Библия - это не миф

Глава 3 Что вы на самом деле думаете о Библии?

Для тех, кто считает Библию авторитетом в вопросах веры и практической жизни, эта тема — важная и глубоко личная. Если вы постоянно слышите от ученых-археологов непоколебимые заверения в том, что Библия — миф, это затрагивает сердце куда более, чем другие бесстрастные научные вопросы.

К концу первого курса магистратуры в Израиле я начал ощущать тревожные последствия своего знакомства со множеством учебников, с профессорами, археологами, древними текстами и местами археологических раскопок, такими как Тель-ас-Султан (Иерихон). Однажды на выходных я написал несколько писем своим бывшим преподавателям и пасторам (похожих на то письмо, которое я получил от Линдси). Я надеялся, что они прольют некоторый свет на волнующие меня вопросы. Угадайте, что было дальше? Никто не ответил, за исключением одного человека — преподавателя греческого языка Нового Завета. Но его ответ мне не помог, так как он честно признался, что мои вопросы выходят за рамки его компетентности¹. Он пообещал молиться обо мне и попросил поделиться с ним ответами, когда я их найду.

Тель-ас-Султан (ветхозаветный Иерихон)

Оглядываясь назад, я вижу, что это были непростые для меня годы, духовно и интеллектуально. Но думаю, что сегодняшним студентам приходится в тысячу раз тяжелее. Их вопросы гораздо острее и опаснее моих. Почему? Потому что за время, прошедшее с моего студенчества, общество отошло гораздо дальше от Бога и Библии. Сегодняшним студентам приходится также отбиваться от уверенных атак постмодернизма, которые сыплются на библейскую веру и Церковь со всех сторон. Кроме того, перед ними встают еще более сложные вопросы, связанные с археологией, историей, наукой, философией, восточными религиями, атеизмом, агностицизмом, исламом, культами, нашей бурной и запутанной культурой, средствами массовой информации, нашей собственной способностью к самообману… и так далее.

Однажды утром, уже заканчивая работу над этой книгой, я, как обычно, включил компьютер у себя в кабинете. Но вскоре он начал вести себя странно, делая то, о чем я его не просил. Он работал все медленнее и медленнее, а когда я стал печатать быстрее, чем буквы успевали появляться на экране, я понял, что у моего компьютера серьезная неисправность.

Внезапно он и вовсе «завис», не реагируя на нажатие клавиш мыши и клавиатуры. К моему полному расстройству, накануне я работал допоздна, очень устал и не сделал резервной копии жесткого диска (что возвел в привычку). У меня свело желудок. Я протянул руку, нажал кнопку питания и придержал ее, пока компьютер не выключился. Слава Богу, что у меня есть друг Роб — профессионал в информационных технологиях, который немедленно пришел мне на помощь.

Роб перезагрузил мой компьютер с использованием специальных «антивирусов» и выявил, а затем уничтожил, «вредоносные программы», а именно несколько вирусов и «червей» (это особый тип компьютерных вирусов, распространяющийся с компьютера на компьютер путем создания собственных копий). Он также нашел два вируса типа «троянский конь», которые прятались в моей операционной системе неизвестно как долго. Как их греческий мифологический предшественник, эти вирусы часто внедряются в систему, маскируясь под что-то другое (как, например, это было с известным вирусом «Свен», который в начале 2000-х годов поразил множество компьютеров, пересылаясь по электронной почте под видом программного обновления от компании «Майкрософт»). В момент запуска «трояны» обычно либо разрушают, либо модифицируют данные. Они могут очистить жесткий диск или же попытаться выведать и украсть пароли, номера кредитных карточек и другую конфиденциальную информацию (именно такой тип вируса был у меня). «Трояны» — одни из наиболее неприятных вирусов, ведь они пишутся специально для того, чтобы уничтожить вашу систему или, как минимум, помешать ее нормальной работе.

Сегодня вредоносные программы составляются все более виртуозно, с использованием обфускации — намеренного «запутывания» текста, мешающего выявить и обезвредить программу. Вирусы не только прячутся, но и пресекают попытки их удалить.

Есть разные пути заражения и разные виды вредоносных программ. Программа считается вредоносной, если ее создатель преследовал цель проникнуть в чужой компьютер, повредить его, вывести из строя или украсть личные данные, хранящиеся на диске.

Вредоносные программы — один из наибольших факторов риска, связанных с использованием интернета. Они создают серьезную проблему, которая продолжает усугубляться. По данным компании «Симантек», вероятно, что новые вредоносные программы выпускаются с большей частотой, чем легальные программы². Компания «Эф-секьюр» утверждает, что в 2007 году было выпущено столько же вредоносных программ, сколько за предыдущие двадцать лет³. Законы против таких программ уже добавлены в кодексы нескольких штатов.

После нескольких дней работы и многочисленных проверок Роб обнаружил, что, кроме двух притаившихся «троянов», в моей системе было пятнадцать других вредоносных программ средней и повышенной опасности. Пока он «лечил» мой компьютер, я поражался открывшейся мне реальности: одна из величайших угроз для христиан в сегодняшнем мире — это «духовные вирусы».

Если так посмотреть, выходит, что Линдси — студентка, чьим письмом начиналась первая глава, — заразилась очень сложным и опасным духовным вирусом двадцать первого века.

Электронные вирусы представляют огромную угрозу для компьютеров, но духовные вирусы — сомнения в достоверности Библии, подозрения, что археологические данные не подтверждают историчность библейских событий, допущения, что, возможно, Бога и вовсе нет, и так далее — еще опаснее.

Вредоносные программы могут проникать в ваш веб-браузер, красть ваши личные данные, направлять ваши поисковые запросы на непристойные сайты, запускать непрошенную рекламу, отслеживать сайты, которые вы посещаете, запускать странные операции на вашем компьютере, повреждать вашу операционную систему и, наконец, полностью вывести компьютер из строя или уничтожить всю информацию. Духовные вирусы могут проникать в ваш разум и сердце, красть ваши личные качества, направлять ваш духовный поиск не по адресу, запускать непрошенную рекламу греха, побуждать вас к странным действиям, повреждать вашу систему христианского мировоззрения и, наконец, полностью уничтожить вашу веру.

Самое ужасное, что заразиться духовными вирусами очень просто. А однажды заразившись, тяжело от них избавиться. Они ведут себя так же, как компьютерные. Скрытые сомнения могут сами себя «переустанавливать», даже когда вы думаете, что уже удалили их. Духовные вирусы могут оставить ваш разум и сердце в руинах. Разбираться с ними нужно быстро и решительно.

Поймите, что в духовном мире идет сражение за вашу душу. Не все, что вы читаете, не каждый документальный телефильм, не каждый сайт или онлайн-урок дает вам правдивую информацию. И — послушайте внимательно! — не всему, что говорят ваши преподаватели, непременно следует верить. Как на вашем компьютере должна быть постоянно активна антивирусная программа, так и в вашей душе. Если вы позволили вирусу проникнуть в ваше сердце, он постарается закрепиться там, прячась, пока не будет готов к разрушительной атаке. Есть специальные утилиты, цель которых — маскировать присутствие вирусов, модифицируя операционную систему вашего компьютера. Ваше мировоззрение тоже может быть модифицировано, причем так постепенно, что вы этого даже не заметите. Точно так же и процесс духовного заражения может протекать в скрытой форме, маскируя происходящие перемены.

Параллели можно проводить практически бесконечно:

• Позаботьтесь, чтобы у вас в сердце было правильное «программное обеспечение».

• Регулярно обновляйте вашу «операционную систему» — христианское мировоззрение — и «антивирусную» апологетическую информацию.

• Проводите интеллектуальное «сканирование диска» на регулярной основе, а также при первом признаке неприятностей.

• «Загружайте» информацию только из проверенных источников. Множество источников на первый взгляд надежны, но на самом деле преподносят ложное или предвзятое толкование истины.

• Всегда хорошо думайте, прежде чем что-либо «устанавливать». Взвешивайте риск и выгоду и внимательно читайте примечания мелким шрифтом.

• Установите и используйте комплексную «сетевую защиту», чтобы охранять известную вам истину от несанкционированных атак.

Профилактика всегда лучше лечения. Поэтому предлагаю рассматривать следующие несколько страниц как первоначальное «духовное антивирусное сканирование». Как и компьютерное, оно имеет свои ограничения. В частности, эта программа будет искать только вирусы определенного типа — связанные с вопросом историчности Библии. Возможно, вам и так уже известно о вирусах в вашем сердце. Может быть, они уже доставляют вам неприятности, и вы на грани поломки. А может, поломка уже произошла, и теперь остается только стереть вирус подчистую и заново установить операционную систему.

Если же вы не видите никаких проблем, замечательно. Но помните, что зараженные компьютеры могут долгое время функционировать нормально. Поэтому всегда полезно провести сканирование, даже если вам кажется, что все в порядке. Ведь вредоносные программы могут достигать своих целей, оставаясь невидимыми, — как в компьютере, так и в сердце.

Возникает очевидный вопрос: как провести сканирование сердца на наличие духовных вирусов?

Сейчас я вам расскажу.

Сделайте вот что: представьте, что вы идете туда, где храните свою Библию, дома или на работе. Протяните руку, возьмите ее и подержите перед собой. Посмотрите на нее внимательно и спросите себя: «Что это у меня в руках?» Ответ на этот вопрос — не просто первое, что сорвется у вас с языка, но честный ответ, соответствующий вашим жизненным принципам, — это как раз то, над чем вам нужно поработать вместе.

Например, имели ли место ветхозаветные истории? Или же они — не более чем древние мифы? Библия, которую вы держите в руках, — выдумка или реальность? А может, и то, и другое? Истина это или сказка? А библейские личности — это исторические лица или выдумка рассказчиков? И что, если Библия — это сборник народных сказок и легенд?

Если задать эти вопросы уважаемым современным ученым и археологам (в том числе и многим библеистам), то большинство из них уверенно провозгласят, что Библия в их руках — не более чем сборник мифологических сюжетов. Даже некоторые из тех, кто считается «консервативными», — в частности, исследователи Библии (как мы увидим в следующей главе), — скажут, что, хотя Библия и содержит долю истины, в ней также есть много гиперболизированного фольклора. И либералы, и консерваторы в большинстве своем укажут на однозначные (по их мнению) археологические данные, подтверждающие, что ветхозаветные повествования — это всего лишь вымысел, созданный для того, чтобы объяснить возникновение Израиля.

Возьмем, к примеру, завоевание Иисусом Навином Иерихона (Тель-ас-Султана). Является ли оно вымыслом, как убеждают нас сейчас эксперты, или же оно имело место в историческом времени и пространстве, как утверждает Библия? Почему ученые говорят, что библейский отчет о завоевании Ханаана Израилем больше не может считаться объективной историей? Правы ли археологи нового поколения, объявляющие о «кончине» библейской археологии? Это немаловажные вопросы: речь идет о достоверности Библии и обоснованности нашей христианской веры.

Мы должны признать значимость новой академической интерпретации «сырых» археологических данных, согласно которой Библия утрачивает историчность. Такая интерпретация не только наносит удар по Библии и личной вере, но и подрывает устои и сущность западной культуры. Избавившись от библейских моральных абсолютов, люди западного мира могут теперь узаконить альтернативные формы брака, а также выносить произвольные, релятивистские суждения о том, что правильно, а что неправильно, по бесконечному ряду вопросов. Если Библия — не более чем миф, выходит, что мы основываем на мифе нашу веру, всю нашу систему убеждений, наше мировоззрение. Если Библия — не более чем миф, то на мифе зиждутся иудео-христианские основы западной цивилизации. Из этого вытекает множество последствий. Хотя многие современные ученые предпочли бы закрыть глаза на этот факт, нельзя изучать историю западной цивилизации, не признавая ключевую роль Библии. Если наша Библия неисторична, что у нас остается?

Каждый отдельный человек — в том числе и вы, мой читатель, — подходит к Библии с собственным уникальным «багажом». Каждый подходит к ней с разной степенью веры. Не на всех компьютерах вирусы одинаковы.

В Евангелии от Марка есть интересная история об отчаявшемся отце, чьего сына с детства мучил злой дух⁴. Вначале отец обратился к ученикам Христа, но те не смогли исцелить мальчика. Тогда в дело вмешался Иисус. Отец мальчика сказал Ему:

— Если можешь, сжалься над нами и помоги нам!

— Если ты можешь, — поправил его Иисус. — Все возможно верующему.

Отец мальчика тут же воскликнул:

— Верую! Помоги мне преодолеть мое неверие!

Иисус не укорял отца, а запретил нечистому духу мучить мальчика и изгнал этого духа. На честные сомнения отца — и честное признание в своих сомнениях — Иисус ответил с состраданием.

Подобным образом Бог относится к тем интеллектуальным сомнениям, которые порой мучат нас. Нам может казаться, что Он медлит с ответами. Но, по Божьей благодати, ответы, в конце концов, приходят, даже если не все.

Часто мы впадаем в панику, когда думаем, что то, во что мы верили всю жизнь, может оказаться заблуждением. Бог — это не Дед Мороз, в которого дети перестают верить с определенного возраста. Он реален и может помочь вам преодолеть ваше неверие. Возможно, вы злитесь, чувствуя, что в веру вас обманным путем «заманили» родители, или церковь, или тот человек, который рассказал вам Благую весть. Возможно, вам противна религия как таковая, и вы отрицаете само понятие «жизнь по вере»; вы читаете эту книгу исключительно из любопытства. Кем бы вы ни были, на каком бы жизненном этапе ни находились, Дух Божий наверняка захочет что-нибудь вам открыть в предстоящие дни.

Я осознаю, что некоторые из моих читателей, возможно, никогда и не были верующими. Другие, быть может, ступили на путь веры, но потом сошли с него. Третьи еще идут, но постоянно отбиваются от сомнений. Каждый из нас в каком-то месте на этом пути — ступает твердо с непоколебимой верой, сражается с сомнениями разной тяжести, а может, чувствует, что заблудился. Но где бы вы ни находились, Бог может вам помочь. Он жив, и Он не молчит. Он может ответить и делает это — как и в случае с одержимым мальчиком и его отцом.

Если вы выросли в христианской семье, признающей авторитет Библии, или пришли к Иисусу Христу позднее, а теперь обнаружили, что совершенно не готовы отражать атаки на библейские, иудео-христианские, Божьи ценности, — я вам сочувствую и надеюсь, что Бог убедит вас не воспользоваться первым попавшимся съездом с дороги христианской веры.

Если вы сейчас студент, то вероятно, что ваши преподаватели и однокурсники попались в ловушку постмодернизма. Они принимают в штыки все, что претендует на роль авторитетной истины или на однозначный смысл. Вероятно, что они заняли культурную позицию, автоматически отрицающую так называемый метанарратив⁵: любую всеобъемлющую систему мировоззрения и наделения смыслом. Если отрицать идею такой системы, претендующей на универсальную истину и авторитет (как Библия), никакой определенности быть не может. Это и есть постмодернизм, о котором мы подробнее поговорим в четвертой главе.

Если вы сейчас боретесь с сомнениями, возможно, вы испытываете нечто подобное тому, что испытывал я, когда учился в магистратуре в Израиле. Предполагаю, что апологетическая информация, которую вам дали в вашей церкви (если вообще дали), начинает вас разочаровывать или уже разочаровала. За годы преподавательской работы я много раз наблюдал подобное развитие событий. Для многих людей скудная диета развлекательных мероприятий, которыми с ложечки кормили вас в церковном молодежном служении, даже близко не соотносится с реальным миром. С развитием современных технологий наша культура и мировая цивилизация меняются так стремительно, что угнаться за ними невозможно.

Новостные и образовательные веб-сайты, поисковые системы, позволяющие мгновенно распространять информацию (истинную и ложную) по цифровым каналам, сервисы «YouTube», «MySpace», «Facebook», службы мгновенного обмена сообщениями, твиттер, блоги, подкасты, телефоны с возможностью снимать и пересылать фото и видео — все это преобразило наш мир. Возможно, семинариям стоит ввести обязательный курс для будущих пасторов, — как, например, сайт: http://netlingo.com, — чтобы те могли идти в ногу с переменами. К сожалению, огромное число пасторов от них отстает или даже не пытается успевать. В результате они не в курсе тех вопросов и трудностей, которые у вас возникли. Несправедливо и нереально ожидать, что каждый пастор будет знать все ответы. Но, по правде говоря, слишком многим священнослужителям, как и мирянам, серьезно недостает подготовки в области христианской апологетики. Поэтому они часто пребывают в замешательстве или отвечают поверхностно, когда им задают сложные вопросы. Но не отказывайтесь от веры лишь потому, что ваши прежние герои теперь неспособны ответить на ваши вопросы.

Я говорю вам об этом, потому что сам едва этого избежал.

Каким же образом выжила моя вера? Я узнал нечто такое, что необходимо узнать и вам. Позвольте вам рассказать.

Оксфордский химик Питер Эткинс сказал: «Науку и религию нельзя примирить»⁶. Этот взгляд широко распространен уже много десятилетий. Он применяется, в частности, и к археологии, особенно к той ее части, которая раньше была известна как «библейская археология». Большинство археологов, специализирующихся на Ближнем Востоке, сейчас согласны с Эткинсом: археологию и религию нельзя примирить⁷.

Но не все ученые — атеисты. Верующие ученые есть и в высших научных кругах, как, например, Уильям Филипс, лауреат Нобелевской премии по физике. Еще остались уважаемые ученые, верящие в живого Бога, отвечающего на молитвы⁸.

Конфликт между двумя группами ученых — приверженцами научного гуманизма и сторонниками иудео-христианского теизма — не является конфликтом науки и религии. Конфликт между археологами — приверженцами научного гуманизма и сторонниками иудео-христианского теизма — также не является конфликтом археологии и Библии. Это, в первую очередь, конфликт мировоззрений⁹. В обоих случаях («наука против Библии» и «археология против Библии») причина конфликта не в научных данных. Ключевую роль играют не столько данные, сколько их интерпретация.

В качестве показательного примера обратимся к Копенгагенской конференции 2009 года, посвященной вопросам климатических изменений. На ней собрались самые выдающиеся специалисты и эксперты по климату со всего мира. Все ожидали, что здесь будут заложены основы международного сотрудничества, необходимого, чтобы положить конец глобальному потеплению. Однако конференция закончилась полным фиаско. В результате утечки электронной переписки и другой документации Центра климатических исследований Университета Восточной Англии (получившей в СМИ прозвище «климатгейт») выяснилось, что ведущие ученые-климатологи намеренно скрывали и подтасовывали данные, чтобы продвигать свои личные взгляды на изменение климата. Они заглушали голоса других ученых, сомневавшихся в точности данных Центра, создавая препятствия для публикации их наблюдений в научных журналах.

Как сообщила в новостях телекомпания CBS: «Электронная переписка показывает, что некоторые из ведущих мировых экспертов решили скрыть или исказить данные исследований, не подтверждающие факт глобального потепления»¹⁰.

Урок, который следует из этого извлечь, не имеет никакого отношения к глобальному потеплению. Урок следующий: то, что именуется наукой, не всегда таковой является; то, что именуется документальным фактом, не обязательно факт. Как и ученые-климатологи, специалисты по археологии, заявляющие, что Библия — это миф, вполне могут толковать археологические данные через призму своих убеждений. Не менее вероятно, что некоторые из ведущих мировых экспертов-археологов могут — опять-таки, в зависимости от своих целей, — намеренно скрывать и искажать данные, не подтверждающие их девиз «Библия — это миф».

Есть анекдот о человеке, полагавшем, что он уже умер. Друзья убедили его обратиться к психологу. После долгой беседы психолог был близок к отчаянию — что бы он ни говорил, человек продолжал считать себя мертвым. Наконец, психолога посетила идея.

— Позвольте вас спросить, — сказал он, — способны ли мертвые ощущать боль?

— Конечно же, нет, — ответил его пациент.

Тогда психолог достал булавку и без предупреждения вонзил ее в пациента.

— Ай! — закричал тот.

— Вам было больно? — спросил психолог.

— Еще как! — ответил пациент.

Довольный своим наглядным уроком, психолог задал вопрос, на который ожидал получить однозначный ответ:

— Раз вы сказали, что мертвые боли не чувствуют, а сами ощутили ее, когда я вас уколол, какой вывод напрашивается?

Человек вздохнул:

— Значит, мертвые все-таки чувствуют боль.

Как бы нелепо ни звучал этот вывод, есть множество людей, — даже ученых и экспертов, — которые демонстрируют такой же подход при интерпретации данных. Позвольте мне объяснить.

Даже если мы стараемся быть (или считаем себя) предельно объективными, каждый из нас читает, пишет, действует и истолковывает информацию в рамках своего собственного мировоззрения. Принимаясь за вопросы эпистемологии и метафизики, каждый в той или иной степени отталкивается от своих убеждений и мировоззренческих позиций. Реальность такова (как показал скандал вокруг Копенгагенской конференции), что эксперты могут идти на компромисс с требованиями объективности, как из-за своих убеждений, так и в корыстных целях.

Слушая лекции, читая учебники и научные статьи, всегда помните, что мировоззрение или скрытые намерения археолога, вне всяких сомнений, в той или иной степени повлияли на то, как он интерпретировал данные, якобы опровергающие историчность Библии. Авторитетно изрекаемые заявления, что Библия — не более чем миф, на самом деле могут быть не такими уж бесспорными, как кажется. Как мы увидим в последующих главах, археология — наука неоднозначная, артефакты извлекаются из-под земли без ярлычков. Археолог изучает артефакт, пытается определить его значение (или приписывает ему желаемое значение) и тогда уже прикрепляет ярлычок. Поэтому вполне вероятно, что археолог с антибиблейским мировоззрением истолкует и подпишет артефакты соответствующим образом. Поскольку мировоззрение ученого играет важную роль в процессе интерпретации, вероятно также, что другой археолог, с теистическим мировоззрением, придаст иное значение тем же самым артефактам.

В следующей главе мы рассмотрим конфликт мировоззрений и намерений, прежде чем уделим внимание разбору конкретных «противоречий» между Библией и археологическими данными.

Итак, что показало ваше первоначальное «духовное антивирусное сканирование»? Об этом знаете только вы и Бог. Читая последующие главы, решая сложные задачи, которые ставят перед нами постмодернизм, историческое богословие, археология нового поколения и филология, пожалуйста, держитесь за свою веру — возможно, с новой силой. Я молюсь о том, чтобы вы продолжали уповать на Господа, пока шторм вопросов, противоречий и неурядиц не начнет утихать и положение вещей не изменится к лучшему. Пусть у вас будет достаточно надежды, чтобы идти вперед, даже если кажется, что источники веры иссякают.

«Душа наша уповает на Господа: Он — помощь наша и защита наша. <…> Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя» (Псалом 32:20, 22). В конечном счете, пусть ваша история станет еще одним примером данной Богом веры, преодолевшей сомнения и неуверенность и вышедшей из испытаний еще более сильной и живой. Пусть, по Божьей благодати, вам удастся выявить и устранить вредоносные вирусы, напавшие — или продолжающие нападать — на вашу веру. И пусть то, что вы откроете на своем пути, поможет и другим расправиться с духовными вирусами.

Если на данном этапе пути все это кажется вам труднодостижимым, читайте дальше. Мы ведь только начинаем.