Испанская Америка в борьбе за независимость

На рассвете 16 сентября 1810 г., когда жители небольшого мексиканского городка Долорес, расположенного к северо-востоку от крупного горнопромышленного центра Гуанахуато, мирно спали, наслаждаясь заслуженным воскресным отдыхом, их сон был внезапно нарушен громким колокольным звоном. Никто не знал, что произошло, но все понимали, что только событие исключительной важности могло заставить ударить в набат в столь неурочный час. Взволнованно спрашивая на ходу друг друга, что же случилось, люди отовсюду' спешили на площадь, к церкви. Вскоре возле нее собрались многие горожане, а также крестьяне, прибывшие из ближних деревень на рынок.

Тогда на паперть вышел пожилой, сутуловатый человек среднего роста в черной сутане. На его выразительном смуглом лице выделялись живые зеленоватые глаза. Он обвел внимательным взглядом сразу притихшую толпу и, не повышая голоса, заговорил.

Оратор призывал собравшихся начать борьбу за свободу и возврат земель, отнятых 300 лет назад испанскими завоевателями, выступить в защиту своих исконных прав и католической религии, попираемой колонизаторами. «Друзья мои и соотечественники, — говорил он, — для нас не существуют больше ни король, ни подать. Этот позорный налог, который подобает лишь рабам, тяготел над нами в течение трех веков как символ тирании и порабощения… Настало время освобождения, пробил час нашей свободы». В заключение своей короткой речи он воскликнул: «Да здравствует независимость! Да здравствует Америка! Долой дурное правительство!»^{38} Эти слова многочисленные слушатели встретили дружными криками одобрения и возгласами «Смерть гачупинам!»

Сельский священник

Человек, которому ранним сентябрьским утром, затаив дыхание, внимали сотни людей, был местный приходский священник Мигель Идальго-и-Костилья. Он родился в 1753 г. в семье креола, управляющего асьендой Корралехо (провинция Гуанахуато). По окончании училища Св. Николая в Вальядолиде юноша успешно сдал экзамен при столичном университете в Мехико и получил степень бакалавра искусств, а в дальнейшем — бакалавра теологии. По настоянию отца он избрал духовную карьеру и в 1778 г. принял сан священника. На протяжении многих лет Идальго являлся преподавателем, а с 1790 г. стал ректором училища Св. Николая. Но уже вскоре церковное начальство узнало, что он придерживается прогрессивных убеждений и даже пытается проводить их в жизнь. В 1792 г. неблагонадежному ректору пришлось подать в отставку и сменить свой важный пост на скромное амплуа сельского священника.

Будучи высокообразованным человеком, Идальго обладал обширными познаниями по истории Древней Греции и Рима, имел ясное представление о событиях Великой французской революции. На полках его библиотеки стояли французская «Энциклопедия», сочинения Демосфена, Цицерона, Декарта, Корнеля, Лафонтена, Бюффона и множество других книг. Он перевел на испанский язык несколько комедий Мольера и трагедий Расина. Но Идальго вовсе не представлял собою тип «книжного червя», который ищет уединения в тиши библиотеки, среди пыльных фолиантов. Напротив, он был жизнерадостен, подвижен, любил веселье и развлечения, умел ценить радости жизни и пользоваться ими.

Получив в 1803 г. назначение в Долорес, новый священник благодаря своей образованности, приветливости и простоте вскоре приобрел широкую популярность среди населения прихода. К этому времени в его сознании окрепла идея вооруженной борьбы как единственного средства избавления родины от ига колонизаторов. Внимательно следя за событиями в метрополии и откликами на них в Новой Испании, Идальго к концу 1809 г. решил, что пора взяться за оружие. Он нашел единомышленников в лице капитана Альенде и других офицеров.

Во исполнение разработанного ими плана патриоты создали в ряде городов революционные хунты. Центром антииспанской деятельности являлся Керетаро — важный узел коммуникаций, связывавших этот город с Мехико и столицами провинций. Здесь часто происходили конспиративные собрания патриотов, посвященные подготовке восстания, которое предполагалось начать 8 декабря 1810 г.

Однако 13 сентября власти получили донос о существовании заговора, и в Керетаро начались аресты его участников. В ночь с 15 на 16 сентября весть об этом достигла Долорес. Узнав о преждевременном раскрытии заговора, Альенде и его друзья растерялись. Они предложили подождать дальнейшего развития событий. Но Идальго решительно заявил, что единственная возможность, которая остается в сложившейся ситуации, это перехватить инициативу и нанести удар колонизаторам, пока те еще не разгромили патриотические силы. Поэтому нельзя терять ни минуты, надо действовать немедленно.

Твердая позиция Идальго ободрила его соратников, вдохнула в них мужество и помогла преодолеть колебания. В 5 часов утра раздался первый удар колокола, и вскоре с церковной паперти прозвучал вдохновенный призыв, вошедший в историю Мексики под названием «Клича Долорес».

— писал мексиканский поэт Мануэль Акунья^{39}.

На призыв Идальго откликнулись сотни людей. В то же утро повстанцы выступили в поход и к вечеру достигли соседнего с Долорес города Сан-Мигель-эль-Гранде. 20 сентября они заняли важный экономический и административный центр Селаю. Здесь состоялся смотр революционной армии и Идальго был провозглашен «генерал-капитаном Америки».

Затем восставшие двинулись в северо-западном направлении и 28 сентября подошли к Гуанахуато. Их авангард вступил в город, где к повстанцам присоединились местные горнорабочие и беднота. Однако часть гарнизона засела в каменном здании казенного зернохранилища «Алондига де Гранадитас» (на юго-западной окраине Гуанахуато). Там имелись значительные запасы продовольствия, воды, а также боеприпасов.

Все попытки проникнуть в это здание, вход в которое надежно закрывали массивные двери, не увенчались успехом. Защитники «Алондиги» вели интенсивный огонь с крыши и из окон, не подпуская близко нападавших. В этот критический момент один из патриотов схватил большой плоский камень, прикрывшись им как щитом, с факелом в руке быстро подбежал к двери и поджег ее. Среди осажденных возникла паника. Повстанцы стали быстро продвигаться вперед и ворвались через догоравшую дверь в здание. Вскоре они окончательно сломили сопротивление роялистов.

МИХЕЛЬ ИДАЛЬГО

Заняв Гуанахуато, Идальго не решился идти на основательно укрепленные города Керетаро и Сан-Луис-Потоси, где дислоцировалось много испанских войск. 10 октября главные силы его армии начали марш в южном направлении и через неделю подошли к Вальядолиду, уже покинутому к тому времени большинством испанцев и духовенства. Отряды Идальго, встреченные колокольным звоном, без боя вступили в город. К восставшим присоединилась значительная часть местного гарнизона, в том числе много новобранцев.

Из Вальядолида Идальго пошел на столицу вицекоролевства — Мехико. По дороге, в Акамбаро, военный совет вторично произвел смотр повстанческой армии, составлявшей уже около 80 тыс. человек^{40}, и провозгласил Идальго генералиссимусом. Дальше повстанцы направились вверх по течению Лермы, продолжая продвигаться к столице. Когда вице-король узнал о приближении армии восставших, он выслал навстречу ей подразделения столичного гарнизона.

30 октября у горного перевала Монте-де-лас-Крусес разгорелся ожесточенный бой, продолжавшийся около девяти часов. Хотя испанские войска были лучше обучены и вооружены, они отступили и на следующий день вернулись в Мехико.

Вслед за ними к столице подошла армия Идальго. Однако вопреки ожиданиям испанцев повстанцы не предприняли попытки овладеть городом. Победа при Монте-де-лас-Крусес досталась им ценой больших потерь, и Идальго считал, что силы восставших, которым не хватало вооружения и боеприпасов, недостаточны для штурма хорошо укрепленной столицы. Кроме того, к Мехико, на выручку роялистам, спешила армия генерала Кальехи. Осторожность, проявленная в тот момент Идальго, обусловливалась и соотношением сил, сложившимся в ходе войны за независимость.

К тому времени восстание охватило ряд районов страны. Основную массу повстанцев составляли крестьяне-индейцы, негры-рабы, горнорабочие, ремесленники, городская беднота, мелкая буржуазия городов. К ним присоединилась часть интеллигенции, офицеров, чиновников, низшего духовенства. Первоначально к восставшим примкнули также многие представители креольской помещичье-буржуазной верхушки.

Однако цели участников движения были различны. Те из них, кто принадлежал к привилегированным слоям колониального общества, стремились главным образом к освобождению от испанского ига и установлению независимости. Для большинства же патриотов не меньшее значение имели социальные задачи — избавление от феодального гнета, облегчение налогового бремени, возврат земель. Видя в антифеодальном характере народного восстания угрозу своим классовым интересам, большая часть креольских помещиков и купцов, а с ними многие чиновники и офицеры, перешли на сторону колонизаторов и стали помогать им в подавлении освободительного движения.

Идальго в Гвадалахаре

Отказавшись от попытки овладеть Мехико, Идальго возвратился в Вальядолид. Здесь он узнал о том, что отряды патриотов, действовавшие в районе Гвадалахары, освободили этот город. Идальго немедленно двинулся туда, и 26 ноября его войска вступили в Гвадалахару. Их встретили артиллерийским салютом и колокольным звоном. Город был празднично украшен. Жители с детьми заполнили улицы и вместе с бойцами местных повстанческих отрядов восторженно приветствовали Идальго. В сопровождении многочисленной свиты он торжественно проследовал к кафедральному собору, где декан капитула окропил его святой водой. Отсюда Идальго пешком направился в Правительственный дворец. Там его ждали представители различных групп населения, к которым он обратился с яркой речью.

Полуторамесячное пребывание Идальго в Гвадалахаре ознаменовалось кипучей деятельностью. Уже 29 ноября он издал декрет, предусматривавший освобождение рабов в течение 10 дней, упразднение подушной подати, ликвидацию монополий на производство и продажу пороха, табачных изделий, вина, снижение алькабалы, употребление обыкновенной бумаги вместо гербовой^{41}. Основные положения этого декрета были вновь подтверждены им несколько дней спустя. 5 декабря Идальго опубликовал декрет о возвращении индейским общинам арендованных у них земель, причем распорядился немедленно собрать всю следуемую индейцам арендную плату и запретил впредь сдавать общинные земли в аренду, «ибо я желаю, — указывал он, — чтобы ими пользовались только индейцы соответствующих селений»^{42}.

Отражая в своей деятельности требования угнетенных масс, Идальго вместе с тем боялся оттолкнуть тех представителей имущих классов, которые поддерживали революционное движение, а также стремился если не привлечь на свою сторону, то по крайней мере нейтрализовать креольскую верхушку, перешедшую в лагерь колонизаторов. В опубликованном 20 декабря воззвании «Ко всем жителям Америки» он подчеркивал, что революционное правительство решительно осуждает «эксцессы», допущенные повстанцами по отношению к имущим классам, и приняло действенные меры для предотвращения подобных явлений в дальнейшем. «Слепцы! — обращался Идальго к «доблестным креолам». — Оказывая сопротивление вашим братьям и освободителям, вы противитесь своему собственному благу»^{43}.

В обращении к «американской нации» (вторая половина декабря 1810 г.) Идальго призывал соотечественников, сражавшихся на стороне испанцев и составлявших большую часть их армии, дезертировать и присоединяться к патриотам. Он уверял, что единственной целью восставших является «отнять у европейцев управление и власть». Учитывая настроения креольской верхушки, Идальго указывал, что если она желает сохранить свое имущество и предотвратить социальную революцию, то необходимо изолировать «гачупинов» и тогда «все это закончится в один день». «Но с величайшей сердечной скорбью мы заявляем, — писал он, — что будем сражаться против всех, кто выступит против наших справедливых стремлений»^{44}.

В связи с ростом освободительного движения, которое в начале 1811 г. добилось новых успехов, колониальные власти решили форсировать военные операции против патриотов. В качестве первого шага роялисты предприняли наступление на Гвадалахару, где Идальго удалось вновь собрать 80-тысячную армию.

Когда стало известно о приближении испанских войск, повстанцы заняли позиции по берегу Лермы, и районе моста Кальдерон. 16 января произошло столкновение передовых частей и испанцы захватили мост. На следующий день в бой вступили главные силы. Патриоты имели значительный численный перевес, и, хотя их армия представляла собою неорганизованную, плохо обученную и вооруженную массу, они успешно отражали натиск врага. Но испанцам помог случай: их снаряд попал в повозку с боеприпасами, в результате чего произошел сильный взрыв. Огонь быстро распространялся, так что вскоре боевые порядки армии Идальго были окутаны густыми клубами дыма. Это вызвало смятение, и под усилившимся нажимом противника повстанцам пришлось отступить, понеся весьма значительные потери. Пять дней спустя испанские войска вступили в Гвадалахару.

Измена

Поражение оказало деморализующее действие на патриотов. Многие из них покинули ряды революционной армии. Этому способствовало дальнейшее ухудшение военного положения. После разгрома при Кальдероне остатки повстанческих отрядов, преследуемые по пятам роялистами, отступили на север. В связи с военными неудачами отношения между руководителями повстанцев обострились. Усиление разногласий привело к смещению Идальго. Вместо него генералиссимусом стал Альенде.

21 марта двухтысячная колонна — все, что осталось от революционной армии, — попала в засаду, устроенную предателями возле родников Бахана, и почти в полном составе оказалась в плену.

Идальго, Альенде и других руководителей восстания, закованных в кандалы, повезли для суда в Чиуауа. Главной причиной, побудившей военные власти судить Идальго и его соратников на месте, являл ось стремление поскорее расправиться с ненавистными «мятежниками». К тому же они боялись, что если везти Идальго в столицу, то по пути следования могут вспыхнуть народные волнения.

В ходе следствия, происходившего с 7 по 9 мая, Идальго вел себя спокойно и твердо, бесстрашно отстаивая свой взгляды. После допроса Дело передали В военный суд, который вынес смертный приговор.

Остальных руководителей восстания, а также многих рядовых участников, постигла та же участь. В течение мая-июня было казнено более 300 патриотов.

Утром 29 июля представители церковных властей публично совершили над Идальго акт снятия духовного сана. Для этого его заставили опуститься на колени и одну за другой сорвали одежды священника. Во время этой унизительной и тяжкой для верующего католика церемонии он держался внешне невозмутимо, ничем не выдавая своих переживаний, а потом с таким же спокойствием выслушал прочитанный ему приговор.

В ожидании казни Идальго вел себя перед лицом тюремщиков мужественно, с большим достоинством и подчеркнутым хладнокровием. Он с аппетитом позавтракал, пообедал и поужинал. На стене камеры написал свои предсмертные стихи. В ночь перед казнью он крепко спал, а проснувшись, не спеша съел свой последний завтрак.

Отважного священника расстреляли утром 30 июля во дворе госпиталя, где его содержали под стражей. По приказу военных властей место казни оцепили плотным кольцом войск, а для приведения приговора в исполнение выделили усиленный отряд численностью около 200 солдат.

Идальго вывели из камеры, крепко привязали ружейными ремнями к столбу и завязали ему глаза. Он стоял молча, с распятием в руках. Большинство людей, присутствовавших при казни, плакало, а у многих солдат так сильно дрожали руки, что они никак не могли попасть в цель. Поэтому после первого залпа Идальго продолжал оставаться на ногах. Три пули попали ему в живот, четвертая раздробила руку. От сильной боли несчастный согнулся, повязка, закрывавшая глаза, сползла, и он посмотрел на своих палачей, однако не проронил ни единого слова. Когда прозвучал следующий залп, Идальго, опять раненный в живот, лишь слегка вздрогнул и из глаз его выкатилось несколько слезинок. И после третьего залпа, весь израненный, он был все еще жив. Тогда лейтенант, командовавший при расстреле, приказал двум солдатам приставить дула своих ружей вплотную к сердцу Идальго и прикончить его.

Труп выставили для всеобщего обозрения, а затем обезглавили. Головы Идальго и других руководителей восстания отвезли в Гуанахуато и там, поместив в железные клетки, показывали для устрашения народа.

Тюрбан мавра

Казнь Идальго и его сподвижников явилась серьезным ударом по освободительному движению в Новой Испании. Тем не менее оно продолжало развиваться и во второй половине 1811 г. вновь охватило большую часть страны. Повсюду действовали партизанские отряды, угрожавшие почти всем важнейшим административным и экономическим центрам, которые оставались в руках колонизаторов.

Для руководства борьбой за независимость 19 августа в Ситакуаро была образована «Верховная национальная хунта Америки», во главе с Игнасио Лопесом Районом. Эта хунта выражала интересы тех креольских помещиков и купцов, которые в ходе восстания не перешли на сторону колонизаторов и, оставшись в революционном лагере, составили умеренное правое крыло освободительного движения. Они проявляли склонность к компромиссу с испанскими властями при условии некоторых политических и экономических уступок имущим классам, подчеркивали свою лояльность по отношению к бывшему королю Фердинанду VII. Деятельность ситакуарской хунты характеризовалась колебаниями и непоследовательностью, отсутствием четкой политической платформы, игнорированием коренных социально-экономических проблем, волновавших широкие слои населения. Этим главным, образом и объяснялось то, что она не пользовалась авторитетом у большинства повстанцев, а многие командиры партизанских отрядов отказывались подчиняться ей.

Фактически уже вскоре после гибели Идальго вооруженную борьбу патриотов возглавил его ученик и соратник Хосе Мария Морелос-и-Павон. Он родился в 1765 г. в Вальядолиде. Его отец был плотником, а мать — дочерью школьного учителя, В детстве и юности Морелос испытал много невзгод. Рано лишившись отца, он в 14 лет оказался единственным кормильцем семьи и нанялся в батраки, а потом стал погонщиком мулов. Лишь в возрасте 25 лет ему удалось поступить в училище Св. Николая, ректором которого являлся тогда Идальго. Проучившись здесь около двух лет, Морелос перешел в духовную семинарию.

Будучи в 1797 г. возведен в сан священника, он получил назначение в сельский приход на юге интендантства Мичоакан. Морелос быстро завоевал любовь и уважение прихожан. Все окрестное население хорошо знало этого крепкого, коренастого человека с проницательным взглядом. Остроумный и общительный, он отличался исключительной скромностью и тактом.

Еще в училище Морелос испытал на себе влияние передовых взглядов Идальго и, когда прозвучал «Клич Долорес», не колеблясь, вступил в ряды освободительной армии. Поражение, понесенное патриотами в первой половине 1811 г., не обескуражило его. Действуя на юге страны, он объединял вокруг себя революционные силы, устанавливал связи с другими партизанскими отрядами.

В конце года повстанцы под командованием Морелоса заняли Куаутлу, Таско, Теуакан. В феврале-апреле 1812 г. они героически обороняли Куаутлу, осажденную испанскими войсками Кальехи. Хотя в конечном счете роялисты овладели городом, Морелосу удалось в течение двух с половиной месяцев сковывать крупные силы противника, а затем уйти у него из-под носа, сохранив основное ядро повстанцев. Высокую оценку полководческому искусству Морелоса при обороне Куа-утлы дал, в частности, Наполеон: «Если бы Морелос был французом, — заявил он, — я сделал бы его маршалом»^{45}.

Репутация же Кальехи как военачальника в результате затянувшейся осады Куаутлы сильно пострадала. Вскоре после возвращения его «победоносной» армии в Мехико ‘на столичной сцене с большим успехом была поставлена комедия, в которой один из персонажей по окончании сражения преподносил своему начальнику тюрбан, докладывая: «Вот тюрбан мавра, которого я взял в плен!». На вопрос же: «А где сам мавр?», незадачливый вояка под взрывы хохота зрителей отвечал: «Он, к сожалению, удрал!»^{46}

Во второй половине 1812 г. Морелос и его ближайшие сподвижники Висенте Герреро, Мариано Матаморос, Эрменехильдо Галеана, Николас Браво вновь активизировали свои действия в Южной Мексике. Они заняли Оахаку и другие города, а в апреле следующего года последний опорный пункт колонизаторов на южном побережье Новой Испании — тихоокеанский порт Акапулько.

«Слуга нации»

ХОСЕ МАРИЯ МОРЕЛОС

Военным успехам Морелоса во многом способствовала значительная радикализация его политической программы в ходе развития революции. В первый период после гибели Идальго он, видимо, еще не терял надежды на возможность изменения враждебной позиции креольской верхушки. Поэтому, добиваясь объединения всех антииспанских сил, Морелос издал 13 октября 1811 г. декрет, запрещавший захват собственности креольских помещиков повстанцами. Допускалась лишь конфискация имущества врагов независимости — испанцев и поддерживавших их креолов^{47}. 23 февраля 1812 г. он обратился к креолам, сражавшимся в испанских войсках, с призывом переходить на сторону патриотов. Однако со временем, в связи с обострением борьбы и все более активной поддержкой колонизаторов креольской верхушкой, позиция Морелоса существенно изменилась.

Во второй половине 1812 или в начале 1813 г. им был составлен «Проект конфискации имущества европейцев и американцев, верных испанскому правительству». В этом документе Морелос прямо указывал, что «все богачи, знать и высшие чиновники, креолы или гачупины, должны рассматриваться как враги нации и приверженцы тирании». Командирам революционных войск предлагалось конфисковывать имущество всех лиц, принадлежавших к названным категориям, и одну половину его распределять между бедняками, а другую использовать для военных нужд. Конфискации подлежали также богатства церкви.

В «Проекте» говорилось о необходимости раздела латифундий, которые в значительной своей части фактически не обрабатывались владельцами, и о поощрении мелкого землевладения^{48}.

Осуществление ряда важных мер предписывалось декретом, обнародованным Морелосом 29 января 1813 г. в Оахаке. Он предусматривал освобождение рабов и прекращение уплаты подушной подати, аннулировал задолженность мексиканцев уроженцам метрополии и объявлял о конфискации имущества последних, упразднял пороховую и другие монополии. В декрете подчеркивалось, что все люди должны заниматься общественно полезной деятельностью и в поте лица зарабатывать свой хлеб^{49}.

Стремясь укрепить позиции патриотов, радикальное крыло освободительного движения (где видную роль играли мелкие землевладельцы, представители зарождавшейся буржуазии, низшее духовенство, интеллигенция) во главе с Морелосом решило создать единый руководящий орган и разработать программу, где нашли бы отражение не только политические и экономические вопросы, но и социальные стремления народных масс. Ситакуарская хунта, раздираемая внутренними разногласиями, ослабленная военными неудачами повстанцев в Центральной Мексике, потеряла всякий престиж и фактически перестала существовать как таковая, поскольку Район приказал арестовать своих коллег.

14 сентября 1813 г. в Чильпансинго открылся «Верховный национальный конгресс Америки», созванный по инициативе Морелоса. В тот же день на заседании конгресса был оглашен представленный им программный документ под названием «Чувства нации», предусматривавший отмену рабства и деления населения на группы по признаку расовой принадлежности, замену бесчисленных податей и сборов единым для всех налогом, гарантии собственности и неприкосновенности жилища, издание законов, которые умерили бы роскошь одних и нищету других, открытие портов для иностранных судов, запрещение пыток^{50}.

15 сентября конгресс назначил Морелоса генералиссимусом и возложил на него функции главы исполнительной власти. Несмотря на противодействие умеренного крыла, группировавшегося вокруг Района, 6 ноября была принята декларация о полном суверенитете Мексики и ее независимости от Испании.

Добившись значительных военных успехов на юге и обеспечив принятие важных решений конгрессом, Морелос попытался активизировать боевые действия в центральной части страны.

На следующий день после провозглашения независимости революционная армия выступила из Чильпансинго на северо-запад. Но испанцы, получившие подкрепление, нанесли в конце 1813 — начале 1814 г. серьезное поражение патриотам в районе Вальядолида и разгромили их главные силы. В связи с этим среди членов конгресса усилилось влияние враждебной Морелосу помещичье-буржуазной оппозиции. Под давлением своих противников Морелосу пришлось отказаться от полномочий главы исполнительной власти, сохранив лишь функции военного руководителя повстанцев.

22 октября 1814 г. конгресс, собравшийся в Апацингане, провозгласил первую в истории Мексики конституцию — «Конституционный указ о свободе Мексиканской Америки», Этот документ базировался в основном на положениях либерально-монархической испанской конституции 1812 г., хотя и несколько видоизмененных. Однако в отличие от испанской мексиканская конституция декларировала установление республиканского строя и право народа создавать и сменять правительство по своему усмотрению. Она провозглашала принцип разделения властей, равенство всех граждан перед законом, свободу слова, печати, неприкосновенность жилища^{51}.

В Апацинганской конституции формулировались передовые для того времени идеи, отвечавшие чаяниям прогрессивных сил мексиканского общества. Однако в ней не получили отражения социально-экономические требования, выдвинутые Морелосом в «Чувствах нации» и других документах. Не случайно поэтому сам Морелос критически относился к этой конституции, считая ее недостаточно радикальной. Еще в течение года после принятия Апацинганской конституции повстанцы вели вооруженную борьбу против колонизаторов. Но положение патриотов, преследуемых превосходящими силами противника, становилось все более тяжелым, и к концу 1815 г. они были разгромлены, а Морелос в неравном бою 5 ноября захвачен в плен.

Вице-король приказал немедленно доставить вождя повстанцев в Мехико. Власти приняли все меры к тому, чтобы сделать это незаметно для населения столицы, среди которого Морелос пользовался огромной популярностью. Его привезли ночью, в закрытой карете, сопровождаемой усиленным конвоем, и бросили в тюрьму инквизиции. На следующее же утро началось судебное следствие, которое вели совместно светские и духовные власти. Морелос держал себя мужественно, и даже его противники признавали, что он «с достоинством и твердостью отвечал на все предъявленные ему обвинения»^{52}. Следствие продолжалось всего сутки. По окончании его все материалы рассмотрела Соборная хунта в составе высших представителей церковной иерархии. Она вынесла решение лишить Морелоса духовного звания. Чтобы осудить его с соблюдением всех церковных канонов, отважного патриота передали в руки инквизиции.

24 ноября на заседании трибунала было зачитано пространное обвинительное заключение. Инквизиторы обвиняли Морелоса и том, что ой «еретик, отступник от нашей святой веры, атеист, материалист, деист, развратник, бунтовщик, виновный в преступлениях против божественной и человеческой власти, ярый враг христианства и государства, совратитель, лицемер, коварный человек, изменник королю и родине, похотливый, закоренелый мятежник против святой инквизиции»^{53}. Вынесенный 26 ноября приговор предусматривал публичное аутодафе, конфискацию имущества и в случае, если вице-король не потребует смертной казни, — пожизненное заключение в одной из тюрем Африки.

На следующий день, в 8 часов утра, в большом зале трибунала инквизиции собрались инквизиторы и чиновники, а также свыше 300 видных представителей столичного духовенства, колониальной администрации, военных.

Многие любопытные не смогли попасть в переполненный зал и толпились в дверях. Здание и внутренний двор тщательно охранялись двумя ротами солдат.

Морелоса привели прямо из тюрьмы, которая непосредственно сообщалась с этим помещением специальным ходом. Он был в короткой, до колен, сутане без воротника и с непокрытой головой. После того как его посадили на скамью, один из секретарей трибунала прочел обвинительный акт, где подробно перечислялись многочисленные «преступления» Морелоса против церкви и монарха. Потом он огласил приговор. Вслед за этим Морелоса заставили произнести формулу отречения от своих «заблуждений». В знак возвращения «кающегося грешника» в лоно церкви он получил несколько палочных ударов.

Теперь Морелосу предстояло подвергнуться мучительной процедуре отрешения от духовного сана. Ему пришлось со свечой в руке пройти в сопровождении нескольких чиновников инквизиции через весь зал в находившуюся рядом часовню, где ожидал епископ Бергоса-и-Хордан. Потупив взор, Морелос медленно подошел к алтарю. Здесь было прочитано постановление Соборной хунты о лишении его сана, после чего на него надели одежду священника, а затем поставили на колени перед епископом, и тот в соответствии с установленным ритуалом снял с него это облачение. При этом Морелос благодаря исключительной силе воли оставался на вид спокойным и бесстрастным. Только из глаз его время от времени выкатывалась непослушная слеза.

Сделав свое черное дело, инквизиторы передали узника светским властям. Из застенков инквизиции его перевели в цитадель, где держали в кандалах, под охраной отборной роты. В течение нескольких дней измученного Морелоса опять допрашивали. Последняя стадия судебной инсценировки закончилась тем, что его приговорили к смертной казни.

Испытывая страх перед возможными народными волнениями, колонизаторы побоялись казнить Морелоса публично в столице. Они решили сделать это тайком за пределами города.

Рано утром 22 декабря у цитадели остановилась закрытая карета. Осужденного, по-прежнему закованного в кандалы, посадили в нее между священником и офицером — начальником конвоя. Карета, сопровождаемая многочисленной конной охраной, быстро промчалась по пустынным и безлюдным в эти утренние часы улицам Мехико и покатила в северном направлении.

Проехав в стремительном темпе около двух десятков километров, зловещий кортеж остановился в селении Сан-Кристобаль-Экатепек, где находился один из дворцов вице-короля. Здесь Морелоса вывели из кареты и после непродолжительных приготовлений к казни конвоиры попытались завязать ему глаза. Но он решительно отстранил их и сам завязал себе глаза собственным платком. Затем палачи связали ему руки ружейными ремнями. Поскольку тяжелые кандалы чрезвычайно затрудняли его движения, они не стали отводить свою жертву далеко, а поставили на колени в нескольких шагах от мрачного дворцового здания. Вслед за' командой, поданной офицером, раздался залп, и Морелос упал, сраженный четырьмя пулями в спину. Но он еще дышал и шевелился до тех пор, пока убийцы не прикончили его несколькими выстрелами.

С гибелью Морелоса мексиканское революционное движение лишилось выдающегося руководителя, талантливого полководца, самоотверженного борца за свободу и демократические преобразования. Разносторонние способности, несгибаемое личное мужество, железная воля гармонично сочетались в этом человеке с горячей любовью к родине, готовностью на любые жертвы во имя ее освобождения и благополучия. Отличаясь редким бескорыстием и полным отсутствием честолюбия, он называл себя не иначе как «слугой нации».

Под влиянием революционных событий в Новой Испании борьба за независимость охватила и соседнее генерал-капитанство Гватемалу. Здесь она вспыхнула позже и шла сравнительно менее интенсивно, чем в других испанских колониях, что объяснялось главным образом более медленными темпами экономического развития. Но по мере развертывания освободительной войны в Испанской Америке движение постепенно распространилось и на центральноамериканские провинции.

С конца 1811 г. вооруженные выступления против колонизаторов начались в Сальвадоре и Никарагуа. В 1813 г. сторонники независимости организовали анти-испанский заговор и в самой Гватемале. Однако эти первые попытки свергнуть колониальное иго оказались безуспешными.

Реставрация абсолютной монархии Бурбонов в Испании, как уже отмечалось, позволила правительству Фердинанда VII усилить борьбу против освободительного движения в американских владениях. Этому способствовала и благоприятная международная обстановка: разгром Наполеона, победа принципов легитимизма в Европе, создание Священного союза, а также война между Англией и США (1812–1815), отвлекавшая их внимание от революционных событий в испанских колониях. Поэтому в большей части Испанской Америки, за исключением бассейна Ла-Платы, к концу 1815 г. был восстановлен колониальный режим. Но успехи колонизаторов оказались Пирровой победой.