Боги, демоны и другие

1

Каждая юга длится 3000 лет по небесному времени; так как один небесный год равен 3600 земным годам, четыре юги составляют 43 200 000 земных лет. Для каждой из четырех юг — Крита, Трета, Двапары и Кали — характерно определенное соотношение сил добра и зла. Критаюга — это время повсеместного торжества справедливости. Во время Третаюги справедливость убывает на одну четверть, но жертвоприношениям и обрядам придается большее значение, чем прежде. Религия перестает быть духовной потребностью и превращается в средство для достижения определенных практических целей. Жизнь постепенно становится менее суровой. Во время Двапараюги справедливость уменьшается вдвое. Часть людей изучает четыре веды, часть — три, часть — две, а некоторые ни одной. Благонравие встречается все реже, а обрядов становится все больше, на людей обрушиваются болезни и другие бедствия. Во время Калиюги справедливость, добродетель и благонравие полностью исчезают. Люди пренебрегают обрядами и жертвоприношениями, считая их предрассудками. В мире воцаряются злоба, печаль, голод и страх, а правители ведут себя как разбойники с большой дороги, стараясь любым способом захватить власть и богатство.

2

При попытке установить даты создания «Рамаяны», «Махабхараты» или пуран, книг-прародительниц всей индийской мифологии, исследователю приходится иметь дело скорее с геологическими эпохами, чем с историческими. Относительно вед распространено мнение, что они существовали вечно, так же как бог, дыхание которого придало им соответствующую форму, о чем говорилось выше. У них нет начала и не будет конца.

О древности пуран можно судить по тому, что они упоминаются в Ведах. Некоторые специалисты по санскритской литературе считают, что «Махабхарата» была создана в 3000 году до н. э., а «Рамаяна» еще раньше.

3

Ашрама — обитель отшельников.

4

Гуру — учитель, наставник.

5

Самадхи — состояние транса.

6

Гандхарвы заключают брак по обоюдному желанию без совершения каких-либо религиозных церемоний.

7

Дживанмукта — человек, достигший спасения при жизни.

8

Ахалья, жена мудреца Гаутамы, была очень красива. Чтобы завоевать ее, Индре пришлось прибегнуть к помощи Луны, которая превратилась в петуха и закукарекала не на заре, а в полночь. Гаутама проснулся, встал с постели и, по своему обыкновению, спустился к реке для утренних омовений. Индра принял облик Гаутамы, вошел к нему в дом и овладел Ахальей. Когда эта проделка открылась, Индра в наказание стал уродом, а Ахалья придорожным камнем. Однажды Рама, направляясь в лес, случайно задел этот камень, и тогда Ахалья вновь превратилась в женщину.

9

Деви́ — Великая богиня.

10

Майя — богиня вымыслов, иллюзий.

11

Известный эпизод «Бхагаваты». Гигантская змея Адишеша обвила гору Меру своими кольцами, боги взяли змею за хвост, асуры — за голову, и с помощью этой колотушки они взбили океан молока.

12

Дакшина — дар, подносимый жрецу, исполняющему жертвоприношение.

13

Брахма астра — самое смертоносное оружие.

14

Риши — мудрец, обладающий совершенным знанием и занимающий высокий духовный сан. Раджа риши — мудрец царского происхождения, сохраняющий царский титул, но считающийся ниже брахмы риши — мудреца, достигшего этого высокого сана благодаря своим исключительным моральным качествам и доказавшего, что в его душе живет частица бога.

15

Брахма данда — жезл бога Брахмы.

16

Тапас — сосредоточенные размышления в течение длительного времени, предпринимаемые ради того, чтобы возвысить свой дух, обрести необычайные душевные силы и т. п.

17

Об этом эпизоде подробно говорится в рассказе о Шакунтале.

18

Наряда — один из великих мудрецов, которому были открыты дороги во все миры; благодаря необыкновенному уму и проницательности он пользовался любовью и уважением всех богов и людей.

19

В одном из предыдущих воплощений Парвати была женой Шивы, и тогда ее звали Сати. Ее отец устроил большой праздник с богатыми жертвоприношениями и пригласил богов из многих миров. Небо наполнилось почетными гостями, которые съезжались на праздник каждый в своей колеснице. Среди них не было только Шивы и его жены, не получивших приглашения. Но Шива поддался уговорам Сати и все-таки явился к тестю, который жестоко оскорбил его. Сати не могла перенести такого унижения, бросилась в костер и погибла.

20

После смерти Вали Рама сделал Сугриву царем обезьян.

21

Сваямвара — обряд, по которому невеста сама выбирает жениха.

22

Санскрит достиг такой высокой ступени развития, что одно и то же слово этого языка могло иметь несколько разных значений в зависимости от ударения и разделения на слоги. Поэтому для настоящего понимания санскрита нужно было в совершенстве знать его грамматику.

Брахма объяснил Валмики, что его поэма вторит жалобам Мандодари, жены Раваны, оплакивающей гибель своего мужа-дёмона. Со смертью Раваны у людей вновь появилась надежда, а бог, принявший образ Рамы, мог считать, что он исполнил свой долг; так и должен был кончиться эпос, созревавший в душе поэта.

23

Вьяса — создатель «Махабхараты».

24

Раджасуя — особый вид жертвоприношения, совершаемого при восшествии царя на престол, в ознаменование победы над врагами и в других торжественных случаях.

25

Гандива — знаменитый Лук Арджуны.

26

Это не тот Бхима, с которым мы познакомились в «Драупади».

27

Это не тот город, о котором рассказывается в «Вишвамитре».

28

В ранней юности Нала, как все принцы, обучался хорошим манерам, всевозможным искусствам и ремеслам. Он преуспел в кулинарии не меньше, чем в верховой езде, и выражение «Нала пака», что значит «Налина кухня», вошло в поговорку и употребляется, когда хотят похвалить особенно изысканное блюдо.

29

Вина — старинный инструмент, разновидность арфы.

30

В широком смысле слова дхарма — это высший кодекс морали, которому человек подчиняет свои мысли, слова и поступки. Этим словом обозначаются, кроме того, такие понятия, как долг и честь со всеми оттенками их значений. Зло происходит от того, что человек уклоняется от пути, указанного дхармой. Непреходящее значение дхармы подчеркивается во всех рассказах. и притчах. У разных людей дхармы тоже разные, они меняются в зависимости от социального положения и умственных способностей индивидуума, но та или иная дхарма есть у каждого, будь он царем или членом низшей касты, и каждый должен строить свою жизнь сообразно своей дхарме.

31

Бхарата считается основателем Индии, на санскрите Индия также называется Бхарата.

32

Тхали — священная цепочка или нитка бус.

33

Одна йоджаиа равна примерно 14 км.

34

Одна лига равна примерно 5 км.

35

Мы позволили себе внести здесь незначительное исправление по капитальному труду W. Kirfel, Kosmographie der Inder. Bonn u. Leipzig, 1920. (Прим. ред.)