Галлия под властью франкских королей (511–561)

Правление Хлодвига (481/482–511)

После смерти Хильдерика в 481/482 гг. ему наследовал его сын Хлодвиг. Здесь стоит отметить, что большинство наших знаний о Хильдерике и Хлодвиге основываются на текстах Григория Турского, который, в свою очередь, описывал эти события почти через сто лет на основе устной традиции, а это значит, что хронологической точности от данного источника ждать не приходится. Поэтому до сих пор не утихают споры по поводу датировок указанного периода, и дискуссия по этому вопросу еще далека от завершения[18].

После смерти отца Хлодвиг постарался придать максимальную значимость его похоронам. Были тщательно отобраны монеты, сложенные в его могилу, исключая те, которые ассоциировались с различными нелегитимными правителями империи. Особое внимание было уделено различным римским инсигниям (хрустальный шар, кольцо с печатью, фибула, оружие), которые должны были подчеркивать высокий статус владельца[19]. Весь посыл этих похорон заключался в том, чтобы показать легальный статус владельца, который должен был унаследовать его сын и устроитель похорон — Хлодвиг. По всей видимости, эта демонстрация хотя и позволила Хлодвигу занять место своего отца как одной из главных сил в регионе и заметных на территории бывшей Западной империи, но впечатлила далеко не всех. Как минимум, мы знаем, что в начале своего правления Хлодвигу пытался оппонировать Сиагрий, сын Эгидия. После смерти Хильдерика, которая отменяла все его личные договоренности с элитами на местах, Сиагрий решил бросить вызов его сыну в региональной борьбе за лидерство[20]. Нам сейчас сложно судить, какими ресурсами обладал Сиагрий, хотя, несомненно, они были незначительны. В основном он, по-видимому, пытался воспользоваться авторитетом отца и возможной поддержкой вестготов, чтобы собрать оппозицию Хлодвигу, и открыто выступил против него. Поэтому в начале своего правления Хлодвиг занимался установлением лидерства в регионе. Это соперничество продлилось несколько лет, пока Хлодвиг в союзе с другим франкским королем Рагнахаром не разбил Сиагрия и не занял Суассон[21]. Сиагрий вынужден был бежать к вестготскому королю Алариху II (484–507), но вскоре по соглашению между двумя королями был выдан Хлодвигу и убит. Здесь стоит добавить, что примитивные представления о том, что римляне под руководством Сиагрия были повержены франками Хлодвига, не соответствуют исторической истине. Конфликт Сиагрия и Хлодвига представлял собой борьбу двух лидеров за власть над регионом, в которой оба опирались как на римские, так и на варварские элементы общества севера Галлии. Воинские контингенты позднеантичных городов того времени состояли по большей части из варварских элементов, и вряд ли войска Сиагрия сильно отличались от них.

Хлодвиг был выходцем из семьи, многие поколения которой были инкорпорированы в римскую систему власти, в начале своего правления пользовался поддержкой, например, епископа Ремигия Реймсского, который составил Хлодвигу письмо назидательного характера после смерти его отца[22]. Без сомнения, Ремигий был не единственным представителем галло-римской элиты, кто поддерживал в то время Хлодвига в его борьбе за лидерство в регионе. Кроме того, известно о короле франков Харарихе, который не поддержал своего родственника в борьбе против Сиагрия, а выжидал развязки их борьбы, чтобы присоединиться к победившей стороне. Все это демонстрирует, что упрощенная конструкция, предложенная еще Григорием Турским, представляющая конфликт между Хлодвигом и Сиагрием как борьбу между франками и галло-римлянами, неприемлема.

В это время даже среди салических франков Хлодвиг оставался не единственным королем. Как минимум, мы знаем о короле Рагнахаре с резиденцией в Камбрэ, а также о короле Харарихе[23]. Хлодвиг был всего лишь одним из королей — предводителей франков, и в начале вся его власть среди них держалась на авторитете, полученном им от отца, но в дальнейшем он должен был сам доказывать свое умение руководить, а главное — быть успешным полководцем. Каждая новая победа, а с ней и богатая добыча для его людей должна была все больше укреплять его авторитет. После победы над Сиагрием Хлодвиг заявил о себе как о доминирующей силе на севере Галлии. В этой ситуации авторитет молодого франкского короля из прославленного рода сподвигнул бургундского короля Гундобада искать с ним союза и предложить Хлодвигу руку своей дочери, но та внезапно умерла[24]. По этой причине Гундобад договорился о браке Хлодвига со своей племянницей Хродехильдой. Стоит отметить, что на этот момент у него уже был сын Теодорих, рожденный от конкубины.

Победа над Сиагрием открыла для Хлодвига путь для захвата контроля над всей северной Галлией. На этот период нам известно о кампании Хлодвига, в результате которой в 494 г. был взят Сент, откуда бежали вестготы. Известие о падении Сента должно указывать нам, что Парижский бассейн, а также области к северу от Луары к этому времени уже признавали власть Хлодвига. В это же время Нант не покорился Хлодвигу, и после осады его войска вынуждены были отступить. Благодаря этому западная часть Бретани осталась не под контролем франкского короля; с местными предводителями, по всей видимости, был заключен союзный договор, о чем упоминает и Прокопий Кесарийский[25]. Война между франками и вестготами продолжалась, и уже в 496 г. Сент, а в 497 г. Тур снова был отвоеван королем вестготов Аларихом II, однако в 498 г. франки взяли уже Бордо. Вскоре вестготы вновь отвоевали эти земли и Аларих II заключил мирный договор с Хлодвигом около 502 г. на острове посреди Луары недалеко от Амбуаза. Эти события 492–502 гг. в последнее время все чаще встречаются под названием «Первой франко-вестготской» войны[26].

Но военные действия в Аквитании и вдоль Луары — не единственное, что занимало Хлодвига в этот период времени. Хлодвиг принял крещение, и, по словам Григория Турского, его крестил епископ Ремигий Реймсский. По поводу даты и обстоятельств его крещения существует уже длительная дискуссия, в которой мы придерживаемся даты — 496 г. Со своей стороны стоит лишь отметить, что что это эпохальное для последующей истории Галлии событие для современников произошло достаточно заурядно. Оно не поразило их воображение, ни один современный агиографический труд не упоминает об этом событии. О крещении Хлодвига рассказывают только те из агиографических текстов, которые были составлены не ранее середины VII в.[27] И все они лишь продолжают легенду, созданную в Истории Франков. Можно сделать вывод, что, по всей видимости, создание и возвеличивание легенды, связанной с этим событием, на которой основываются все детали наших знаний о нем, произошло уже через несколько поколений, с «легкой руки» Григория Турского, который при описании крещения Хлодвига преследовал свои определенные цели[28].

Помимо дел веры, в 499 г. Хлодвиг вынужден был отражать вторжение тюрингов, которые попытались воспользоваться его занятостью на западе Галлии и организовали нападение. Хлодвиг выиграл битву с тюрингами и отбросил их обратно за Рейн. И хотя Григорий сообщает, что Хлодвиг после этой битвы «покорил» своей власти тюрингов, на самом деле это произошло уже при правлении его сына Теодориха I[29].

Окрыленный военными успехами, Хлодвиг в 500–501 гг. вмешался в гражданский конфликт между бургундскими королями Гундобадом и Годегизелом.

Король бургундов Гундобад был при дворе Равенны преемником умершего в 472 г. высшего военачальника империи Рицимера. Через некоторое время он посадил на императорский трон Гликерия (473–474), но после того как Гликерия сменил присланный из Константинополя император Юлий Непот (474–475), Гундобад был отстранен и вернулся на родину, где вступил в раздел Бургундского королевства. После смерти братьев Хильпериха II и Годомара II в 491–492 гг., королевство бургундов было разделено между Гундобадом и Годегизелом. Бургунды заключили союз с Хлодвигом, что выразилось в браке Хлодвига с Хродехильдой, и вместе они выступили против вестготов Алариха II. И когда франки Хлодвига добились некоторого успеха на западе Галлии в 492–498 гг., в это же время бургунды отобрали у вестготов контроль над Провансом с Марселем, Арлем и Авиньоном. О том, что Прованс был в это время под властью бургундов, говорит Григорий Турский. Но, кроме того, это иллюстрирует избрание Эония епископом в Арле. Эоний был выходцем из Шалона, территории, подконтрольной бургундам, и как в дальнейшем будет видно по его преемнику и родственнику Цезарию Арелатскому, имевшим хорошие и тесные связи с бургундской королевской семьей[30]. На наш взгляд, несомненно, что Эоний мог занять кафедру Арля только при непосредственной поддержке Гундобада, получившего контроль над этой территорией. Судя по письму папы, Эоний уже в 494 г. был избран епископом Арля, из чего можно сделать вывод, что захват Прованса был осуществлен в 492–493 гг. и скоординирован с началом военных действий Хлодвига. Из этого следует, что вестготы Алариха II в 490-х годах подверглись совместной атаке франков на севере Аквитании и бургундов в Провансе, в связи с чем события этого периода в Галлии некорректно называть «Первой франко-вестготской» войной, так как они имели более масштабный характер.

События этой войны, складывавшейся столь неудачно для Алариха II, весьма печально сказались на моральном духе самих вестготов, которые, как отмечает Сарагосская хроника, именно с этого времени начали процесс переселения в Испанию, избегая давления франков и бургундов по границам своих территорий. В это же время в Италии власть захватывает король остготов Теодорих Великий (493–526), который благодаря дипломатии и брачным союзам пытается урегулировать данный конфликт и вывести вестготов из-под удара. Отчасти это возымело действие и продвижение франков и бургундов приостановилось.

Остановив свой натиск на Алариха II и разбив в 499 г. тюрингов, Хлодвиг в 500–501 гг. втянулся в гражданский конфликт, случившийся в бургундском королевском доме. Король бургундов Годегизел, по всей видимости, опасаясь излишнего усиления своего брата Гундобада после удачной кампании против вестготов, решил устранить его, призвав Хлодвига себе в союзники. Д. Пестано предполагает, что Хлодвиг согласился поддержать Годегизела против Гундобада, руководствуясь религиозными мотивами, поддерживая своего единоверца после своего крещения в 496 г. Автор даже называет это событие «его первым католическим крестовым походом»[31]. Мы не можем согласиться с подобным утверждением. На наш взгляд, участие Хлодвига на стороне Годегизела было продиктовано скорее желанием устранить «политического тяжеловеса» того времени, которым являлся король Гундобад, и поставить на его место свою «марионетку», которая, как показывают дальнейшие события, без поддержки Хлодвига не представляла собой какой-либо значимой силы. Подобное Хлодвигу впоследствии удалось совершить в отношении другого своего конкурента и союзника Сигиберта Хромого[32]. Как видно из рассказа Григория Турского, Годегизел, заранее договорившись с Хлодвигом, призвал своего брата на помощь против франков, которые, по его словам, напали на его королевство. Гундобад поспешил на помощь, и когда прибыл в область Дижона, то подвергся неожиданному нападению объединенных сил Хлодвига и Годегизела. Гундобад потерпел тяжелое поражение, но ему самому удалось спастись и укрыться в крепости Авиньона. «Годегизел же, пообещав Хлодвигу часть своего королевства, удалился и со славой вступил во Вьенн, словно уже владел всем королевством». В это время Хлодвиг осадил Гундобада в Авиньоне, желая его убить[33]. Однако довести свои замыслы до конца не удалось. Гундобад перед лицом смертельной опасности вынужден был просить помощи у короля вестготов Алариха II, которому взамен за помощь он, по всей видимости, вернул недавно захваченный им Прованс[34]. Это развязало руки королю вестготов, и те с новой силой обрушились на франков на западе Галлии, где последовательно стали отвоевывать города, недавно захваченные Хлодвигом. Когда известия об этом достигли Хлодвига, он вынужден был спешно закончить осаду Авиньона и покинуть Бургундию, оставив Годегизелу франкский отряд. После этого Гундобад быстро собрал силы, осадил самого Годегизела во Вьенне и вскоре убил его. Франков же, которые были захвачены в плен, Гундобад отправил Алариху II. Так закончилась эта попытка Хлодвига взять под свой контроль Бургундию.

Авантюра в Бургундии стоила франкам Хлодвига потери ранее завоеванного контроля над городами на западе Галлии. Кроме того, у Алариха II содержался в плену отряд франков из Вьенны, переданный вестготскому королю после поражения Годегизела. Все это привело Хлодвига к необходимости заключить перемирие с Аларихом II, что и произошло в 502–503 гг. во время встречи двух королей на острове посреди Луары недалеко от Тура. Вестготы сохранили территории на юг от Луары, Хлодвиг, по всей видимости, получил право на ежегодное вознаграждение от вестготов и вернул обратно плененных франков. Мир на западе был необходим Хлодвигу в том числе и по причине постоянной угрозы на востоке от другого племенного союза — алеманнов. В начале VI в. алеманны вели агрессивную политику и осуществляли регулярные нападения как на территории прирейнских франков, так и на территорию бургундов[35]. Нам неизвестен ход франко-алеманнского противостояния того времени, но оно завершилось около 506 г. битвой при Цюльпихе, полным разгромом алеманнов и смертью их короля. Судя по расположению этой битвы около Кельна, центра прирейнских франков, можно говорить, что объединенные силы салических франков Хлодвига и прирейнских франков короля Сигиберта отразили нападение алеманнов[36]. В этом бою король Сигиберт был ранен и затем получил прозвище Хромой. Традиция донесла до Григория Турского значимость этой битвы, он рассказывает о том, что победа далась с очень большим трудом и в какой-то момент франки были даже близки к поражению, что могло поставить под вопрос их доминирующее положение. Это дало основание Григорию придать именно этому сражению основополагающее значение в своем рассказе о Хлодвиге. По его словам, именно в тот момент, когда удача склонялась в сторону победы алеманнов, Хлодвиг дал обет принять христианство согласно символам Никейской веры, что после своей победы и совершил. Здесь Григорий скорее руководствовался желанием придать Хлодвигу образ «нового Константина», подобрав в описываемой им истории подходящее событие для аналога битвы на Мульвийском мосту, чем соблюдением историчности события[37]. В итоге победа над алеманнами оказалось настолько сокрушительной, что поставила их на грань уничтожения. Это привело к вмешательству короля остготов Теодориха Великого, пожелавшего выступить защитником алеманнов, остатки которых были расселены на контролируемой остготами территории Норика. Победа при Цюльпихе в 506 г. привела к полному разгрому и разорению королевства алеманнов франками.

Снятие алеманнского вопроса на востоке полностью развязывало руки Хлодвигу и его союзникам для сосредоточения своих сил в противостоянии с вестготами. Начались приготовления к массированной атаке на вестготов, к чему Хлодвига подталкивал восточный император Анастасий (491–518), который видел готов своими основными врагами. Следование в фарватере византийской политики позволило королю бургундов Гундобаду тоже войти в коалицию против готов. С другой стороны, эти приготовления не остались без внимания Теодориха Великого, который в своих письмах предостерегал Хлодвига от нарушения мира, а также искал союзников среди зарейнских народов[38]. Но его увещевания не привели к смягчению позиций, и к 507 г. сформировался союз Византии с королевствами франков и бургундов против королевств вестготов и остготов.

В 507 г. вестготы подверглись нападению со стороны франков Хлодвига, выступившего в союзе с прирейнскими франками во главе с Хлодерихом, сыном Сигиберта Хромого, на западе и бургундов Гундобада на юго-востоке Галлии[39]. В это же время византийский флот из 200 кораблей приблизился к берегам Италии и этим оттянул силы Теодориха Великого подальше от границ Галлии, где Аларих II нуждался в помощи. Аларих II решил не дожидаться помощи союзных остготов и в том же 507 г. вступил в битву с франками при Вуйе (Vouillé). При этом на его стороне помимо собственно вестготского войска выступили и представители галло-римской знати Аквитании. По словам Григория Турского, жители Оверни поддержали Алариха II и под предводительством Аполлинария выступили на его стороне в этой битве[40]. Кроме того, согласно легенде о св. Авите из Периге, этот знатный галло-римлянин сражался на стороне Алариха II в битве при Вуйе, после чего попал в плен к франкам[41].

Несмотря на поддержку галло-римлян Аквитании, в результате победил Хлодвиг, который сам, благодаря панцирю и быстрому коню, чудом избежал смерти, но при этом вестготы были разгромлены, а их король Аларих II погиб[42]. После этой победы Хлодвиг провел зиму в Бордо, а своего сына Теодориха он отправил привести к своей власти Альби, Родез и Овернь, которые покорились без боя. В 508 г. франками была захвачена Тулуза, столица Вестготского королевства, и Ангулем, после чего Хлодвиг вернулся в Тур[43]. Гундобад со своей стороны захватил Нарбонн, а также осадил Арль. Амаларих, малолетний сын Алариха II, вместе с матерью находились на осажденном положении в Каркассоне, а вестготы в столь сложный период сплачиваются вокруг Гезалиха (507–511), незаконнорожденного сына Алариха II. Однако уже в 508 г. в Галлии появляется остготское войско, посланное Теодорихом Великим. Это останавливает продвижение франков, которые были разбиты в одном из сражений, а также полностью разрушает все планы Гундобада, возвратив вестготам Нарбонн и сняв осаду с Арля. Стоит отметить, что основной удар войск Теодориха Великого пришелся на бургундов, на чью территорию был совершен карательный поход[44]. Эти масштабные события привели к новому равновесию сил на территории Галлии, о котором мы будем говорить отдельно, равно как и о последующих вестгото-франкских взаимоотношениях.

Здесь лишь отметим, что эта масштабная конфронтация, начавшаяся в 507 г., не закончилась при жизни самого Хлодвига, а окончательно завершилась лишь к 512/513 гг. И если, начиная с 509 г., готы постепенно отвоевывали некоторые области юга Аквитании, то с этого периода север Аквитании остался под контролем франков.

В отличие от истории вмешательства Хлодвига в конфликт в бургундском королевском доме, Григорий Турский попытался показать, что война Хлодвига против вестготов была войной во имя освобождения Галлии от арианских правителей. Также он пытался создать впечатление, что католические прелаты поддерживали франков и были их «пятой колонной» в Аквитании. Это, наряду с попыткой придать данной войне религиозный характер, на поверку оказывается «натяжкой» самого Григория, не имеющей под собой реального основания, так как мы знаем, что сами знатные галло-римляне Аквитании выступили на стороне Алариха II[45].

По прибытии Хлодвига в Тур в 508 г. король франков «получил от императора Анастасия грамоту о присвоении ему титула консула, и в базилике Св. Мартина его облачили в пурпурную тунику и мантию, а на голову возложили венец». Это было признанием со стороны Византии за Хлодвигом его официального статуса одного из правителей Запада, что формально расширяло его легальные претензии на контроль над всеми территориями Запада. Существует также мнение, согласно которому именно в этот момент в Туре Хлодвиг принял крещение[46]. Однако, не желая вдаваться в этот глубокий дискурс, хочется лишь отметить, что подобное событие вряд ли не нашло бы отражения в трудах Григория Турского, который не упустил бы подобного шанса для прославления собственной епархии. То, что сам Григорий, не желавший быть осмеянным современниками, придерживался версии крещения св. Ремигием в Реймсе, само за себя говорит против версии крещения в Туре.

Удача в военных кампаниях вознесла авторитет Хлодвига среди франков на небывалую высоту, что позволило ему встать на путь их объединения под своей властью. По словам Григория, Хлодвиг был не лишен коварства и, обещая поддержку, побудил Хлодериха убить своего отца Сигиберта Хромого, после чего приказал своим людям убить самого Хлодериха, и, явившись после этого к прирейнским франкам, благодаря своему авторитету легко убедил их поднять его на щите и признать королем. Также он выступил против короля салических франков Харариха и его сына, которых он захватил хитростью и приказал обезглавить. Той же участи подверглись франкский король Рагнахар из Камбрэ и его братья Рихар и Ригномер. Хлодвиг планомерно уничтожал франкских королей, многие из которых, по свидетельству Григория Турского, были его родственниками, не желая, чтобы кто-либо из них мог претендовать на его власть. При этом после вероломных убийств королей сам Хлодвиг беспрепятственно завладевал «их королевствами и всем их богатством», не встречая сопротивления франков, что можно было совершить, только имея среди них беспрецедентно высокий авторитет[47]. По всей видимости, франки сами с радостью примыкали к столь прославленному полководцу, полагая, что, последовав за ним, они приобщатся к его славе и богатству. Таким образом, Хлодвиг после 508 г. смог объединить франков под единой властью и по существу стал родоначальником Меровингской династии франкских королей, единолично правившей Галлией и Германией почти несколько столетий.

Многочисленные военные кампании Хлодвига и его талант военачальника несколько оттянули внимание от других черт его личности. Стоит сразу отказаться от неверного представления о Хлодвиге как о «примитивном» предводителе варваров, искушенном только в военной науке своего времени. Как уже отмечалось выше, Хлодвиг, скорее всего, был представителем семьи франкской аристократии, более столетия инкорпорированной в систему имперской военной и гражданской администрации. Поэтому сам Хлодвиг был представителем провинциальной элиты Северной Галлии, с широкими связями в империи. Совершенно неслучайно патриций Гундобад, в какой-то период практически первый человек в Западной империи, еще на ранней стадии карьеры Хлодвига желал породниться с ним. Тому же примеру последовал и Теодорих Великий. Нам неизвестно ничего о подобном желании применительно к другим франкским королям. И если еще вспомнить, что его отец Хильдерик по одной из версий был усыновлен самим Аэцием, то высокий статус семьи самого Хлодвига на Западе не вызывает сомнений.

Исходя из вышесказанного, Хлодвиг должен был получить хорошее образование. Доподлинно известно, что он был корреспондентом Авита Вьеннского, Ремигия Реймсского и Теодориха Великого (в лице Кассиодора), и не вызывает сомнений, что он был грамотен. Более того, судя по его письму епископам Аквитании, он прекрасно разбирался в структуре и нуждах Церкви, а также в римской административной структуре и принятых формах письма[48]. К этому можно прибавить, что именно при Хлодвиге, по всей видимости, была создана первая версия Салической правды, в которой франкские обычаи сочетаются с элементами римского права. Этот свод был не только компиляцией, но и включал в себя некоторые положения, внесенные самим Хлодвигом. Все это говорит о нем как о законодателе, который смог провести первую кодификацию законов для франков, обладая к концу жизни единоличной властью и необходимым для этого авторитетом. Все вышесказанное говорит о Хлодвиге как о хорошо подготовленном и образованном лидере, прекрасно осведомленном об административной структуре, церковных и христианских аспектах жизни бывших провинций империи. Поэтому неудивительно, что одним из последних деяний его жизни была организация I Орлеанского собора в 511 г., на котором он собрал епископов подконтрольных ему провинций. Решения Собора касались в основном организации процесса передачи арианских храмов в ведение католической церкви, а также упорядочения некоторых аспектов взаимоотношений Церкви и крупных магнатов, включая самого короля. Это позволило Ремигию Реймсскому после смерти Хлодвига в том же 511 г. провозгласить его не только завоевателем и покровителем провинций и отечества, но и «защитником католической веры». В связи с этим представления о Хлодвиге только как о примитивном военном вожде варваров, покоривших Галлию, не соответствуют истине. Его личность намного сложнее, а его включенность во все процессы, происходившие в то время на территории Галлии и Германии, показывает уровень его образования и компетентности[49].

В заключение стоит отметить, что для самой истории Европы период, начавшийся с падения Западной Римской империи в 476 г. и получивший название от правящей в то время франкской королевской династии Меровингов, является особенно важным. В современной науке он ознаменовал собой начало нового этапа в развитии человечества — Средневековья. Это было время трансформаций средиземноморско-ориентированной империи и постепенного складывания национальных государств. Именно в VI в. уже можно увидеть прообразы современной политической карты Европы и, хотя не всегда можно провести прямую линию от варварских королевств к современным государствам, их значение в трансформации «римского мира» нельзя недооценивать. Для Галлии период 476–511 гг. является очень важным. В это время франки, консолидировавшись под властью Хлодвига, сумели стать доминирующей силой в регионе. Этот период ознаменован множеством походов, которые в итоге привели к завоеванию большей части Галлии. Но со смертью Хлодвига в 511 г. экспансионистская политика не закончилась, его сыновья разделили между собой королевство и им удалось закрепить успехи своего отца и практически полностью захватить власть по всей Галлии, за исключением Септимании, узкой полоски земли на юге, принадлежавшей вестготам. Сформировавшиеся на тот момент границы Франкского королевства в дальнейшем оставались неизменными более 200 лет. С полной уверенностью можно сказать, что именно этот период является одним из ключевых для изучения формирования варварских королевств на территории Галлии.