Жизнь собрания

Сегодня факт состоит в том, что среди нас нет апостолов. Однако существует группа людей, которые выполняют работу апостолов — благовествование и основание церквей, например. Они без колебаний признают, что они не могут равняться с апостолами в их святости, силе, победе и работе. Они просто выполняют небольшую часть работы апостолов — может быть, одну тысячную часть. Сегодня Бог работает через эту группу людей точно так же, как Он работал через апостолов в ранние дни. Раньше церкви повсюду основывались апостолами. Сегодня церкви повсюду основываются этой группой людей. Мы признаём, что они во многом уступают апостолам и не достойны того, чтобы называться апостолами. При этом мы не можем отрицать, что они выполняют часть работы апостолов. Сегодня, во время деградации церкви, эта группа людей является апостолами, которых использует Бог.

С помощью этой группы людей Бог спасает грешников и собирает верующих вместе. Именно эта группа лучше всех подходит для того, чтобы помочь тем верующим, о которых она заботится, с уважением относиться к некоторым братьям на этом собрании и считать их своими «старейшинами».

Мы только помогаем святым подчиняться этим братьям. Мы должны быть осторожны. Если мы будем небрежны, мы можем с лёгкостью впасть в католическую систему апостольской преемственности или в учение Методистской епископальной церкви, которая утверждает, что епископы обладают апостольской властью. Наше суждение не только согласуется с учением в Писании — оно также полностью соответствует нашим переживаниям. Например, брат Чжу работает в г. Пудуне, и он спас там несколько человек. Если мы попросим брата Хуана поехать туда и назначить там старейшин, ему будет сложно разобраться, кого следует назначить, потому что местную ситуацию знает только брат Чжу. Он на протяжении долгого времени вёл верующих и кормил их. Только он понимает духовное состояние местных братьев и беспокоится об их душах. Только он может помочь им подчиняться тем, кто будет действовать там в качестве старейшин. В то же время остальным братьям следует учиться принимать назначенную Богом власть.

Мы не можем отказаться от подчинения власти. Мы должны просить Бога смирить нас. Если мы не можем быть «старейшиной», мы должны подчиняться тем, кто является «старейшинами». Мы должны научиться подчинению. Если наша плоть испытала глубокий суд, мы будем считать подчинение чем-то хорошим и лёгким; мы будем считать подчинение чем-то сладким. Если плоть не претерпела суда, церковь не сможет быть надлежащей. Если братья должным образом поработают над своей плотью и будут готовы подчиняться, никаких трудностей не возникнет. Поэтому все те, кто выполняет работу апостолов, должны помочь братьям признать тех, кого они собираются назначить «старейшинами», и помочь им подчиняться этим «старейшинам».

КАЧЕСТВА, НЕОБХОДИМЫЕ СТАРЕЙШИНЕ

В Библии есть ясные указания о качествах, необходимых старейшинам. Они должны уметь держать себя в руках и управлять собственной семьёй, и они должны уметь обращаться с внешними людьми. Они должны уверенно владеть Божьей истиной, и они должны уметь учить ей. Мы перечислим эти необходимые качества следующим образом:

1) Держать себя в руках. Почему человеку надо держать себя в руках? Если человек не способен управлять собственным нравом, он не может управлять церковью Божьей. Самое сложное — это покорить собственное сердце и дух. Если человек не может покориться власти Христа, он не сможет привести других к покорности этой власти. В Первом послании к Тимофею и в Послании к Титу слова, использованные для описания старейшины: не пьяница, не драчливый и т.п., — указывают на воздержание старейшины. Одним словом, старейшина должен уметь держать себя в руках.

Кроме этого, старейшина должен быть мужем одной жены. Все те, у кого были наложницы, не могут стать старейшинами, потому что это означает, что человек не умеет контролировать себя.

2) Хорошо управлять собственным домом. Если человек не может управлять собственным домом, он не может управлять церковью. Если он не может управлять своими детьми, как он может управлять братьями? Старейшинство — это положение; это не дар. Учителя, пастыри и благовестники — это дары. Но слово «старейшина» указывает на положение человека в церкви. Поэтому такой человек должен быть опытным и способным. Его дом — это его полигон. Если он не может заставить жену и детей подчиняться себе дома, если он не может быть хорошим мужем и хорошим отцом, то он не может быть хорошим старейшиной в церкви. Бог использует то, как он строит свои отношения с женой и детьми, в качестве испытания того, сумеет ли он обращаться с братьями и сёстрами.

Одновременно Бог использует в качестве проверки нашу работу и всё, что связано с нашим офисом, учебным заведением, больницей и т.п. Если человек умело руководит своим предприятием, хорошо управляет школой, достойно ведёт себя на работе и даёт правильные указания своим детям и слугам, то он может хорошо управлять церковью. Если человек не справляется с этими вещами, маловероятно, что он сможет как следует управлять церковью Божьей.

3) Иметь хорошее свидетельство перед обществом. Старейшина — это человек, который представляет церковь. Иногда старейшине приходится от лица собрания вести дела с внешними. Если у него нет хорошего свидетельства, люди будут клеветать на всю церковь. Если у человека плохая репутация в глазах общества, это ещё не означает, что он плохой. Но если у человека хорошая репутация в обществе, это точно означает, что он в чём-то хороший. Поэтому хорошая репутация важна, а дурное имя ещё ничего не значит. В мире люди в основном говорят о других что-то плохое; мало кто говорит о других что-то хорошее. Китайцы говорят о людях, живущих на глазах у общества, что на них направлены «десять глаз и десять пальцев». Мало кто говорит о других хорошее. Большинство стремится разрушить репутацию других людей. Если люди находят о каком-либо человеке какие-то хорошие слова и хорошо отзываются о нём, он, несомненно, хороший человек. Если завистливый, эгоистичный и осквернённый сын Адама может назвать какого-то христианина хорошим человеком, то этот христианин, несомненно, хороший человек.

4) Уверенно владеть Божьей истиной. Поскольку работа старейшины связана с церковью, а не с мирской организацией, он должен уверенно владеть Божьей истиной. Чтобы заниматься другими делами, необязательно иметь хорошую репутацию или уверенно владеть истиной; чтобы заниматься другими делами, необязательно уметь учить Библии. Но старейшина должен уметь учить братьев и сестёр. Старейшина — это привратник церкви. Что делать, если все братья хотят проповедовать? Старейшины должны подумать, кто должен проповедовать, а кто не должен. Они должны выявить легкомысленных, неподходящих и неспособных. Они должны уметь и воодушевить, и отговорить братьев. Если они не владеют истиной, они подумают, что все братья одинаково хороши и что каждый может проповедовать. В этом случае они окажутся людьми, лишёнными проницательности.

В то же самое время старейшина должен быть человеком, способным различать и судить. Он должен уметь судить, какое учение может быть допущено в церковь, а какое должно быть отвергнуто. Если старейшины будут делать это, у братьев не возникнет путаницы от услышанных сообщений. (Подробнее о перечисленных качествах старейшины можно прочитать в 1 Тим. 3 и Тит. 1.)

ОБЯЗАННОСТИ СТАРЕЙШИН

1) Старейшины — это блюстители. Библия называет старейшин блюстителями. Работа блюстителей состоит в том, чтобы блюсти, то есть наблюдать сверху. В частности, это подразумевает, что они должны замечать опасность, грозящую собранию, вовремя обнаруживать опасность, которая может грозить отдельным братьям или всему собранию. У нас много братьев и сестёр. Нам трудно избежать проблем или слабостей и освободиться от греха, раздоров, нечестности, проблем с возвратом долгов, позорных поступков или скандалов с внешними. Когда нечто подобное происходит, ответственные братья или те, кто выполняет работу старейшины, должны подняться и решить эту проблему. Они не должны допускать, чтобы в собрание проникала закваска. Эти неофициальные старейшины должны разобраться во всех этих неподобающих делах среди братьев. Это их обязанность. Они должны приходить к вам домой, расспрашивать вас о таких делах и решать эту проблему. Когда они приходят к вам домой, вам следует подчиниться их решению, потому что их решение — это решение Господа; их власть — это власть Господа.

Когда Католическая церковь претендует на власть, она заходит слишком далеко. Её ошибка — в её внешней практике. Но внутренняя действительность её заявлений правильна. Проблема в том, что у них есть только внешняя форма без внутренней действительности. Если бы у них была внутренняя действительность, они были бы правы. Если бы они, осуществляя власть, были присоединены к источнику, у них была бы надлежащая власть.

2) Старейшины выражают мнение и выносят суждение по различным вопросам. Только старейшины могут выражать своё мнение по разным вопросам. Ни один брат не может по своему усмотрению встать на собрании и выразить своё мнение о том, во что нам верить и во что не верить. Если какой-нибудь брат так поступает, он ниспровергает власть старейшин. Таким образом, только старейшины имеют власть судить, делать заявления и объявления для общества и выносить суждения при разногласиях по вопросам истины; это не является делом обычных братьев. Обычный верующий может говорить только от своего имени. Старейшина может говорить от имени всей церкви. Причина этого состоит в том, что он находится под руководством Главы и говорит от имени церкви. Это связано с порядком в церкви.

3) Старейшины решают вопросы, связанные с сёстрами и с их собраниями. В Библии в качестве старейшин мы видим только братьев, мы не видим в качестве старейшин сестёр. Место, предписанное Богом для сестёр, — это место под управлением других; сами они не могут управлять другими. Бог не разрешает женщинам управлять церковью. В Библии есть диаконы и диаконисы, но нет женщин-старейшин. Отсюда следует, что Бог хочет, чтобы в управлении делами церкви мужчина был главой женщины. Поэтому сёстрам благодатью Божьей нужно научиться подчиняться. Если среди сестёр есть такие, кто может служить другим, они могут выполнять работу такого служения. Но если нужно принять какое-нибудь решение, это должны сделать те, кто выполняет обязанности старейшин. Например, если кто-нибудь из сестёр хочет креститься или быть принятой на собрание хлебопреломления, сёстры могут дать о ней своё свидетельство, но право принять окончательное решение принадлежит старейшинам. У некоторых сестёр есть дары, и они пользуются уважением братьев и сестёр, но в Библии вопрос о положении и власти важнее вопроса о даре и вопрос о Божьей истине важнее вопроса о способностях. Предположим, сёстры хотят проводить собрание сестёр по субботам в 16.30. Они могут высказать своё мнение и спросить разрешения у ответственных братьев. Если братья считают, что это хорошо, они не будут препятствовать и разрешат сёстрам проводить собрания в это время. Если сёстры поступят таким образом, они ничего не сделают независимо, всё будет сделано надлежащим образом и в единстве. Это свидетельствует о том, что такое собрание является не частным собранием, а собранием церкви.

Почему сёстрам нужно придерживаться такого порядка? Это объясняется тем, что сёстры очень эмоциональны и легко впадают в заблуждение. Задача старейшин — защищать сестёр. Если все решения в отношении церкви принимаются братьями, сёстры будут защищены и сохранены в своём покрытом положении и они избегут многих проблем.

Каждая возникающая проблема по своей природе является совокупной, это не проблема отдельного человека. На старейшин возложена обязанность должным образом блюсти вопросы, связанные с сёстрами. Пока сёстры занимают положение подчинения, подчиняясь власти Христа, старейшины не должны уклоняться от своих обязанностей из страха обидеть сестёр или возбудить их подозрения. Разумеется, есть предел власти старейшин. Но нельзя забывать, что впереди была не Девора, а Варак и что он стал для неё покровом (см. Суд. 4:4-7).

4) Старейшины должны решать вопросы, связанные с собраниями церкви и проповедованием. Они должны отслеживать и запрещать заблуждения, которые могут возникать в церкви. Например, на собрании встают братья и говорят что-то ненадлежащее. У тех, кто не имеет дара учительства, часто возникает желание говорить; у них как бы пристрастие к проповедованию. А те, у кого есть дары, наоборот, не хотят говорить и часто прячутся. Поэтому, когда старейшины замечают, что некоторые люди, не подходящие для того, чтобы проводить занятия по изучению Библии или проповедовать, тем не менее пытаются делать это, они должны останавливать их. Если некоторые братья молятся, проповедуют или делают объявления неподобающим образом, старейшины должны после собрания сказать им об этом, объяснить им их ошибки и запретить им делать это в следующий раз. Если старейшины этого не сделают, братья и дальше будут вести себя точно так же. Может быть, вам кажется, что с этими людьми вам нужно проявлять терпение. Но более слабым святым будет сложно вынести их. Поэтому вы должны взять на себя обязанность сказать им об этом.

Пожалуйста, поймите, что среди нас нет строгой организации. Даже когда верующие, не оставившие деноминаций, просят, чтобы мы их приняли, мы их принимаем. Наша дверь открыта настежь. Любой человек из деноминаций, если он спасён, может приходить и преломлять хлеб с нами. Но предположим, кто-то из них, преломив с нами хлеб, начнёт целенаправленно завлекать некоторых наших братьев и сестёр на кружок по изучению Библии, который проходит у него дома, или предположим, кто-то из них соберёт вокруг себя нескольких братьев и сестёр из нашего числа послушать их доктрины, основанные на их мнениях. Если такое произойдёт, церковь разделится из-за их говорения. Каждый раз, когда случается нечто подобное, братья и сёстры должны известить об этом «старейшин». Нам нужно дождаться момента, когда ответственные братья объявят на собрании, что у таких-то людей дома будет проходить собрание; лишь после этого мы можем идти туда. В противном случае подобные собрания по домам не должны проводиться. Это не значит, что у нас нет личной свободы. Мы должны подчиняться Божьей власти и правлению и наслаждаться свободой существующих на собрании ограничений. Наше близкое знакомство с некоторыми людьми, с которыми мы подолгу беседуем, часто приносит закваску, и в итоге образуется секта, которая подвергает опасности всё тесто. Поэтому братья должны обращать своё внимание на этот вопрос, учиться подчиняться власти и не делать ничего, что не одобрено старейшинами.

5) Старейшины принимают решения о собрании в день Господень и пишут рекомендательные письма. Когда проводить собрание в день Господень: утром или вечером, — это вопрос, относящийся к ведению старейшин. Рекомендательные письма тоже могут писать не все братья. Иногда бывает нужно написать письмо, рекомендующее человека братьям в другой местности. Однако только те письма, которые написаны старейшинами, могут представлять церковь. Это также указывает на то, что старейшины представляют всю церковь. На них возложена обязанность блюсти церковь и защищать её от неприятностей. Поэтому старейшинам надо научиться должным образом служить и применять свою власть, а братьям надо научиться подчиняться.

6) Старейшины являются образцами. После того как старейшины были назначены и признаны, все братья должны уважать их. В то же время сами старейшины должны выполнять свои обязанности со страхом и трепетом. Они должны считать, что у них самих нет никакой власти. Библия замечательно раскрывает нам эти два аспекта истины. С точки зрения братьев и сестёр, старейшины представляют Божью власть, и все должны подчиняться им. Но с точки зрения самих старейшин, у них нет никакой власти. Услышав о том, какая власть есть у старейшин, разве мы не боимся, что старейшины могут употребить эту власть не по назначению? Что случится, если они начнут господствовать над нами? Но Бог говорит старейшинам: «Итак, старейшин среди вас увещеваю… пасите стадо Божье, которое среди вас, блюдя не по принуждению, а добровольно, согласно Богу… и не как бы господствуя над своими уделами, а становясь образцами стада» (1 Пет. 5:1-3). У старейшин самих по себе нет никакой власти; у них есть только власть Божья. Если вы в Христе, если вы понимаете Божье сердце и способны рассказать другим о Божьем сердце, вы — настоящая власть. Старейшины не должны господствовать над стадом. Они должны прилагать все усилия, чтобы подчиняться Божьей власти и быть образцами стада. Лишь в таком случае они могут проявлять свою власть перед братьями и сёстрами. С одной стороны, братья должны подчиняться власти Христа, которую представляют старейшины. С другой стороны, сами старейшины должны осознавать, что сами по себе они не обладают властью и что их задача — просто быть образцами. (О власти старейшин прочитайте Первое послание к Тимофею, Послание к Титу и Деян. 20.)

7) Обвинения на старейшин. В Посланиях к Тимофею сказано: «На старейшину обвинение не принимай, кроме как при двух или трёх свидетелях» (1 Тим. 5:19). В этом деле мы должны обратить внимание на два момента. Первое, обвинение должно быть представлено в письменном виде; слова, произнесённые устами, нельзя брать в расчёт, поскольку часто слова ничем не подкреплены, их легко отвергнуть или изменить. Второе, должно быть два или три свидетеля; свидетельство одного ненадёжно. В Библии слово свидетельства опирается на двух или трёх свидетелей. Апостолы и те, кого они особо назначили, обязаны рассматривать такие обвинения. Я хочу снова привлечь ваше внимание к тому факту, что поскольку сегодня нет официальных апостолов, то нет и официальных старейшин. Есть лишь группа людей, которые выполняют часть работы, которую выполняли апостолы в начале. Поскольку они отвечают за назначение старейшин, они же отвечают за рассмотрение проблем со старейшинами.