, — негромкий голос Анчикэ, завораживая слушателей, разносился над площадкой у чума. Дым медленно поднимался в небо, костер потрескивал, отбрасывая в начинающих сгущаться сумерках оранжевые отблески на лица людей. И было в этом антураже что-то древнее гипнотизирующее, заставляющее по другому биться сердце и воспринимать слова. Что-то такое, похожее на шаманский транс. Но не он. Уж кому, как не мне это знать. Анчикэ обычная пожилая женщина, без всяких сверхспособностей, если не считать таковым великий талантом рассказчицы, дарованный ей богами или духами предков, не важно.

— Умер он. А тащить далеко надо было. Ну, они и похоронили его у Колгнака неподалеку, где сестра жила. Ребятишек его сестра к себе взяла, и одна его собака у сестры осталась, а двух других собак брат взял. Раз уехали все из Колгнака на гулянку, а ребятишки дома остались. Чудится им — подошел кто-то к чуму, и собака давай лаять. Слышат — кто-то скребется. Потом сгреб собаку, страшно она визжала, и пропал. Утром родители приехали, стали искать — никаких следов нет. Собака умершего брата потерялась, хотя и на привязи была. И у другого брата ночью все стало чудиться. Кто-то все ходит, собаки лают. Смотрит — это покойник шатается. Тогда мать взяла, закатала хлеба кусочек и выстрелила левой рукой в него, и он пошел на гору, а собаки его за ним бегут и лают. Утром смотрят — собак братовых нет. Стали искать их. Одну собаку задавленную в лесу нашли, и крови на ней не было. А другая собака сама примчалась домой вся в крови, а не поранена. Сама она бела была и вся в крови вымазана. Тогда они ее закололи рогатиной на месте. С тех пор у Колгнака все чудиться стало. Раньше там на лошадях и собаках проехать нельзя было. Станут, храпят, воют и не идут. Некоторые так обратно и ворачивали. Надо специальные слова знать, тогда проехать можно, только лошади страшно понесут, а собаки сдохнуть могут. Долго люди тех страшных могил боялись. И сейчас те места стороной обходят[i].

У костра воцарилась мертвая тишина. Ребятишки, женщины, мужчины, все испуганно переглядывались впечатленные рассказом. Какие они еще, в сущности, дети. Бесхитростный, наивный, добрый народ. И очень гордятся своей принадлежностью к этому милому, симпатичному зверьку. Ведь по легенде именно выдра создала Землю, подняв ее в зубах со дна бескрайнего озера.

— Чагэл, а ты тоже мертвец? — раздался звонкий голосок Чингэ.

— С чего ты взяла? ­– я с улыбкой смотрю на дерзко поблескивающую на меня любопытными глазенками красавицу. С первого моего появления в поселке она пытается задеть меня, или подшутить. Но как по-доброму. Не так, как привыкла отгонять своих кавалеров. И в отличие от односельчан, побаивающихся ученика шамана, наоборот, тянется ко мне, стараясь как можно чаще мелькать передо мной. И это сейчас я у нее Чагэл, а еще совсем недавно, подражая своему несносному деду, пигалица называла меня никак иначе, как М а на, дурачок значит.

— Так тебя же дед с Колганака привел. Я сама слышала, что он тебя на шаманском кладбище встретил.

Народ, испуганно охнув, отодвинулся еще дальше, хотя и так рядом со мной кроме непоседы Чингэ и старой Анчикэ никого не было. За три года моего пребывания среди этих людей, друзей я себе так и не завел. Со мной разговаривали, делились едой, учили языку и охоте, но не сближались, держась на расстоянии. Меня боялись и уважали, опасаясь моего огромного роста и непохожести, а главное ученичества у Эрохота, одного из сильнейших шаманов тюйкулов. Ведь только удачливый колдун может за такой короткий срок превратиться из неумелого, неуклюжего, как малый ребенок никчемного человека в лучшего охотника окрестной тайги, идя при этом дорогой говорящего с духами. Что в принципе было не принято. Шаманы это отдельная каста, я бы сказал. Посредники между людьми и обитателями нижних и верхних сфер — духами и богами, лекари, советники, судьи, предсказатели, наряду со сказителями хранители древних легенд и преданий.

Жутко захотелось пошутить, нахмурить брови, сделать страшное лицо и подтвердить необоснованные догадки мелкой непоседы. Но, посмотрев на настороженных людей, не стал.

— Ты же знаешь, что я просто заблудившийся в тайге путник, — я с улыбкой покачал головой, заметив во взгляде Чингэ, брошенном на своих соседей, разочарование. Вот же коза! Это она своих односельчан попугать мной решила! Даже не столько всех односельчан, сколько своих ухажёров отпугивает. Понять бы еще от себя или от меня. Вон злобные взгляды горячих тюйкульских парней сменились на задумчиво-опасливые.

— Ага, — протянула несносная проказница, ­– Поэтому дедушка тебя в ученики и взял!

— Ну, ты же не захотела становиться шаманкой, — подколол я ее. Девочка действительно не стремилась перенять искусство Эрохота. Да и не принимали ее духи. В принципе, я знал, как ей помочь. Но зачем? Раз она сама не особо стремиться идти дорогами говорящей с духами. Мне этот путь тоже не очень-то и подходит, тяжело учеба дается, все-таки я классический псион, а тут совсем другие подходы и принципы. Но у меня ситуация безвыходная, да и интересно, как ни крути.

Оказывается если отбросить предрассудки и мистику, то шаманизм, это целая наука, завязанная на психологию, фармакогнозию[ii], биологию, псионику. Тут и знание организма человека и воздействия на него природных явлений и объектов. И подключение к инфополю планеты и выход на иные планы бытия — верхний, средний и нижний миры, и умение управлять силами природы, как стихиями, так и живыми обитателями среднего мира, вплоть до ликантропии. Но это теоретически. Практически, сейчас таких сильных шаманов нет.

А вот Великий Мамонт, обещавший заглянуть ко мне, когда я стану сильней, судя по легендам, как раз и был оборотнем. Вроде как, в случае моей победы над его духом, все способности перейдут от побежденного к победителю, но что-то подсказывает мне, тут все не так уж и просто. Да и вообще, в этом переплетении древних легенд, преданий, мистики и науки мне еще разбираться и разбираться. Просто мне очень повезло. Мне досталась какая-то часть знаний Строганова с его способностями псиона, плюс классическое советское образование и смекалка и лучший учитель, какого только можно найти — Эрохот. Да с таким стартовым капиталом можно смело рассчитывать на пост Властелина. Темного или Светлого решу потом. Да, ладно, шучу я так. Манией величия не страдаю. Да и за плюшки эти неизвестно как и чем расплачиваться придется.

— Вот еще, — фыркнула эта интриганка, — Зачем мне это надо? Я просто выйду за тебя замуж и все. Тогда знания в роду останутся.

И все⁈ Ну, ничего себе заявочки! Без меня, меня женили! В смысле в роду⁈ До меня только сейчас стало доходить, что выдала Чингэ. Так это старый хрыч тут внучку подзуживает⁈

— Эрохот! ­– взревел я, вскакивая, и понесся в лес, где старый сводник прятал перед зимой ульи с пчелами. А позади раздавался звонкий хохот Чингэ и хехеканье старой Анчикэ.

Ульи, выдолбленные в березовых колодах, стояли укрытые сосновыми лапами и опавшей листвой. Еще на прошлой неделе я поднял их на специально изготовленные для этого помосты. Оставалось только утеплить борти и пасека была к зиму готова. Я хотел пойти вместе с Эрхотом, но старик отказался, молча махнув рукой в сторону очага Анчикэ. Бывало с ним такое, шаману надо было побыть одному. А теперь… Почему⁈ Почему он мне ничего не сказал, не взял с собой⁈ Он же чувствовал! Должен был чувствовать! И знал, что я смогу его вытащить и вытащу, как делал не раз за этот год. Но пошел один.

Старик полулежал, прислонившись спиной к стволу старой березы. Глаза его были закрыты, будто он спит, лицо спокойное, а на губах застыла улыбка, не обычная его язвительная, а добрая и немножко лукавая. Я аккуратно поднял тело учителя и понес к поселку, не чувствуя, как по обветренным щекам текут слезы. Навстречу мне уже бежали земетившие меня с тяжелой ношей люди с Чингэ впереди.

Я собственными руками сколотил арангас. Сам провел обряд умиротворения души. Лично зашил тело в шкуру оленя и отнес его на место захоронения. Все это происходило на полном автоматизме. Я словно вернулся в свое прежнее полубезумное состояние. И все время рядом был дух Эрохота. Я не видел его, просто чувствовал, ощущал. Полноценно говорить с духами я так и не научился. Чингэ из нашего чума я выгнал. Нельзя ей было находиться рядом с умершим дедом. Пришлось девушке ночевать у старой Анчикэ. Я сам собирал учителя в путь. Толченая черемуха, вяленое мясо, нож. Личные вещи шамана: бубен, амулеты, обереги. Все это может понадобиться ему в сферах верхнего мира.

После похорон ко мне потянулись гости. Шаманы близлежащих поселков. Я только сейчас осознал, кем был для тюйкулов наставник, и сколько ему было лет на самом деле. Если сухой и корявый, как вынесенная на берег половодье коряга морщинистый дед, вспомнил, как его мальчонкой вылечил Эрохот. Я сидел и слушал рассказы и воспоминания стариков не понимая, что им всем от меня надо. Пока тот самый старый Юнгонж[iii] не спросил напрямую:

— Что делать собираешься, Чагэл-кэдэлкум?

Вот как⁈ Признали своим, значит. И чем это мне грозит? Да кто же знает. Послушаем. Наверняка же уже решили что-то старые. Иначе не кружились бы вокруг меня.

— А надо что-то делать? — я безразлично посмотрел на Юнгонжа. Это они ко мне пришли, не я к ним. Старик усмехнулся, прекрасно поняв мою игру.

— Все зависит от того, кто ты, — поймав мой вопросительный взгляд, пояснил, ­– Чагэл-кэдэлкум — Белый шаман тюйкулов или Митрий, гость нашего народа, дорогой гость, но все равно чужой, — я вскинулся, он знает мое имя⁈ Хотя, почему нет? Эрохот знал, а они наверняка общались между собой. Я более внимательно посмотрел на сидящих передо мной людей. А ведь сейчас со мной у костра сидит не много ни мало правительство тюйкулов если разобраться.

А действительно, чего я хочу? Мне хорошо среди этих людей. Здесь я обрел семью. Возможно, когда-нибудь обрету друзей. Но смогу ли я прожить так жизнь. А она у меня будет длинная, гораздо длиннее, чем у Эрохота. Однозначно нет. Где-то там цивилизация. В неделе пути большой город. Думаю Томск. Но не факт. Родной русский язык. Да, это я уже знаю. Не такие уж мы тут в тайге дикие.

Пока меня здесь удерживала учеба у старого шамана, возможность получения новых знаний, которые мне нигде больше не дадут. А сейчас? Чингэ! Только она. Не смогу ее бросить. А тащить юную девушку, почти девочку за собой в неизвестность. Нет. Но и оставлять ее одну тоже не годится. Придется ждать, когда замуж выскочит. Благо, не долго. Уже созрела, даже перезрела по местными меркам. Но характер такой, отгоняет женихов. Проблема, однако.

— Я не готов ответить на ваш вопрос, уважаемые.

Юнгонж вперился тяжелым взглядом в мое лицо. А ведь похож на росомаху, не зря имя у него такое. А может оборотень? Да ну, чушь! Эрохот прямо сказал, давно нет таких в тайге. Раньше были. Но, видимо, гены остались. Вон, как зыркает. Встречаю взгляд шамана, не отводя глаз. На несколько минут в чуме буквально заискрил воздух. Повеяло ледяной жутью межмирья.

— Ха! — сипло выдохнул один из пришлых молодых шаманов, не помню даже, как его зовут и мешком завалился на шкуры, едва не уткнувшись головой в очаг. А мы мерялись взглядами, не обращая ни на кого внимания. И вдруг, давление исчезло. Юнгож смотрел на меня с доброй улыбкой. А меня мутило, я едва держался, чтоб не свалиться, как до этого молодой гость.

— Я понял тебя, Чагэл-кэдэлкум, — спокойно кивнул он, и вслед за ним, как болванчики закивали остальные шаманы, — Ты всегда будешь одним из нас, — он повел рукой вокруг себя, — Прошу только, останься среди тюйкулов на эту зиму, — что-то странное мелькнуло в его глазах. Будто он о чем-то догадывается или знает, но не совсем уверен в своих догадках, или в том, надо ли нам знать о них.

— Это я могу обещать, уважаемые, — выдохнул я, справляясь с дурнотой.

Шаманы разъехались. Весь поселок, в том числе и я, вздохнули с облегчением. Все-таки, не самый простой народ гостил у нас. Наконец-то остался один. Надо пойти, проведать Чингэ. Всю неделю, пока занимался похоронами, встречал и развлекал высоких гостей, я ее почти не видел. Нет, не пойду. Нет сил. Достал из казана кусок холодного мяса и впился в него зубами. Только сейчас почувствовал, насколько я голоден. А ведь считай семь дней только и делали, что ели. Но все эти разговоры, да битва с Юнгонжем вымотали просто до донышка. Запил сухомятку травяным отваром и, как есть в одежде, завалился спать.

Сквозь сон почувствовал, как с меня стягивают штаны. Пусть. Вряд ли кто-то собрался покуситься на добродетель Чагэл-кэдэлкума. Я снова стал погружаться в забытье, как под шкуру, которой меня накрыли заботливые руки нырнуло горячее девичье тело. Резко открываю глаза.

— Чингэ⁈

— Тихо, — она закрывает обжигающей ладошкой мои губы, — Молчи! — и буквально запрыгивает на меня. А я понимаю, что не могу ее прогнать.

[i] Легенда взята отсюда: «Мифологическая проза малых народов Сибири и Дальнего Востока. Составитель Е. С. Новик» (Записано летом 1953 г. со слов Пычкина Алексея Федоровича в юртах Варгананжиных, на р. Тыме) https://ruthenia.ru/folklore/novik/Pelikh1972Sel’kupy.htm

[ii] Фармакогнозия (от др.-греч. φάρμακον — лекарство, яд и γνῶσις — познание) — одна из основных фармацевтических наук, изучающая лекарственное сырьё растительного и животного происхождения и продукты переработки такого сырья.

[iii] Юнгонж — росомаха.