Блог «Серп и молот» 2014–2016

26 августа, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/08/26/

Занимаясь биографией К. Е. Ворошилова, особенно вопросами его семейной жизни, мне пришлось коснуться и еврейской темы в русской революции. Вот просто от этой темы никуда не уйти, как бы кто этого не хотел. Кое-что пока попробую разъяснить, как смогу и как я это вижу, для моих читателей в ЖЖ.

Спекулируют многие на еврейской теме давно и с азартом. Уже народу так мозги загадили своими «историческими» исследованиями о роли комиссаров — евреев, о женах-еврейках, о плане сионистов устроить в России революцию…!

Всё в этих «исследованиях» — полное дерьмо. Вонючее дерьмо. Других слов даже подбирать не считаю нужным.

Довольно много времени пришлось самому посвятить этому «еврейскому вопросу», чтобы прийти к выводу о дерьмовости всех историков и публицистов, зацикленных на этом.

Во-первых, сионизм, как политическое течение, возник в 20-м веке и никакого отношения к мировому заговору, как его рисуют, это течение отношения не имеет. Абсолютно никакого. Цель сионизма — построение еврейского государства. И всё. Остальное — фантазии больных на всю голову. Либо вопли тех, у кого жены сбежали к евреям, не выдержав пьянства своих сожителей.

Да, Сталин, якобы, говорил о сионизме, который рвется к мировому господству. Только это, на самом деле не Сталин говорил, а написал, что Сталин говорил Ричард Косолапов в 1988 году, и это, якобы, взято Косолаповым из дневников Коллонтай.

Т. е., это такая же «правда», как и слова Иудушки-Троцкого о «вязанке хвороста». Позднесоветские идеологи мало чем по брехливости от белогвардейских отличаются. Потом они уже стали Иосифа Виссарионовича напрямую обвинять в антисемитизме.

Во-вторых, никакого единого мирового еврейского заговора существовать не может по причине отсутствия единства среди самих евреев. Просто нужно немного поинтересоваться тем, как люди этой национальности делят друг друга по этническим группам, чтобы наглядно иметь представление об отсутствии еврейского национального единства. Но этнические различия — это еще не всё. Иудаизм, как и все авраамические религии — собачья свадьба: течения, секты и грызня между ними. Всё, как в христианстве и мусульманстве. Один в один.

Еще и, чтобы совсем смешно было, самые влиятельные евреи мира — выкресты черт знает в каком поколении, христиане. Так что объединить семитов для какой-нибудь долгоиграющей цели — задача настолько же фантастическая, как и объединение христиан всех концессий.

Но самое главное, никто так толком и не объяснил причин наличия в среде большевиков значительного числа евреев. Только если отбросить всю галиматью с «Протоколами Сионских мудрецов», тогда больше двух причин большого числа революционеров из среды этого народа придумать невозможно. И эти причины:

1. Евреев в России было очень много. Поэтому и участвовало в революционном движении их тоже много, естественно. Они же не были все поголовно помещиками, чтобы состоять в кадетской партии.

2. Угнетение евреи России испытывали такое, что значительная их часть шла в революционные организации.

Вот и посмотрим, как со всем этим дело в Российской Империи обстояло…

А сначала немного о том, что представляло из себя еврейство в Средневековом мире. Т. е. в мире абсолютно религиозном. Представьте просто, что какая-то еврейская община, в отсутствии собственного государства, приезжает в какое-нибудь графство. Даже не будем брать Россию. Пусть это будет Европа. Хоть католическая, хоть протестантская. Члены общины должны чем-то заниматься, чтобы добыть себе пропитание. Средневековая реальность выбор оставляла не очень широкий, либо — крестьянство, земледелие, либо городские ремесленники. Или болтаться между ними.

Но земледелие было феодальным. У сеньора свои крестьяне были, плюс — сеньор христианин, прилежный прихожанин, и его вассалы также. Поселить на своем феоде каких то иудеев, это значит, перераспределить часть дохода от земли в пользу иноверцев. И тут уже выступает на передний план коммерческий интерес христианской церкви, прихожанином которой является сеньор, и которая стоит на защите его интересов. Какой аббат спокойно отнесется к тому, что какие-то земледельцы станут пожертвования не в церковь носить, а в синагогу?

В городах — гильдии торговцев и цеха ремесленников. И тоже — церковь христианская. Вне гильдии и цеха городская торговля и ремесленничество невозможны. Впускать туда тех, кто будет десятину раввинам носить?

Вот община и болталась между. Сами придумайте, на какие средства она должна была существовать? Вот и выбирали способы, в том числе и ростовщичество. Только не надо про то, что иудей в рост деньги мог давать гою, а еврею не мог, поэтому… Если так рассуждать, то русские кулаки, которые этим же занимались — еврейской национальности все поголовно были.

Естественно, вся община не могла стать банкирами, только немногие избранные, приближенные к раввинам, которые управляли кагалом — органом еврейского самоуправления, потому что для начала банковской деятельности нужен был капитал, а он мог быть только в кассе кагала, куда стекались взносы от всех членов общины… Остальные играли на скрипочках, кроили-пошивали и сапоги по-мелкому тачали, и жили, естественно, в полной нищете.

Само собой разумеется, христианские религиозные и политические деятели средневековья не страдали идиотизмом национализма. Им хоть еврей, хоть цыган, главное — чтоб в казну вклад вносил. Поэтому если кто из под влияния кагала рисковал выйти и крестился, то его никто не считал за жида. Общество выкрестов пусть и не совсем радушно принимало, но, в принципе, без особых проблем.

Но здесь начинались противоречия с интересами раввинов. Им не особо нравилось, когда паства начинает ходить в чужие храмы и носить туда деньгу. Поэтому выкресты кагалом подвергались остракизму. Покреститься для члена еврейской общины — это сразу разрыв со всей родней, почти полная потеря связи с ней. Все, можно было забыть про существование матери, отца, братьев и сестер.

Вот этот разрыв был и психологически очень тяжелым, и рискованным. Кагал, конечно, держал в крепостной зависимости, но это же община — хоть какая-то опора в жизни.

Вот и представьте теперь, как жилось несчастным простым евреям (без всякого сарказма) в те времена под двойным гнетом: раввината-кагала и государства, в котором они были чужаками.

Конечно, при таком положении, из еврейской общины могли вырваться и влиться в государственную жизнь только самые способные и хваткие. Те, кто либо сумел капитал скопить втихую, либо получил образование. Но они здесь же теряли связь с соплеменниками и просто ассимилировались в государстве. Поэтому я как-то и написал, что те, кто считает Карла Маркса евреем потому, что его отец был евреем — заблуждаются. Еврейской там была только ДНК. Маркс — типичный немец. Родился и вырос в абсолютно немецкой среде.

Но как бы тихо и скромно не вели себя пришлые евреи в любом государстве, наступал неизбежно «момент истины». Ростовщичество вело к перетеканию в карманы лидеров кагала крупных финансовых потоков, что приводило в негодование, как политиков, так и религиозных деятелей. Дружин боевых у евреев-пришельцев не было, поэтому негодование неизбежно выливалось из эмоционального протеста в агрессивные действия.

Начинались погромы и гонения. Израиль пускался в бега в поисках более доброжелательной к ним страны. Бежали, естественно, только с ручной кладью. Остальное доставалось неприветливой стране и ее гражданам. Поэтому жил кагал в постоянном ожидании этих «страстей египетских» и добытое на ссудном проценте злато на особняки и парчу не тратил. Все в кубышку складывалось. А внешне при таком раскладе, быт даже богатых ростовщиков выглядел как голимая нищета. И это тоже внушало к ним со стороны коренного народа неприязнь. Грязно и бедно жили.

А простые члены кагала, всякие портняжки и музыканты — там просто ужас был. Кошмарная нищета…

В конце-концов, почти из всей Европы «распявшие Христа» были изгнаны. И могли их гнать до Чукотки, если бы еврейский бог иногда не бросал с небес манну. Вот такой манной небесной для кочующего по странам народа оказалась Польша.

В Польше царил такой бардак, что там пришельцы освоились моментально. Ляхи были отъявленными демократами, даже короля избирали на сеймах. Конечно, при этом дрались друг с другом с азартом, да еще и считали, что «благородный лыцарь» ничем, кроме, как участием в битвах и пирах заниматься не должен. А своих подданных не стесняясь называли быдлом.

И тут евреи, которых жизнь научила сноровке, оказались в своей стихии. За считанные годы переселенцы, начав с мелко-ссудной деятельности, прибрали кичливых ляхов к рукам и страну почти поработили. То, что Н. В. Гоголь писал про такого персонажа, как Янкель — сущая правда.

Конечно, не все евреи участвовали в этом финансовом порабощении, только привилегированная верхушка кагала. Почти вся масса народа израиля также влачила жалкое существование под жестким гнетом раввинов, зарабатывая средства на скудное существование тяжким трудом.

Но, как бы то ни было, Польшу подмели почти под метелку, пока паны страдали демократическим психозом.

Только и там еврейское счастье было не особо долгим.

До 70-х годов 18-го века в России еврейское население практически отсутствовало — Иван Грозный был ревностным христианином, поэтому он не стал терпеть в государстве идеологических противников, выдворил за пределы Руси их.

Но после раздела Речи Посполитой и присоединения Крыма, где также были иудейские общины, цари православные в придачу к новым землям, получили и врагов христианства, которые на этих землях обосновались. А времена уже были, так сказать, цивилизованные, поэтому перед лицом культурного мира было некрасиво изгонять из своей империи новых подданных…

Конечно, Екатерина Вторая, приняв участие в разделе Польши, «наградила» Россию очень «замечательной» территорией. Но, с одной стороны, эта земля ляшская, населенная и религиозно чуждым населением (не только иудеи, но еще и католики), и, в придачу, еще и знать там была не подарок, России никаким боком не упиралась. Одних проблем потом получили. А с другой стороны, не присоединили бы — всё захапала бы Пруссия. А вот прусский король разобрался бы с новыми гражданами своего королевства быстро и кардинально. Через поколение там были бы все немцами и не вякали. Потому что Фридрих Великий был королем, а не блядью на троне. Поэтому новые земли усилили бы его государство значительно, и под боком у православных монархов вырос бы мощный конкурент.

Наше же бабское царство после смерти Петра Первого характеризовалось главным образом масштабным воровством, которое в свою очередь явилось результатом зависимости царей от высшего дворянства, которое по своему желанию их на тронах меняло, как марионеток. Поэтому вместо того, чтобы задавить на корню польское гонор, как сделали бы пруссаки, наши стали заигрывать с панами, перенеся на них отношение к своим дворянам…

Но одна беда никогда не приходит. Польская еврейская община к моменту присоединения уже начала от своеволия панов стонать. Ростовщики их долгами опутали, конечно, но вот эффективными коллекторами у миролюбивых иудеев быть не очень получалось. Там еще и не совсем понятно было, кто кому должен — кредитор или заемщик. Польша была просто территорией полного беспредела. Поэтому сразу возникла угроза того, что из под Варшавы в метрополию, в поисках более спокойных мест, хлынет масса народа, который в империи был нужен, как шкварки в компоте.

Конечно, Катька Великая высказывалась в том плане, что жидов она не любит, так как они враги христианства, поэтому расселиться им не даст по всей Руси-матушке. Только подозревать религиозную фанатичку в этой сексуально раскрепощенной даме, переписывавшейся с Вольтером и уже одну религию сменившую, выскочив замуж за русского принца, оснований не вижу.

Да, на отношение к евреям особенность их религии накладывалась. Но евреи в этом плане уникальным народом не были. Если уж на то пошло, то русские их здесь переплюнули. У нас самих часть населения христианского выпала из государственной жизни, не приняв никонианства.

У иудеев было отношение к другим, как к гоям, и у наших староверов тоже своих тараканов хватало. Зайдите в традиционную староверскую общину и попросите воды напиться, там вы и поймете всё…

Естественно, чем более сильна угроза ассимиляции в окружающем населении членов малочисленного религиозного братства, тем религиозная верхушка этого меньшинства предпринимает более изощренные меры по превращению веры в такое учение, которое перекрывает максимально полно возможность и выхода членов общины в «большой мир» и, одновременно, вызывает у государствообразующей нации резкую неприязнь по отношению к иноверцам. Ворота с двумя запорами: изнутри и снаружи.

Поэтому иудаизм и его приверженцы просто очень тяжело вписывались в среде других народов — их религия отцами-учителями была доведена в этом плане почти до совершенства.

Вплоть до невозможности есть одну и ту же пищу. А уж о том, чтобы еврейский парень пошел работать на завод — об этом и речи быть не могло. Потому как суббота на заводах была рабочим днем. Из-за какого-то брюнета никто технологический процесс подгонять под его расписание не будет.

Раввины просто перекрыли для своих соплеменников работу по найму почти полностью запредельной ортодоксальностью.

В земледельцы тоже перейти евреям было совсем не просто. А в условиях мелкотоварного земледелия — просто невозможно. Дело даже не в ограничениях законодательных. Просто крестьянин-единоличник — это не скотник в колхозе, который указания зоотехника выполняет. Для ведения своего хозяйства объем знаний нужен колоссальный. А приобретен он мог в то время только на опыте проживания в крестьянской семье. Родиться нужно было в семье Ивана да Марьи. Фермерских колледжей еще не было.

Так и формировалась традиция к чисто национальным видам профессиональной деятельности…

Но если, быть абсолютно объективным, то иудаизм не единственная религия, которая отделяла своих приверженцев от других. Вернее, все религии это свойство имеют. Для мусульман христиане — гяуры, для христиан они — басурмане. А еще внутри этих конфессий полный раздрай.

Просто иудаизм — был религией малого народа без своего государства, поэтому там эта ортодоксальность зашкаливала. Но вот в современном Израиле даже правительство смотрит на особо упоротых фанатиков очень и очень косо. Все течет, все меняется…

Как бы то ни было, но именно со времен Екатерины Второй началась история российского еврейства. До этого были мелкие эпизоды. Там и Петр Первый, у которого Шафиров был в фаворитах, и Елизавета с ее актом о том, что пусть иудей перекрестится, и сразу мы его расцелуем. Но именно присоединение части Польши, вместе с массой еврейского населения, и Крыма при Екатерине стало настоящей отправной точкой современной истории еврейства в России. Да, по сути, и мирового еврейства. Потому что бежать этому народу уже было некуда из Польши, если бы Катька их начала изгонять, то все польские читатели Талмуда сгинули бы во тьме конца 18-го века. Европа их не ждала. Россия приняла сразу всю массу народа, а Европа потом их принимала путем постепенной инфильтрации.

Но вот грянула гроза 1812 года и то, что в то время происходило на территории оккупированной французами части российской Польши, кроме как пророссийским еврейским восстанием назвать я не могу. Денисом Давыдовым это неплохо описано. Потомки Авраама, только лишь услышав о планах Наполеона дать ляхам независимость, встали на дыбы. Они здраво рассудили, что пусть будет черта оседлости и прочая царская дурь, но только не ляхи. Только не они!

Потому что более подлого дворянства в мире, чем польское, история не знает. Русские помещики были не подарок, японские самураи — вообще изверги, но поляки…!

Вот история с расстрелом части представителей этого рода человеческих уродов в Катыни известна. В 1941 году они не пожелали своими ножками топать в эвакуацию из лагерей Смоленской области. Орали, что немцы придут и вместе с ними они отомстят русским за отсутствие разносолов в рационе лагеря. Да еще за то, что НКВД садистское их работать на строительстве дороги заставляло и даже деньги за это платило.

Только пришли немцы и прикинули, что оружие, которое в фатерлянде делают совсем не в безграничных количествах, давать в руки всякой швали смысла нет. Тем более, что два года назад сами гитлеровцы представление о боевых качествах этой швали получили наглядное. Ручки немецким шпагатом этим баранам связали и из немецких «парабеллумов» перестреляли.

А про «жидовское» шинкарство легенда до сих пор в массах живет. Это только представить нужно масштаб лжи польских «благородий». Винокурение и продажа спиртного в Польском Королевстве было одной из льгот их дворянства. Кроме ляхов этим никто заниматься не имел права. И вот когда гонимая из остальной Европы еврейская община перекочевала в Речь Посполитую, это гонористое дворянство моментом прочухало фишку: оно начало сдавать в аренду шинки самой бесправной части общества. В самом деле, не самому же «лыцарю» при сабле стоять за стойкой бара?! Евреям деваться было некуда — либо от голода подыхай, либо иди арендатором в корчму. А у посетителей заведения, крестьян, формировался образ еврея-кровопийцы, который на их пьянстве наживается.

Вы сегодня что-то похожее наблюдаете, когда старушку в магазине продавцы и охрана начинают прессовать, заподозрив в воровстве, потом во всех СМИ этих работников торговли клеймят последними словами, умалчивая, что сами эти работники затурканы до предела владельцем торговой точки, который всю недостачу возмещает из их кармана. А зарплаты — копеечные, дома дети…

И вот Н. В. Гоголь описывает такого же затурканного еврея Янкеля в «Тарасе Бульбе», только, как дворянин, умалчивает, что всё, чем Янкель занимается, он имеет право делать только работая на шляхтича. Потому и при тех потоках денежных средств, которые проходят через его руки, живет в крайней нужде. Ведь бытовые условия жизни семьи Янкеля у Гоголя тоже описаны очень красочно. Значит, с того, что через руки еврея проходит, его личный гешефт составляет часть очень незначительную?! Конечно, если вы считаете, что семиты — это такая нация, которая предпочитает жить в нищете, грязи и голоде, имея миллионы на руках… Ну тогда в гости к Ротшильду наведайтесь, что ли, может и он ходит по своей хибаре в рванных штанах?

И вот сам факт спаивания польского крестьянина польской шляхтой, которая на этом наживалась, приписали еврейским бедолагам, которым ляхи отдавали шинки в аренду по драконовским ставкам.

Нужно еще сказать, что до нашествия Наполеона правительство Александра Первого старалось экономическими мерами включить еврейскую общину в общегосударственную жизнь, вроде у потомков Авраама даже что-то налаживаться стало. Это наряду с противостоянием с ляхами, тоже стало причиной патриотической (если это слово можно применить к пришлому народу) позиции польских евреев в Отечественную войну 1812 года.

Один факт, что после освобождения Гродно от французов, герой той войны Денис Давыдов изгнал всю польскую администрацию и передал городское управление кагалу говорит о многом красноречиво.

Полякам, естественно, это мало нравилось. Как только закончилась война и наметилось улучшение в еврейском вопросе, так сразу в окрестностях местечек начали находить трупы детей с признаками насильственной смерти. Потом уже, в начале 20-го века какая-то падла вбросила чушь, приписанную В. Далю о каком-то «разыскании», в этой чуши евреи обвинялись в ритуальных убийствах младенцев. Те, вполне обосновано объяснили царской администрации, что это провокация ляхов, недовольных тем, что поляков «ущемляют», предоставляя семитам хоть часть свободы.

Сегодняшним отмороженным олигофренам, которые зачитываются тем, что В. Даль написать никогда не мог (еще бы они подумали, почему это сочинение через полвека после смерти автора было опубликовано?), самим себе вопрос задать нужно, а куда делись из иудейской религиозной практики ритуальные убийства младенцев? Где они сегодня?

Самая большая община самых ортодоксальных иудеев сегодня в Израиле, по идее, там этих ритуальных убийств должно быть… Где они?…

Конечно, я, как представитель полурусской-полумордовской нации, впрягаться за евреев не собираюсь, мне оно по барабану. Если даже вдруг мне захотелось бы обосноваться возле теплого моря, но для этого гиюр пройти нужно. А желание получить серпом по… Ну, как-то больно это и жалко свой орган травмировать.

Меня волнует моя Родина, а не Сион. А в 19 веке, сразу после воцарения Николая Палкина, с обрезанными соотечественниками моих предков начал твориться полный дурдом. Цари и их власть вообще творили с простым русским народом вещи непотребные, но, надо отдать справедливость, евреям они отмерили по полной. Одна только история с рекрутами что стоит…

Развитие цивилизации требовало все более многочисленных армий, а в России основной призывной контингент был в среде крепостного крестьянства. Мести оттуда всех под метелку любому императору было крайне опасно для жизни. Потому что рекруты — это мужская молодежь, самая трудоспособная часть населения. А на барщину кто ходить будет? Так и до восстания графьёв можно докатиться. Вот администрация Николая Первого и нашла выход: евреи же под боком, семьи многодетные и вякать им лучше не пытаться, потому что припомнить можно поведение их предков во времена Понтия Пилата.

И решили начать призыв еврейской молодежи. Только с небольшой поправкой: молодежь там призывать в армию было бесполезно, они же на черт знает каком языке дома разговаривали и т. п., поэтому сразу стали призывать в русскую армию еврейских… детей.

Если среди православных норма призыва было 7 рекрутов на 1000 душ мужского пола, то в местечках гребли 10 рекрутов на то же число мужчин, и не в возрасте 18 лет, а 12 летних детей.

Понятно, что шинель на таком «воине» будет по земле волочиться, поэтому их до совершеннолетия определяли в так называемые «школы кантонистов», там воспитывали, доучивали, перемежая учебы с продуктивным трудом на благо Отечества, а потом направляли в строевые и нестроевые части. А вот те годы, которые уходили на обучение в школах, в стаж службы не засчитывались. Только с 18 лет лет начинался отсчет 25-летней солдатской каторги.

И это все ерунда, по большому счету. Сопли родителей, у которых детей отбирают, да религиозное перевоспитание, которое делает невозможным возвращение отслужившего рекрута в семью… Фактически, призыв еврейского ребенка, это если не физическая смерть, то исчезновение его для семьи полное. Ситуация «слегка» неприятная. Но это все ерунда.

А вот дальнейшая судьба еврейских рекрутов у меня, когда только на это натолкнулся, вызвала почти ступор. Нет, конечно, то, что царская власть была нагло бессовестной, я знал. Но это просто запредельное.

Представьте мальчишку, которого обрили в 12 лет, 6 лет учили православию, языку, потом определили в солдаты, он оттянул 25-летнюю лямку в среде бывших православных крестьян. Что там от еврея в нем осталось? Только курчавая прическа?

Вышел потом после службы в отставку такой бедолага. Начинал искать себе средства для жизни. Понятно, что в местечко возвращаться ему даже не резона, смысла, а вообще не к кому было. Родители к тому времени были мертвы (продолжительность-то жизни!), а и были бы живы — уже забыли бы его за 30 лет, он уже крещенный и кагалу ни в одно место не упирался.

Естественно, что единственной дорогой для таких отставников было направление в какой-нибудь город и там пристроиться каким-нибудь швейцаром, дворником, в какую-нибудь лавку, в слуги…

Они и пристроились. Конечно же, не в городках местечковых, там и без них хватало таких соискателей, а в столицах. И думали спокойно встретить старость.

Хрен они угадали! Дождались они царствования Александра Третьего и их выселили к чертовой матери.

Людей, прошедших в русских шинелях Крымскую войну (во время которой рекрутов в местечках уже гребли не в расчете 10 человек на тысячу мужеского пола, а 30!), Балканскую, многие — инвалиды, просто вышвырнули в никуда.

А ведь это были русские солдаты еврейской национальности, мужеством которых во время осады Севастополя восхищался наш знаменитый соотечественник хирург Пирогов.

Конечно, в Российской Империи судьба еврейского народа не уникальна. В этой империи был еще один народ — русский мужик его национальность, с которым тоже власть дворян и помещиков также мало церемонилась.

Но положение евреев было уникальным в том смысле, что цари никак не могли определиться, что бы такого в отношении них сделать, поэтому каждый вновь забравшийся на трон отмечался своими «законодательными инициативами», и община иудейская жила в ожидании ставших постоянными перемен…

А причина такого отношения властей к этому некоренному народу… Да тоже самое начало и у нас происходить, что и в Европе когда-то. Один в один. Вот когда сегодня некоторые оригиналы, вдруг «осознавшие» себя православными и русскими, начинают под бюджетные ассигнования искать черного кота в темной комнате, называя все это поисками «Русского мира», каких-то скреп и особого русского пути (только к либералам меня причислять не надо спешить), мне хочется им напомнить, что в первой половине прошлого столетия немцы уже пытались найти свой особый немецкий путь. Не стыдно обезьянничать так?

Осознайте уже себя, наконец, просто людьми, а не персонажами романов Достоевского, и живите счастливо, дорогие мои соплеменники. Хочется быть русскими? Да будьте, на балалайках играйте, «Барыню» пляшите и квас пейте. Если есть такое желание — в сарафанах и косоворотках щеголяйте.

А то, как не посмотришь на «русского патриота»: кафтан английский, башмак французский… да еще, сука, от русской сорокаградусной морщится он, к виски когда-то пристраститься успел…

Очень не хватает для таких «русских» психоневрологических диспансеров и учреждений закрытого типа, в которых прощелыг перевоспитывают с помощью физического труда на свежем воздухе.

Мы с вами не в стороне от мировой истории стоим, мы внутри нее находимся, и, в зависимости, от того, как в этой истории себя ведем — плетемся в хвосте или шагаем в авангарде. Также, как и все народы мира. Но мы — русские, поэтому для самих себя мы — самый лучший народ. Не особый, а — лучший. Так же, как и моя жена — самая лучшая жена в мире, так и мой народ — самый лучший народ в мире. Но это не значит, что вокруг у всех жены — тупые и некрасивые.

Тем же, кто желает спрыгнуть с поезда мировой истории и цивилизации, чтобы ждать на полустанке дрезину, которая их повезет по «русскому пути», можно пожелать только удачи. Хотя, наверняка, они сами только сделают вид, что сходить собираются. Их фанаты простодушные спрыгнут с подножек вагонов, а эти прохиндеи только ручкой помашут своим слишком доверчивым почитателям…

А евреи в нашей стране к середине 19-го века оказались в той же ситуации, что и в других странах Европы перед тем, как их изгонять начинали: часть финансовых потоков неизбежно начала перетекать по направлению к кагалу и это все больше и больше не нравилось туземным финансистам.

Еще раз хочу сказать, что ростовщичество — это не национальная черта. Это вынужденный способ существования общины. Ни феодальная, а потом раннекапиталистическая Европа не ждали евреев в качестве поселенцев на землях сельхозпредназначения, и в России им в таком качестве места не было. В комментариях у меня спрашивали: почему же они не хотели становиться земледельцами, вместо того, чтобы заниматься кредитованием?

А в каком качестве им было переходить к крестьянскому труду? В качестве крепостных на помещичьих или монастырских землях? Конечно, в Империи были и свободные территории. На этих территориях расселяли и немецких колонистов, и вполне успешно хозяйствовали они. Только вот в чем дело, немцы были с опытом соответствующим, потомственными крестьянами. Один комментатор написал, что и сыны израиля могли у соседей расспросить, как лошадь в телегу запрягать…

Попробовали цари поселить евреев в степях Новороссии. Результат был предсказуем: разорение. Соседей рядом не было, спросить не у кого было.

Конечно, это не значит, что представители этого народа были сплошь жопорукими недотепами. Если вам непонятно это — судьбу значительной части русских переселенцев времен Столыпина в Сибири вспомните. Там народ был опытный, но изменились природноклиматические условия — и всё, опыт мало помог. А уж евреям с их навыками, вернее с полным отсутствием навыков…!

Впрочем, народ был довольно упертым, как любой трудовой народ. В Бессарабии у них получилось осесть на земле. Что-то больше тысячи хозяйств у них там было. Но не надолго. Николай Первый их поселил там на земле, а Александр Второй выселил. Попаши тут землю с таким отношением.

Вот этот народ вынужденно и осваивал свою «нишу». Конечно, не только банковское дело, все те ремесла и занятия, которыми только можно было заниматься за пределами земледелия и промышленности, они и осваивали. А после того, как в 1844 году (если я дату точно помню), кагал, как орган еврейского самоуправления в России был запрещен, внутренние сдерживающие факторы в общинах ослабли и началась просто бурная ассимиляция. И сразу начала меняться «специализация». Пример — бывший откупщик Бродский, бросивший спекулятивную деятельность и ставший успешным сахарозаводчиком. А Левитан чей художник? Еврейский или русский?

Более того, в самой общине наметился серьезнейший раскол. Ортодоксам объявили, практически, войну ассимилированные евреи. Был такой писатель в то время по фамилии Гордон, почитайте, это просто очень занимательно, что он писал о цадиках и раввинах.

В православие перешло порядка 70 тысяч евреев, почти поголовно — интеллигенция. Вполне понятно, что затурканным раввинами низшим слоям общины это сделать было значительно труднее.

И раввины не были чем-то выдающимся по влиянию на своих прихожан, все религиозные «активисты» одинаковы. Православные попы не менее усердно свою паству в руках держали.

Но опять недолго музыка мажорная играла. Отмена крепостного права привела к росту числа экономически активного русского населения. Бывшие крепостные пошли осваивать торговлю, ремесла и тут же вступили в конкурентную борьбу с «врагами христианства», которые эту нишу занимали. Начались тёрки. Все как в Европе.

А правительство ничего лучшего не придумало, как начать вводить ограничения уже не только в отношении исповедующих иудаизм, но и просто по национальному признаку. И получило массу недовольной еврейской интеллигенции. И причем, образованной интеллигенции, которая рванула, само собой, в революционеры. При этом нужно учесть, что в России к тому времени проживало почти 70% евреев всего мира, и были они в Империи пятой по численности нацией, следовательно, и число разных социалистов среди них было внушительным.

После же убийства Александра Второго конкурирующая с еврейскими предпринимателями часть русской мелкой буржуазии воспользовалась ситуацией, и спровоцировала еврейские погромы. Началось настоящее «веселье».

Надо отдать должное и русскому народу, который в массе своей смотрел на черносотенную вакханалию с презрением и негодованием, и еврейскому, который понимал, откуда ноги антисемитизма растут. Поэтому политических движений антирусской националистической направленности в среде евреев не возникло. А вот социалистических партий было, как перхоти на пейсах. И все они между собой, как и все социалистические партии из членов других национальностей, грызлись с яростью. Такой вот единый «всемирный еврейский заговор».

А уж про то, как соплеменники враждовали между собой, будучи членами партий меньшевиков и большевиков, думаю всем известно.

А главным «сионистом» было царское правительство, которое своими «Майскими правилами» от 1882 года просто подожгло бочку с порохом. И так как, социалистические движения возникали в среде интеллигенции, а еврейская интеллигенция подвергалась более значительному правительственному давлению, чем русская национальная, то и революционизировалась она успешнее. Русским интеллигентам, все-таки места жительства не ограничивали и запретов на профессиональную деятельность не вводили, как, например, это сделали для адвокатов. Вот вам и большой процент сынов Сиона в партиях социалистов…

Я давно и убежденно считаю, что если бы русские знали историю своего народа и государства, если бы они ею хотя бы интересовались достаточно полно, то всяких «русских националистов» просто били бы по мордам, едва только эти типы попробовали бы раззявить свои хавальники. Пока же только историю изучают так: прочтут пару книжек занимательно написанных разными мразями типа Шафаревича (его манипуляции с источниками таковы, что Коля Стариков и Витя Резун просто салабоны в этом ремесле), и бегают потом с воплями об откровениях в «Русофобии».

А в окружающем мире потом выискивают совпадения. Это как профаны, которые откроют медицинский справочник, и у себя симптомы всех болезней находят…

Тот же «комплимент» и в сторону наших соотечественников еврейской национальности. Вам-то нужно не только историей КПСС интересоваться, но и историей своего народа, который по праву стал народом российским, единым организмом с народом русским.

Четыре года назад сидели мы за одним столом с ярким представителем семитской нации, кушали свиную колбаску, которую ему Торой запрещено употреблять, запивали это некошерной водочкой и рассуждали о судьбах народов. О чем еще мужикам разговаривать за хорошим столом?

Естественно, я, как человек крайне беспардонный, поднял тему сионизма. И про Израиль. И про солдат еврейских. И к своему удивлению услышал, что именно борьба против арабов сделала из миролюбивого народа воинов…

Евреи! Если бы вы знали, сколько крови ваши предки пролили на полях битв в войнах, которые Россия вела, то вы ни о какой сионистской идее, как идее создания на землях предков национального государства, и мечтать не стали бы.

Я уже не говорю о реках еврейской крови в ту войну, которую еще называют Гражданской (в сталинской историографии четко говорилось о 4-х походах Антанты), о Великой Отечественной войне не говорю.

О том, что во время Крымской войны из местечек брали 30 рекрутов на тысячу мужского населения, я уже писал, и о том, что великий хирург Пирогов был поражен мужеством еврейских солдат… Но в Первую мировую, уже в 1914 году, было призвано 400 тысяч еврейских юношей. И постоянно в армии их было всю войну порядка полумиллиона.

Давайте прикинем к общей численности населения этой национальности. До, примерно, 90-х годов 19-го века у нас евреев было чуть больше 5 миллионов. К 1914 году, после почти 2-х миллионной эмиграции в Америку (это об отсутствии погромов, как новоявленные черносотенцы утверждают) осталось порядка 3 млн. Т. е., полмиллиона евреев в армии — это призыв поголовный всего мужского населения, у кого еще нет старческого ревматизма и на правой руке сохранился указательный палец. И сколько еврейской крови пролито на полях битв представляете?

Потом все удивлялись, откуда в Красной Армии столько командиров и комиссаров кареглазых? И почему они такие «отмороженные»? Вроде же только на скрипочках пиликать должны уметь и на брюки заплатки пришивать.

А история простая. Когда в 1917 году началась демобилизация старой армии, то русские крестьяне в шинелях рванули в свои села делить землю, которую им большевики отдали. Еврейским же солдатам ехать некуда было, потому что полоса фронта проходила почти по всем зонам черты оседлости. А оттуда еврейское население было выселено. Причем, сделано это было максимально издевательски, вплоть до того, что на вагонах с вывозимыми писали «Шпионы». И дембелям некуда было ехать, у них только один путь был — призывные пункты организуемой Красной Армии…

И тут мои комплименты в отношении евреев заканчиваются. Вот эти отмороженные комиссары и командиры, если учитывать общую численность боевого контингента дембелей, были жалкими единицами. Основная масса евреев уклонилась от участия в революции. Причина проста — пораженность мелкобуржуазной психологией. Они пытались приспособиться в прежнем качестве соискателей мелкого гешефта. Национальная особенность? Нет, конечно, это результат антиассимиляционной политики царского правительства.

И, в итоге, большевиков поддержало только меньшинство еврейского населения. А вот белая пропаганда роль каждого еврея выпячивала, напрягаясь до паховой грыжи. Расчет был такой: основная масса населения России была православной, так нужно было Советскую власть представить, как жидовскую.

К счастью, тогда телевизоров в избах не стояло, поэтому мужики жили своим умом, а не впитанным с телеэкрана. Это сегодня хохлы уже стали в представлении нашего народа какими-то генетическими выродками, благодаря разным ток-шоу.

А вот верхушка большевистской партии была почти наполовину еврейской. Потому что история этой партии началась с объединения марксистской интеллигенции, а марксистская интеллигенция формировалась в среде самых недовольных властью кругов интеллигенции. Т. е. в значительной части — среди евреев. Потом состав партии менялся, она уже к Пражской конференции стала пролетарской по составу, но отцы-основатели остались же! Их что, нужно было по происхождению вычистить? И отцы-основатели, закономерно, оседлали высшие посты в партии. А иначе могло быть?…

Мне в комментариях, мною уважаемый читатель Сергей Евгеньевич, указывал, что вообще национальный состав РСДРП(б) был почти пропорциональным национальному составу Российской Империи.

И это правда. Никакого вообще еврейского преобладания не было в партии, за исключением верхушки. А в верхушке — исторически так сложилось. Вот именно поэтому мои реверансы на этом месте в адрес русских евреев начала 20-го века заканчиваются.

Гнобили их так, что можно было ждать бунта такой силы, что пугачевщина просто детским утренником показалась бы, но все закончилось немногочисленными комиссарами, к которым сами же соплеменники относились крайне подозрительно.

Ну а про то, что сахаропромышленнику Бродскому революция никаким боком не упиралась, и главные противники большевиков — меньшевики и эсеры по своему составу еще более «национальными» были, пропагандисты Деникина, естественно, молчали, как рыбы.

Когда же на Украине и в других местах оседлости, из которых евреев не вывезла царская администрация, во время иностранной интервенции начались всякие петлюровщины с вырезанием и грабежом населения местечек, то масса народа оттуда хлынула в центральные губернии, в основном, в столицы.

А дальше был НЭП, условия которого подходили мелкобуржуазной массе, как вода рыбе.

И опять евреи «злонамеренно» не пошли в промышленные рабочие, а стали практиковать свой гешефт. Только вспомните когда безработица в СССР была ликвидирована, и потом уже станете понимать, что и русским квалифицированным рабочим у станков мест не хватало, не говоря уже о том, чтобы принимать на завод неумеющего в руках напильника держать.

Но вот мелкобуржуазные промыслы требовали грамотности немного более высокой, чем бубнеж псалмов из церковных книг, поэтому после сворачивания НЭПа еврейское население стало преобладать в среде и технической, и художественной интеллигенции. А местечковое сознание добавило протекционизма к соплеменникам.

Ну все элементарно, как на рынках, которые под контроль азербайджанцев попали. С эти боролись постоянно, в том числе и евреи в Совнаркоме боролись. Кагановичу очень такое положение не нравилось, ему нужны были на транспорте профессионалы, а не протеже соплеменников. Мехлиса вообще выводили из себя всякие напоминания о национальной принадлежности, сразу отсекал: «Моя национальность — коммунист» — пошел вон отседова, землячок!

И, в конце концов, тема еврейского землячества к 50-м годам почти сдохла. Потом хлынула волна сионизма, но это, если читатели попросят, уже в отдельной статье…

Эхо после «Еврейского вопроса».

1 сентября, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/09/01/

Господа евреи, нужно понимать правильно то, о чем я пишу. И если для меня русские националисты отвратительны, то и еврейские националисты ничем не лучше. А то получается такой диалог в моей почте:

Еврейский вопрос. (окончание)

4 сентября, 2015 https://p-balaev.livejournal.com/2015/09/04/

Так может быть, еврейские мужики, не желая участвовать в массе своей в революции, заслали туда своих соплеменниц с целью совращения гоев и закабаления их в семейных узах?

Вот из-за множества (тоже, кстати, проблема надуманная, не такое уж и множество их было по факту) жен-евреек в среде высшего руководства СССР поблагодарить нужно бы православных «идеологов», которые до сих пор с «Домостроем» носятся, как дурачки с погремушкой. Настоящая судьба русской бабы в то историческое время была только одна — ее били. В полном соответствии с «Домостроем» — не до смерти (не всегда, конечно), но так, чтобы она в «разум приходила». А вот в еврейской общине муж, избивающий жену, был явлением невозможным, женщина себя чувствовала более свободной, поэтому и социальная активность еврейских женщин была немного выше. И всего лишь.

Сами подумайте, кого в подруги жизни выбирали революционеры? Курсисток из Смольного или неграмотных крестьянок? Конечно, нет. Кто рядом вертелся, на тех мужики внимание и обращали. А это были революционерки, женщины, занятые общим с ними делом. Семьи, где муж и жена являются представителями одной профессии, вам знакомы? Учительские семьи, семьи врачей, инженеров… Что в этом странного?

И революционеры — это же профессия, как ни крути, хоть и дипломов по такой специальности и не было. Зато профессиональные революционеры были.

Причем, тему еврейских жен старательно мусолят националисты с двух сторон, и еврейские, и русские. Что лишний раз говорит о том, что всякий национализм, вне зависимости от его национальности, является просто дрянью. Порождением уродов, которые страдают комплексом неполноценности.

Вся разница в том, что неполноценные русские приписывают еврейским женщинам корыстные мотивы, изображая их присосавшимися к состоявшимся политикам, а неполноценные евреи изображают из своих соплеменниц воспитательниц и учителей туповатых и необразованных русских мужиков, которые только благодаря жене-дрессировщице достигли властных вершин.

И те, и другие врут безбожно. Нагло. Бесстыдно. Как самые гнусные базарные бабы.

Вот на примере Климентия Ефремовича Ворошилова неполноценные евреи показывают, как из простого рабочего, необразованного паренька, жена смогла воспитать культурного человека, которого сам Илья Репин считал своим другом.

Сразу становится понятным, что люди, это утверждающие, под образованием понимают только дрессировку и заучивание лекций в университетах, потому что тупы настолько, что самостоятельно не способны получать знания. Они даже если прочитают половину книг своей местечковой библиотеки, в этих книгах понять ничего не смогут, пока учитель им не разжуёт и в головы не запихает этот фарш из знаний.

Поэтому такие вот тупоголовые «историки» описывают Сталина как недоучившегося семинариста, а Ленина — образованнейшим человеком только потому, что Иосиф Виссарионович диплома не получил, а Владимир Ильич — дипломированный юрист.

Открою страшную тайну: у Ленина и Сталина образование было сопоставимым. Даже более того, если считать за образование учебу в высшем учебном заведении (семинария — это и есть высшее образование), то Сталин Ильича переплюнул.

Дело в том, что один почти закончил ВУЗ (семинарию), а второго выгнали с первого курса.

В. И. Ленин в университете практически не учился. Он только получил разрешение сдать экзамены экстерном и самостоятельно за год прошел курс юридического факультета.

Если судить об образованности так, как принято у горе-историков, то весь интеллектуальный багаж Ильича — гимназия, а это примерно 8-летка советской средней школы, и неполный первый курс университета. И всё.

И жены-еврейки не было, которая помогла бы ему. И Сталина судьба обделила в плане национальностей его двух жен. И кагал не догадался окрутить их со своими агентами влияния в юбках.

А зачем еврею Кагановичу понадобилось связать себя узами брака с девушкой из простой русской рабочей семьи, вообще непонятно. Если, конечно, не знать, что Мария Марковна с 1909 года принимала активное участие в революционном движении и являлась членом партии большевиков. Вот именно об этом я и говорю — революционерам на роду было написано создавать семьи с революционерками. Хоть русскому с еврейкой, хоть еврею с русской. Даже грузину, потому что Надежда Аллилуева по молодости лет секретарем партячейки не была, конечно, но вот познакомился с ней Сталин только потому, что семья Аллилуевых в партии не из последних была.

Самому же Кагановичу жена-еврейка, которая могла бы из Лазаря воспитать культурного человека, как это по мысли неполноценных евреев, нужна была не меньше, чем Ворошилову. Потому что с образованием у метростроителя был полный швах. С официальным, конечно, а не с действительным, которого он добился самостоятельно.

Лазарю Моисеевичу повезло родиться в еврейской семье, которая жила не в местечке, а в близлежащем селе, поэтому мальчишку не брали в еврейскую местечковую школу, потому что он не местный для них был. И в церковно-приходскую школу не брали, потому что евреем был. Вот вам еще один аспект еврейской солидарности.

И родителям Лазаря удалось только ценой колоссальных лишений оплатить обучение сына письму и чтению у местного грамотного. Всё остальное — самообразование, упорное самообразование чернорабочего Кагановича. Там такая биография в молодости — не позавидуешь, там сталь закалялась.

Чего ж так еврейское сообщество своего самого видного представителя в Советской власти обделило женой? Кандидатуры «воспитательниц» закончились?

С Ворошиловым же проблема насчет «культурной жены-еврейки» вообще ужасная. Если, конечно, не знать настоящей биографии Первого Маршала, то можно в нем подозревать в 1909 году, когда с Голдой знакомство произошло, темного рабочего паренька. Только к тому времени «темный паренек» уже во всех съездах РСДРП поучаствовать успел, он уже был близко знаком и с Лениным, и со Сталиным. С Иосифом Виссарионовичем он вообще дружил с начала века. Как-то не очень верится, что Ленину на съезде в борьбе с меньшевиками был нужен «темный паренек». Там дискутировать надо было, а не трудовые мозоли демонстрировать.

А совсем еще юный Климент, еще до того как он стал активным революционером, водил компанию с луганскими учителями, и пользовался у них уважением, как человек начитанный и постоянно над собой работающий. Так мало того, на заводе юный «некультурный» Ворошилов организовал драматический кружок, спектакли которого пользовались огромной популярностью, а средства, вырученные за них, передавались на материальную поддержку учителям, которым царское правительство платило такие зарплаты, что они нищенское существование влачили.

Чему простая портниха Голда могла научить Ворошилова в 1909 году, когда он уже был одной из самых заметных фигур в окружении Ленина? Штаны штопать? Голде Давидовне просто повезло оказаться в революционерках и попасть к месту ссылки Климентия Ефремовича, к тому же она была очень привлекательной, скромной девушкой, уже пережившей личную трагедию… И влюбилась Голда в «простого рабочего паренька» по уши, после освобождения из ссылки всё бросила и опять к возлюбленному в тьму-таракань умотала. Ее не испугало даже то, что еврейская родня прокляла отступницу и провела обряд ее похорон. И всю жизнь Голда была верной опорой мужу. Квочкой вокруг их 4-х приемных детей, которые по иудейским понятиям были гоями. Вот она и воспитывала гойских детей так, что они стали видными военными и учеными.

Если отмороженному на всю голову Ворошилову (бесстрашию которого вообще все видевшие его на войне удивлялись, даже С. М. Буденный), трибуну, прирожденному вожаку подходила именно тихая и скромная девушка в спутницы, то В. М. Молотову, которому такой, с позволения сказать, «пиар» был по натуре чужд, суждено было жениться на Полине Жемчужиной. Только сам Вячеслав Михайлович нужен был жене в карьерных целях, как овес для дизеля. Полина Семеновна к моменту знакомства с будущим мужем уже имела опыт и революционной, и подпольной деятельности, да еще в петлюровском тылу (оцените сами ее смелость), и была быстроподнимающимся по партийной карьерной лестнице кадром. Ну, если касаться вопроса «культурного» влияния жены на Молотова, то тогда совсем уже смешно будет: каким таким эстетическим штучкам могла научить бывшая папиросница на табачной фабрике студента, который доучился до последнего курса института?

Я думаю, из-за своего сверхактивного независимого характера Полина Семеновна и стала объектом «подставы», вся эта история с ее арестом и компрометацией Молотова пахнет нехорошо. Заговорщики, поднимающие после войны голову троцкисты, методично оттесняли от Сталина его верных соратников. И Сталин это знал. И готовился нанести ответный удар, только не успел. Но это отдельная тема, там у меня пока только подозрения.

Так что весь вопрос с «женами-еврейками», как и сам «еврейский вопрос», когда начинаешь заниматься конкретными персоналиями и своей головой думать, превращается в полнейшую пустышку. В метод одурачивания народа, которому нужно загадить мозги: русским — «антирусской еврейской революцией», евреям — идеей «богоизбранности».

И недаром самый высокопоставленный чиновник России, нанятый на службу олигархами (Президента России я ввиду, конечно, имею), добрая часть которых представляет еврейское национальное меньшинство, призывает сброситься на памятник Столыпину, который поощрял черносотенство, и на встрече с еврейскими деятелями заявляет, что их соплеменников было 70% (если я его слова точно помню) в Совнаркоме.

Я никогда не поверю, что сам В. В. Путин не знает настоящего состава Совнаркома, что он не в курсе, как «историки», путем выборки евреев из постоянно меняющегося по составу правительства Советской Республики, скомпоновали почти полностью еврейский кабинет.

Если вам еще не понятно, что это для вас, для тех, кого «элита» называет глумливо нищебродами, приготовили наживку в виде «мирового еврейского заговора», то хватайте эту наживку. Только потом не плачьте, что крючок больно в губу впился и вас, как карася, станут на сковороде жарить.

Еврейский вопрос. (продолжение)

11 ноября, 2016 https://p-balaev.livejournal.com/2016/11/11/

К старому циклу статей.

…Давайте еще над нашей «семибанкирщиной» посмеемся. Наличие среди российского олигархата лиц «специфической» национальности, составляющих большинство этой компании, националистами трактуется как еврейский заговор, приведший к распаду СССР и приватизации государственной собственности представителями национального меньшинства.

Националисты, одни по своей глупости не заметили процессов, которые происходили в СССР перед его кончиной, другие, по своей подлости, умалчивают об этих процессах, которые привели к преобладанию лиц еврейской национальности среди миллиардеров.

А история эта довольно забавна. Фактическими владельцами собственности, которая называлась государственной, в нашей стране к концу 80-х годов уже была партийная элита, которая планировала перейти из статуса владельцев де-факто в статус де-юре, чтобы не только в виде дач, товаров из спец. распределителей и прочих номенклатурных благ присваивать прибавочную стоимость пока еще в оскорбительно для них малых размерах, но и перейти уже к «общечеловеческим ценностям». А самые привлекательные «общечеловеческие ценности» находились на загнивающем Западе, т. е. их оттуда можно было получить, если продать туда чугуний, люминий, нефтегаз, а потом на валюту приобрести «Мерседесы» и штаны от Гуччи. Чтобы продать, нужно сначала найти того, кто купит. В закрытой стране знакомства среди забугорных коммерсантов могли завести далеко не все партбоссы.

И они придумали схему. У нас евреев выпускали на ПМЖ в их «страну обетованную». Евреи же на ПМЖ уезжали не только в Израиль, они еще на пересыльном пункте в Австрии сваливали в разные стороны, по штатам и германиям. Но родственники и знакомые оставались в СССР. И вот этих родственников, молодых ребят-комсомольцев, секретари обкомов и горкомов КПСС загодя пристроили себе под бочок, чтобы под руками были в нужный момент, в разные райкомы ВЛКСМ, тоже секретарями. Когда была похерена монополия на внешнюю торговлю, партийные начальники попытались воспользоваться родственно-племенным связями кудрявых комсомольских секретарей. Нефть и люминий поплыли за бугор в обмен на инвалюту через руки «комсомольцев». И тут свершилась историческая справедливость, посредники рассудили, что их охамевшие и отупевшие высшие партийные начальники в условиях свободного рынка достойны только одного — феерически наглого кидалова.

Потом некоторые из них, этих партбоссов, такие как Гришин, по рассказам умирали в собесе, в очереди за пенсией. Хоть в таком виде, но историческая справедливость свершилась.

Конечно, новоявленные банкиры стеснялись признаваться в том, что миллиарды к их рукам прилипли в результате кидалова. А кинутые стеснялись того, что оказались такими невероятными лохами.