История Египта

5: ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ ПТОЛЕМЕЕВ 331-30 гг. до н. э

Александр Македонский увидел Египет таким, каким тот был всегда: страна была населена миллионами земледельцев, жизнь которых зависела от урожайности полей; на протяжении по меньшей мере трех тысячелетий над крестьянами господствовала, собирая подати, египетская элита, а в последнее время — персы. Но хотя Александр пришел в Египет как завоеватель, он понимал, что не сможет править, не будучи признанным жрецами, которые были могущественной и сплоченной кастой хранителей и толкователей древнеегипетских культурных традиций.

Этот урок был усвоен и полководцем Александра Птолемеем, основателем новой династии, которая управляла Египтом на протяжении 300 лет из новой столицы Александрии. Хотя Александрия, как и сама новая династия, в культурном отношении имела чисто греческий характер, Птолемей и его преемники искали опору в местных традициях, главным образом почитая египетских богов и поддерживая храмы и жречество. Жрецы, особенно верховные жрецы Мемфиса, оказывали значительное влияние на политику, поскольку Птолемеи видели в них посредников для достижения согласия с египетским населением.

Главный интерес Птолемеев заключался в установлении контроля над финансами страны. Вся земля принадлежала царю, и ничто из того, что она приносила, не переходило в руки крестьянина, пока правитель не получал свою часть урожая. Царская администрация определяла, какое количество зерна должно быть выращено, она устанавливала цену на сельскохозяйственную продукцию и ссужала зерно для нового сева. В частности, именно огромным притоком зерна из внутренних областей Египта в царские хранилища Александрии объясняется по большей части богатство Птолемеев. Добыча руды и камня, ремесло и торговля с другими странами также тщательно контролировались и облагались налогами. По сути, практически каждый предмет повседневного пользования был изготовлен либо в государственных мастерских, либо по царской лицензии, а сам правитель обладал полной монополией на торговлю шерстью, солью, тканями, благовониями, изготовление папируса и производство растительного масла.

Благодаря средствам, полученным от сельского хозяйства, ремесленного производства и торговли, Птолемеи построили на Средиземноморском побережье Александрию, связав таким образом Египет с заморскими греческими землями. Город стал путеводной звездой эллинизма, свет которой затмевал блеск и притягательность Мемфиса, древнего религиозного и политического центра, и помогал большому числу иммигрантов, стекавшихся в Египет со всего греческого мира, освоиться в незнакомой стране.

Между греками и египтянами заключались браки, и со временем их число возрастало, особенно в отдаленных от Александрии районах — например, в Верхнем Египте и Файюме. Однако насколько далеко зашел этот процесс, точно неизвестно. Неясно также, насколько широким был в действительности культурный обмен между греками и египтянами. Создается впечатление, что греки нечасто утруждали себя изучением египетского языка, оставляя египтянам привилегию на двуязычие. Действительно, первым правителем из дома Птолемеев, который говорил по-египетски, была знаменитая Клеопатра, последняя представительница династии. С другой стороны, культ олимпийцев терял свою опору по мере того, как рядовые греки обращались к почитанию египетских божеств, особенно Исиды, а Птолемеи немало потрудились над тем, чтобы соединить греческие и египетские художественные каноны, благодаря чему появились образцы красивейшей архитектуры и самой одухотворенной скульптуры в египетской истории.

Безусловно, никаких попыток подавления местной культуры не предпринималось, и хотя Птолемеи открыли Египет для эллинистического мира и повернули его лицом к Средиземноморью, политические, экономические и социальные изменения в стране шли постепенно. Цивилизация фараонов оставалась в птолемеевском Египте живой в подлинном смысле слова — и продолжила свое существование в римскую эпоху.

На протяжении большей части III века до н. э. Птолемеи держали под своей властью территорию, которая включала в себя древние центры эллинской культуры в Эгейском бассейне и вокруг него, и именно оттуда в Египет прибывали переселенцы в поисках земель и удачи. Для Египта это был период прогресса, стимулировавшегося царской монополией на ремесленное производство и торговлю, нововведениями в сельском хозяйстве и государственной политикой расселения воинов-наемников из Греции и других стран на царских землях. Греческие поселения возникали и росли по всей стране, особенно в Файюме, где Птолемеи значительно расширили площадь обрабатываемых земель. Изобретение сакии — усовершенствованного водоподъемного устройства — произвело революцию в ирригации земель по всей стране, результатом которой стал подъем сельскохозяйственного производства до таких высот, которых вновь удалось достичь лишь в XIX столетии.

Производство пшеницы, например, было поднято на новый количественный и качественный уровень благодаря освоению сирийских и греческих сортов этой культуры и новым методам орошения земель. Уже в начале III века до н. э., несмотря на транспортные затраты, египетская пшеница продавалась в Греции по цене в пять раз меньшей, чем зерно, произведенное на месте. Вскоре Египет обогнал Сицилию, Тунис и Крым по урожаям пшеницы и стал крупнейшим производителем зерна в Средиземноморском регионе.

Приток иммигрантов и внешняя торговля повернули Египет лицом к средиземноморскому миру, и впервые в истории его северное побережье и морские гавани стали играть стратегическую роль, укрепляя тем самым значение Нижнего Египта как демографического и политического центра страны. Величайшим достижением Птолемеев была постройка их средиземноморской столицы — Александрии, население которой за годы правления династии выросло, по всей вероятности, до миллиона человек. Это был самый большой и самый богатый город во всем известном тогда мире. Под покровительством первых трех царей из династии Птолемеев город превратился в излюбленное пристанище художников, поэтов и ученых и мог особенно гордиться своими математиками и знатоками естественных наук. Действительно, не будет преувеличением, если мы скажем, что всего через полстолетия после своего основания Александрия стала культурной и научной столицей западной цивилизации.

Принеся в Египет прогрессивные греческие идеи, Птолемеи в то же время шли против эллинских традиций, легко заключая браки между родными братьями и сестрами и, более того, без колебаний провозглашая себя божествами. Заявляя о своем происхождении от Зевса, каждый царь из династии Птолемеев претендовал на духовное родство с самим Александром Македонским, завоевателем Египта, который повсеместно считался сыном бога. Браки между братьями и сестрами также служили усилению династии, поскольку они не позволяли сестрам царя выходить замуж в другие семьи и создавать новые центры власти: как сказал один историк, это был способ «сохранить семейный бизнес, удерживая всю семью в рамках одного дела».

332 г. до н. э. Во главе армии из 40 тысяч македонян и греков Александр Македонский прибывает в Пелусий в северо-восточной части Дельты, где персидский сатрап без сопротивления уступает ему Египет. В Мемфисе Александр склоняет на свою сторону верховных жрецов, принеся жертвы египетским богам и особенно богу Птаху, почитавшемуся в облике быка Аписа. Взамен Александр коронуется в храме Птаха как царь Египта. К этому моменту ему исполнилось 24 года.

331 г. до н. э. В начале года Александр плывет на север через Дельту в поисках подходящего места для основания города, из которого можно будет управлять страной и торговать по морю с Грецией. На западной границе Дельты, на краю пустыни, между Мареотийским озером и Средиземным морем, он основывает Александрию. Отсюда с несколькими товарищами он совершает долгое путешествие на запад, к границам Киренаики, чтобы заручиться обещаниями дружбы и сотрудничества от местных правителей. Затем он сворачивает внутрь страны и через Западную пустыню прибывает в оазис Сива, чтобы вопросить оракул в храме Аммона (ливийский вариант бога Амона). Оракул называет его сыном Зевса.

Александр возвращается в Мемфис и приступает к созданию административной системы Египта. Он поручает Клеомену, греку из Навкратиса, собирать налоги для строительства Александрии и содержания греческих гарнизонов и флота. Эта должность делает Клеомена настоящим хозяином страны, что вскоре получило формальное подтверждение:. Александр назначил его сатрапом (наместником) Египта.

В мае Александр покидает Египет, чтобы продолжить войну с персидским царем Дарием.

Александр сам разработал план великого города, который должен был носить его имя. Он указал, где следовало устроить агору, сколько построить храмов в честь греческих и египетских богов и где должна проходить линия городских стен. Чтобы разметить свой план на земле, он воспользовался ячменными зернами, что было воспринято как благое предзнаменование, указывающее на будущее процветание города. Согласно некоторым источникам, внезапно появились большие стаи птиц и быстро склевали все зерна, приведя Александра в сильное смятение. Но его прорицатели убедили его взять себя в руки, истолковав случившееся как знак того, что город не только будет владеть обильными ресурсами, но и станет кормильцем многих других народов.

Основание Александрии явилось самым крупным вкладом Александра в мировую культуру, хотя он пробыл там слишком мало, чтобы увидеть построенным хотя бы одно здание. Восемь лет спустя, после смерти Александра, его полководец Птолемей привез тело великого завоевателя в Александрию для погребения. При Птолемее IV Филопаторе оно было перемещено в монументальную гробницу — Сому. Последнее упоминание о том, что тело находилось в гробнице, относится к 215 г. н. э., когда его видел там римский император Каракалла. К концу IV столетия тайна местонахождения гробницы вошла в пословицу; возможно, она была разрушена во время городских восстаний конца III века или сильного землетрясения 335 г. Новейшей выдумкой для привлечения туристов стало утверждение о том, что так называемая «алебастровая гробница» на Латинском кладбище города якобы является частью Сомы.

Александру Македонскому было 25 лет, когда он покорил Египет и основал Александрию, ставшую культурной столицей Средиземноморья.

323 г. до н. э. После покорения Персии, дойдя с войском до Индии и сделавшись господином величайшей державы, которую когда-либо видел мир, Александр умирает в Вавилоне в возрасте 32 лет. Сподвижник Александра Пердикка, получивший от него царское кольцо с печатью, передает власть над провинциями империи полководцам Александра, при этом Египет отходит Птолемею.

В ноябре Птолемей прибывает в Египет, где убивает Клеомена и присваивает себе полномочия сатрапа (это положение он сохраняет до 305 г. до н. э.). Птолемей привез с собой тело Александра, которое, пробыв некоторое время в Мемфисе, было погребено в Александрии.

После смерти Александра в Вавилоне в 323 г. до н. э. Пердикка настоял на совместном правлении умственно неполноценного единокровного брата Александра, Филиппа Арридея (правил в 323–317 гг. до н. э.), и малолетнего сына великого полководца, Александра IV (правил в 317–310 гг. до н. э.), принадлежавших к македонскому царскому дому. С помощью этого законного — хотя и малообещающего — порядка наследования Пердикка пытался сохранить единство державы.

Первый вызов был брошен Птолемеем, который, когда тело Александра уже везли домой в Македонию, заявил, что оно должно быть похоронено в Сиве. Но этот могущественный символ легитимной власти был нужнее Птолемею в Александрии, где была построена гробница и учрежден культ основателя города. Попытка Пердикки в 321 г. до н. э. привести Птолемея к покорности была только первой в долгой череде войн между полководцами Александра, которые около 280 г. до н. э. привели к появлению трех правящих династий: Селев-кидов в Месопотамии, Сирии и отчасти Малой Азии, Антигонидов в Македонии и Птолемеев в Египте. Уже в 305 г. до н. э. первый Птолемей провозгласил себя царем. Из своей столицы Александрии правители этой династии обращали взор на все Средиземноморье, и на протяжении III столетия до н. э., несмотря на бесконечные войны с Антигонидами и Селевкидами, держали под своей властью Кипр, юго-западное побережье Малой Азии, острова Эгейского моря, Палестину и Киренаику. Однако, в отличие от своих предшественников — древнеегипетских фараонов, Птолемеи не испытывали никакого интереса к Нубии и не заходили дальше первого порога Нила.

322 г. до н. э. Птолемей подчиняет себе Киренаику.

321 г. до н. э. Пердикка, стремясь сохранить единство державы Александра, идет войной на Египет, но его войско терпит неудачу при попытке переправиться через Нил: многие его солдаты были сожраны крокодилами, а сам он был убит своими приближенными. Это событие открывает эпоху войн диадохов («преемников»), которая продлится сорок лет.

305 г. до н. э. Птолемей I (правил в 305–282 гг. до н. э.) 7 ноября коронуется как царь Египта. Он считает себя восстановителем страны и принимает имя Сотер — «спаситель». Он строит и восстанавливает египетские храмы и вводит культ Серапи-са, в котором смешались черты греческих и египетских богов. В Александрии он строит Мусейон и Великую Библиотеку, а также, вероятно, начинает возведение Фаросского маяка. В Верхнем Египте возле Абидоса оносновывает Птолемаиду, новый греческий город, который разрастается до размеров Мемфиса.

285 г. до н. э. Птолемей I делает своего сына соправителем; при жизни он был известен как «Птолемей, сын Птолемея», а в истории получил имя Птолемей II Филадельф (правил в 285–246 гг. до н. э.).

282 г. до н. э. Птолемей I умирает, и Птолемей II Филадельф начинает править самостоятельно. В отличие от своего отца он не был полководцем, но проявил себя как сильный и честолюбивый правитель, высокообразованный человек, способный дипломат и талантливый организатор. В годы его правления эллинистический Египет достигает апогея своего могущества и благосостояния. Птолемей ставит под контроль государства практически все отрасли экономики посредством введения царских монополий, создания совместных владений и продажи лицензий. Чтобы упростить путь между Нилом и Красным морем и облегчить условия для торговцев, Птолемей восстанавливает канал, который начал строить Нехо II, и улучшает караванный маршрут от Коптоса (современный Кифт) через Восточную пустыню. Он понижает уровень воды в озере Карун в Файюме, тем самым значительно расширяя площадь обрабатываемых земель, и превращает весь район в большое греческое поселение.

279 г. до н. э. Птолемей II проводит многочисленные общественные игры и празднества, среди них — Птолемеи, пятилетнее торжество, организованное в Александрии в честь обожествленного Птолемея Сотера и по своему размаху соперничавшее с Олимпийскими играми. Так была установлена традиция посмертного обожествления царей из династии Птолемеев. Тогда же Птолемей открывает Фаросский маяк, который стал считаться седьмым чудом света, и завершает строительство Великой Библиотеки. Привлеченные покровительством Птолемея, самые выдающиеся литераторы, ученые и математики приезжают в Александрию. При поддержке Птолемея с древнееврейского языка, к тому времени считавшегося уже мертвым, на греческий, которым пользовались многочисленные иудеи, жившие в Александрии, было переведено Пятикнижие. Манефон, получивший греческое образование египетский жрец, пишет свою «Историю Египта», в которой разделяет события трехтысячелетнего периода по династиям фараонов; такая хронологическая система используется и по сей день.

Бог Серапис, появившийся в птолемеевскую эпоху и сочетавший в себе греческие и египетские черты, часто изображался в образе добродушного Зевса или быка Аписа.

Ок. 270 г. до н. э. Держава Селевкидов и Македонское царство заключают союз, направленный против Птолемеевского Египта, просуществовавший на протяжении всего III столетия до н. э.

В эпоху эллинизма был существенно усовершенствован шадуф — примитивное водоподъемное устройство, изобретенное в период Нового царства и состоявшее из корзины и веревки. Принципиальным нововведением стала сакия — вертикальное водоподъемное колесо, доставляющее воду из колодца. Оно было соединено с помощью вала с другим, горизонтальным колесом, которое приводилось в движение быком, верблюдом или ослом. По сравнению с шадуфом сакия могла поднимать большее количество воды и на большую высоту, создавая непрерывный поток и обеспечивая постоянное орошение полей, с которых стали снимать урожай два-три раза в год. Эффект от изобретения сакии был наиболее ощутим в Файюме, где Птолемеи расширили систему каналов, созданную еще в эпоху Среднего царства, и еще сильнее понизили уровень воды в озере, утроив тем самым площадь обрабатываемых земель и увеличив в четыре раза численность населения в районе. К 150 г. до н. э. число жителей Египта достигло максимального для древности уровня — примерно пяти, а по некоторым оценкам, даже восьми миллионов человек.

276 г. до н. э. Родная сестра Птолемея II Арсиноя, умная, решительная и честолюбивая женщина, добивается того, чтобы брат взял ее в жены. Этим объясняется прозвище Птолемея — Филадельф («любящий сестер»). С этого момента именно Арсиноя определяет внешнюю политику Египта.

273 г. до н. э. Птолемей и Арсиноя устанавливают дружеские отношения — amicitia — с Римом, что свидетельствует о том, что Римская республика заняла свое место среди великих держав Средиземноморья.

270 г. до н. э. Арсиноя умирает, будучи обожествленной вместе со своим супругом еще при жизни. Это стало прецедентом, которому следовали последующие цари династии.

Птолемей I основал Мусейон (буквально — «Место Муз») в дворцовом квартале Александрии. В годы царствования его самого, а также двух его преемников, сюда съезжались величайшие умы эпохи. Среди этих ученых были Евклид (ок. 300 г. до н. э.), который с помощью своей теории чисел и геометрии плоских фигур и объемных тел показал, как можно получить знания чисто теоретическими методами; Эратосфен (ок. 276–194 гг. до н. э.), математик и географ, определивший длину экватора; астроном Аристарх Самосский (280–264 гг. до н. э.), за 1800 лет предвосхитивший открытие Коперника утверждением о том, что Земля вращается вокруг Солнца; Эрасистрат (304–245 гг. до н. э.), вплотную подошедший к открытию системы кровообращения и первым определивший различие между чувствительными и двигательными нервами. В Мусейоне были лаборатории, обсерватория, обеденный зал, парк и зверинец; он был во всем похож на университет, за исключением того, что работавшие там ученые не были обязаны заниматься преподавательской деятельностью.

Рядом с Мусейоном находилась знаменитая Библиотека, в которой хранилось 700 тысяч папирусных свитков, — первое в мире хранилище книг таких размеров. Среди выдающихся личностей, связанных с этим учреждением, можно назвать поэтов Теокрита (ок. 320–250 гг. до н. э.), создателя буколического жанра, и Каллимаха (ок. 310–240 гг. до н. э.), сочинителя элегий, которые относятся к числу лучших произведений этого жанра в греческой литературе. Зенодот (ок. 310–245 гг. до н. э.), ученый-филолог, посвятил свою жизнь составлению критического издания Гомера, сохранив для потомков «Илиаду» и «Одиссею».

В религии эпохи эллинизма особую роль играли три божества — древнеегипетские Хор и его мать Исида, а также Серапис, бог, «изобретенный» Птолемеем I.

Еще с начала III тысячелетия до н. э. Хор идентифицировался с царем, поэтому Птолемеи стремились связать свою династию с этим божеством. Отцом Хора считался Осирис, который был убит своим братом Сетом, но Исиде удалось оживить мертвое тело Осириса. Поэтому эта богиня играла важную роль в представлениях о передаче царственности от мертвого фараона-Осириса к живому царю-Хору. Именно по этой причине культ Исиды был тоже важен для Птолемеев, которые особо выделяли в нем один аспект: в эллинистическом храме Исиды на острове Филэ возле Асуана Исида была изображена кормящей младенца-Хора, который символизировал царя. В мифах Исида, скорбящая над телом Осириса и радующаяся при рождении Хора, выступала как эмоционально сильная и всемогущая богиня, в обращении к которой искали утешения и египтяне, и греки. Со временем ее образ впитал в себя черты всех остальных средиземноморских богинь. Поэтому неудивительно, что царицы из дома Птолемеев, особенно Арсиноя, супруга Птолемея II, и последняя Клеопатра, желали отождествить себя с Исидой.

Изображение Исиды с младенцем Хором на руках — явный иконографический прототип образа Богоматери с младенцем.

Птолемей I Сотер I предвосхитил такое явление, как религиозный синкретизм, учредив культ Сераписа с намерением объединить с его помощью греков и египтян. В Мемфисе египетские жрецы оказывали почести священному быку Апису, который при жизни символизировал бога Птаха, а после смерти отождествлялся с Осирисом. Птолемей соединил в одном божестве черты Аписа и греческого Диониса, сделал его внешне похожим на Зевса, но более мягким и добрым — скорее целителем, чем владыкой. Корзина на голове Сераписа указывала на то, что он был еще и богом урожая. В Александрии было построено огромное святилище — Серапеум, откуда его культ, подобно культу Исиды, распространился по всему Средиземноморью.

246 г. до н. э. Птолемей III Эвергет I (правил в 246–221 гг. до и. э.) восходит на трон после смерти отца. Он делает крупные пожертвования храмам и культовым центрам (о чем свидетельствует его прозвище «Эвергет» — «благодетель»), особенно выделяя культ быка Аписа в Мемфисе и Саккаре. В число его построек входят монументальные ворота храмового комплекса в Карнаке и Серапеум — храм Сераписав Александрии, где находилась «Малая» библиотека, дочерняя по отношению к Великой Библиотеке.

237 г. до н. э. Птолемей начинает строительство храма Хора в Эдфу, который будет завершен лишь в 57 г. до н. э.

Птолемей IV Филопатор унаследовал сильное и крепкое царство, но из-за бездействия, потакания собственным прихотям и безразличия в выборе людей для государственной администрации он оставил Египет в ослабленном состоянии, из которого стране уже не удастся выйти в дальнейшем. Военные поражения за границей вели к постепенному разрушению огромной державы, что в свою очередь сыграло свою роль в упадке экономики внутри страны. В этот период начинаются внутриполитические разногласия, со вспышками народных мятежей в Александрии и восстаниями в Верхнем Египте. Обстановка осложнялась династическими распрями, которые теперь стали характерной чертой правления Птолемеев. Ничто из перечисленного не благоприятствовало развитию культуры и науки, поэтому величие и блеск Александрии во II столетии до н. э. постепенно блекнут, возрождаясь в некоторой степени лишь при Клеопатре VII, последней царице династии.

Все эти процессы шли на фоне роста могущества Рима. Перед лицом единого фронта греческих государств римляне вряд ли смогли бы, или даже захотели, двигаться на восток. По сути, с Египтом, который в 273 г. до н. э. подписал с Римом договор о дружбе и возобновил его через столетие, проблем было меньше всего; скорее всего Рим впервые вмешался в восточные дела с целью противодействовать честолюбивым стремлениям греческих правителей, царствовавших в Македонии и Сирии. Они заключили союз с Ганнибалом, который оставался самым опасным противником Рима даже после поражения 202 г. до н. э. Во II веке до н. э. застарелые разногласия между египетскими Птолемеями, сирийскими Селевкидами и македонскими Антигонидами создавали условия для римского вмешательства в дела Восточного Средиземноморья, если не сказать — требовали его. Прекращение притока греческих иммигрантов с рубежа III–II столетий до н. э. было, по-видимому, не только следствием уступки Птолемеями в пользу Селевкидов своих территорий в Малой Азии и на Эгейских островах, но и расплатой за непринятие должных мер по укреплению безопасности в стране. Угроза стала серьезной после битвы при Рафии в 217 г. до н. э., когда нехватка греческих воинов

[пропущены три страницы в исходном файле]

170 г. до н. э. Регенты Птолемея VI (двое придворных, а в прошлом — рабы из Азии) втягивают его в чудовищную войну против селевкидского царя Антиоха IV. Выступив с подстрекательскими речами перед александрийской толпой, они ведут египетскую армию в Палестину, но Антиох в ответ вторгается в Египет. Тогда народ Александрии лишает регентов власти и возводит на престол младшего брата Птолемея VI под именем Птолемея-Брата (в дальнейшем Птолемей VIII Эвергет II).

169 г. до н. э. Антиох устанавливает протекторат над Птолемеем VI, который находится в Мемфисе. Власть в городе передается селевкидскому наместнику. Тем временем царская власть в Александрии находится в руках Птолемея-Брата, и страна оказывается поделена на две части, что полностью устраивает Антиоха, который покидает Египет.

169 г. до н. э. Клеопатра II, сестра и жена Птолемея VI, добивается того, чтобы ее братья правили вместе, подрывая тем самым планы Антиоха.

168 г. до н. э. Антиох IV снова вторгается в Египет и осаждает Александрию, но на этот раз в дело вмешивается Рим. Посол римлян Гай Попилий Ленат вручает Антиоху постановление Сената, требующее немедленно вывести войска из Египта. Антиох попросил, чтобы ему дали время на размышление. Тогда Попилий палкой обвел вокруг него черту на земле и потребовал, чтобы тот дал ответ, не переступая ее.

164 г. до н. э. Птолемей VIII завоевывает популярность у александрийского народа и изгоняет своего старшего брата из Египта. Но Птолемей VI обращается с просьбой о защите к римскому Сенату, который постановляет, что он будет править Египтом и Кипром, в то время как его брату Птолемею VIII отойдет Киренаика.

163 г. до н. э. Птолемей VIII надоедает александрийской черни, и она восстает против него. Жизнь Птолемея спасает римское посольство, которое, исполняя предписание Сената, отправляет его в Кирену. С этого момента Птолемей VI является единоличным правителем Египта и остается им до конца своей жизни.

147 г. до н. э. Македония становится римской провинцией.

146 г. до н. э. Третья Пуническая война, начавшаяся в 149 г. до н. э., завершается полным разрушением Карфагена. Северная Африка становится римской провинцией.

145 г. до н. э. Юный сын Птолемея VI становится его соправителем под именем Птолемея VII Неоса Филопатора. Но когда Птолемей VI умирает во время военного похода в Палестину, Птолемей-Брат возвращается из Кирены в Александрию и вступает на престол как Птолемей VIII Эвергет II (правил в 145–116 гг. до н. э.). Он был очень тучным, и александрийцы прозвали его «Фискон» («Пузо»). Среди его первых поступков в качестве царя — женитьба на вдове Птолемея VI Клеопатре II и убийство его сына Птолемея VII. В отместку за изгнание из города в 163 г. до н. э. он жестоко преследует всех, на кого падает подозрение в недостаточной лояльности, отдавая приказы о конфискации имущества, изгнании, казнях и даже массовых убийствах среди жителей Александрии, осуществлявшиеся солдатами-наемниками. С интеллектуалами у него были особые счеты, поэтому многие художники и ученые покинули Библиотеку и Мусейон и бежали в Грецию. При Птолемее VIII жизнь в Александрии стала более грубой и жестокой, а греческая культура обеднела на многие поколения вперед. С этого времени египтяне и иудеи стали играть более значительную роль в управлении страной, а греческие дворцовые войска и гарнизон города были заменены критянами, галлами, киликийцами, египтянами и представителями других народов.

142 г. до н. э. Птолемей VIII официально открывает храм Хора в Эдфу через 95 лет после закладки его основания Птолемеем III. Он ведет строительство и в других местах страны, главным образом на острове Филэ и в Ком-Омбо. Примерно в это же время Птолемей женится на дочери своей сестры-супруги Клеопатре III. И сам Птолемей, и обе Клеопатры официально именуются полноправными властителями Египта.

131–130 гг. до н. э. Клеопатра II поднимает знамя восстания против Птолемея VIII, который бежит на Кипр с их общим сыном, Клеопатрой III и ее детьми. За границей Птолемей убивает своего сына от Клеопатры II, разрубает тело на куски и посылает их в ларце в Александрию как подарок ко дню рождения матери мальчика. Тем временем незаконный сын Птолемея VIII Птолемей Апион становится царем Киренаики.

129 г. до н. э. Птолемей силой возвращает себе Александрию, Клеопатра II бежит к Антиоху, но междусобицы в Египте продолжаются.

124 г. до н. э. Клеопатра II соглашается на примирение с Птолемеем и возвращается в Александрию, после чего борьба между их сторонниками в Египте постепенно ослабевает.

118 г. до н. э. Династические распри наконец завершаются, когда Птолемей VIII, Клеопатра II и Клеопатра III издают декрет, улаживающий разногласия между сторонниками различных группировок и объявляющий всеобщую амнистию.

116–107 гг. до н. э. После того как Птолемей VIII спокойно умирает в собственной постели, Клеопатра III правит вместе с их общим сыном Птолемеем IX Сотером II. В народе он был известен под прозвищем Латир («Горох»), хотя смысл этой шутки александрийцев нам неизвестен.

107 г. до н. э. Клеопатра III настраивает александрийскую чернь против своего сына Птолемея IX, который бежит за границу. На престоле его сменяет младший, любимый сын Клеопатры III Птолемей X Александр I (правил в 107-88 гг. до н. э.), с которым она теперь царствует совместно.

101 г. до н. э. Клеопатра III умирает. По одной из версий она была убита Птолемеем X, который с этого момента правит вместе с Клеопатрой Береникой III, дочерью его брата Птолемея IX.

96 г. до н. э. Птолемей Апион умирает и оставляет Киренаику Риму.

89 г. до н. э. Армия восстает против Птолемея X, он бежит в Сирию, где собирает войско из наемников и вновь занимает Александрию. Чтобы заплатить жалованье своим воинам, он переплавляет на монеты золотой саркофаг Александра Македонского.

Когда в Поздний период и эпоху эллинизма старому порядку в Египте стали угрожать иноземные влияния, египтяне все крепче держались за наиболее ярко выраженные аспекты своей религии. Культы животных приобрели невиданную популярность. В Саккаре жрецы издавна устраивали торжественные похороны быков Аписов, но теперь сооружаются новые огромные подземные гробницы — камеры для погребения шакалов, посвященных Анубису; Бубастейон, заполненный мумифицированными телами кошек — священных животных богини Бает; подземные галереи храма Тота, буквально забитые тысячами мумий бабуинов и миллионами мумий ибисов и соколов. В подземных помещениях храма Исиды стояли саркофаги священных коров, давших жизнь быкам Аписам. На протяжении нескольких сотен лет эти мумии животных приносились в святилища паломниками, желающими поклониться божеству-покровителю или излечиться от болезни.

Для египтян животные были причастны вечности; культ животных обеспечивал уверенность в том, что Египет не потерял связь с сакральным миром и поэтому события будут идти своим чередом. Силу религиозного чувства египтян демонстрирует рассказ греческого историка I века до н. э. Диодора Сицилийского об инциденте в Александрии, свидетелем которого он стал: толпа растерзала на месте римского посла, случайно убившего кошку.

88 г. до н. э. Жители Александрии поднимают восстание против Птолемея X, который бежит на Кипр, но по дороге погибает от руки убийцы. Птолемей IX Сотер II (второе царствование — 88–80 гг. до н. э.) вновь занимает престол.

Митридат, правитель Понтийского царства на северном побережье Черного моря, опустошает Малую Азию и истребляет живущих там римлян. 88–86 гг. до н. э. Фивы сурово наказаны и лежат в руинах после подавления восстания местных жителей.

80 г. до н. э. После смерти Птолемея IX Клеопатра Береника III шесть месяцев правит страной единолично, а затем вместе с Птолемеем IX Александром II, которого александрийская чернь убивает практически сразу после вступления на престол. Римляне утверждают, что в своем завещании он передал Египет им. Птолемей XII Неос Дионис (правил в 80–51 гг. до н. э.), известный в народе как Авлет («Флейтист»), восходит на трон, но Рим отказывается признать его.

74 г. до н. э. Киренаика официально получает статус римской провинции.

Ок. 70–69 гг. до н. э. У Птолемея XII и (возможно) его сестры и супруги Клеопатры V Трифены рождается дочь Клеопатра VII.

66 г. до н. э. Римский полководец Гней Помпей командует армией в войне с Митридатом, который в конце концов терпит поражение.

65 г. до н. э. В Риме Юлий Цезарь и его политический союзник плутократ Марк Лициний Красс выказывают интерес к тому, чтобы присоединить Египет к Римскому государству из-за богатств страны.

64 г. до н. э. Вторжение Помпея в Сирию знаменует собой конец Селевкид-ской монархии.

62 г. до н. э. Помпей присоединяет Сирию к Римскому государству как провинцию.

60 г. до н. э. Рим управляется Первым триумвиратом, состоящим из Цезаря, Помпея и Красса.

59 г. до н. э. Цезарь настаивает на своем плане присоединения Египта, но Птолемей XII подкупает его с помощью огромной суммы денег. Взамен Сенат признает Птолемея царем Египта, а Цезарь и Помпей называют его «союзником и другом римского парода».

58 г. до н. э. Кипр становится римской провинцией, а его правитель, брат Птолемея XII, кончает жизнь самоубийством. Жители Александрии приходят в ярость от неспособности Птолемея защитить остров, и он отправляется в Рим просить военной помощи.

57 г. до н. э. В отсутствие Птолемея страной правят его старшая дочь Береника IV и жена Клеопатра V Трифена, но последняя умирает в этот же год, а дочь при поддержке александрийской черни узурпирует трон. 5 декабря завершается продолжавшееся 180 лет строительство храма Хора в Эдфу, уступающего по размерам только храму Амона в Карнаке.

55 г. до н. э. После огромной взятки, переданной другу Помпея и проконсулу Сирии Авлу Габинию, Птолемей XII возвращает себе трон. В первую очередь он убивает свою предательницу-дочь Беренику IV. В Александрии остается римский гарнизон.

51 г. до н. э. 9-летний Птолемей XIII (правил в 51–47 гг. до н. э.) и его сестра и супруга 17-летняя Клеопатра VII (правила в 51–30 гг. до н. э.) правят вместе со своим отцом, который умирает в этот же год. С этого момента Клеопатра становится на деле единоличным правителем Египта.

50 г. до н. э. Цезарь переходит Рубикон, что знаменует начало гражданской войны между ним и Помпеем.

49 г. до н. э. По-видимому, в согласии с завещанием Птолемея XII, Сенат назначает Помпея законным опекуном Птолемея XIII после того, как Клеопатра была изгнана из Александрии придворными — сторонниками ее брата, поддержанными чернью.

48 г. до н. э. Гражданская война в Риме заканчивается поражением Помпея в битве при Фарсале. Преследуемый Цезарем, Помпей бежит в Египет. Он прибывает в лагерь Птолемея XIII в Пелусии, где войско бедуинов во главе с Клеопатрой вторглось в Египет со стороны Синайской пустыни. Но Птолемей предает Помпея и приказывает его убить. Хотя Помпей был соперником Цезаря, тот решает отомстить за смерть римского гражданина и присоединяется к Клеопатре в ее борьбе против Птолемея XIII. Во время военных действий в Александрии сгорает большое количество книг, которые находились в хранилище, расположенном в гавани. Это породило ложное мнение о том, что Цезарь разрушил александрийскую Библиотеку.

47 г. до н. э. Птолемей XIII терпит поражение и тонет. Цезарь дарует власть над Египтом, а также над Кипром, Клеопатре и ее младшему брату Птолемею XIV, за которого та выходит замуж. Цезарь и ожидающая ребенка Клеопатра совершают путешествие вверх по Нилу. Оставив в Египте внушительный римский гарнизон, Цезарь покидает страну до рождения Цезариона — их общего с Клеопатрой сына.

46 г. до н. э. Клеопатра, Цезарион и Птолемей XIV прибывают в Рим. Римское правительство, находящееся полностью в руках Цезаря, подтверждает договор о дружбе и союзе, заключенный с ее отцом в 59 г. до н. э.

44 г. до н. э. 15 марта Цезарь погибает от рук убийц, а Клеопатра вскоре уезжает в Египет. Не позднее сентября умирает Птолемей XIV; возможно, он был убит по приказу Клеопатры.

Календарь, используемый во всем мире сегодня, заставляет нас вспомнить об истории Цезаря и Клеопатры. В составе ее свиты во время визита в Рим был александрийский астроном Сосиген. С начала III тысячелетия до н. э. в Египте пользовались разными вариантами солнечного календаря, но благодаря исследованиям ученых из александрийского Мусейона в конце концов был разработан календарь, в котором год состоял из 365 дней, а каждые четыре года вставлялся дополнительный день. Во времена Цезаря менее совершенный римский календарь уже практически не соответствовал реальной смене времен года, и во время визита Клеопатры в Рим Цезарь решил ввести александрийский способ летосчисления, хотя для того, чтобы согласовать старую и новую систему, пришлось растянуть 46 г. до н. э. до 445 дней. Затем новый календарь распространился по всей территории Римской империи и был унаследован современным миром.

После того как Октавиан нанес поражение Антонию и Клеопатре и назвал себя Августом, он отметил свои достижения переименованием двух летних месяцев. Один из них он назвал «июлем» в честь своего приемного отца Юлия Цезаря, а другой — «августом» в честь самого себя. Именно в этом месяце он вошел в Александрию, а Клеопатра покончила жизнь самоубийством.

43 г. до н. э. Главные соратники Цезаря Марк Антоний и Лепид вместе с его приемным сыном Октавианом образуют Второй триумвират.

42 г- до н. э. Антоний и Октавиан наносят поражение убийцам Цезаря Бруту и Кассию в битве при Филиппах в Северной Греции. Восточные провинции Рима отходят к Антонию.

41 г. до н. э. По приглашению Антония Клеопатра отправляется в Таре на средиземноморском побережье Малой Азии. Она прибывает туда на собственной ладье в образе богини, едущей навстречу богу.

41–40 гг. до н. э. Антоний проводит зиму в Александрии вместе с Клеопатрой.

40 г. до н. э. От Антония у Клеопатры рождаются близнецы — Александр Гелиос (Солнце) и Клеопатра Селена (Луна). Два главных участника Второго триумвирата дополняют свой политический альянс родственным союзом — Антоний женится на сестре Октавиана Октавии.

37 г. до н. э. Антоний оставляет Октавию и женится на Клеопатре, которой дарует огромные территории из римских владений на Востоке.

36 г. до н. э. Антоний предпринимает военный поход против Парфии, но он заканчивается неудачей. Война истощила казну Антония, сделав его более зависимым от Клеопатры и египетских ресурсов. Клеопатра рожает Антонию еще одного сына, Птолемея Филадельфа, и начинает совместное правление с Цезарионом, ее сыном от Цезаря.

Клеопатра и Цезарион, ее сын от Юлия Цезаря, изображены в соответствии с древнеегипетскими художественными традициями на стенах храма Хатхор в Дендере (Верхний Египет).

35 г. до н. э. Октавиан открывает пятилетнюю пропагандистскую войну против Клеопатры и Антония, изображая последнего как пьяницу и развратника, попавшего в сети восточной царицы-интриганки.

На пышном празднестве в Александрии, организованном Клеопатрой и Антонием, их дети были провозглашены царями Армении, Мидии, Парфии, Киликии, Сирии и Финикии, а старший сын Клеопатры Цезарион — «царем царей». Сама Клеопатра, переодетая богиней Исидой, была названа «царицей царей», поскольку они с Антонием распределили все эти владения среди ее детей.

Каким бы театральным ни выглядело это действо, оно не было бессодержательной помпой; это была часть задуманного Антонием и Клеопатрой реального, хотя и честолюбивого, плана по созданию римско-эллинистической империи с центром в Александрии. И все-таки события стали развиваться по иному сценарию; в 30 г. до н. э. победитель Октавиан, обращаясь к той же толпе на том же стадионе, пообещал александрийцам свое снисхождение из-за того, что их город был столь прекрасен, а основателем его был сам Александр. Затем он приказал казнить Цезариона, на что один из товарищей Октавиана заметил, что «плохо иметь слишком много Цезарей». Весь греческий мир теперь находился под властью Рима, но не более чем через 300 лет мечта Клеопатры о греко-римской империи сбылась: только столицей этой империи была не Александрия, а Константинополь.

34 г. до н. э. Антоний и Клеопатра организуют пышные празднества, внушающие надежду на восстановление старой державы Птолемеев, если не больше того. Римские владения на Востоке и даже те земли, которые еще предстояло завоевать, разделены между Клеопатрой и ее детьми.

32 г. до н. э. Общественное мнение в Италии оборачивается против Антония, когда тот разводится с Октавией, а Октавиан раскрывает содержание завещания Антония, в котором Цезарион провозглашался законным наследником Цезаря (тем самым ставя под сомнение права Октавиана, усыновленного Цезарем) и выражалось желание Антония быть похороненным рядом с Клеопатрой. Завещание дало почву для сплетен о том, что Антоний намеревается перенести место заседания Сената из Рима в Александрию. Октавиан объявляет войну Клеопатре.

31 г. до н. э. Антоний и Клеопатра разместили свой флот и армию у мыса Акций на западном побережье Греции, но те были окружены легионами Октавиана, подошедшими из Италии, и римским флотом под командованием Агриппы. В битве при Акции флоту Клеопатры удалось быстрее вырваться из окружения, чем кораблям Антония, поэтому создалось впечатление, что она бежала в Египет. Антоний последовал за ней. Это деморализовало его войска в Греции, которые вскоре сдались Октавиану.

30 г. до н. э. Летом Октавиан вступает на землю Египта и разбивает Антония у стен Александрии. Антоний совершает самоубийство. 1 августа Октавиан входит в город. Три года спустя, уже став Августом, он даст этому месяцу свое имя. Чтобы не быть увезенной в Рим как пленница, Клеопатра 12 августа кончает с собой. Возможно, она дала укусить себя ядовитой змее (хотя точной уверенности в этом нет). Примерно в это же время Октавиан приказывает убить Цезариона, ее сына от Юлия Цезаря.