Бирма: Земля и люди

ШАГИ ИСТОРИИ

Страной золотых пагод и оранжевых монахов называли Бирму на Западе. Социалистическим государством трудящихся назвала себя Бирма недавно. В этих двух определениях — судьба народа, ведущего сегодня нелегкий диалог с прошлым и будущим.

Мир знал о Бирме очень давно — из китайских и арабских хроник. Правда, сведения уходят в бездну веков и часто противоречивы, но одно бесспорно: люди обживали эту благодатную землю уже тысячу лет назад. Монские города — Раманнадеши и Суваннабхуми — возникли около первого века новой эры.

Еще до нашей эры началось передвижение в Бирму с севера тибето-бирманских племен. Среди них были предки современных араканцев, чинов, а также пью. В середине первого тысячелетия уже существовало государство пью Шрикшетра, предшественник Пагана с центром в районе современного города Пьи (Пром). На юге формировались прибрежные монские государства.

К десятому веку в Бирме сложились три этнические групцы: южная — моны, восточная — шаны, или таи, и центральная — бирманцы, или мьянма. Бирма звучит по-бирмански Мьянма. Бирмой страну назвали европейцы.

Именно бирманцы, создав к одиннадцатому веку крупное государство Паган, объединили страну и вывели ее на мировую арену. Когда Паганское царство погибло, страна вновь распалась на враждующие княжества.

Кто сосчитает, сколько раз горела в огне междоусобиц бирманская земля, пока наконец в XVIII веке страна не объединилась под властью династии Конбаунов!

Стихли кипучие межнациональные распри, наступил мир. Но страну подстерегала новая угроза — иностранное засилье.

Богатства Бирмы издавна не давали покоя охотникам до чужого добра. Разоряли страну и монгольские орды. Вторгались китайские армии. Потом их сменили цивилизованные грабители Запада. С шестнадцатого века в Бирму начинают проникать европейцы. На ее земле пытались утвердиться голландские купцы, португальские конкистадоры, здесь плели интриги французские дипломаты. Но то, что не удалось им, удалось английским колонизаторам.

Вторая половина XIX века, время яростной колониальной экспансии европейских держав, оказалась роковой для всей континентальной Юго-Восточной Азии. Колониями стали Вьетнам, Лаос, Камбоджа (Кампучия). Та же участь ждала Бирму.

Трижды Англия объявляла ей войну. Мужественно сражались бирманцы, но их копья и кремневые ружья были беспомощны перед английскими пушками и карабинами. Как говорят бирманцы, «даже могучий баньян от сильного ветра клонится».

В истории Бирмы настало время колониального рабства. В первых двух войнах Англия, по словам Энгельса. ограбила Бирму, отняла v нее все южные плодородные земли и лишила выхода к мор[1]. Отмечал факт колониального грабежа и В. И. Ленин в работе «Тетради по империализму»[2].

Оставался свободным только север со столицей Мандалай. Завоевателям понадобилось шестьдесят лет, чтобы полностью лишить страну независимости. Через год после окончания войны англичане были вынуждены увеличить численность своих войск в четыре раза. Лишь тогда им удалось оттеснить партизан в горы. К началу девяностых годов прошлого века англичане подавили основные очаги сопротивления в стране. Лишь позднее, в XX веке, в Бирме стали формироваться новые национальные силы — национальная буржуазия, интеллигенция, рабочий класс, которые позднее возглавили борьбу за независимость.

Весть о Великой Октябрьской социалистической революции, о победе рабочего класса в России достигла и бирманской земли, дав заряд национально-освободительному движению. В двадцатых годах борьба с колонизаторами в Бирме становится массовой. Началось со студенческих волнений. Студенты организовали мощный университетский бойкот. Их поддержали школьники. Движение развивалось под руководством патриотических организаций. Всколыхнулась вся страна. Аудитории университета опустели, а в это время на средства энтузиастов открылись национальные школы и колледжи.

Экономический кризис 1929–1933 годов, втрое снизив пены на рис на мировом рынке, разорил бирманских земледельцев. Началось восстание крестьян, не имевшее себе равных по масштабам во всей Юго-Восточной Азии. Крестьяне требовали отмены несправедливых налогов, заявляли о своих правах на пользование лесом и землей. Два года бушевало восстание, охватило полстраны, но. не поддержанное горожанами, оно было подавлено. Погибло две тысячи повстанцев, 274 человека приговорены к смертной казни, казнен и предводитель восстания — Сая Сан. Жестоким оказался урок, но он научил: путь к свободе — в единстве нации.

В конце тридцатых годов в Бирме появились первые марксистские кружки и группы. Эстафету движения Сая Сана в Рангуне подхватили такины. «Такин» по-бирмански означает «господин». Так в колониальный период обращались к белым, особенно к англичанам. Назвав себя такинами, студенты, рабочие, крестьяне бросили вызов колонизаторам. «Бирма — наша страна, — сказали они. — Бирманский язык — наш язык. Будем же любить свою страну, уважать свой язык».

Такины подчеркнуто отвергали иностранное, вернулись к домотканой одежде, носили деревянную национальную обувь. Но за внешней стороной было главное — такины создали (в 1930 году) политическую организацию «Цобама асиайоун» («Наша Бирма»).

Во второй мировой войне Бирма была ареной борьбы между англичанами и японцами. И каждая сторона, отступая, оставляла за собой разрушения и пожары.

Поначалу японцы обещали освободить страну от англичан и дать ей независимость. Но, оккупировав Бирму в 1942 году, они тотчас забыли о своих посулах. Стало ясно: одних хозяев сменили другие, японцы так же мало походили на освободителей, «как сова на золотею птицу хинта».

Оккупационный режим вызвал массовое патриотическое движение. В августе сорок четвертого года была создана Антифашистская лига народной свободы — АЛИС. Объединив в своих рядах всех, кому дорога была судьба родины, — коммунистов, социалистов, армию, Лига стала единым национальным фронтом сопротивления захватчикам всех мастей. Президентом Лиги был избран Аун Сан, генеральным секретарем — коммунист Такин Тан Тун.

Весной сорок пятого года Национальная армия Бирмы во главе с Аун Саном подняла антияпонское восстание и еще до прихода союзных войск освободила Рангун. Война в Бирме окончилась в августе капитуляцией японской армии.

Материальный ущерб от войны составил четырнадцать миллиардов джа. Была уничтожена половина национального богатства. Многие рисовые поля либо превратились в пустыри, либо их поглотили джунгли, пала почти половина скота. Сильно пострадали промышленность и транспорт, разрушены все линии электропередачи, выведена из строя половина железнодорожного полотна. Жизнь удорожилась в пять раз.

Еще более опасным было то, что англичане вернулись в Бирму с намерением возродить старые порядки. Но «банан дважды не плодоносит», времена не повторяются. Патриотические силы выдвинули требование о выводе английских войск, создании национального правительства, разработке Конституции.

В октябре 1946 года, после грандиозной забастовки, англичане были вынуждены предоставить большинство мест в Исполнительном совете (правительство) при губернаторе представителям АЛИС во главе с Аун Саном.

В январе 1947 года колонизаторы под напором патриотического движения согласились на предоставление Бирме независимости в течение года и проведение в стране выборов в Учредительное собрание. Собрание, избранное в апреле 1947 года, решительно поддержало курс на полную независимость. Олицетворял этот курс Аун Сан. Внук легендарного народного героя Шве Яуна, казненного англичанами. Аун Сан еще в университете стал лидером молодежи, а потом и всей нации. Он страстно хотел видеть свою родину свободной, идущей к социалистической цели. Мечтал о восьмичасовом рабочем дне для трудящихся, о запрещении Детского труда, о бесплатной раздаче земель крестьянам, о социальном страховании.

Ему было тридцать два года, когда его убили[3]. Утром 19 июля 1947 года ничто не предвещало беды. В Секретариате шло обычное заседание правительства. В одиннадцать часов в зал ворвались люди, вооруженные автоматами, и в упор расстреляли всех, кто там находился.

За шесть дней до гибели Аун Сан, выступая на массовом митинге в Рангуне, сказал: «Бирма должна стать суверенной республикой. Свобода — не чудо-дерево, вырастающее из земли. Если вы хотите получить свободу, будьте дисциплинированны, храните единство, добросовестно трудитесь». Это были его последние слова, обращенные к народу.

Но даже смертью своей Аун Сан послужил родине. Выстрелы, прогремевшие в Секретариате, вызвали бурю народного негодования.

История сохранила самоуверенные слова английского лорда Дальхузи: «Пока светит солнце, над Нижней Бирмой будет развеваться британский флаг». Пророчество не сбылось. 4 января 1948 года Бирма сбросила цепи рабства — навсегда. В половине пятого утра над Рангуном прогремел салют и в небо устремился флаг независимой суверенной республики Бирманский Союз. Улицы заполнились народом, люди поздравляли друг друга и впервые открыто пели гимн: «Навеки это наша страна!» Свобода не была подарена, она была завоевана бирманским народом в длительной и кровавой борьбе. В том же году Бирма была принята в ООН как суверенное государство.