Искусство быть эгоистом

У каждого человека есть две возможности найти свое личное счастье. Первая из них – это провести жизнь в тени окружающих, приспосабливаясь к ним. Цена, которую придется за это заплатить, – высокая степень зависимости от других. Вторая возможность – это вести ту жизнь, которая нравится, и нести груз ответственности за нее самостоятельно.

Тот, кто хочет найти свое счастье, сталкивается с двумя врагами: внешним и внутренним. С одной стороны, это наше окружение, которое хочет нами манипулировать. С другой стороны, это препятствия внутри нас самих.

Шесть главных препятствий на пути к себе.

1. Вместо того чтобы нести ответственность за себя, мы перекладываем ее на других.

2. Мы верим другим больше, чем себе.

3. Боязнь потревожить других приводит к подавлению наших подлинных чувств.

4. Мы не готовы отстаивать свое право на счастье и свободу.

5. Мы убиваем в себе творческое начало и собственную уникальность.

6. Неспособность отличить важное от второстепенного и с легкостью отказаться от последнего.

Глава 1. О том, что каждый является эгоистом, но только немногие обладают искусством жить так, как хочется.

В головах многих людей укоренилось представление, что нет ничего важнее, чем соответствовать ожиданиям окружения. Кажется, что только общество может придать смысл их жизни. Принадлежность к той или иной группе дает признание и безопасность, в которых мы так нуждаемся. Однако у каждого члена группы должна быть одна естественная цель: извлечь как можно больше пользы для себя, испытать как можно больше счастья, удовлетворения, найти возможности для раскрытия своей личности.

Ни для кого не секрет, что такого рода стремления зачастую приводят к конфликтным ситуациям. Кто-то играет роль нападающего, пытаясь использовать других для своей выгоды. Другой – обороняется от атак тех, кто пытается завладеть им для своей пользы. В этой естественной игре в сосуществование побеждает тот, кто бьется сам за себя, а за бортом остаются те, кто не понимает правил игры.

Вместе с тем положение усугубляет вера в идеальный несуществующий мир. Она отражена в избитых фразах, которыми нас кормили с раннего детства.

• Не думай о себе. Будь внимателен к остальным.

Мы все плывем в одной лодке.

• Помоги. другому, и тебе помогут.

• В интересах общества свои интересы нужно отбросить в сторону.

• Один за всех, все за одного.

• Будь готов помочь ближнему, и тебя отблагодарят.

Мир, в котором общественное превалирует над частным, придуман людьми, жаждущими подчинить себе других во Имя своих интересов.

В награду они обещают нам мир и равенство, безопасность и счастье, а также все остальное, в чем мы только нуждаемся. Какие из этих обещаний уже осуществились? Оглянитесь вокруг, и вы увидите, что получается.

Мы должны взглянуть правде в лицо и осознать следующее.

• Тот, кто постоянно оглядывается на остальных, не думая о себе, будет постоянно использован.

• Наша мягкость будет истолкована как наша слабость и побудит других и дальше эксплуатировать нас.

• Никто не будет нам помогать, не видя в этом своей выгоды. Или сделает это, но только для успокоения своей совести.

Из всего вышесказанного напрашивается вывод. Польза, которую общество получает от своих жертв в, так сказать, частном порядке, подобна пользе, которую получает меньшинство индивидов от самого общества. Вообще перед каждым открыты два пути. Первый – принести свои интересы в жертву интересам общества, которыми воспользуются в основном Другие. Второй – отдать приоритет собственным интересам и начать жить так, как хочется.

Давайте оценим результаты, к которым может привести каждая из этих дорог.

Жить так, как хочется

Это прежде всего, означает полагаться на себя самих, а не на других. Никто лучше нас самих не знает о наших истинных желаниях и потребностях. Никто, кроме нас, так глубоко не заинтересован в их удовлетворении. А значит, следует заниматься тем, что нравится нам, чаще, чем тем, что нравится другим. Для этого необходимо мобилизовать все силы и направить их на достижение собственных целей, вместо того чтобы использовать их для удобства или удовольствия других.

Совершенно естественно, что мы будем подвергаться нападкам окружения, которое возжелает надеть на нас кандалы своих желаний. Обществу хотелось бы, чтобы мы придерживались его правил, вместо того чтобы действовать согласно своим представлениям.

Ваша семья, например, хочет, чтобы вы были заботливым отцом, который готов принести любую жертву ради процветания своих близких.

Ваш начальник рассчитывает на то, что вы будете выполнять все его поручения, даже если они мешают выполнению ваших прямых служебных обязанностей. Ваша фирма хочет, чтобы вы соответствовали должности, которую занимаете, – даже в том случае, если поставленные перед вами задачи вас не удовлетворяют. И наконец, рынок ожидает, что вы выберете новейший продукт, который будет способствовать повышению вашего престижа, хотя вам придется за него больше заплатить. Для того чтобы отражать эти нападки и защищать жизнь, которую мы хотим вести, необходимо выработать умение давать решительный отпор давлению среды.

2. Вести жизнь, которая, нравится другим.

Было бы совершенно ошибочным утверждать, что подобная жизнь не достойна человека. Дело в том, что она многих вполне удовлетворяет. Людям нужны гарантии безопасности, и она находят их, «вписываясь» в общество, следуя его правилам и делая то, что от них требуется.

Конечно же, они сразу лишаются любых гарантий, если перестают играть отведенную им роль. Но со временем они перестают проявлять инициативу и привыкают приводить свои представления о жизни в соответствие с требованиями окружения.

В качестве компенсации за это им предлагается удовлетворение их запросов. Вот несколько часто употребляемых компенсационных предложений.

• Восхищение усердием, успехами и всем тем, чего можно достичь посредством них. Даже если на самом деле это никому не нужно.

• Удобная жизнь в рамках, поставленных другими.

• Восхваление и признание жертв, принесенных ради других.

Эти жертвы – плата за жизнь, которая нравится другим. Они заключаются в первую очередь в том, что большинство наших прекрасных желаний и мечтаний, наших тайных стремлений и потребностей остаются нереализованными, потому что мы действуем в чужих интересах.

Каждый из нас свободен выбирать из перечисленных выше возможностей существования. В конечном счете каждый сам отвечает за последствия.

С уверенностью можно сказать, что немногие люди будут стремиться сделать из своей жизни что-то большее, чем позволено обществом. Большинство терпят неудачу в своих стараниях, так как не осознают препятствий, стоящих на их пути.

С одной стороны, это препятствия, которые нам готовит ваше окружение. С другой стороны, это препятствия, сформовавшиеся в нас самих с течением времени. Это привычки приспосабливаться, слушаться и придерживаться субординации, которым мы добровольно следуем. Это также укоренившиеся нормы поведения, нравственные клише и постоянный страх поставить на карту приобретенный престиж, безопасность и признание в глазах других.

Глава 2. Шесть главных внутренних препятствий на пути самораскрытия личности.

Искусство быть эгоистом заключается в способности думать о себе больше, чем о других, и, несмотря на любые преграды, претворять в жизнь то, что кажется правильным.

Это совсем не сложно. Нужно лишь действовать сообразно этому простому правилу, и очень скоро жизнь начнет принимать совсем другие очертания. Почему же, собственно говоря, это происходит так редко? Потому что на самом деле принятие простого решения видится гораздо более сложным, нежели уклонение от принятия решения. А самый верный способ избежать процесса принятия решений – это вообще не начинать поиски.

Поэтому многим людям удается жить с проблемами, которые они преодолевают без особых трудностей, по крайней мере на первом этапе их появления. Что же они говорят при этом? Они говорят: «Да что там. Все обойдется». Или: «Я настолько занят, что у меня нет времени, чтобы беспокоиться из-за такой мелочи!»

Дефицит времени, переутомление и тактичность по отношению к другим являются самыми любимыми отговорками для того, чтобы отложить решение собственных проблем в сторону, пока они с течением времени не превратятся в могучие преграды, предопределяющие наше существование.

Мы остаемся в полном бездействии, хотя проблемы могут быть решены самым простым способом. А как только проблемы перерастают нас самих, мы начинаем переносить ответственность за случившееся на окружающих.

У данной формы поведения есть масса типичных примеров.

В течение жизни миллионы людей делают все для того, чтобы погубить свое здоровье. При появлении первого же серьезного недуга на помощь должны прийти врачи. Врачи, адвокаты, банкиры, политики, судьи и члены правительства относятся к той части общества, от которой люди ждут немедленной помощи в проблемах, решения которых они избегали до последнего" момента.

Врач обычно вылечивает появившиеся симптомы заболеваний. Он прописывает нам лекарство, временно устраняющее головную боль. При этом компоненты лекарства ослабляют другие органы. Так, например, один известный обезболивающий препарат вызывает поражение почек.

Последствия приема данного препарата, возможно, проявятся позже, и поэтому они не волнуют нас в настоящее время. Нам нужны быстрые решения. И решения предоставляются нам незамедлительно. Но в долгосрочной перспективе помочь себе можем только мы сами.

Первый возможный шаг в правильном направлении –это работа над каждым из шести внутренних препятствий, которые заставляют нас уповать на чудо, вместо того чтобы Делать как можно больше для своего счастья.

Препятствие 1. Вместо того чтобы нести ответственность за себя, мы перекладываем ее на других.

Недавно я разговаривал с молодым человеком, который решил развестись с женой. Я предпринимал робкие попытки еще раз обсудить этот серьезный шаг. Бесполезно. Ничто не могло его разубедить. За тринадцать месяцев до этого дня у нас произошел другой разговор. Тогда он рассказывал мне о том, что встретил чудесную женщину и что уже почти все готово для свадьбы. Я попытался намекнуть ему на то, что это еще не все предпосылки для заключения брака. На что он ответил мне, что сам разберется в своей жизни. Я пытался переубедить его, но он был настроен решительно.

Разумеется, он был несчастен из-за краха своего недолгого брака. Ему хватило тринадцати месяцев, чтобы полностью разобраться в том, что эта на первый взгляд чудесная женщина совершенно ему не подходит. Она не понимала его. Все его попытки совместно решить проблемы натыкались на стену ее непонимания.

Чуть больше чем через год он отказался от того, что запланировал на всю жизнь. И все только потому, что ему не удалась пара поспешных попыток наладить взаимопонимание. В любом случае, он вынес сам себе оправдательный приговор. Виноват был другой.

Все понимают, что архитектору, строителю, механику, портнихе, врачу необходимо три, пять, а может, и десять лет, чтобы выучиться своей профессии. Так же и нам для получения навыков распознавания собственных желаний, выработки тактики воплощения их в жизнь необходимо время. Время уйдет на то, чтобы изучить самих себя, пройти через неудачи и выстоять. Мы должны научиться принимать решения и мобилизовывать все силы для их реализации.

Но гораздо удобнее с самого начала свалить ответственность за происходящее на других. И все для того, чтобы потом, не добившись никаких успехов, иметь оправдание своего провала. Так мы начинаем излюбленную всеми общественную игру – вовремя найти виновника всего происходящего. Любого, но только не самого себя.

• Врачи должны помогать нам, после того как мы годы напролет гробим свое здоровье.

• Государство должно обеспечить нам безопасность и благосостояние. И по возможности так, чтобы мы не прикладывали к этому никаких усилий.

• Мы просим туроператора спланировать наш отпуск, чтобы самим не заботиться о выборе места, условиях проживания, транспорте и т. д.

• Мы покупаем тысячи разных вещей, без которых можем спокойно обойтись. Но мы все-таки приобретаем их, потому что они есть у других. Если мы не можем позволить себе эти покупки, то берем кредиты и попадаем на многие десятки лет в зависимость от кредиторов. И все для того, чтобы они взяли на себя ответственность за нашу ненасытную потребность в материальном благосостоянии.

Переложить ответственность на других – это один из простых способов избежать любых рисков. По крайней мере, на короткое время. Пока мы в итоге не перестанем быть хозяевами своей жизни и не отдадим в залог другим все, что могло сделать нас счастливыми и независимыми.

И почему все может так далеко зайти? Просто потому, что мы сами с самого начала не несем ответственности за то, что делаем и о чем мечтаем. Осознание того, что только мы сами можем решить свои проблемы, является совершенно естественным выводом. То, что предлагают нам другие, остается временной заменой, которая в долгосрочной перспективе приносит не пользу, а вред.

Препятствие 2. Мы верим другим больше, чем себе.

Люди собираются в толпы и ищут того, кто бы указал им путь. Они не считают себя в силах сделать это. Они говорят: «Да что я вообще могу, я всего лишь ничтожный человек, который тяжело вкалывает». Или заявляют: «Я придерживаюсь мнения толковых людей, которые кое-что понимают». Как будто толковые люди знают больше о счастье, чем менее толковые.

И когда, беспомощные и дезориентированные, они получают послание, гласящее: «Идите налево, только там наша цель», они идут туда, куда их послали. Правда, идут только после того, как убедятся, что они на этом пути не одни. Потому что мысль о том, что они разделяют судьбу со многими другими, облегчает им жизнь.

Когда путь становится слишком затруднительным, они ищут нового проводника, который поведет их по более удобной тропе. И когда тот провозгласит, что левый путь неверен, нужно идти направо – там лежит наше благо, они с готовностью последуют за ним. Благодарность их настолько безгранична, что их можно посылать куда угодно. И это вполне их устраивает, потому что они не знают, чего хотят на самом деле.

Проповедники, политики, агитаторы – каждый, кто хоть однажды провозглашал какие-либо истины, делают это ради своей пользы. Они прекрасно знают, чего не хватает людям. Людям не хватает умения самим находить и определять то, что является для них верным.

Тот, кто позволяет таким образом руководить собой, никогда не будет вести жизнь, о которой мечтает. И все потому, что в отношении всех своих желаний он будет задаваться вопросом: «А что на это скажут другие?» В том случае, если это не понравится остальным, он будет подавлять в себе все свои заветные желания и естественные потребности. Возможно, в некоторых, самых запущенных, случаях у него будет даже развиваться чувство вины – оттого, что у него вообще есть подобные желания и потребности. Ведь недозволенное другими, по его мнению, наверняка является чем-то постыдным!

Но ведь никто и ничто не может помешать ему идти своей дорогой. Это, конечно, в том случае, если он овладеет искусством вырываться из зависимости от других.

Препятствие 3. Боязнь потревожить других приводит к подавлению наших подлинных чувств.

Еще одна преграда на пути становления самостоятельной личности – это лицемерие. Оно не только мешает нам в отношениях с другими людьми, но и приводит к конфликту с самими собой.

Мы обычно говорим о «наших чувствах», совершенно игнорируя при этом то, что за этим скрыто.

• Редко речь идет о настоящих чувствах. Это понятие вообще является спорным, так как люди давно разучились понимать, какие их чувства являются настоящими, а какие нет.

• Есть чувства, выражение которых не противоречит общественным нормам, другие же чувства необходимо подавлять, дабы не вызвать осуждения окружающих.

• Многих чувств мы вообще не испытываем, а лишь притворяемся, чтобы подстроиться под общее настроение или угодить другим.

• Зачастую чувства являются просто приемом, чтобы произвести впечатление на кого-либо или сделать кого-то более сговорчивым.

• Нельзя не упомянуть и те моменты, когда мы погружаемся в фантастический мир наших чувств, чтобы уйти на время из мира сухой скучной реальности.

Никто не возьмется утверждать, что ему не знакомы по личному опыту все перечисленные формы проявления чувств. Но кто при этом в состоянии отличить правду от фальши?

Вы подумаете, что для эгоиста должно быть совершенно безразлично, какие чувства, правдивые или фальшивые, он выражает, – главное, что это приносит ему пользу.

Но что же здесь полезного, если, например, женщина на протяжении десяти лет разыгрывает перед мужем роль искренне любящей супруги только потому, что хочет сохранить удобный для нее брак? Это не что иное, как десять лет зависимости. В меньшей степени – от ее ни о чем не догадывающегося мужа, чем от ее собственного лицемерия.

Я знаю одну такую женщину. Я никогда не забуду, как она в отчаянии заявила мне: «Я десять лет подряд разыгрывала перед моим мужем то, чего на самом деле не было и близко. Когда мы спали вместе, он всегда хотел слышать, люблю ли я его. Я повторяла ему тысячу раз: я люблю тебя, я люблю тебя. На самом же деле я абсолютно ничего не чувствовала. С самого начала он был мне безразличен».

Она, по ее же словам, вышла за него замуж только для того, чтобы уехать от своих родителей и получить возможность помогать им. Она была готова ради этого на любые жертвы, даже на то, чтобы симулировать чувство, которого и в помине не было. В итоге она получила все, о чем может мечтать женщина. Исполнялись почти все ее желания. Деньги не были проблемой.

Правда, спустя десять лет это все потеряло для нее значение. Даже наоборот. Она захотела от всего отказаться. Но и с этим ей не удалось совладать, так как она не могла даже коснуться этого вопроса и рассказать мужу правду, боясь его расстроить. Она была не только пленницей своего лицемерия. Она была еще и пленницей своей тактичности.

И подобная судьба должна стать для эгоиста – человека, стремящегося к счастью и свободе, – целью жизни?

Конечно же, описанный случай является экстремальным примером. Но многие из нас ежедневно в той или иной форме входят в конфликт с миром своих чувств – из-за жалости или чувства такта. Мы выражаем восхищение, а испытываем противоположное чувство. Вполне возможно, что в этот момент мы начинаем верить, что мы восхищены. Мы верим в это, потому что хотим в это верить. Это, конечно, удобнее, чем сказать кому-либо: «Послушайте. Вы, конечно, можете считать свою идею превосходной и пытаться убедить меня в ее истинности. Меня же она совершенно не трогает».

Человек, услышавший это, наверняка сильно удивится. Возможно, даже обидится на нас. Он может лишить нас своего расположения.

Но мы хотим сохранить его добрые чувства и услышать от него о себе: «Он – молодец. Он искренне восхищен. Он не из тех, кто вечно все критикует».

Возможно, это всего лишь заурядный пример. Но через Десять дней или через десять лет это может закончиться так же как в случае женщины, о которой я рассказал.

Препятствие 4. Мы не готовы отстаивать свое право на счастье и свободу.

Счастье останется для нас всего лишь мечтой, если мы не будем за него бороться. Люди готовы отдать все ради других: свою энергию, способности, здоровье. Они приносят жертвы на алтарь альтруизма. Это отнимает не только физические, но и душевные силы.

Когда же дело доходит до их собственных счастья, свободы и самореализации, они усаживаются поудобнее и начинают ждать. В чем заключается их основное заблуждение? Они думают, что если они отдают всего себя ради благополучия других, счастья их семьи, благосостояния фирмы, ради всеобщего равенства и братства, то им больше не нужно ничего делать для себя.

Мы все склонны отождествлять себя с обществом и считать, что общественное благо автоматически означает благо личное. Увы, это не так. Чем больше мы вкладываем в процветание семьи или фирмы, тем меньше оставляем для собственного развития.

Давайте рассмотрим такой случай.

Некая домохозяйка без устали обустраивает жизнь своей семьи. Она старается вникнуть в проблемы своего мужа. Она окружает заботой своих детей. Она каждый день разбирает беспорядок, оставленный ее отпрысками, которые уверены, что «мама все уберет».

Дальше я могу не продолжать. Каждому знаком этот стереотипный образ замученной домохозяйки. Это клише перенесено в наш век из прошлых столетий. Чтобы внести ясность, скажем, что роль образцовой домохозяйки – не что, иное как удобный способ избежать самоутверждения. Это оправдание своего несчастья. Всегда можно сказать: «Я настолько занята остальными, что у меня не остается времени для себя самой».

Такая позиция обеспечит похвалу и признание. В крайнем случае – сочувствие. Это временное моральное удовлетворение защищает от необходимости делать хоть что-нибудь для собственного блага.

Человек, довольствующийся тем, что его хвалят, жалеют и ставят в пример, не может быть свободным, гармоничным и самореализовавшимся. Он не способен бороться и защищать то, чем хочет заниматься. Он добровольно попадает в водоворот, который требует все новых и новых жертв.

В то время как он помогает другим справиться с проблемами, его собственные проблемы продолжают расти. И чем больше другие привыкают к его жертвам, тем больше они нагружают его. Испытывают ли они при этом благодарность? Ни в коем случае. Они сразу же негодуют, если их добровольный слуга хотя бы однажды задумается о себе и не исполнит какой-то из их постоянно растущих запросов.

Это относится и к приносящей жертвы домохозяйке. Это также касается трудолюбивых сотрудников, «рабочих лошадок», незаменимых секретарш, «девочек на подхвате» и многих других, кто только и думает о том, чтобы пожертвовать своей жизнью ради других.

Если они не хотят закончить жизнь на запасном пути обманутыми и забытыми теми, ради кого они жили, ожесточенными, замученными упреками к себе самим, то им не остается ничего другого, как мобилизовать все свои силы на защиту собственных представлений о жизни, вместо того чтобы приносить их в жертву другим.

Препятствие 5. Мы убиваем в себе творческое начало и собственную уникальность.

Для начала внесем ясность. Когда мы говорим: «Что хорошо для других, хорошо и для меня», мы просто стремимся удобству. Вместо того чтобы распознать и осуществить собственные желания, мы приспосабливаемся к идеям, признанным большинством.

Когда мы хотим жить, как Ален Делон или английская королева, то обстоятельства непреодолимой силы мешают нам, а если мы выбрали в качестве образца соседа, брата, подругу – у нас получается неудачная копия. И конечно же, здесь не будет места никакой самореализации. Все мы – неповторимые личности. Почему же мы не стараемся извлечь из этого самое лучшее?

Несомненно, это правда, что все мы представляем собой частичку общества, в котором живем. Но только от нас зависит, будем ли мы действовать и проявлять наши таланты по своему усмотрению, хотя и в заданных обществом границах и рамках. И процесс этот начинается со свободного полета нашей фантазии.

Вы подавляете мысль об освобождении от зависимости, которую вам хотят навязать другие люди, вместо того чтобы лелеять и развивать эту мысль до тех пор, пока она не станет настолько сильной, что сама по себе побудит вас к действию.

В этом мире не существовало бы ничего, сотворенного людьми, если бы некто в прошлом не воспользовался всей силой своей фантазии, чтобы изобрести, создать, обустроить что-нибудь. Но сила эта может раскрыться только тогда, когда ей предоставляется такая возможность. Ключ к этой силе – в одном предложении. Оно звучит так: «Для меня нет ничего невозможного!» Тот, кто придерживается этого мнения, запускает двигатель, позволяющий ему достичь того, что другие считают невозможным.

По этому принципу на протяжении тысяч лет изменяется мир. Почему же тогда вы и я не можем на основании этого опыта изменить наш маленький мирок?

Что мы делаем вместо этого?

Мы начинаем искать чужие примеры, потому что не можем решиться найти силы в себе. Вместо того чтобы выбрать собственные схемы действия, мы используем уже готовые, чужие схемы. Мы сами обрезаем крылья своей фантазии, когда соглашаемся с другими: «Этого не может быть. Никто на это не способен».

Мы не достигаем большего, потому что не можем представить, что способны достичь большего, чем остальные.

И тогда мы смиряемся со своей среднестатистической жизнью и подавляем страстное желание добиться того, что приносило бы нам наибольшее удовлетворение.

При этом в каждом из нас дремлет сила, которая может все изменить. Мы только должны ее пробудить.

Препятствие 6. Неспособность отличить важное от второстепенного и с легкостью отказаться от последнего.

Огромный ассортимент благ, которыми нас пытается соблазнить среда, снова и снова вводит нас в искушение. Все представляется нам незаменимым и необходимым. Только вот конкретный смысл большинства этих предложений заключается в получении выгоды другими. Мы лишь являемся средством достижения цели.

Тот, кто слепо полагается на оценки других, вскоре не сможет сам для себя определить, что действительно важно, а что – второстепенно.

Если вы сами определили для себя, как будет устроена наша жизнь и что требуется вам для счастья, вы располагаете своей шкалой ценностей. И когда другой, используя иные аргументы, пытается вам что-то навязать, достаточно только спросить себя: «Поможет ли мне это в достижении моих целей или это важно лишь для других?»

Таким образом, все неважное будет сразу отсечено, вы сохраните время и энергию и сможете всецело посвятить себя тому, что для вас действительно важно.

Я знаю многих людей, которые, как они говорят, идут в ногу со временем. Все, что они приобретают и чем занимаются, должно быть по последней моде, даже если это полностью противоречит тому, что было модным еще вчера.

Восхваляемая способность моментально приспосабливаться к тенденциям времени на самом деле просто скрывает нашу неспособность задумываться о неизменных ценностях нашей жизни. И прежде всего о главной ценности – нас самих.

Такие люди могут часами обсуждать проблемные отношения Америки и Ирака, засуху в Нигерии и остальные злободневные вопросы, волнующие мир. Они говорят, что безответственно думать только о своих проблемах, когда в мире столько людей голодает или не имеет крыши над головой. Однако это лишь сладкий самообман и красивый способ уйти от реальности, а правда, увы, горька: тот, кто не решает собственные проблемы, никогда не справится с проблемами мира.

Но как же мы можем решать свои проблемы, если не относимся ни к ним, ни к себе всерьез?

Человек, постоянно использующий чужие системы ценностей, не должен удивляться, если однажды поймет, насколько бессмысленно прошли лучшие годы его жизни.

Склонность заниматься вещами срочными, но неважными, в ущерб вопросам архиважным, но которые, как кажется, можно немного отложить, – удел большинства. Мы отодвигаем важное на потом, говоря: «Сегодня мне нужно переделать кучу дел. А завтра я займусь этим». Из страха упустить многое мы упускаем главное.

«Завтра» – главный символ надежды. Завтра вы займетесь тем, на что не решились сегодня. Но для того, что важно сегодня, завтра уже будет поздно. А множество второстепенных вещей не может заменить одну, но самую важную. Люди, усердно исполняющие свой долг изо дня в день, но не обретшие от этого счастья, удивляются существованию личностей, которые одним-единственным важным поступком, почти без усилий достигают своей цели. Как же это им удается? Все очень просто: они осознали, что для них важно, и идут к этому, ни на что не отвлекаясь.

Удивительное приключение – взять жизнь в свои руки и больше не зависеть от других.

Прежде чем закончить эту главу, я хочу обратить ваше внимание еще на одно обстоятельство. Вы уже знакомы с шестью главными препятствиями, мешающими нам вести жизнь, которую нам хотелось бы вести. Это означает, что вы уже никогда не сможете сказать с чистой совестью: «Другие виноваты в том, что я не могу жить так, как хочу» или: «Я хотел бы столько всего сделать по-другому, почему же Это у меня не выходит?»

Сейчас у вас наверняка сформировалось более ясное видение проблемы. Это понимание поможет вам в жизни. Если, конечно, вы не скажете: «Все, что я прочел, неплохо звучит. Но я – это совсем другой случай». И потом вы найдете дюжину причин, почему вы и в будущем ничего не сможете сделать для себя.

Не забудьте о том, что книга не сможет изменить что-то в вашей жизни к лучшему. Ответственность за свою жизнь несете только вы сами.

Только от вас зависит, превратите ли вы вашу жизнь в интересное приключение. Многие люди борются за перемены в мире или в нашем обществе. Может быть, их намерения рано или поздно осуществятся. Будущее бесконечно, и мысль о том, что наши потомки будут жить лучше, – замечательное утешение.

Приключение, о котором здесь идет речь, связано с не столь глобальными задачами. Это личная революция, которую каждый может осуществить в себе самом. Только для своего блага. И не когда-нибудь, а сегодня. Это восстание против подавления личности. Подавления со стороны других и нас самих. Подавления со стороны препятствий, которых мы боимся, потому что переоцениваем их.

Несколько лет тому назад, когда эта тема как раз была в моде, многие исследователи общественного мнения были заняты тем, чтобы выявить тайные сексуальные желания нескольких тысяч немцев. Я не помню уже всех пикантных деталей, опубликованных позже. Однако высказывание 42-летнего бизнесмена запало мне в память.

Этот бизнесмен сказал, кроме всего прочего: «Я вот уже много лет мечтаю о том, чтобы поехать с женой на природу и там, голышом, соблазнить ее на лужайке. Но мне до сих пор не хватало мужества ей об этом сказать. Наверное, она сочтет меня сумасшедшим».

Только потому, что его жена могла бы счесть его сумасшедшим – обратите внимание: «могла бы» совсем не означает, что она действительно так к этому отнесется, – он ничего не предпринимает, чтобы исполнить это давнее желание.

Вы можете насмехаться над этим мужчиной или жалеть его. Но по сути дела это ежедневная реальность нашей! жизни. Наше личное счастье зависит не от так называемых больших вещей, важных идей и открытий, а от кажущихся незначительными препятствий и нашей способности с ними справляться.

В 1974 году умер знаменитый американский летчик Чарльз Линдберг. Он стал национальным героем, потому что в 1927 году пересек на маленьком самолетике Атлантический океан.

В то время весь мир восхищался этим приключением. Что до сих пор заслуживает уважения, так это решительность, с которой Линдберг преодолевал все препятствия, чтобы суметь осуществить этот перелет.

Его отец был членом конгресса в штате Миннесота. Он был очень самостоятельным человеком и в своем сыне воспитал умение больше полагаться на самого себя, чем на других. Он обычно говорил: «Один мальчик – это просто мальчик. Два мальчика – это полмальчика. Три мальчика – это вообще не мальчик». Неудивительно, что в жизни маленького Чарльза подчинение, приспособленчество и зависимость от коллектива не играли большой роли. Он увлекался полетами, которые тогда еще считались безответственными приключениями, но позволяли ему развивать свою индивидуальность. Эта любовь стала его самым большим увлечением, содержанием жизни. «Там, наверху, – говорил он, – я наслаждаюсь чувством, что живу на высшем человеческом уровне, в отличие от скептиков внизу, на земле, считающих меня сумасшедшим, потому что я подвергаю себя этому риску».

Пусть другие считали его сумасшедшим, пусть они насмехались над ним, но он был уверен: «Лучше уж я одно десятилетие поживу так, как мне нравится. Если меня потом заберет дьявол, каждый год прожитой жизни будет означать для меня больше, чем целая жизнь в обыденности».

Тем не менее он дожил до 70 лет.

Выл бы он счастлив, удовлетворен, если бы не исполнил свое самое большое желание? Маловероятно. Скорее всего, с ним бы произошло именно то, что происходит со многими людьми, которые позволяют общественному мнению удержать себя от исполнения своих мечтаний и полностью насладиться жизнью.

И все лишь потому, что они постоянно спрашивают себя: «Что об этом подумают другие?» или: «Я же – полный ноль, я никогда этого не достигну».