Голоса животных и растений

Глава десятая ОНИ КАК ЖИЗНЬ, КАК НАШЕ ТЕЛО!..

Как-то ночью на опушке густого темного леса в крохотной деревеньке народа лугбара, что на границе Уганды и Заира (ныне Демократическая Республика Конго), мы разговорились по душам с тамошним вождем.

— Какая разница между человеком и растением? — философски вопрошал он. — У того и у другого есть душа. И тот и другое живут и страдают на этом свете… Посмотрите на лес! В нем шумит и волнуется масса разных деревьев. Одни из них — огромные, высокие, другие — маленькие, низкорослые. Великаны теснят, расталкивают в стороны коротышек, но малорослые деревца пользуются и защитой более высоких, агрессивных покровителей от ветра и бурь, от других растений, опираются на помощь и протекцию больших. Люди похожи на деревья, некоторые из нас — на большие, другие — на маленькие. Большие — это наши старейшины и знахари, вызывающие дожди. Мы, люди, живем так же, как они, деревья, по тем же законам. Только деревья добрее нас.

Концепция народа лугбара отчасти проливает свет на тайны нашей сложной и непонятной жизни. Люди из-за непробиваемого самообожания становятся глухими и слепыми. «Они видя не видят, и слыша не слышат», — гласит Евангелие. (Матф. 13, 13.) На каждом шагу нашей жизни за зримым скрывается незримое, мы же замечаем лишь видимое, лишь находящуюся перед нами часть оболочки необъятной Вселенной — и подчас просто не хотим ничего больше видеть. На самом деле философия мира сложнее — как сказано Ф. Тютчевым в четырех строках:

С рождения мы живем среди бессловесных, но живых душ — растений и животных. Но, будучи поглощены будничной суетой и самими собой, не замечаем, сколь трогательна и осмысленна жизнь этих существ, будто призванных украшать землю.

Мир флоры со значительной степенью точности повторяет мир человеческий. Душистая роза, которая всем существом тянется к солнцу, волнует и красой, и доверчивостью, и беззащитностью: она у всех на виду, и каждый может сорвать ее, прервав ее жизнь. Разве это не пример самопожертвования?.. Но есть среди растений и злые убийцы — наподобие водоросли каулерпа таксиолия. Быстро размножаясь у южных берегов Франции, Испании и Италии, она полностью поглощает кислород, губит и заражает все живое окрест. Другие растения, вроде дерева моринга в Кении, наоборот, очищают водоемы и воду от грязи и бактерий. Растения соперничают друг с другом. В бурном и жестоком XX веке поэт Н. Заболоцкий увидел в растительном мире «природы вековечную давильню». С древности известно, что растения влияют друг на друга: одно из них губит соседние, другое меняет вкус их плодов.

Все знают о несовместимости в быту некоторых цветов. Неуживчивым нравом отличаются гвоздики, ландыши, лилии, нарциссы, душистый горошек, розы, желтые примулы, резеда, маки, орхидеи. В одном кувшине с ландышем быстро завянут даже совершенно свежие фиалки. Есть и примеры обоюдного благотворного влияния. Очень покладист характер у туи. Рядом с ней прекрасно чувствуют себя тюльпаны, настурции. Иногда соседство разных растений приносит неожиданные результаты. Объединенные в одном букете цикламены и кальцеолярии приобретают яркую живую окраску и сохраняются дольше, чем обычно. Тот же ландыш с удовольствием воспринимает компанию жасмина и ясменника, становится рядом с ними еще ароматнее. Петрушка бурно растет рядом с морковью, а хлеба щедрее колосятся, когда их подбадривают маргаритки, васильки и маки.

Как-то слишком уж прозаично звучало мнение советских ученых, объяснявших влияние растений друг на друга действием физиологически активных веществ — колинов: по их словам, одни растения с помощью колинов буквально подавляют соседние (таковы, например, перекати-поле, горицвет волжский), в результате чего, как правило, растут в гордом одиночестве; у других колины действуют слабее. Ученые обнаружили, что в малых концентрациях колины могут даже выступать в роли стимуляторов.

Когда вспоминаешь нашу песенную рябину, мечтавшую перебраться к дубу, то версия о колинах кажется грубоватой, чересчур прямолинейной и плоской. И вовсе не о них возникают мысли перед вольнолюбивым дубом, в одиночку растущим «среди долины ровныя»… Песенные образы ближе к нашей жизни со всеми ее сложностями и радостями.

Поглощенные житейской суетой, мы даже не представляем, как разумна и сознательна жизнь растений, как они добры и снисходительны к нам, возмутительно равнодушным и даже злым по отношению к природе. Они выручают нас из беды в силу своих возможностей.

Сколько чудных преданий окружает бегство Святого Семейства в Египет! Первый отдых в египетских пределах Путники имели в Матариэ. Иосиф, оставив Богоматерь с Младенцем под громадным тенистым деревом, отправился искать приют в селении. Ветви дерева заботливо склонились над Путниками, чтобы дать Им больше тени и прохлады, возможность лучше отдохнуть. Когда Богоматерь удалилась из-под этой гостеприимной сени, дерево продолжало сохранять наклонное положение, листья его получили целебную силу, а рядом пробился родник прекрасной чистой воды. По другому преданию, при входе Святого Семейства в город Гермополис, в Верхнем Египте, одно высокое дерево, как бы не смея стоять пред Христом, нагнулось до самой земли, таким образом поклонившись Ему.

Неоценим вклад растений в укрепление добрых начал в человеке и в духовном и в физическом плане. Люди палеолита и мезолита питались почти исключительно мясом, и, судя по поведению их потомков, кочевников-скотоводов, сохранивших традиции мясного питания, им были свойственны вспыльчивость, нетерпеливость, необузданность, ярость, грубая страстность. Резкие, порывистые движения у них перемежались с ленью и апатией, гостеприимство, открытость сочетались с хитростью, которая отождествлялась с умом, и т. д. С учетом влияния питания на формирование облика человека впоследствии во всех религиях мира были установлены те или ограничения на мясную пищу. Переход на питание культурными растениями смягчил натуру людей: признаваемыми и уважаемыми стали такие качества, как нежность, ласковость, совестливость, сострадательность. Новый характер питания как бы сблизил телесное и духовное в человеке. «Природа оказывает терапевтическое воздействие, — цитировалось мнение американского ученого о растительном мире в журнале «Знание — сила» (1969. № 6. С. 22). — Деревья и травы молчаливы, неагрессивны, нейтральны. Они не несут опасности, и, что особенно важно, конкуренция, существующая среди них, скрыта, не выставлена напоказ. Они дают отдых перенапряженной системе реакций больного человека». Наверное, это так. И вместе с тем — и не совсем так: внешнее спокойствие часто бывает обманчиво. И быть может, терапевтическое действие флоры имеет корни не в этом покое, а именно в одушевленности.

Русские писатели и поэты искони видели флору одушевленной и близкой человеку. «Цветы рябин другое дело. Они как жизнь, как наше тело, делимое в предвечной мгле», — писал С. Есенин. (Есенин С. Сочинения. М., 1994. С. 190.) М. Лермонтов сравнивал с человеком пальму, сосну, тростник, А. Фет и С. Есенин — березы… Как подметил писатель Г. Гачев, русские черпают из растительного мира «гораздо больше прообразов, чем из животного мира, и смерть растений чаще в русской литературе, чем смерть животных, и даже Холстомер Толстого — животное травоядное, кротость поглощающее». (См.: Гачев Георгий. Национальные образы мира. М., 1998.) В этом наше отличие от европейцев. Вечное бытие мнится русским художникам слова не телесным, но растворенным в воздухе, сущим на поверхности, под ветром. И душу свою они видят переселенной не в тело животного и даже не в человеческое тело — в родных и близких, — но в травы, деревья: «Надо мной, чтоб вечно зеленея, темный дуб склонялся и шумел».

Русский дух уподобляет себя, человеческую душу растению или птице, которая тоже воздушна и с далью-высью связана.

Растения и впрямь ведут себя как разумные, отзывчивые существа. Тонкие экспериментальные наблюдения, проводимые над растениями, когда одни люди подходят к ним со злобою (колют их, режут, обдирают кожу, наносят раны и делают опыты), а другие проявляют к ним любовь и сострадание (увлажняют, рыхлят почву, удобряют, перевязывают раны, ухаживают, смазывают и заботятся об оптимальных условиях роста), определенно говорят о наличии у растений памяти, что подтверждается наличием разного рода реакций в растениях уже при самом приближении к ним субъектов озлобленных и субъектов, их любящих. Таковы наблюдения и выводы священника Михаила (Труханова) в умной книге «Прикосновение любви». (М., 1994.)

Удивителен, полон интригующих тайн мир флоры! В Шотландии говорят с духами растений — и умудряются выращивать совершенно не соответствующие местному суровому климату растения. Священник, возносящий молитву о здоровье зерновых, обнаруживает затем, что они созревают быстрее других сородичей. Психиатр исцеляет растение, «приказав» агонизирующему листку не умирать, — и листок продолжает жить с частью, которая уже стала коричневой от тлена. Американский ботаник заставляет цвести растения, ранее никогда не имевшие цветков. Каким путем? Разговаривая с ними! По наблюдениям, проведенным в США, в штате Колорадо, растения с явным удовольствием внимали музыке Баха и Рави Шанкара, а при звуках рока с болью искривлялись, отворачивались. И сколько таких примеров еще можно привести!..

Проходя под дубом или вязом, невольно ощущаешь их индивидуальность — черты неповторимой личности, которую древние умели видеть в каждом дереве, кусте и цветке. В сказках и в обычаях ряда народов мира отражается тесная связь жизни человека с жизнью растения: либо за окончательным увяданием растения подчас сразу же следует смерть человека, либо — наоборот.

В Африке деревья прямо считаются хранителями человеческих душ. Нигерийский вождь в Калабаре хранил свою душу в священной роще. Когда у народа мбенга, живущего в Габоне, в один день рождаются двое детей, крестьяне сажают два дерева одной породы и пляшут вокруг них. Со времени проведения этого обряда вся жизнь детей неразрывными узами связана с судьбой этих деревьев: если дерево засохнет или его сокрушит ураган, значит, и ребенка ждет беда. В Камеруне народы эвондо и бамилеке убеждены в духовной взаимосвязи между жизнями человека и растений. Деревья в Камеруне, Мали или Сенегале нельзя опрометчиво без спроса рубить на дрова — можно загубить живую душу.

Рождение ребенка празднуют посадкой деревьев не только в Африке, но и в Европе. А вот еще пример: в Англии, в районе Бирмингема, ребенка, получившего перелом или страдающего рахитом, проводят через расщепленный ствол ясеня, после чего между деревом и ребенком якобы устанавливается симпатическая связь.

Пропитавшись насквозь африканским отношением к миру растений, вникнув в родные российские сказания и обычаи и вообще — пожив на белом свете, я стал ощущать в каждом знакомом растении нечто близкое: человеческую, живую душу — или душу его собственную.

В 1966 году американец Клив Бакстер, эксперт по детекции лжи, присоединил в своем кабинете один из электродов аппарата, регистрирующего эмоции подозреваемых, к листу растения — и с изумлением обнаружил, что стрелка полиграфа чертит зубчатые линии эмоционального состояния этого растения. Потом, увлекшись исследованием поведения домашних растений, он обратил внимание на то, как они переживают, когда возле них опускают живых креветок в кипящую воду, и даже при виде крови. Ученый нашел подтверждение тому, что растения умеют настраиваться на своих владельцев и неплохо разбираются в нравах чужих людей, быстро отзываясь на их появление.

Однажды Бакстер пригласил на свои опыты физиолога растений Перл Вейнбергер. При появлении гостьи растения как бы замерли, а полиграф вообще перестал показывать какие-либо данные об их жизнедеятельности. Бакстер был огорчен, что женщина не увидит результатов его работы, и на всякий случай справился: не приходилось ли ей работать с растениями? Она ответила, что сушила их на печи, а потом взвешивала. Тогда ученый предположил, что растения впали в обморочное состояние, почувствовав угрозу себе. То же явление он потом отметил и в других подобных случаях — когда растения усматривали в появившихся в помещении людях угрозу своему существованию… Загадкой остается лишь то, каким образом они узнают, что за человек перед ними.

Создается впечатление, что растения — природные телепаты. Однажды американец Роберт Миллер попытался доказать, что на растения можно воздействовать мыслью, причем с больших расстояний. Ученый попросил экстрасенсов-психиатров Ольгу и Амбруоза Уорралл, живших примерно в тысяче километров от его лаборатории, сосредоточить свои молитвы и мысли на посеянной им ржи во время вечерней молитвы. Ученый выбрал рожь, поскольку ее рост относительно легко контролировать. В девять вечера супруги Уорралл помолились, а наутро приборы поведали Миллеру о необычайно быстром росте колосовых: к утру растения выросли на 84 процента.

Клив Бакстер доказал, что растения хранят память о событиях и людях. Во время одного опыта шесть студентов-сокурсников с завязанными глазами поочередно вытаскивали из шляпы сложенные записки с заданием. Задание одному из них выпало следующее: отправиться в комнату, где находились два растения, и там (без ведома других сокурсников) вырвать одно из растений и растоптать его до полного уничтожения. Единственным свидетелем «преступления» стало оставшееся в живых растение. Затем Бакстер подключил полиграф к растению-очевидцу и провел перед ним остальных пятерых студентов. Растение безразлично отнеслось к ним всем, но, когда вошел виновный, пишущее устройство заработало.

Совсем как в стихотворении И. Бунина «Полевые цветы»:

Растения действительно обладают прямо-таки волшебной способностью воскрешать в нас прошлое, словно бы внушая нам кое-что из своей памяти и своих чувств. В недалеком прошлом советские ученые предположили существование специфической связи между растительными клетками, с одной стороны, и клетками нервной системы человека как передатчика информации — с другой. Живые клетки, различные по своей природе, были в состоянии «понимать» друг друга. Личными наблюдениями об эмоциональных связях между человеком и растением поделился с Бакстером профессор В. Н. Пушкин, приведя тому конкретные факты в пользу того, что растения реагируют на наши чувства и эмоциональное состояние.

Порой кажется, что в своих исследованиях ученые идут по тропе, проторенной поэтами.

заключил для себя подслушанный разговор берез А. Фет.

Его наблюдение подтвердил С. Есенин:

Опытами, в том числе проведенными учеными в бывшем Советском Союзе, доказано, что растения «переговариваются» или, по крайней мере, поддерживают связь между собой — как некоторые ученые считают, с помощью формы, цвета и аромата. Однако способы связи между растениями довольно часто выходят за пределы этих трех средств. «Точно так же, как они реагируют на человека и животных посредством какого-то мистического шестого чувства, они могут передавать чувства и информацию друг другу», — пишет английский ученый Джон Уитмэн в своей книге о тайной жизни растений. По его данным, в одном из исследовательских центров ботаники выявили способность растений передавать на расстояние свою жизненную энергию. Зерно кукурузы, будучи изолировано от мира под стеклянным колпаком без воды, дало тем не менее росток, неизвестным образом получая жизненную энергию от какого-то другого поливаемого растения. (См.: Whitman John. The psychic power of plants. London, 1974.)

Растения умеют также предупреждать друг друга о применении «биологического оружия». Как выяснили американские ученые из Университета Ратджерса, табак, атакованный вирусом, «выбрасывает» в воздух облачко особого химического соединения, которое служит предупреждением соседям о нападении и о необходимости привести в боевую готовность систему «противовирусной обороны». Ученым уже было известно, что аналогичные сигналы растения подают друг другу в случае нападения насекомых. Так, помидоры, получив такое предупреждение, вырабатывают особое соединение, делающее их листья невкусными для членистоногих «бандитов». Табак же вырабатывает салициловую кислоту, обеспечивающую образование белков, которые уничтожают агрессоров.

Доктор Отто Ран в ходе экспериментов в Корнельском университете заметил: болезнь одного из экспериментаторов вызывала гибель дрожжевых клеток, с которыми они работали. Такое же влияние со стороны других существ испытывают на себе растения. В Делавэрских лабораториях, в Англии, было установлено, что рост саженцев существенно тормозится гибелью их родителя, — и встал вопрос о том, сколько времени требуется молодым растениям, чтобы избавиться от влияния своих родителей. Доказательства же наличия у растений эмоций обнаружил еще Чарльз Дарвин, перечитывая древние манускрипты на хинди.

Многие аргументы в пользу достоверности этого факта добыл в процессе экспериментов великий индийский физик и физиолог Жагадир Шандера Бозе. Поначалу его открытия произвели настоящий фурор в научных сферах, поскольку значительно опередили тогдашние представления о жизни растений — настолько, что британские ученые просто со скандалом отвергли их. Стоявший выше предрассудков, бытующих в научной среде, Бозе еще в начале XX века доказал общность и целостность живого мира. «Обширное здание природы имеет множество крыльев, у каждого есть свой портал, — писал он. — Физик, химик и биолог входят в разные двери, каждый в свой сектор, определенный его знанием, и каждый полагает, что находится в специальном доминионе, независимом от двух других. Именно отсюда происходит различие, которым мы оперируем, между мирами неорганическим, растительным и животным. Но мы все-таки не должны забывать, что все исследования нацелены на достижение знаний во всех его аспектах». Иными словами, люди познают мир — сам по себе единый — отрывочно, по частям, и поэтому часто приходят к ошибочным взглядам.

Бозе доказал, что растения переживают травмы таким же образом, как и люди, и что они, растения, могут быть даже более чувствительными. Всякого рода стимуляторы, успокоительные средства, яды одинаково воздействовали на растения и на людей. Так, кофеин стимулировал; алкоголь сначала возбуждал, потом приводил к депрессии, более того, растения, в которые был впрыснут алкоголь, раскачивались как пьяные.

Кричат ли растения от боли? «Да! — определенно заявляет Бозе. — Растения имеют чуткую нервную систему и разнообразную чувственную жизнь. Любовь, ненависть, радость, страх, удовольствие, боль, возбужденность, оцепенение и другие бессчетные надлежащие ответы на стимулы столь же универсальны у растений, сколь и у животных». (См.: Bose J. С. Consciousness and Reality, edited by Charles Muses and Arthur M. Young, Outerbridge and Lazard, Inc. New York, 1972.)

Процитирую отрывок из романа Йена Флеминга «Проект «Мунрэкер», где по воле автора девушка находит в траве цветок ятрышника и срывает его. «Вы бы этого не сделали, если бы знали, что цветы вскрикивают, когда их срывают, — шутливо заметил Бонд». И далее: «Есть один индус, его зовут профессор Бозе. Он написал целый научный трактат о нервной системе у цветов, измерив их реакцию на боль. Ему удалось даже записать крик розы, когда ее срывали. Это, должно быть, один из самых душераздирающих криков в мире. Нечто подобное послышалось мне, когда вы срывали этот цветок». (См.: Флеминг Йен. Живи, пусть умирают другие. Проект «Мунрэкер». М., 1991.)

Каждое растение имеет свой нрав и темперамент. Интересные наблюдения на сей счет сделал профессор колледжа Блейка, в Сан-Диего, который два года проводил соответствующие опыты. К примеру, помидоры, капуста и картофель, по-видимому, падки на лесть. Орхидеи и гладиолусы, вероятно, крайне нервны и темпераментны, требуют особого внимания и заботы. Как-то нью-йоркский психиатр Ирвин Грейф приехал в один частный дом для проведения лекции. Настраиваясь в кабинете для предстоящего разговора, он бросил беглый взгляд на два стоявших здесь же комнатных растения. Одно из них показалось ему нормальным, другое по виду — безумным. Об этом он сообщил вошедшей хозяйке.

— Да, — ответила она, — вы, наверное, правы, одно, нормальное, живет у меня много лет. Второе я только что принесла из больницы, где его владелец умер от долгой мучительной раковой болезни.

Уже упомянутый Клив Бакстер не раз убеждался, что растения с болью реагируют на смерть человека.

Научный сотрудник компании «Интернэшнл бизнес машинз», некий Фогель, полагает, что растения, похоже, столь же чувствительны и обидчивы, что и люди. По его словам, если кто-то подумает или скажет плохо о растении, оно отрицательно откликнется на его мнение, завянув или, в некоторых случаях, даже погибнув. Фогель уверял собеседников, что его ревнивые подопечные впадают в обморочное состояние, если им ставят в пример другие растения.

Чувствительность растений, их разумность и памятливость хорошо известны истинным любителям растений, которые, будто волшебники, творят чудеса — терпеливо выращивают растения, угадывают малейшие их нужды и желания.

— Люди считают тебя чокнутой, если ты при них разговариваешь с растениями, — улыбается Барб Хильбер, эффектная брюнетка с голубыми глазами. — Но я беседую с питомцами все время, делясь с ними своей любовью, подбадривая их, как домашних животных. В ответ, как видите, они хорошо растут и прекрасно выглядят. Я случайно порвала листки некоторых филодендронов. Они залечили раны быстро, поскольку я принесла им извинения, сказав, что сделала это неумышленно.

Барб ощущает в каждом растении живое существо со своей индивидуальностью. Она обращается с растениями как с детьми.

— Многие люди игнорируют чувства и жизнь растений, — объясняет она. — Например, когда переезжают, выбрасывают их или дают им погибнуть. Я не могу этого понять, потому что растения — часть моей семьи.

Затем она гордо рассказывает, как кто-то из знакомых оставил ей полузасохшую погибавшую пальму, а она выходила ее лаской и заботой.

— Первое, что я сказала несчастной пальме, — это то, как я рада иметь ее у себя рядом с моими любимыми растениями. Когда этот человек вернется, я попрошу его оставить мне растение, так как у него оно погибнет, — вздыхает Барб и нежно гладит листья филодендрона. — Им я горжусь более всего. Когда кто-то навещает меня, я рассказываю, как этот красавец был брошен на произвол судьбы и угасал, почти полностью пожелтев, а я вернула его на белый свет.

Хильбер обнаружила, что черенки, посаженные рядом, растут энергичнее, поскольку имеют возможность переговариваться между собой. Она настаивает на том, что у каждого растения есть в квартире свое место, где оно лучше растет.

— Если растениям не нравится место, на которое я поставила их, они дают мне знать об этом. Вы почти можете слышать, как они плачут: «Пожалуйста, переставь меня: я несчастен здесь!» Иногда же я вынуждена переставить его с удобного места, но тогда объясняю ему, почему поступаю так. Обычно им по вкусу быть там, где гости. Я даже заметила, что поставленное у телефона растение быстрее привыкает к такому месту и настраивается на телефонные разговоры, проще говоря, подслушивает их.

Растения отзывчивы на любовь и ласку.

«Во всем сотворенном пребывает творческая основа — Дух Божий, по сказанному: «Нетленный Твой дух пребывает во всем» (Прем. 12, 1), — пишет священник Михаил.

Видный американский ученый доктор Карвер часто присаживался к растениям и цветам, гладил их и беседовал с ними. Основатель и президент Философского исследовательского общества в Лос-Анджелесе Мэнли Холл в 1959 году рассказывал, что, когда выдающийся ботаник Лютер Бэрбенк в Санта-Розе хотел получить что-то от того или иного растения, он растолковывал растению лично, чего конкретно желает добиться от него. Молчаливый собеседник понимал ученого. Бэрбенк считал, что у растения 20 отчетливых чувств — в отличие от пяти человеческих.

Принц Чарльз однажды признался, что любит разговаривать с растениями. И намекнул, что это идет им на пользу. Исследования ученых Великобритании показывают абсолютную правоту принца Уэльского. Комнатные растения любят, когда их листья нежно поглаживают, даже впадают от этого в эйфорию.

Индейцы племени яки, по утверждению Кастанеды, также наделяют растения чувствительностью и душой. Согласно их представлениям, между людьми и растениями существует неразрывная мистическая связь, и если человек вырывает растение, то он должен на словах извиниться и заверить, что когда-нибудь и растения используют человеческую плоть в качестве пищи. Как-то, по рассказу Кастанеды, он спросил индейца, что следует говорить растениям, а тот ответил: все, что угодно, но только искренне. Слово играет огромную роль в общении с растениями. На Востоке, в частности в православной России, слово наделяют громадной духовной и материальной силой. Вибрации человеческого голоса действительно способны нести добро и причинять зло. Именно поэтому большинство религий мира требует от человека в общении «правды» и предостерегает против лжи.

Жаль, что человек не слышит голоса растений, их мудрые советы и наставления… Впрочем, М. Лермонтов, по-видимому, все-таки слышал их.

Слышали эти голоса Пушкин, Блок, Фет, А. К. Толстой…

Человек даже вообразить себе не может, в какой степени важны растения в его жизни. Так, не было бы зеленых насаждений в городе, больше было бы преступников, убеждены ученые. Ученые Иллинойсского университета советуют сажать в городе деревья, чтобы снизить уровень преступности. Оказывается, в городских кварталах, которых коснулась рука озеленителей, происходит заметно меньше преступлений и ссор, чем в «каменных джунглях», где порой не найдешь клочка земли с травой. К слову сказать, я не помню в литературе примеров пагубного воздействия растений на взаимоотношения людей. По словам авторов интересного исследования — психолога Фрэнсиса Куо и архитектора, специалиста по ландшафтам Уильяма Салливана, — выявлена вполне устойчивая зависимость безопасности жилых микрорайонов от наличия в них деревьев, которые очевидным образом оказывают успокаивающее влияние на людей. Там, где вдоль домов высажены деревья, игры детей носят более творческий характер, родители отличаются большей общительностью и случается значительно меньше преступлений на бытовой почве. С точки зрения ученых, даже простое наличие деревьев уже оказывает положительное воздействие. Как отметил Ф. Куо, «все, что доставляет эстетическое наслаждение, оказывает неизмеримое благотворное влияние на человека — например, улучшается ритм сердца и снижается кровяное давление. В ходе исследования городской среды в Чикаго ученые сделали вывод: деревья в городе настолько же необходимы, насколько нужны сами улицы, электрическая энергия или система водостоков.

А венгерские ученые рекомендовали властям высаживать вокруг жилых домов именно лиственные деревья, чтобы снизить число самоубийств. Венгрия долго лидировала в Европе по числу самоубийств; теперь венгры решили уступить пальму печального первенства россиянам.

— Листва деревьев, по-видимому, успокаивает людей, рассеивает черные мысли, создает им «мягкую подушку, — объясняет психолог в статье, опубликованной в журнале «Курир». — Возможно также, что кандидаты на самоубийство ищут такие места, где ничто не может задержать их падение.

С растениями надо дружить! Есть энтузиасты-ученые, которые пытаются обнаружить у растений сердце: все-таки в них столько нашего, родственного, человеческого…

Прав А. Фет: они живые, так же любят, как мы, так же тоскуют. Растения очень доверчивы, чутко реагируют на доброту. Они особенно остро ощущают присутствие зла в мире — и просто-напросто не желают жить там, где зло процветает и царит, а добро вытесняют на задворки.