Жизнь собрания

Провинция Фуцзянь славится своими каменотёсами. Секрет мастерства каменотёсов из Фуцзяня заключается в их умении раскалывать неровные и шершавые камни на правильные и гладкие куски и соединять их вместе. Расколотые камни не похожи на камни на горе Тулин, которые образуют грубые стены из разных пород. Каждый камень в руках мастера тонко обточен и подогнан к другим. Хотя их размер и форма отличаются, они соединены так, что подходят друг к другу. Сегодня речь идёт не о том, хорош кусок камня или плох, большой он или маленький, красивый или безобразный; речь идёт о том, подогнан он к другим кускам и можно ли из этих кусков построить дом. Сегодня много хороших христиан, и некоторые из них ослепительно яркие и красивые, но их невозможно подогнать друг к другу. Они либо слишком большие, либо слишком высокие; их просто невозможно точно подогнать к другим христианам. Каждый спасённый человек является живым камнем. Поэтому вопрос заключается не в том, победоносные вы или побеждённые, сильные или слабые, хорошие или плохие. Вопрос заключается в том, можно ли вас соединить с другими живыми камнями, правильно подогнать вас в строении. Если между вами и другими камнями остаются щели, вы не очень полезны в доме Божьем.

В течение этих нескольких дней мы сосредоточим своё изучение на вопросах, относящихся к жизни собрания. Все вопросы, не связанные с жизнью собрания, как, например, взаимоотношения братьев и взаимное прощение, были рассмотрены в течение последних утренних и дневных собраний в день Господень. Все другие вопросы о нашей совместной жизни будут рассмотрены в будущих сообщениях на утренних и дневных собраниях в день Господень. Сейчас мы сосредоточим своё внимание на том, как братьям следует вести себя на собраниях, чтобы быть хорошими братьями, и как сёстрам следует вести себя, чтобы быть хорошими сёстрами. Поэтому мы решили изучить следующие вопросы: власть церкви, общение церкви, как проводить собрания, как разделить наше поместное собрание на одно собрание на улице Вэньдэ-лейн и другое собрание на улице Гордон-лейн, и единство этих двух собраний.

Я надеюсь, что братьям ясно, что на этом собрании мы не хотим всё время слушать сообщения одного человека. В любой момент может возникнуть вопрос. Вопросы могут задавать все братья. Но когда вы задаёте вопросы, вы должны говорить громко. Если вы хотите быть хорошим братом вы должны любить уши брата а не своё горло.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВЛАСТЬ В ЦЕРКВИ

Чтобы понять, что такое власть в церкви, мы должны сначала разобраться в том, что такое вообще власть. В противном случае мы не поймём, что такое власть в церкви.

Что такое власть? Во всей вселенной не найти положения, которое было бы так же трудно понять, как власть. В Библии есть два вопроса, которые очень трудно объяснить: слава и власть. Многие люди понимают, что такое святость, праведность и терпение; в этих вопросах они немного разбираются. Но что такое Божья слава и что такое Божья власть? Человеку не под силу понять и объяснить эти вопросы. Божья слава связана с Самим Богом, а Божья власть связана с Его правительством. Сам по Себе Бог полон славы, а Его правительство осуществляется с помощью Его власти. Божья власть была тем принципом, согласно которому Бог устроил вселенную. Он правит вселенной с помощью власти. (Сегодня мы лишь кратко остановимся на вопросе о власти. Подробно эту тему мы разберём в другой раз, когда представится возможность.) Как Бог сотворил небеса и землю? Он сотворил их с помощью Своей власти. Как Он восстановил этот мир? Он восстановил его также с помощью Своей власти. В первый день, когда Бог сотворил свет, Он не стал для этого собирать вместе всё электричество; Он лишь дал приказ и сказал: «Да будет свет», и стал свет. Во второй день Бог сказал: «Да будет твердь», и появилась твердь. Бог приказывал с помощью Своего слова и действовал согласно Своей власти. Он действовал не согласно Своей силе или Своим путям. Его слово обозначает Его приказ, который олицетворяет Его власть. Вы видите, что Бог употребил Свою власть? Бог сотворил вселенную с помощью Своей власти, и Он правит вселенной с помощью Своей власти. Вселенная появилась, и она продолжает существовать в результате Божьей власти.

В начале, после сотворения вселенной, Бог назначил одного херувима архангелом, который должен был всем управлять. Бог был над всем, и Он правил всеми наделёнными духом животными и всем прочим через архангела, херувима. Грех — это беззаконие, а беззаконие — это низвержение Божьей власти. Именно по причине беззакония архангел пал и стал Сатаной, именно по этой причине во вселенную вошёл грех. Архангел попытался ниспровергнуть Божью власть, потому что он пожелал возвыситься так, чтобы стать равным Богу. Грех вошёл в мир, потому что Ева не захотела подчиниться Адаму. Она не дождалась повеления Адама и съела плод дерева познания добра и зла.

Сегодня мир наполнен грехом, тем не менее власть остаётся основным принципом Божьего правительства. Часто мы видим представителей Божьей власти. Например, жёны должны подчиняться своим мужьям, слуги — своим господам, студенты — своим преподавателям, граждане — должностным лицам, нижестоящие — вышестоящим. Всё это предписано Богом. Бог желает, чтобы человек подчинялся власти, потому что власти не только назначены Богом, они также представляют Его. Вот почему в Послании к римлянам ясно сказано, что нет власти, кроме как от Бога. Поэтому студенты-христиане не должны бойкотировать занятия, рабочие-христиане не должны участвовать в забастовках, дети-христиане не должны бесчестить своих родителей, а граждане-христиане не должны участвовать в революции. Если человек поступает иначе, он низвергает не только тех, против кого он непосредственно выступает, он низвергает Божью власть. Бог сотворил вселенную с помощью Своей власти, и Он поддерживает существование вселенной с помощью Своей власти. Что такое грех? Это беззаконие — отказ подчиняться власти. «Грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4). И Сатана, и Адам ниспровергали Божью власть; оба они согрешили. Каждый, кто не признаёт власть и не повинуется власти, есть беззаконник, он согрешил.

Многие верующие никогда не понимали этой удивительной вещи — власти. Но если человек хочет быть хорошим верующим, он должен знать, что такое власть. Власть представляет Бога. Если человек проследит первоисточник власти, он увидит, власть — это просто Бог. Поэтому христианин должен подчиняться не только главе государства и всем его министрам, но и полицейскому на улице, потому что и у него есть власть. Он представляет не только правительство, но и Бога. Вы не можете презирать его лишь из-за того, что он мало зарабатывает. Власть исходит от Бога. Библия говорит об этом вопросе очень строго. И Павел, и Пётр, и Иуда говорили, что мы не должны ругать тех, кто занимает высокое положение. Поэтому, разговаривая с людьми, мы не должны обвинять или критиковать главу нашего правительства. Христианину было бы трудно работать редактором газеты, потому что, готовя политические комментарии, практически невозможно избежать критики в адрес тех, кто занимает высокое положение.

Послание Иуды описывает случай, когда Михаил спорил с дьяволом о теле Моисея. Михаил не смел ругать Сатану. Он только сказал: «Да возбранит тебе Господь», потому что однажды он был в подчинении у Сатаны. Было время, когда Михаил был под его властью. Поэтому Михаил мог только сказать: «Да возбранит тебе Господь». Он не стал говорить сам; он лишь призвал власть более высокую, чем власть Сатаны, — Божью власть. Он знал, что такое власть. Поэтому он не смел сам ругать Сатану.

Когда наш Господь был на земле, Он также был полностью под властью. В молодости Он был под властью Своих родителей и Он соблюдал все предписания. Он был Творцом. Тем не менее Он был ограничен всеми возможными ограничениями, которые могут быть у человека. Он сказал Своей матери: «Разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Моему Отцу?» (Лк. 2:49). Будь мы на Его месте, мы бы не пошли домой со своими родителями. Но Господь был не таким — Он пошёл вместе с ними. Когда Он начал работать, Он был под властью правительства. Когда Его судили, Он всё равно оставался под властью правительства. Он не ругал правительство; вместо этого Он позволил ему сделать с Ним всё, что оно хотело. Мы видим, что никто никогда не был так покорен власти, как наш Господь.

Когда Павла судили и он стоял перед судом, он с готовностью подчинился власти. Когда первосвященник зашёл в своих обвинениях слишком далеко, Павел сказал: «Тебя будет бить Бог, стена побелённая» (Деян. 23:3). Когда его упрекнули за то, что он ругает первосвященника Божьего, Павел утих и позволил им и дальше обвинять его. Согласно Библии, нет ничего более великого и важного, чем вопрос о власти.

Другая сторона власти — подчинение. Поэтому Библия, с одной стороны, говорит о власти, а с другой стороны, — о подчинении. Подчинению Библия уделяет тоже немалое внимание. Подчинение и власть взаимосвязаны. Если человек подчиняется, он попадает под Божью власть. В противном случае он ниспровергает Божью власть.

В церкви Бог также назначил Свою власть, и мы должны подчиняться этой власти. В мире, в обществе, у себя дома мы должны подчиняться власти. Бог предписал нам делать одно: подчиняться власти. Мы должны твёрдо держаться этого положения: всякий, кто хочет ниспровергнуть любую власть, ниспровергает Бога. Не думайте, что можно подчиняться Богу и в то же время не повиноваться родителям, мужьям, начальству, директорам и другим людям, облечённым властью. Так не бывает. Если мы не можем подчиняться власти, назначенной Богом на земле, мы никогда не сможем подчиняться Богу. По тому же принципу, те, кто не может подчиняться власти в церкви, не могут подчиняться Богу.

Я боюсь, многие братья и сёстры стали участвовать в наших собраниях по разным причинам. Некоторые пришли для того, чтобы практиковать взаимную любовь и взаимную заботу. Это, разумеется, очень хорошо. Но нужно понимать, что мы живём не без власти. Среди нас есть власть, и наш долг — подчиняться ей. Христиане часто думают, что, когда они покидают деноминации, они могут вести себя как угодно. Они полагают, что все мы одинаковые и что никто не вправе никого упрекать. Они считают, что они могут быть беззаконными христианами. На самом деле, мы должны понимать, что если мы покидаем деноминации лишь по той причине, что хотим освободиться от любого влияния и управления, то мы, так самонадеянно покидая деноминации, совершаем большую ошибку. Те, кто стал участвовать в наших собраниях, должны знать, что мы связаны властью ещё в большей степени.

Человек покидает деноминацию по одной из трёх причин: 1) Он разочаровался в деноминациях. Например, он надеялся стать пастором. Если его желание не исполняется, он расстраивается и уходит. 2) Ему не хватает свободы в деноминациях. Он чувствует, что его ограничивают и контролируют; он полагает, что, когда он покинет деноминации, он сможет стать свободным благовестником. Ему не придётся работать за зарплату, и никто не будет контролировать его, поэтому он сможет действовать по своему усмотрению. На самом деле, перед Богом никаких свободных благовестников не существует. Сегодня у нас есть только жизнь Тела. Мы ограничены церковью, и у нас нет никакой личной свободы. 3) Он видит в деноминациях стремление к разделениям, а разделения — от плоти. В то же самое время он может видеть Тело Христово и осознавать, что всё, что он делает, должно быть ограничено братьями и что ему следует научиться быть членом в Теле. (Многие, однако, не видят Тела. Они просто покидают большую деноминацию и сами становятся маленькой деноминацией. Они не увидели, что они должны быть ограничены братьями и сёстрами.)

Из описанных выше трёх типов людей в глазах Божьих правы только те, кто относится к третьему типу. Цель Бога — получить жизнь Тела и удалить всякие независимые движения. У Бога есть власть в церкви, и Он желает проявить Свою власть в церкви. Поэтому каждый член должен научиться подчиняться Божьей власти и принимать ограничения со стороны других членов. Таким образом, с отрицательной стороны, каждый брат должен увидеть, в чём ошибка деноминационализма, а с положительной стороны, он должен увидеть, что в жизни Тела нет независимой деятельности.

ВЛАСТЬ В ЦЕРКВИ

Как назначается власть в церкви? Бог назначает властью в церкви старейшин и апостолов. В каждой отдельной церкви Бог ставит старейшин; среди всех церквей Бог ставит апостолов. Власть апостолов нужна для того, чтобы блюсти все церкви, а власть старейшин нужна для того, чтобы блюсти каждую отдельную поместную церковь. Чтобы Божья власть была проявлена в церкви, Бог назначает в каждой поместной церкви старейшин, которые представляют Его власть. Старейшины по-другому называются «блюстителями»; это слово содержит в себе мысль о власти. Библия приказывает нам подчиняться им, потому что они представляют власть. Назначение любой власти — представлять Бога. Поэтому власть старейшин предназначена для того, чтобы представлять и выражать Божью власть. Неважно, хороший из старейшины представитель или плохой. Если власть старейшин от Бога, святым следует подчиняться им. Всякий, кто не подчиняется власти церкви, потерял положение брата.

В начале, на первых собраниях поместной церкви, старейшин нет. Позднее постепенно начинают проявляться те, кто чем-то похож на старейшину. Старейшинство и блюстительство — это два названия для одной должности. Старейшина — это человек, а блюститель — это функция этого человека. Более того, в Библии о старейшинах всегда говорится во множественном числе. Старейшина никогда не бывает один, потому что одно и то же водительство должен получить дух двух или трёх человек — только тогда можно быть уверенным, что они поступают правильно. Индивидуализм — это принцип, не соответствующий Писанию, и он легко ведёт к заблуждению.

КАК БОГ НАЗНАЧАЕТ СТАРЕЙШИН

Как Бог назначает старейшин? В общине всегда есть несколько братьев, чей рост более очевиден, чем рост других святых. У них лучшее свидетельство, чем у других, и они желают взять на себя работу старейшины. Они также чем-то похожи на старейшин. В результате апостолы назначают их старейшинами, чтобы они наблюдали за братьями. Примером этого служит церковь в Эфесе. В начале в Эфесе были только спасённые верующие; старейшины ещё не были назначены. Но когда апостолы пришли туда во второй раз, мы уже видим там старейшин. Когда Павел вышел из Антиохии в первый раз, он намеревался лишь спасти некоторых людей. Но позднее он назначил старейшин в каждом городе (Деян. 14:23). До того как собрание будет должным образом утверждено в качестве церкви, оно остаётся слабым в своём хождении и ему требуется, чтобы кто-то его поддерживал. Но когда появляются те, кто способен взять на себя обязанность блюстительства, апостолы назначают их старейшинами.

Иногда у апостолов нет возможности лично назначить старейшин; в этом случае они поручают другим братьям осуществить назначение. Такими людьми были Тимофей и Тит. Согласно указаниям апостола они отправлялись в разные города и назначали старейшин, которые после этого отвечали за поместные церкви.

Поскольку старейшины назначаются для того, чтобы представлять Божью власть, они должны понимать, что Главой является Христос, а задача церкви — выражать Его сердечное желание. Старейшины должны выяснять желание Господа. Лишь после этого они могут выражать власть Христа на собраниях. Через них Бог принимает решение о том, двигаться Ему или оставаться на месте. Поэтому долг всех братьев — научиться подчиняться таким людям. Конечно, никому не нравится, когда над ним господствуют. Хотя старейшины не должны господствовать над нами, мы, со своей стороны, должны подчиняться назначенной Богом власти. Бог в вечности предписал две вещи: власть и подчинение. Но многим верующим не нравится подчиняться власти. Сегодняшний мир полон беззакония. Я боюсь, что тайна этого беззакония проявилась в церкви. Дети без смущения критикуют родителей, мужья покоряются власти жены. Учащиеся нападают на директора и учителей, противостоят им и избирают их, а рабочие, когда хотят, устраивают забастовки. Всё это происходит довольно часто. Настало время для появления беззаконника, как и предсказывала Библия. Если мы проявим неосторожность, если мы откажемся подчиняться власти, мы будем следовать не за Христом, а за Антихристом. Если мы не можем подчиниться власти, то как мы можем рассчитывать, что другие люди подчинятся ей? Когда люди, получающие зарплату от так называемых церквей, приходят, чтобы править нами, мы не можем подчиняться им. Но если Бог ставит определённого человека на определённое место и даёт нам повеление подчиняться ему, мы должны подчиняться. Мы должны повиноваться тем, кто бодрствует над нашими душами как те, кто будет давать отчёт (Евр. 13:17). Таким образом, подчинение старейшинам — это то, что нельзя ниспровергать.

ТИТУЛ И НАЗНАЧЕНИЕ СТАРЕЙШИН СРЕДИ НАС

Давайте подведём итог: 1) старейшины — это блюстители, 2) старейшин всегда несколько и 3) старейшин назначают апостолы или те, кого апостолы послали. Мы знаем, что сегодня нет апостолов и что нет посланных апостолами. Как в таком случае могут появиться старейшины? В ходе обсуждения некоторых библейских вопросов среди соработников на братском собрании мы, в соответствии с Библией и учением Святого Духа, пришли к следующему выводу: на данный момент, поскольку апостолов не существует, официальных старейшин назначить невозможно. Мы не можем никому дать титул старейшины. Если кому-то даётся титул старейшины, нам придётся задать вопрос: а где апостолы, назначившие этих старейшин? Тем не менее мы не говорим, что никто не выполняет работу старейшины. Хотя у нас нет официального титула старейшины, у нас повсюду есть люди, которые похожи на старейшин и выполняют работу старейшин. Они служат старейшинами неофициально. Каким образом эта группа людей может быть воздвигнута, чтобы выполнять работу старейшин? Кто назначил их «неофициальными» старейшинами? Их назначили «неофициальные» апостолы.