Битва на Калке. 1223 г.

Вместо предисловия

Одним из самых загадочных сражений русской военной истории является битва на реке Калке, ставшая прологом монголо-татарского нашествия, в результате которого на Руси на два с половиной столетия воцарилось ордынское иго. Хотя битва является обязательным пунктом всех школьных и вузовских учебников по истории, а связанные с ней события никогда не исчезали из поля зрения специалистов, нашли отражение в художественной[1] и научно-популярной литературе[2] и даже стали темой различных молодежных научных конкурсов[3], дискуссии по поводу нее идут почти два столетия.

Историки до сих пор спорят о том, когда состоялась битва? Еще в середине XIX в. академик А.А. Куник (1814–1899) писал: «Если бы нужно было указать в русской истории хронологический пункт, который бы обнаружил всю неудовлетворительность чисто механической методы обработки русской хронологии, то всего лучше было бы избрать для этого вопрос о времени битвы при Калке. Доказательством тому служит уже то обстоятельство, что историки-исследователи относили это событие то к 1223, то к 1224, то к 1225 г.»[4]. Неясен даже день битвы. В летописях можно встретить 30 и 31 мая, 16 июня и даже 16 июля.

Говоря о месте битвы, называют реку Калку. Однако такой реки нет ни на одной известной географической карте. Разумеется, за восемь столетий, прошедших с момента разыгравшихся на ее берегах событий, она могла изменить название. Учитывая эту возможность, историки предложили несколько вариантов — где могло происходить сражение. Но ни один из них не является общепризнанным.

Среди ученых существуют разногласия и по другим вопросам, связанным с битвой, — числу русских князей, принявших участие в походе, его маршруте, количеству погибших. Подобные разногласия характерны и для школьных учебников по истории, по которым, возможно, учились вы или ваши дети.

Учебник по истории России А.А. Данилова и Л.Г. Косули-ной сообщает, что в битве были убиты шесть русских князей. В то же время учебник Н.М. Арсентьева, А.А. Данилова, П.С. Стефановича, А.Я. Токаревой утверждает, что в битве на Калке погибло более десяти князей. Учебник Т.В. Черниковой и К.П. Чиликина доводит эту цифру до двенадцати. Стремясь обойти вопрос о точной дате сражения, некоторые авторы уклончиво пишут, что оно состоялось в конце мая. И.Н. Данилевский, И.Л. Андреев, М.К. Юрасов, авторы еще одного учебника, желая избежать неудобных вопросов, датой битвы указали только 1223 г. Просматривая указанные пособия, можно отметить еще целый ряд других ошибок и неточностей[5].

Грешат домыслами и работы профессиональных историков. Так, доктор исторических наук А.Я. Дегтярев (1946–2022), описывая поход Мстислава Галицкого, писал: «Впереди двигалась конная дружина. Дружинники, одетые в кольчуги и шлемы, вооруженные мечами и копьями…» Вес кольчуги начинался от 10 кг. Самый простой шлем весил от 1,5 кг, доходя до 3 кг. Примерно такую же массу имели мечи. Вес копья составлял от 2 до 3 кг. Неудивительно, что все это вооружение во время марша перевозилось на телегах, а воины вооружались только перед боем, что требовало известного времени. Читаем далее: «За конницей шли воины с камнеметами и арбалетами». Однако на Руси арбалеты (у нас их именовали самострелами) появляются столетием позже. Рассказывая, что Мстислав Киевский решил обороняться в своем стане, историк привел детали: «Срочно начали строить укрепления — сооружали рвы, копали и прикрывали ветками волчьи ямы. Вся возвышенность была окружена частоколом, который для большей крепости был обложен камнями»[6]. Осталось, правда, неясным, откуда киевскому князю удалось найти в практически безлесной степи столько деревьев?

То же самое можно сказать о картах сражения на Калке, кочующих из одного издания в другое. В условиях, когда даже неизвестно точное место битвы, их сомнительность очевидна.

Чтобы разобраться в этих и других вопросах, необходимо обратиться непосредственно к историческим источникам, отразившим события на реке Калке. В первую очередь речь должна идти о русских летописях, сохранивших свидетельства о первом столкновении русских с монголо-татарами. Полные подробностями конкретного характера, они имеют между собой ряд весьма существенных различий, и поэтому картину тех давних событий приходится восстанавливать только путем их взаимного сопоставления (для удобства читателя основные источники вынесены в приложении к книге).

Следует также оговорить тот факт, что во всех летописных описаниях битвы на Калке говорится о татарах, тогда как большинство современных историков предпочитают употреблять термин монголы. Впервые разницу между этими словами разъяснил в 1845 г. архимандрит Иакинф Бичурин (1777–1853), востоковед и путешественник, знаток китайского языка, один из основоположников школы отечественного востоковедения, получивший общеевропейскую известность. По этому поводу он писал: «Коренного слова татарин нет ни в каком азиатском языке. Западные европейцы, вероятно, вначале приняли это слово от русских, и под сим именем разумели обитателей Средней Азии, служивших под знаменами Чингисхана и преемников его, а впоследствии неправильно распространили его на три народа, искони занимающие Среднюю Азию: тюрков, монгол и тунгусов. Три сии народа отличны один от другого и обликом, и языком, и обычаями: но ученые Западной Европы, по совершенному неведению сего различия, слили их в один народ, а впоследствии, для прояснения сбивчивости в понятиях, принуждены были прибегнуть к странным выражениям: монгольский татарин, маньчжурский татарин, вместо монгол и маньчжур, а иногда обоих называют общим именем: китайские татары, и пишут: татары составляют народ воинственный. Кто же эти татары: тюрки, монголы или тунгусы? А что русские летописцы, при первом нашествии монголов на Россию, под словом татарин также разумели воинов Чингисхана, без различия племен, то ясно видно из слов Софийского временника: приидоша неслыхании безбожнии Моавитяне, рекоми Татарове, их же добре ясно ни кто не свесть, кто суть и откуду приидоша, и что язык их, и которого племени суть, и что вера их; зовут я Татары. Если монголы были в то время народ неведомый русским ни по торговым сношениям, ни по слухам, то каким же образом последние знали, что зовут я Татары? Отсюда с большой вероятностью можно заключить, что монголы вторглись в Россию в 1224 году еще под прежним народным своим названием татань, а по северному произношению татан. Русские изменили это слово в татар и первые сообщили монахам, отправленным в половине XIII века, а папские послы, из ревности к вере, превратили это слово в тартар… Русские мало-помалу перенесли слово татарин на всех инородцев, говорящих тюркским языком и исповедающих Могаммедов закон, и доныне употребляют это слово в последнем значении: например крымский татарин, оренбургский татарин, ташкентский татарин; но монголов и тунгусов никогда не называют татарами. Западные европейцы, напротив, удержали слово татарин в прежнем значении»[7]. В книге мы будем придерживаться принятого ныне у отечественных историков термина монголо-татары.