Киргизские народные сказки

Джээренче-чечен и его сноха

Когда-то на свете жил мудрый человек по имени Джээренче. В разговоре умел он к месту сказать нужное слово, и оттого киргизы прозвали его «чечен», что означает: красноречивый.

Зато его единственного сына Телемырзу называли в народе пустомелей и лгуном, потому что любил он болтать без толку, и трудно было добиться от него слова правды.

Однажды темная ночь застала отца и сына в пути. Джээренче решил испытать Толемырзу.

— Сын мой, — сказал он, — ты видишь лучше меня. Взгляни вперед: я как будто вижу архара.

— И впрямь! Там стоит архар, да еще с детенышем.

«А ведь верно говорят, что мой сын настоящий лжец», — подумал Джээренче.

Стоило Толемырзе убить ворону, как он хвастался, что убил орла. А однажды многие люди слышали, как он заявил:

— Несколько дней тому назад я одним выстрелом прострелил косуле кончик уха и край копыта.

Чтобы выручить сына, Джээренче сказал:

— Видно, ты выстрелил в тот момент, когда животное копытом чесало за ухом.

Слушатели поверили словам Джээренче. Но дома отец сказал сыну с упреком.

— Эх, сынок, ведь ты солгал так, что я с трудом выручил тебя. Если хочешь стать человеком, никогда не лги. Ложь до добра не доводит.

Старик сильно огорчался из-за того, что единственный сын его растет лгуном, и много думал, как исправить его.

И вот Джээренче-чечен снова отправился в путь с Толемырзой.

— Приготовь нам еды, сын, на гриве коня, — сказал старик.

Телемырза поспешно поджег гриву своего коня.

— Эх, сынок, недогадлив ты. Приготовить еду на гриве коня — значит достать из курджуна еду и покушать находу, не слезая с седла.

Проехали они еще немного, и отец опять сказал:

— Сын мой, помоги сократить долгий путь.

Телемырза соскочил с коня, схватил кетмень и начал копать новую дорогу.

Посмотрел на него отец и покачал головой.

— Что ты делаешь, неразумный сын мой? Долгий путь может сократить быстрый иноходец или интересная беседа.

С опущенной головой ехал дальше старик, невесело размышляя: «Если он не изменится, то не будет для меня ни опорой, ни радостью. Но в нашем народе с древних пор говорится: «Если жена хорошая, то и муж хорош». Поеду-ка искать для своего глупого сына умную невесту».

Долго ездил старик. Побывал во многих аилах, видел разных девушек, но подходящей невесты не нашел. Ни с чем возвращался он обратно.

И вдруг он заметил группу девушек и молодиц. Каждая несла вязанку хвороста и вела за собой теленка. Тут пошел дождь. Девушки побежали к аилу. Только одна никуда не побежала. Она прикрыла свой хворост халатом и, придерживая за веревку теленка, спокойно ждала, пока пройдет дождь.

Подъехал Джээренче-чечен к девушке и спросил:

— Дочь моя, все другие девушки и молодицы подхватили хворост и побежали домой. Почему же ты осталась под дождем?

— Отец мой, у тех девушек будет четыре убытка, а у меня один убыток, но три пользы, — ответила она.

— А какие пользы?

— Теленок мой не будет раньше времени сосать вымя у нашей коровы — это раз; хворост мой останется сухим — это два. Мать не станет меня ругать. Вот вам и три пользы. А то, что старый мой халат промок — это и есть мой убыток. А те девушки не уберегли телят, хворост у них отсырел, сами промокли и дома их за это отругают — вот и четыре убытка.

— Ты, оказывается, умница, — сказал Джээренче-чечен. — Где же ты живешь? Какая в этом аиле юрта ваша?

— Найти нашу юрту очень легко, — ответила она. — Вокруг нее наставлено сорок пик.

Джээренче-чечен очень обрадовался, что нашел умную девушку, на которой можно женить сына. Он поспешил в аил, но юрты с сорока пиками вокруг там не оказалось. Задумался Джээренче-чечен. «Наверняка она задала мне загадку, — решил он. — Их юрта должна быть покрыта дырявыми кошмами[25], через которые видны сорок жердей».

И действительно нашлась такая юрта.

Родители девушки оказались очень добрыми людьми. Они радушно приняли, угостили незнакомого старика. За беседой не заметили хозяева и гость, как прошло время. Дождь прекратился, засияло солнце, и вскоре пришла девушка с сухим хворостом и теленком. Узнал Джээренче-чечен, что зовут ее Карачач.

Перед сном Джээренче сказал родителям девушки:

— Есть у меня единственный сын Телемырза. Ни одна из девушек нашего аила не понравилась ему. Вот я и выехал сам на поиски подходящей невесты для него. Езжу уже шесть месяцев. Но только сегодня встретил девушку, которая мне понравилась. Это ваша дочь. Если вы согласны, я хочу посватать за нее моего сына, и давайте пожелаем счастья молодым.

— Это все очень хорошо, — ответили родители Карачач. — Но мы люди очень бедные, а вы — прославленный Джээренче. Может быть, не пара наша бедная дочь вашему сыну, который, оказывается, давно ищет подходящую невесту и не находит. Но мы не будем неволить ее, пусть сама ответит вам.

Выслушала Карачач отца и промолвила:

— Почтенный и дорогой наш гость приехал издалека. Если вы хотите выдать меня замуж за его сына, то дайте гостю прямой ответ.

Слова девушки пришлись Джээренче по душе.

— Я очень рад, что моя будущая сноха такая умница. Она вправе называться Акылкарачач[26]. И пусть она будет счастлива. А теперь назначайте калым. Свадьба будет богатой, по всем нашим обычаям. Сколько, по-вашему мне надо пригнать сюда верблюдов, лошадей, коров и баранов?

Тут заговорила мать девушки:

— Карачач у нас единственная дочь. Мы не станем делать так, как продавцы на базаре. Не хотелось бы нам обменивать ее на скот. Как скажет дочь, пусть так и будет.

— Мои родители — люди бедные, — сказала Карачач, — но они не собираются обменивать меня на скот. Да и сама я не хочу быть проданной. Я пойду за того, кого люблю и кому сама понравлюсь.

Джээренче снова подивился таким речам девушки и на следующий день отправился домой. Он нарядил сына в богатые одежды, и вместе с ним снова поехал к умнице Карачач.

В то самое время заговорили люди, что бедный Ток-сой отдает единственную дочь за сына прославленного Джээренче. Еще больше удивило всех, что Карачач решила выйти замуж без всякого калыма.

Но про себя люди решили: «Хотя Карачач выходит замуж без калыма, но мы не откажемся от старых обычаев. Пойдем на свадьбу и получим, что положено гостям».

Джээренче устроил большой той, зарезал множество скота для угощения гостей.

Семь дней длилась пышная свадьба, а на восьмой Джээренче и Телемырза повезли Карачач к себе домой.

Прошло немного времени, и слух об Акылкарачач дошел до хана Джаныбека. Ему рассказали, что это молодица необыкновенного ума и красоты. Теперь, мол, даже Телемырза поумнел.

Поехал хан Джаныбек взглянуть на умницу Карачач. При виде ее он с завистью подумал, что не Толемырзе, а ему нужна была бы такая жена.

— У меня есть к тебе четыре вопроса, сказал хан. — Посмотрим, как ты на них ответишь.

— Задавайте свои вопросы, — смело ответила Карачач.

— Кто более ценен — тулпар или корова?

— Кто полезнее — конь или осел?

— Кто лучше — сокол или ворона?

— Можно ли продать красавицу в жены глупцу?

— Вот мои четыре вопроса, — сказал хан и прибавил грозно: — До завтрашнего дня ты должна приготовить ответы на них, иначе не быть тебе женой Толемырзы.

Сильно опечалился Джээренче.

— Не надо горевать, — успокоила его Карачач. — В нашем народе говорят: «Если хан станет творить зло, то народ придет к смятению и хану самому не поздоровится». Хана Джаныбека ждет несчастье. А что касается его вопросов, я на них отвечу.

Наутро хан Джаныбек приехал и потребовал ответа на свои вопросы. Карачач спокойно ответила:

— Хан Джаныбек, душа у тебя суетливая, поступки неразумные, законы неправые. Слушай же мой ответ. Тулпар ценен, когда он в полной силе, иначе лучше иметь корову, дающую много молока. Хороший осел полезнее дрянного коня. Ворона с крыльями лучше бескрылого сокола. А истинная красота не продается и не покупается, и только глупцы этого не понимают.

Хан Джаныбек не знал, что ответить и, побежденный, поехал к себе домой. Но мысли завладеть Карачач не оставил и с тех пор стал особенно часто придираться к Джээренче-чечену.

Однажды он отправил к нему джигитов и повелел:

— Пусть завтра утром Джээренче явится ко мне, но не на коне, не на верблюде, не пешком, не по дороге и не по полю.

Помчались джигиты передать приказание хана. Джээренче крепко задумался: как ему на этот раз избежать ханского гнева? Посоветовался он со снохой, и Карачач ответила:

— Завтра утром встаньте пораньше, садитесь на козла и поезжайте на нем по обочине. Когда хан спросит, отвечайте, что приехали не на коне, не на верблюде и не пешком, а на козле, на котором никто не ездит, что прибыли не по дороге и не по полю, а по обочине дороги. Тогда хан снова окажется побежденным.

Сел Джээренче на козла и по обочине доехал до ханского дворца.

Хан мой, я исполнил твое приказание, — сказал Джээренче, прибыл к тебе не на коне, не на верблюде и не пешком, а на козле, на котором никто не ездит; не по дороге, не по полю, а по обочине.

Ничего не мог сказать хан в ответ, только повелел пригнать сорок баранов и приказал Джээренче-чечену:

— Через сорок дней ты должен вернуть мне этих баранов с сорока ягнятами.

Вернулся Джээренче домой совсем грустный. А Карачач вышла навстречу и сказала:

— Дорогой отец, вы вернулись с большим подарком. Неужели хан подарил вам сорок баранов?

— Эх, дочка моя, помереть бы мне поскорее! Хан преследует меня беспощадно. Он дал мне сорок баранов, но повелел в течение сорока дней получить от них сорок ягнят и вернуть ему восемьдесят голов. Виданное ли дело — получить от баранов приплод?!

— Не стоит печалиться, отец мой, — сказала Карачач, — найдем выход и на этот раз.

Каждый день она резала по барану и кормила старика жирным мясом. Старик был уверен, что все равно не избежать ему ханской расправы, и не запрещал снохе поступать, как ей хочется.

На сорок первый день хан со своими джигитами отправился к Джээренче, чтобы получить своих баранов вместе с приплодом.

Пошла Карачач будто собирать хворост. А на самом деле она хотела встретить хана. Увидел ее хан, обрадовался и подъехал поближе.

— Красавица, ты, кажется, собираешь хворост? А что делает твой отец? — спросил он.

— Да, вы правы, хан. Я собираю хворост. А отец мои лежит дома и мучается от тяжелых родовых схваток, — ответила Карачач.

Рассмеялся хан, вместе с ним рассмеялись его джигиты.

— Ну, и плутовка ты, Карачач! Разве мужчина может рожать? — спросил хан.

— Мой хан, ваше слово — сама правда, — сказала Карачач и весело улыбнулась. — Что мужчине родить, что барану ягниться — одно и то же. Потому и ваши бараны не дали ягнят.

Понял хан, что снова победила его Карачач, и повернул коня.

Как только хан уехал, Карачач поспешила домой и рассказала старику о своей новой победе над ханом. Облегченно вздохнул старик и еще раз подумал о том, какое счастье иметь умную сноху.

На следующий день к Джээренче прискакал один из джигитов хана с новым приказом:

— Повелел тебе хан в тридцать дней свить из камня крепкие нитки, а из песка сшить пару сапог.

— Не спастись мне от ханского гнева, — бормотал старик. — Как свить из камня нитку и как сшить из песка сапоги?

Услышала умница Карачач жалобу старика и успокоила его:

— Не надо отчаиваться, отец. Не вечно мучителю издеваться над нами. Мы найдем выход, и вы будете опять спасены.

Целый месяц ухаживала она за стариком, а когда прошел установленный ханом срок, надела мужскую одежду, подобрала косы под шапку и явилась к хану.

— Повелитель мой, одолжи мне нитки, свитые из камня, а то мне нечем сшить сапоги, скроенные из песка.

Хан забыл о своем приказании, пришел в ярость и закричал:

— Ты в своем ли уме? Никогда не бывают нитки из камней, а сапоги из песка!

Умница Карачач сняла шапку, и хан узнал ее.

— Повелитель мой, — сказала она, — вы правы. Из камней и песка сапоги не сошьешь. Потому мы и не исполнили вашего приказания.

Задрожал хан от гнева, но возразить ничего не мог.

Вернулась Карачач домой и рассказала старому Джээренче, как она победила хана.

В тот же день хан приказал своим джигитам схватить Джээренче, связать его и выслать к калмыкам.

Вместе с ним были сосланы и его товарищи — Мынджашар, сын знаменитого знатока коней Толубая, и Толенгит, сын Асанкайгы.

Калмыцкий хан поселил их в трех местах далеко друг от друга.

Телемырзу хан Джаныбек угнал на тяжелые работы, а Карачач приказал поставить свою юрту возле ханской. Он хотел жениться на ней, но молодица и слышать об этом не пожелала.

Так прошел целый год.

Джээренче с товарищами по-прежнему жил в ссылке. Однажды прибыл джигит с письмом от Джээренче к его друзьям. В письме они прочитали: «Дошли до меня вести, что у вас созрели хлеба, вы ожидаете получить большой урожай и что есть умелые жнецы. Иногда зима наступает очень рано, поэтому поторопитесь собрать урожай. Перелайте Койлубаю, Toлeнгиту и Асанкайгы: остался там косоглазый черный козел. Пусть схватят его, отрубят голову и бросят в воду. Есть у меня дома тупой нож и острая бритва. Не забудьте про них».

Многие читали это письмо, но не могли понять загадочных слов Джээренче-чечена. Тогда люди пришли к умнице Карачач и просили разгадать, о чем пишет Джээренче.

Прочла Карачач письмо и сказала:

— Отец пишет, что у нас поспели хлеба. Это означает: враг наш отжил свой век. Что у нас готовы жнецы — значит, надо поскорее с ним покончить. Старик беспокоится о скором наступлении зимы, поэтому он советует совершить все поскорее. Надо обо всем передать аксакалам Толенгиту, Койлубаю и Асанкайгы. Пусть они возглавят дело. Косоглазый черный козел — это злой хан Джаныбек. Он и отжил свой век. Его надо схватить, отрубить голову и бросить в воду. Тупой нож — его сын Толемырза, а острая бритва это я — Карачач. И он просит не оставить нас без вашего внимания. Почтенные старики, храбрые джигиты, схватите поскорее черного косоглазого глупца и отомстите за все его злодеяния! — так закончила Карачач.

И вскоре народ восстал. Схватили злого хана Джаныбека и утопили.

Вернулся из ссылки Джээренче со своими товарищами. По этому случаю устроили большой той.

Умный дехканин

Когда-то один глупый хан от скуки приказал своим джигитам найти и привезти к нему настоящего дурака.

Двое джигитов сели на коней и поехали выполнять ханское приказание.

— Где же нам найти дурака? Если мы приведем обыкновенного человека, хан не пощадит нас, — сказал джигит.

Второй ответил:

— Неужели ты так глуп, не знаешь, что делать? Мы схватим первого встречного и поведем к хану. Как он узнает, что это не настоящий дурак?

На том они и порешили.

И вот встретился им всадник, волочивший на аркане большое бревно.

— Оставь свое бревно. Ты сейчас же поедешь с нами к хану. Он зовет тебя к себе, — сказали джигиты.

— Я сначала приволоку это бревно к своему дому, потом поеду к хану. Да и зачем я ему нужен? — спросил человек удивленно.

Ханские джигиты воскликнули:

— Он еще смеет разговаривать! Если повелитель зовет тебя, ты немедленно должен явиться. Сразу видно, что ты тот самый дурак, которого хан приказал найти.

— Нет, джигиты, — возразил встречный. — Я не дурак. К тому же было бы глупо бросить на полпути бревно, которое пришлось тащить с гор.

Сказав это, человек поехал своей дорогой.

Джигиты отправились дальше и встретили женщину, которая сидела возле юрты и пряла.

— Женэ[27], тебя зовет хан, — сказали джигиты.

— Зачем хану нужна простая женщина? — спросила она.

— Хану нужен настоящий дурак. Разве умная женщина стала бы возражать нам, мужчинам? Собирайся поскорее.

Тут женщина встала и решительно ответила:

— Вы же знаете, что сейчас весенняя пора. Кто бездельничает в такую пору, тот и есть глупец. Такого бездельника и везите к хану. А я ведь работаю, чтобы прокормить своих детей. Ищите дурака в другом месте.

Джигиты продолжали поиски дурака.

Повстречался им дехканин, пахавший поле.

— Эй, дехканин, — грозно объявили джигиты, — кончай свою работу. Ты сейчас же поедешь с нами к хану!

— Сейчас страда. В такую пору зачем ехать к хану? — возразил дехканин.

— Много не болтай. Раз хан требует, ты должен бросить работу и ехать к нему. По всему видно, что ты глупец, а хан приказал нам доставить настоящего дурака.

Дехканин рассердился и ответил:

— Нет здесь таких. Уходите отсюда!

— Если ты не глупец, помоги нам найти настоящего дурака, — попросили джигиты.

— Вы мне не мешайте. Видите, солнце греет жарко, и пока земля не высохла, я должен ее допахать.

Но на этот раз джигиты не отступили.

Нет, сказали они. — Или ты сам должен явиться к хану, или найди нам настоящего дурака. Все, кого мы встретили, не хотели признавать себя глупцами. Что же нам делать?

Дехканин задумался, потом ответил:

— Настоящий дурак сам хан, который ждет дурака, а также ханские джигиты, которые отправились на поиски. Дураков глупее этих вы не найдете.

Джигиты в один голос закричали:

— Ты оскорбил нашего хана!

— Пусть хан узнает, что он дурак, — ответил дехканин.

Джигиты помчались к дворцу и рассказали хану о неслыханной дерзости простого дехканина.

Хан приказал схватить дерзкого, связать и привести к нему.

Джигиты поскакали обратно, схватили дехканина, связали и доставили к хану.

— Вот какой выискался! — сказал хан с насмешкой. — Так. значит, я глуп? Если ты считаешь себя умным, вот тебе мой тулпар, испытай его. Не сумеешь — велю казнить тебя.

Дехканин три дня ухаживал за ханским тулпаром, кормил его, поил, а на четвертый день заявил:

— Мой хан, твой тулпар — настоящий скакун, но только в нем есть кровь ишака и повадки коровы.

Услышал хан такие речи, разгневался и решил казнить дерзкого дехканина, но тут в дело вмешалась старая мать хана.

— Не сердись, сын мой! Случилось так, что во время перекочевки стада смешались и ишаки проникли в конские табуны. Кобылица, от которой родился твой тулпар, пала в дороге, и я подпустила осиротевшего жеребенка к корове, потерявшей теленка. Он вырос, питаясь коровьим молоком.

— Как ты мог догадаться об этом? — спросил тогда хан дехканина.

— Я три дня не отходил от тулпара, — ответил дехканин, — и заметил, что, выходя из воды, он дрыгает задней ногой. В этом я усмотрел повадки коровы. А когда ночью я подбрасывал ему сено, он каждый раз ревел, как ишак. Значит, в твоем тулпаре есть кровь ишака.

Такая проницательность понравилась хану, и он угостил дехканина пшеничной лепешкой, а жена хана подарила ему золотую монету.

Прошло несколько дней. Хан опять вызвал к себе дехканина и сказал:

— Если ты и впрямь хороший отгадчик, то угадай, кто из нас ханское дитя — я или моя жена?

— Твоя жена — дочь хана, а ты сын хлебопека.

Разгневался хан на такие непочтительные речи и решил дехканину отрубить голову. Но прежде чем привести казнь в исполнение, он спросил у старой ханши:

— Мать, скажи правду — чей я сын?

Ханша ответила:

— Сын мой, в молодости я одну за другой родила несколько девочек, и мой муж был очень недоволен. Жила в нашем аиле жена хлебопека. Однажды, когда мы обе были беременны, я одарила ее дорогими подарками и договорилась с ней, что, если я рожу девочку, а она мальчика, мы поменяемся детьми. Когда я почувствовала приближение родов, то отослала мужа в город, а сама уединилась в своей юрте и никого к себе близко не подпускала. В назначенный срок я родила девочку и отдала ее, как было условлено, жене хлебопека. Вскоре после этого она родила сына и ночью, тайком от всех, принесла новорожденного ко мне. Тогда я объявила о рождении сына. Шли годы, дети подросли. Не желая разлучаться с дочерью, я взяла ее тебе в жены.

Выслушал хан рассказ матери и снова обратился к дехканину с вопросом:

— Как ты мог догадаться об этом?

Очень просто, ответил дехканин. — Ты, призвав меня к себе, наградил пшеничной лепешкой. Отсюда я сделал вывод, что ты сын хлебопека. А твоя жена наградила меня золотой монетой, и я понял, что она ханская дочь.

После такого ответа хан решил в последний раз испытать дехканина и спросил:

— Если уж ты так умен, отвечай: где находится бог?

— Хан мой, — ответил дехканин, — если я в таком неприглядном виде стану рассказывать, где находится бог, то он покарает меня. Ведь бог — хан над всеми ханами и, чтобы говорить о нем, я должен иметь ханский вид. Поэтому ты переоденься в мои лохмотья, встань на колени, а я оденусь в твой ханский наряд и тогда отвечу на твой вопрос.

Глупый хан согласился, снял с себя красивый наряд, отдал простому дехканину, посадил его на свое место, а сам надел его одежду, встал на колени и принял покорный вид.

Тогда дехканин позвал джигитов и приказал им:

— Вы до сих пор не могли найти глупца, а между тем он стоит передо мной на коленях. Уведите его и отрубите ему голову.

Джигиты сразу же потащили глупого хана из дворца и казнили его.

А умный дехканин остался ханом и справедливо правил народом.

Богатство, счастье и ум

Когда-то в давние времена богатство, счастье и ум подружились и решили никогда не расставаться друг с другом.

Но однажды они заспорили: кто из них сильнее?

Богатство твердило:

— Я сильнее всех. Богатство дает человеку ум и счастье.

Но ум настаивал:

— Без ума не может быть ни богатства, ни счастья.

Стояло на своем и счастье:

— Если нет счастья, то ни ум, ни богатство не помогут.

Так они спорили, пока не встретили дехканина, работавшего на своем клочке земли. Подбежало к нему богатство, взяло дехканина за руки, погладило его бороду и сказало:

— Пусть на твоем поле взойдет золото и серебро!

В тот же миг на поле дехканина появились слитки золота и серебра.

Но тут ум решил показать свою силу и лишил дехканина ума. Дехканин пошел к баю и сказал ему:

На моем поле вместо хлеба выросли желтые и белые камни.

Пришел бай на поле дехканина, увидел, что все оно покрыто золотом и серебром, сразу предложил:

Я дам тебе вдвое больше земли, а ты дай мне свое каменистое поле.

Дехканин обрадовался, отдал свою землю. Так хитрый бай завладел золотом и серебром.

Пожалело счастье дехканина и решило ему помочь-

Как только пришло к бедняку счастье, встретил он караванщиков. Один из них предложил своим товарищам:

— Давайте возьмем его с собой. Он хоть и бедный, но счастливый человек. Пусть будет нашим аксакалом.

Одели они дехканина в дорогую шубу, посадили на белого иноходца и повезли с собой.

Долго ехали они, наконец, добрались до одного аила и остановились на отдых.

Когда солнце закатилось, караван-баши вошел в юрту бая и сказал:

— Дорогой бай, мы заметили, что у вас есть красивая дочь. Не отдадите ли ее за нашего аксакала?

— Если вашему аксакалу понравилась моя дочь, то я этому очень рад, — ответил бай.

После этого караван-баши привел дехканина в юрту бая.

Бай поставил для него белую юрту и устроил большой той. Пришли молодицы и девушки, окружили юрту жениха и каждой захотелось посмотреть на него.

А жених, хоть и был хорошо одет, но все время мол чал, как немой, потому что был лишен ума и не знал, что сказать.

Невеста и ее родные шептались между собой:

— Неужели жених немой? Или он не любит свою невесту?

Сам бай злился и думал:

— Неужели он не любит мою дочь? Ведь вот сидит, как немой!

Наступило утро, а будущий зять все еще не промолвил ни слова. Возмутился бай таким оскорбительным поведением жениха и объявил:

— Моя дочь достойна лучшего жениха!

Собрал он своих близких и решил убить обидчика.

Как раз в это время явились богатство, счастье и ум. Они узнали, что бай собирается убить дехканина, и богатство и счастье начали просить ум:

— Спаси его. Мы признаем себя побежденными.

Согласился ум и сделал дехканина гораздо умнее, чем он был раньше. Опомнился дехканин, осмотрелся, заметил, что замышляют против него недоброе и заговорил:

— Мой бай, разреши сказать.

— Пусть говорит! — закричал народ.

— Когда я еще был молод, — начал дехканин, — на наш аил напали враги. Они разорили нас. Тогда одна девушка из нашего аила подобрала свои косы, надела колпак[28], взяла оружие, села на лучшего коня, выехала навстречу врагу и в бою победила его. Со вчерашнего дня я сидел возле вашей дочери и все раздумывал: будет ли она такая же храбрая, как та девушка?

— А я думал, что ты не любишь мою дочь и хочешь посмеяться надо мной, — обрадовался бай. — Теперь я согласен отдать ее тебе в жены.

Бай устроил большой той.

Так дехканин женился на красавице, стал виднейшим среди купцов и умно вел торговлю.

При этом он любил приговаривать:

«Без ума не бывает ни богатства, ни счастья».

Как мальчик спас город

Когда-то жил на свете воинственный хан Джаныбек. Был он жесток, неуживчив, всегда искал случая напасть на кого-нибудь.

По соседству с ним жил другой хан, по имени Султанмамыт.

Задумал Джаныбек уничтожить ханство Султанмамыта и осадил его город.

Султанмамыт собрал приближенных на совет: как избавиться от беды? Долго спорили приближенные, но так, ни о чем и не договорились.

В этот час к хану явился мальчик на годовалом жеребце, одетый в старую шубу.

— Что тебе надо? Ты еще ребенок и не можешь помочь нам добрым советом, — сказал хан.

Мальчик не смутился и ответил:

— Тот человек, который не знает, куда перекочевать и где поставить юрту, не должен править народом.

Султанмамыт рассердился и хотел наказать дерзкого. Но вмешались старейшины:

— Высокочтимый хан, ты ведь знаешь нашу старую пословицу: злоба — враг, а ум — друг. Пощади этого мальчика.

Согласился хан пощадить мальчика.

Тогда мальчик смело заявил:

— Пошлите меня гонцом к хану Джаныбеку, но дайте мне самого высокого верблюда и самого старого козла.

Дали мальчику самого высокого верблюда и самого старого козла и отправили к грозному хану Джаныбеку.

Приехал мальчик к хану Джаныбеку на верблюде, ведя за собой козла. Когда он въехал во двор, хан вышел к нему навстречу и грозно спросил:

— Откуда ты едешь, мальчик?

Мальчик не испугался:

— Я из ханства Султанмамыта, — сказал он.

Хан Джаныбек возмутился:

— О, негодный мальчишка, неужели в вашем народе не нашлось посланца из числа самых больших людей? — спросил он гневно:

— Повелитель мой, — ответил мальчик, — если вы хотите говорить только с самым большим, то поговорите с этим верблюдом. Он у нас самый большой в городе.

Тут мальчик соскочил с верблюда и подвел его к хану.

Совсем рассвирепел хан.

— Я спрашиваю, — закричал он, — неужели среди вашего народа нет более почтенного, седобородого человека?

И опять мальчик не испугался.

— Хан мой, если вы хотите говорить только со старейшим, то вот поговорите с этим бородатым козлом — он у нас самый старый.

Удивился хан находчивости мальчика.

— Ты смел и умен, — сказал грозный хан. — Я награжу тебя. Проси, чего хочешь.

— Подари мне столько земли, сколько влезет в шкуру моего верблюда.

Усмехнулся хан такой просьбе и кивнул головой в знак согласия.

Тогда мальчик заколол верблюда, вырезал из шкуры тончайшие полоски, связал их в один длинный, узкий ремень, которым опоясал свой осажденный город.

Так мальчик благодаря своему уму и смелости спас родной город.

Догадливым судья

Когда-то один джигит собрался в дальний путь и оставил у своего соседа сто золотых, чтобы он сохранил их до его возвращения.

Прошло несколько лет, вернулся джигит и попросил соседа вернуть деньги.

Сосед был хоть и старый человек, но очень жадный и бесстыдный.

— Ты ошибаешься, — сказал он, — на хранение ты мне денег не оставлял.

Джигит опечалился, рассказал обо всем друзьям, и они посоветовали ему:

— Сходи к нашему судье. Он разберется и сумеет возвратить тебе твои деньги.

Пошел джигит к судье. Вызвал судья старика и сказал:

— Аксакал, ты стар, тебе не к лицу лгать. Скажи правду — получил ли ты от этого джигита на хранение сто золотых?

Старик не смутился и ответил:

— Сын мои, я никогда у него денег не получал, чему свидетель сам аллах. У меня белая борода, и незачем мне лгать перед тобой.

— У тебя есть свидетели, что ты давал ему деньги? — спросил судья, обращаясь к джигиту.

Но джигит ответил, что у него никаких свидетелей нет.

— А на каком месте ты ему отдал деньги? — снова спросил судья джигита.

— Неподалеку от нашего аила стоит одинокий тополь, — ответил джигит. — В тени этого тополя я и отдал ему на хранение сто золотых.

— Если так, то сходи к тому тополю, притащи его сюда и пусть он расскажет мне, как ты отдал сто золотых этому старику, — заявил судья.

— Почтенный судья, — удивился джигит, — как я сумею притащить сюда тополь?

— Бери мою печать, покажи ее тополю, и он придет сюда сам, — сказал судья.

Джигит, все еще удивляясь, взял из рук судьи печать и побрел к тополю, а старик спокойно сидел. Он понимал, конечно, что никогда тополь не явится к судье.

Когда прошло полчаса, судья спросил у старика:

— Старик, скажи мне, дошел ли наш джигит до того тополя?

— Нет, он еще не дошел, — ответил старик.

Через некоторое время судья снова спросил:

— А теперь джигит уже дошел?

— Дошел, — уверенно сказал старик.

Когда прошел час, судья в третий раз спросил у старика:

— Как ты думаешь, возвращается уже наш джигит?

Старик подтвердил:

— Да, уже пора ему возвращаться.

Опечаленный, пришел джигит, возвратил судье печать и сказал:

— Я показал вашу печать тополю, но он и с места не сдвинулся. А для того, чтобы притащить его сюда, надо множество быков.

— Тополь уже ко мне приходил, — ответил судья, — и давно ушел обратно.

— Как это так? Когда тополь являлся сюда? Если б он приходил, то увидел бы и я, — удивился старик.

Тут судья усмехнулся и спокойно пояснил:

— Я тебя спрашивал три раза. Первый раз ты ответил, что джигит не дошел до тополя; во второй раз ты ответил, что он уже дошел, а в третий раз ответил, что он возвращается назад. Если бы ты под этим тополем не получал денег от этого джигита, то не знал бы и дороги к нему. Поэтому ясно, что ты получил сто золотых.

Тогда старик признал себя виновным и вернул джигиту сто золотых.

Олончач

Жил в старину молодой человек по имени Момунджан. Он был не очень умен, но зато имел красивую и умную жену. Звали ее Олончач.

Было у них два быка, полоска земли. Они честно трудились и жили в любви.

По просьбе Момунджана жена сделала куклу, которая в точности была похожа на нее. Когда Момунджан отправлялся в поле, он брал с собой куклу, усаживал ее на пашне и любовался, словно перед ним была живая Олончач.

В один из дней подул сильный ветер, и вихрь унес куклу. Долетела она до ханского дворца и попала к самому хану. Изумился он такой красоте и приказал своим джигитам:

— Это не простая кукла. Такая же красавица, наверное, живет среди моего народа. Разыщите ту, которая сделала куклу, похожую на себя. Если не найдете ее, я повешу вас всех.

Поскакали джигиты во все концы ханства.

Явились и к Момунджану, работавшему в поле, показали куклу-красавицу и спросили:

— Узнаешь эту куклу?

Момунджан ничего плохого не подозревал и ответил:

— Это моя жена.

Тогда джигиты поскакали к юрте Момунджана, схватили красавицу Олончач, посадили ее на коня и повезли к хану.

К вечеру, когда Момунджан вернулся домой, жены в юрте не оказалось. Он очень опечалился, так как догадался, что ее схватили ханские джигиты.

Намотал он на голову чалму, взвалил на спину курджун, в руки взял палку и пошел к ханскому дворцу, будто нищий.

А в это время жена его плакала во дворце от тоски по любимому мужу.

Много раз пробовал хан развеселить красавицу, но бессилен был вызвать хотя бы улыбку на ее лице.

Вдруг она увидела нищего и узнала в нем своего мужа.

— Хан мой, — позвала Олончач, — посмотри на этого нищего. Какой он странный! — И она первый раз улыбнулась.

— Ничего странного в нем нет, — ответил хан. — Но очень хорошо, что тебе стало весело.

— Вот если бы вы были в таком же виде, как он, я бы смеялась еще больше. Хан мой, переоденьтесь в его наряд и станьте нищим, чтобы попробовать не только сладкое, но и горькое в жизни.

Очень хотелось хану развеселить красавицу. Позвал он нищего и сказал, что забирает его лохмотья.

Момунджан снял свою бедную одежду, подал хану со словами:

— Возьмите, мой повелитель.

Хан переоделся, встал перед Олончач и спросил:

— Нравлюсь я тебе, красавица?

— Очень хорош, мой хан, — ответила Олончач. — Теперь ты иди в аил, проси у людей милостыню. Если на тебя нападут собаки, отбивайся этой палкой и беги от них прочь.

Тут Олончач весело расхохоталась.

Пошел хан по аилу, начал просить милостыню. Собаки лаяли на него. Тогда Олончач позвала джигитов.

— Наш хан приказал, — сказала она, — чтобы вы догнали того нищего и немедленно, не глядя на его лицо, отрубили ему голову.

Джигиты поторопились исполнить ханский приказ.

Народ был очень доволен, что убит злой хан, а за такую находчивость красавицу Олончач провозгласили ханшей.

Хан Джаныбек и Мырзатоле

Жил на свете мудрый старик по имени Асанкайгы. Никто не мог его победить в красноречии. Это не давало покоя хану Джаныбеку. Уж очень хотелось хану взять над ним верх. Однажды вызвал он к себе старика и сказал:

— Эй, Асанкайгы, есть ли на свете такой человек, который бы не жалел своего скота и не горевал бы, если скот пропадет?

Асанкайгы задумался, потом ответил:

— Э-э, хан мой, конечно, есть. Вот сын мой Мырзатоле не горюет, когда у него пропадает скот, да и вообще он никакого богатства не жалеет.

Тогда хан приказал своим джигитам:

— Идите к табунам Асанкайгы. Отберите десять лучших коней. Садитесь на них без седла и скачите до тех пор, пока они не вспотеют до пены. Потом отправляйтесь к Мырзатоле. Послушайте, что он скажет, и передайте мне в точности.

Джигиты помчались к табунам Асанкайгы, чтобы выполнить повеление хана. Отобрали они там десять лучших коней, скакали на них так, что кони вспотели до пены и едва держались на ногах.

Увидел их Мырзатоле и спокойно сказал:

— Эх, ветрогоны, зачем вы скакали на неоседланных лошадях? Ведь ваши штаны пропитались конским потом. Хоть бы положили под себя потники.

Явились джигиты к хану и передали слова Мырзатоле.

Второй раз вызвал хан Джаныбек к себе Асанкайгы и спросил:

Асанкайгы, есть ли такой храбрец, который бы не дрогнул перед любым врагом?

Асанкайгы подумал и ответил:

— Хан мой, конечно, есть. Мой сын Мырзатоле — такой храбрый джигит.

Джаныбек собрал тысячу людей, вооружил их и повелел:

— Поезжайте навстречу Мырзатоле и все вместе нападите на него. Потом расскажете мне, как он будет вести себя.

Выехала тысяча вооруженных людей навстречу Мырзатоле, и все кинулись на него. Но Мырзатоле нисколько не испугался. Снял с плеча ружье и начал стрелять.

Ханские люди были вооружены только ножами. Они повернули своих коней, возвратились к хану и рассказали, как храбро вел себя Мырзатоле.

После этого хан Джаныбек потратил много времени, чтобы придумать новое испытание умному Асанкайгы и его сыну Мырзатоле.

Однажды он вызвал к себе Мырзатоле, велел расстелить перед ним скатерть и подать самые вкусные яства.

Мырзатоле спокойно сидел, не обращая внимания на угощение.

Подумав, хан сказал:

— Мырза, ты, оказывается, штаны джигит в жалеешь больше, чем свой скот. Что это значит.

Мырзатоле ответил:

— Хан мой, ты не прав. Жалеть надо не штаны, не скот, а людей.

Выслушал хан и вторично спросил:

— Мырза, ты, оказывается, не побежал перед большим войском. Разве тебе жить надоело?

— Хан мой, — ответил Мырзатоле, — когда-то со мной был такой случай. Мы выехали на охоту, долго не находили ничего, сильно проголодались. Неожиданно из-под куста выскочил заяц. Нас было сорок человек, и все мы были вооружены. Начали стрелять по тому зайцу, но он оказался смелым, не растерялся. Ни одна пуля не попала в него, и он невредимым убежал в лес. С тех пор и я не боюсь никакого врага.

Тогда хан обратился к Мырзатоле в третий раз:

— Я приказал расстелить перед тобой скатерть, подать яства. А ты на это даже внимания не обратил. Ответь, почему?

— В прошлом году, — ответил Мырзатоле, — мы, сорок человек, отправились в далекий путь. По дороге запасы еды у нас кончились, и все мы так проголодались, что, казалось, съели бы все, что бы нам ни попалось. Наконец нам удалось убить марала. Разожгли костер, зажарили тушу. Но кушали мы недолго и съели очень немного. Вот я и убедился, что сдержанного человека даже голод не сделает обжорой.

После этого хан Джаныбек больше никогда не испытывал Асанкайгы и его сына Мырзатоле.

Благо мудрых советов

В давно минувшие времена жили-были отец и сын. Сын вырос неучем, и отец очень страдал от этого. Однажды он позвал сына и сказал:

— Довольно тебе сидеть дома. Познакомься с хорошими людьми, подружись с ними, наберись ума-разума.

Пошел юноша из отцовского дома. Видно, очень уж печальным казался он, потому что первый же встречный спросил его:

— Что с тобой, джигит? Почему грустен твой взгляд?

— Жил я в отцовском доме неучем, — начал он, — и отправил меня отец набираться ума, познакомиться с хорошими людьми, подружиться с ними.

— Ну что ж, — ответил встречный, — я могу дать тебе один совет. Может, пригодится. Если придется выбирать между двумя женщинами и тебя спросят, которая красивей, отвечай: «Не та красавица, которая красива, а та, которую полюбишь».

Поблагодарил юноша и пошел дальше. Не успел он сделать и несколько шагов, как услышал:

— Куда идешь, неуч?

Обернулся юноша и увидел незнакомого человека.

— Откуда тебе известно, что я неуч? — спросил он.

— Да это по лицу твоему видно. Так куда же ты идешь?

Снова пришлось юноше рассказать свою историю.

— Что же, послушай хороший совет, — сказал незнакомец. — Может, пригодится он тебе. Запомни: «У кого отведал хлеба-соли, не будь тому соперником».

Поблагодарил юноша за хороший совет и отправился дальше. Вскоре ему повстречался старик. С трудом передвигал он ноги. Юноша взял его под руку и помог идти.

— Не отказывайся от моего совета, сынок, — сказал на прощанье старик. — Может, пригодится тебе. Вот он: «От утренней пищи не отказывайся, а вечерней не ожидай».

Поклонился юноша старику в знак благодарности.

Долог ли, короток ли был его путь, но однажды он встретился с караваном, нагруженным многими товарами. Один из купцов окликнул юношу, и снова ему пришлось рассказать свою историю. В ответ купец предложил юноше поступить к нему в работники. Он с радостью согласился и пристал к каравану.

Продолжая путь по безводной степи, караван остановился у колодца.

Один из работников привязал к аркану ведро и опустил его в колодец, а когда потянул за аркан, то ведра не оказалось. Тогда он сам спустился в колодец, но аркан вытащили, а работник пропал. Все перепугались и не знали, что делать. Жажда уже давно томила всех.

— Тот, кто спустится в колодец и достанет воды, получит щедрую награду, — пообещал купец.

Тогда юноша рассудил, что ему терять нечего: если он пропадет, никто не пожалеет о нем, — ведь даже отец называл его неучем. Но зато как хорошо было бы получить награду и вернуться домой не с пустыми руками! И он, привязав к поясу аркан, спустился в колодец.

То, что он увидел там, заставило его содрогнуться. На дне колодца сидел див[29], а около него две женщины. Неподалеку валялся труп того самого работник, который до этого спустился в колодец.

Див грозно обратился к юноше и спросил, какая из двух сидящих женщин красивее. Тут юноша вспомнил первый из полученных советов и ответил:

— Не та красавица, которая красива, а та, которую полюбишь.

Див громко расхохотался и сказал уже другим тоном:

— Ты, оказывается, умный человек. Бери воды сколько хочешь.

Набрал юноша воды столько, чтобы всем хватило, и целым, невредимым выбрался наверх. Пришлось купцу отдать юноше в награду часть своего товара.

Получив неожиданное богатство, юноша увеличил его, умело занимаясь торговлей.

Однажды он попал в город, где жил его старый знакомый, и радушно был принят у него в доме. Случилось так, что жена хозяина влюбилась в юношу. Она сладко с ним заговаривала и в один из дней призналась ему в своей любви. Вспомнил тогда юноша хороший совет «У кого отведал хлеба-соли, не будь тому соперником» и отверг любовь хозяйки. Она не простила ему обиду и, когда возвратился муж, оклеветала юношу.

Задумал хозяин убить его. Пошел к своему приятелю-хлебопеку и сказал ему:

— К тебе завтра утром придет мой человек за хлебом. Как только он явится, брось его в печь.

— Хорошо, — согласился хлебопек.

Вернулся хозяин домой и рассказал жене, что завтра утром он пошлет их гостя за хлебом, а хлебопек бросит юношу в печь.

— Как это ты хорошо придумал, — похвалила его женщина.

Наутро хозяин попросил юношу сходить к хлебопеку за хлебом.

Не подозревая плохого, юноша отправился выполнять поручение хозяина. Едва он вышел из дома, как ему повстречался земляк.

— О, джигит, — воскликнул земляк, — как хорошо, что я встретил тебя! Твой отец уже давно ждет не дождется твоего возвращения. А теперь зайди ко мне, откушай у меня.

Вспомнил юноша повстречавшегося ему по дороге старика и его совет от утренней пищи не отказываться, а вечерней не ожидать, и пошел в дом гостеприимного земляка.

В это время хозяйка, которой от нетерпения не сиделось на месте, прибежала к хлебопеку полюбоваться, как горит в печи ее обидчик.

Хлебопек немало был удивлен ее приходом — тяжело ему было убивать жену приятеля — но, помня свое обещание, схватил женщину и бросил в печь.

А юноша, поев у земляка, пришел к хлебопеку, и тот дал ему хлеба.

Возвратился юноша с хлебом, увидел его хозяин и задумался. Потом сам отправился й хлебопеку, спросил, кто приходил к нему утром за хлебом.

— Приходила твоя жена, — ответил хлебопек, — и по твоей просьбе я бросил ее в печь.

Ничего не сказал хозяин и вернулся домой.

— Ты, оказывается, чист, мой друг, — обратился он к юноше. — Ведь я поверил жене, будто ты ее обесчестил. Но в печку угодила сама лживая жена.

— Я ел твой хлеб, отведал твою соль и не мог заплатить тебе неблагодарностью, — ответил юноша.

Поумнев, богатым и невредимым вернулся юноша к отцу, познав благо мудрых советов.

Мудрая девушка

Жил некогда хан по имени Сарыбай. Был он стар, и уже приближалась к нему смерть. Никогда он не имел детей, и это было для него великим горем.

Перед смертью собрал хан народ и объявил:

— Я долго прожил. Много видел, много пил и ел. А теперь осталось мне только умереть. Если я кому-нибудь из вас должен, то требуйте от меня, пока не поздно. Моя последняя воля — выберите себе умного, справедливого хана.

Тут народ зашумел:

— Ты самый старый человек, сам и выбери для нас хана.

Сарыбай подумал, потом ответил:

— Есть у меня с давних пор белый сокол. Когда я умру, три дня он не будет открывать глаз, не взмахнет крыльями, ничего не будет кушать. На четвертый день накормите его и выпустите на волю. На кого он сядет, тот пусть и станет ханом.

Через несколько дней Сарыбай умер. Белый сокол три дня не открывал глаз, ни разу не взмахнул крыльями, ничего не ел, не пил.

На четвертый день сокола накормили, напоили и выпустили на волю.

Поднялся он высоко в небо, покружился и наконец, опустился на плечо пастуха.

Многие из ханских приближенных закричали:

— Он слишком молод и беден. Как он может быть нашим ханом? Не будем его выбирать!

Тогда три аксакала вышли вперед и в один голос сказали:

— Когда Сарыбай был жив, мы обещали, что провозгласим ханом того, на кого сядет белый сокол. Сокол сел на плечи пастуха. Значит, быть ему ханом.

Народ одобрил справедливые слова, и пастух стал ханом.

Долго правил он народом, но жил одиноко, не имел жены.

Однажды пришли к нему старики и сказали:

— Повелитель наш, ты должен жениться и оставить наследника, иначе тебя постигнет участь Сарыбая.

Новый хан сначала отказывался, но в конце концов признал правоту аксакалов.

— Ладно, — сказал он, — соберите всех девушек. Я испытаю их ум. Кто окажется умнее, ту и возьму в жены.

На следующий день собрались девушки со всех концов ханства, и хан задал им три загадки:

— Какое расстояние между востоком и западом? Какое расстояние между небом и землей? Какое расстояние между правдой и ложью?

Задал хан три загадки и разрешил девушкам думать три дня.

Прошло два дня, а девушки все еще не могли разгадать загадок. На третий день по дороге ко дворцу хана встретилась им бедная девушка, собиравшая хворост.

— Сестры мои, — обратилась она к ним, — третий день вы чем-то встревожены. Что случилось? Расскажите мне, может быть, я сумею вам помочь.

— Незачем тебе это знать, — заносчиво ответили богатые девушки. — Твое дело собирать хворост.

— Зачем ее обижать? сказала одна из них и рассказала, что с ними случилось.

— Сестры мои, возьмите меня с собой, — сказала бедная девушка.

Все сначала посмеялись над ней, потом подумали и решили взять с собой.

Вошли они во дворец, и хан спросил:

— Кто из вас разгадал мои три загадки?

Никто не мог ответить, и все стояли, опустив головы. Тогда выступила вперед бедная девушка и сказала:

— Хан мой, ваши загадки я разгадала. Между востоком и западом расстояние одного дня пути, потому что солнце всходит на востоке утром, а заходит на западе вечером; расстояние между небом и землей нетрудно охватить глазом: поднимешь глаза — увидишь небо, опустишь их — увидишь землю. Третью загадку отгадать тоже легко: расстояние между ложью и правдой всего лишь в четыре пальца — от уха до глаза. Наше ухо часто слышит ложь, но глаза всегда видят правду.

Приближенные хана удивились — никто не ожидал, что беднячка окажется умнее знатных девушек. Хан решил продлить испытание:

— Я задам всем еще три загадки. Разгадайте их, и только тогда я скажу, на ком женюсь. Что такое мука? Что такое печаль? Что такое позор?

И на этот раз хан дал три дня сроку. Но ни одна из богатых девушек не могла разгадать загадки. На третий день бедная девушка пришла вместе со всеми во дворец и сказала:

— Повелитель, я разгадала и эти твои три загадки: мука — это болезнь, печаль — нужда, позор воровство.

Хан остался очень доволен таким ответом и женился на бедной девушке.

На руках у нее были мозоли, одета она была в лохмотья. Хан повелел умыть ее и переодеть в нарядные одежды.

Так бедная девушка стала ханшей. Она давала мужу умные советы, и он всегда следовал им. Но жену предупредил:

— Кроме меня, никому другому советов не давай.

Она обещала исполнить его требование.

Но однажды все-таки, по своей доброте, ханша помогла своим советом провинившемуся джигиту избегнуть наказания.

Хан сразу понял, что это жена помогла джигиту, но, желая проверить свою догадку, стал допытываться:

— Кто дал тебе умный совет? Если не расскажешь, я тебя повешу.

Испугался джигит и сознался, что помогла ему ханша.

Хан в гневе объявил жене:

— Ты поклялась никому не давать никаких советов. Но не сдержала слово и помогла виновному джигиту. Если не можешь быть мне верной женой, уезжай. Разрешаю тебе взять с собой то, что больше всего любишь.

— Хорошо, — ответила жена. — За щедрость спасибо. Но перед тем как мы расстанемся, исполни мою просьбу: в последний раз поешь вместе со мной.

Хан согласился. Жена приготовила вкусный ужин, принесла кумыс, незаметно подмешала туда хмельного. Хан много пил и, когда опьянел, уснул.

Тогда жена приказала оседлать лучшего коня, села на него, перед собою посадила спящего мужа и выехала из дворца.

К утру приехала она с мужем в другой город. Только там спящий хан пришел в себя. Увидел он, что находится в чужом городе, испугался и спросил свою жену:

— Что ты со мной сделала?

— Муж мой, — ответила умная жена, — ты прогнал меня, но разрешил взять с собой то, что я больше всего люблю. Так я и сделала. Оставила твой дворец, но взяла с собой тебя, потому что люблю тебя больше всего на свете!

Хана тронула такая любовь и находчивость жены, и он вернулся с нею домой. С тех пор хан стал относиться к умной жене с еще большим уважением и ничего не предпринимал без ее совета.

Честный сын

Когда-то жил на свете знаменитый вор, у которого был единственный сын. Когда мальчик вырос, отец позвал его к себе и сказал:

— Сын мой, если ты любишь меня, то обязательно должен стать вором. Это самое выгодное дело.

— Отец мой, — ответил мальчик, — если я стану вором, то никто не будет уважать меня. Лучше я буду честно трудиться.

Вор рассердился и гневно ответил сыну:

— Как это так, чтобы сын не пошел по пути отца? Я всегда говорю только один раз и от своего слова никогда не откажусь. Ты сегодня ночью пойдешь к Джоошбаю и украдешь черного вола. Если ты не сделаешь этого, то уходи из моего дома.

Мальчик вышел из юрты, пошел к баю, купил у него черного вола и пообещал расплатиться осенью зерном нового урожая.

Привел он вола домой, и отец очень обрадовался, что сын выполнил его приказание. Зарезали они вола, сварили мясо и уселись кушать.

— Отец, — сказал мальчик, — перед тем как мы начнем есть, давай взвесимся. Когда мы съедим все это мясо, то опять взвесимся и будем знать, кто на сколько поправился.

Отец согласился, и они взвесились.

Через две недели, когда мясо было съедено, оба снова встали на весы. Оказалось, что у отца вес остался прежний, а сын поправился. Отец очень удивился и спросил:

— Что это значит, сын мой? Ведь мы съели поровну.

— Тут нечему удивляться, — ответил тот. — Когда ты кушал мясо украденного вола, то все время думал как бы тебя не наказали за воровство. А я кушал без всякой боязни, спокойно, потому что купил этого вола у Джоош-бая. И мясо пошло мне на пользу.

Задумался отец, потом сказал:

— Хорошо, что ты не последовал моему совету и остался честным человеком. Будем теперь вместе жить честно.

Как хан в рай попал

Было ли, не было, сыто ли, голодно, давным-давно жил один хан. Хорошо играл хан в тогуз-кумалак[30]. Но люди остерегались играть с ним: выиграет хан и требует невозможного.

Однажды, в зимнее время, стал он играть с одним дехканином и выиграл. Усмехнулся хан и потребовал достать ему свежего винограда.

Где же взять среди зимы бедному дехканину свежего винограда? Пришел он печальный домой, ни на кого не смотрит, даже на Калыка — любимого своего сына.

— Отец, почему ты сегодня такой невеселый? — спросил Калык.

— Беда, сынок. Проиграл я хану в тогуз-кумалак. А он потребовал, чтобы я принес ему свежего винограда. Если не принесу, заберет он все, что у нас есть.

На следующий день пошел Калык к сыну хана, своему ровеснику. Там встретил его хан и спросил:

— Где твой отец?

— Отец ходил вчера в горы, и его укусила змея, — ответил Калык.

— Разве кто-нибудь видел зимой змей? — с усмешкой спросил хан.

Но вместо ответа Калык сам задал хану вопрос:

— Разве зимой бывает свежий виноград?

Не смог хан ничего ответить, похвалил мальчика за находчивость:

— Молодец, выручил отца. Скажи ему, что я прощаю ему проигрыш.

Побежал Калык к отцу с радостной вестью. А хан тем временем размышлял: «Калык слишком умен, а умные люди опасны для ханства. Надо избавиться от него».

Вскоре после этого послал хан к дехканину своего человека с просьбой отпустить с ним Калыка в город; пусть людей повидает и кое-чему научится.

Дехканин почувствовал, что хан задумал недоброе, но ослушаться не посмел. Понадеялся он на ум своего сына и отпустил с ханом.

Погнал Калык ханскую отару. Как только они отъехали от аила, хан приказал Калыку:

— Слезай с коня, гони баранов пешком.

Так всю дорогу шел Калык пешком.

Вечером добрались до города. Хан решил не давать мальчику кушать и в юрту к себе не пустил.

В это время во дворе хану готовили бешбармак[31]. Пришел Калык к повару и говорит:

— Знаете вы, как хан привык есть бешбармак?

— Нет. Скажи.

— Если вы так ему подадите, он есть не будет. Надо подавать ему с ложкой, а ложку очень сильно нагреть, чтобы была горячей.

Поверил повар Калыку.

Вот хан напился чаю. Настало время подавать еду. Нагрели ложку и поднесли хану. Притронулся он к ложке и вскрикнул:

— Ка-а-лык[32]!

А Калык стоял у двери и, как услышал крик, вошел в юрту.

— Я здесь! — сказал он, сел и стал кушать.

Больно хану, но не признается он, только глаза выдают его злость. «Ничего, — думает он, — я с тобой, негодный мальчишка, разделаюсь!»

На второй день хан приказал Калыку:

— Будешь сторожить лошадей. Не выпускай уздечки из рук. Здесь такие воры, что прямо из под носа могут украсть. Не отходи ни на шаг, ночью не спи.

А Калык поступил по-своему: лошадей продал, деньги спрятал, а уздечки в руках держит. Так и уснул.

Утром хан проснулся, вышел из юрты и видит: спит Калык, привалившись к копне, в руках держит уздечки, а лошадей нет.

— Где лошади? — накинулся на него хан.

— О, хан, ты же сам приказал держать уздечки в руках, я и держал, — прикинулся Калык непонимающим.

Совсем рассвирепел хан.

— Ты поедешь домой, — приказал он. — На твоей спине я напишу письмо. Приедешь, покажешь его моему сыну.

Разделся Калык, подставил спину, и хан написал: «Как только Калык вернется, прикажи убить его и бросить в воду». Поставил хан свою печать и подписался.

Вышел Калык от хана, достал спрятанные деньги, которые получил за коней, и пошел пешком домой.

Идет Калык мимо базара. Видит, женщина продает пшено. Купил он у нее пшено. Потом повстречался ему торговец медом. Купил Калык мед и смешал с пшеном; когда это месиво затвердело, он вырезал середину. Получилось что-то похожее на тюбетейку. Надел ее Калык на голову и отправился дальше. И вот встретились ему люди, игравшие в ордо[33]. Подошел Калык к ним поближе, сделал вид, что ест свою шапку. Удивились люди. Объяснил Калык людям, что его шапка не простая; сколько ни ешь, а меньше не становится.

Подошел тут один старик, предложил ему за чудесную шапку деньги.

— Зачем она вам? — спросил Калык.

— Деньги кончаются, а эта шапка никогда не кончится.

Тогда и другие стали просить его продать шапку.

— Хорошо, я продам шапку, — важно согласился, наконец, Калык. — Только есть среди вас грамотный?

Нашелся один грамотный человек. Отвел его Калык в сторону и сказал:

— Я тебе шапку продам. А ты за это выполни мою просьбу. Сотри на моей спине письмо хана, оставь печать и роспись и напиши то, что я скажу.

Согласился грамотный написать новое письмо. Вот что он написал: «Когда Калык вернется, отдай ему в жены свою младшую сестру и полханства; все это я ему проиграл».

Вернулся Калык домой и сразу отправился к ханскому сыну — тот теперь правил ханством.

— Милостивый хан, — сказал он, — твой отец послал меня с письмом для тебя. Прочти его.

Прочел молодой хан письмо. Как ни жалко было отдавать полханства, пришлось выполнить приказание отца. Отдал он Калыку полханства и младшую сестру в жены, как приказал отец.

Пришло время хану возвращаться домой. В пути узнал он, что по соседству с его ханством появилось новое ханство. Поспешил он, чтобы поскорее узнать, что произошло. Встречает его сын и рассказывает, как отдал он Калыку в жены младшую сестру и еще полханства. Понял тогда хан, что Калык и на этот раз перехитрил его. Позвал хан своих джигитов и приказал им:

— Когда Калык уснет, свяжите его, положите в мешок и бросьте в воду.

В это время младшая дочка хана — та, которая стала женой Калыка — узнала, что приехал отец и пришла его навестить. Услыхала она приказание отца и побежала домой сообщить Калыку об опасности. Успокоил Калык жену и стал готовить чучело. Сделал его, прикрыл одеялом, а сам спрятался.

Пришли ночью ханские джигиты, схватили чучело, запихнули в мешок, понесли к реке и бросили в самом глубоком месте.

Утром Калык сказал жене, чтобы она сделала вид, будто убита горем, а сам ушел почти раздетый.

Побежала жена Калыка к своему отцу, с плачем рассказывает, что ночью приходили джигиты, схватили Калыка и увели с собой. Притворился хан, что горюет, а про себя радуется: наконец-то избавился он от Калыка.

Тем временем Калык пошел в город, купил там тысячу баранов и погнал прямо к ханской юрте. А был он почти раздетый. Увидел его хан и глазам своим не поверил.

— Откуда ты явился?

— Э-э, хан, — сказал Калык, — ты хотел сделать мне плохое, а сделал хорошее. Когда меня кинули в воду, там как раз была дверь в рай. Попал я в рай и встретил там своего отца и деда. Все они живут богато. А бараны там не считаны. Вот этих баранов они передали тебе. Не хватает им только котла, чтобы варить бешбармак, и кирпичей для очага. Я вот возьму свою жену и сейчас же пойду обратно.

— Постой, постой… — хан загорелся жадностью. — Эти бараны все мне?

— Тебе.

— И прямо из рая?

— Прямо из рая.

— Слушай, Калык, — сказал хан ласково, — может, ты останешься, а я пойду вместо тебя?

— Нет, я не согласен, — ответил Калык, — здесь, чтобы жить, надо трудиться, а там, в раю, все готовое.

Еще сильнее стал хан просить Калыка пустить его вместо себя в рай. Долго упрашивал. Наконец Калык согласился. Обрадовался хан, побежал за сыном, чтобы вместе отправиться в рай. Пришли они к реке. Видят — невдалеке торчит из воды камышинка.

— Вот здесь как раз двери рая, — указал Калык. — Пусть кто-нибудь из вас идет первым. Если дверь не заперта, то он махнет рукой, и тогда пойдет второй.

Не терпится хану поскорее в рай попасть. Но первым решил пустить сына. Привязал хан котел сыну на спину, и прыгнул тот в воду. А котел и потянул его на дно. Замахал он руками. Решил хан, что сын зовет его, бросился в воду и тоже утонул.

Хитрый юноша

Когда-то жил хан. Он бесстыдно обманывал и угнетал свой народ.

Однажды до него дошла весть, что среди его подданных живет юноша, который может перехитрить любого человека.

Хан не мог себе представить, чтобы кто-нибудь мог оказаться хитрее его. Он сел на коня и отправился на поиски хитрого юноши.

Долго ехал он, наконец, встретил того, кого искал. Хитрый юноша стоял и крепко обнимал высокий тополь.

— Зачем ты обнимаешь тополь? — спросил хан.

— Повелитель мой, я только что посадил этот большой тополь и боюсь, что он упадет от ветра. Пока он не прорастет в землю корнями, надо его держать, — ответил юноша.

Хан решил, что перед ним плут, и решил перехитрить его во что бы то ни стало.

— Ты лжешь, — сказал он. — Если ты прославился как хитрый юноша, то меня знают как хитрого хана. Давай попробуем свои силы: кто кого перехитрит.

Мальчик помог хану сойти с седла, посадил его в тени тополя, рассказал, что забыл дома книгу хитростей, и попросил у хана коня, чтобы съездить за ней.

Хан, ничего не подозревая, отдал своего коня и в ожидании лег отдохнуть в тени дерева.

Поскакал мальчик на ханском коне, примчался к ханше и сказал:

— Наш повелитель-хан требует немедленно передать ему тысячу золотых.

Увидела она коня своего мужа, поверила юноше и отсчитала тысячу золотых.

После этого юноша отправился домой, спрятал свою сестру, а сам переоделся в ее одежду, прицепил длинные черные косы и стал похож на красивую девушку.

Хан лежал под тополем и долго ждал возвращения хитрого юноши. Наконец, ему надоело ждать. Он встал и пошел к его юрте. Там в одиночестве сидела красавица.

— Где твой брат? — спросил хан.

— Не знаю, — ответила «девушка».

Теперь только хан понял, что обманут и лишился коня. В отместку он схватил красавицу и увел с собой.

Когда он вернулся домой, жена рассказала, что отсчитала юноше для него тысячу золотых.

Хан пришел в ярость и отдал «девушку» своим трем дочерям как рабыню.

Так хитрый юноша попал к ханским дочерям.

Однажды они сказали:

— Говорят, что твой брат очень хитер. Неужели ты не научилась у него ничему? А если научилась, то покажи, на что ты способна.

Хитрый юноша согласился и повел: их к глубокой яме.

— Кто сумеет ловко прыгнуть в яму, тот превратится в мужчину. Хочет ли кто-нибудь из вас стать мужчиной? — спросил он.

Оказалось, что старшая дочь хана давно мечтала стать мужчиной. Не раздумывая, она бросилась в яму.

Долго сидела она там и ждала, когда станет мужчиной. Наконец терпение у нее иссякло, и она попросила, чтобы ее вытащили наверх.

Потом прыгнула средняя дочь хана, а за ней младшая, но и с ними ничего не произошло.

Они рассердились и начали бить свою рабыню.

Тогда юноша не стерпел и резко сказал:

— Вы такие неуклюжие, что даже прыгать как следует не умеете. Вот как надо прыгать!

С этими словами он бросился в яму. Там снял косы, вытер краску с лица и предстал перед девушками настоящим джигитом.

Все три ханские дочки сразу в него влюбились и начали между собой спорить, кто будет его женой. В конце концов, перессорившись друг с другом, они заставили его снова превратиться в девушку. Вернулись они назад и пожаловались отцу на свою рабыню, наговорили всяких небылиц и вынудили отца продать ее одному баю.

Бай соблазнился красотой «девушки» и решил взять ее в жены.

Во время венчального обряда «девушка» попросила разрешения выйти из юрты. Но бай никуда не хотел ее отпускать. Тогда «она» взяла длинный аркан, один конец намотала на свою руку, другой отдала держать баю, а сама вышла из юрты.

Возле юрты стояла коза. «Девушка» развязала аркан со своей руки и привязала его к рогам животного.

Долго ждал бай, когда вернется невеста, и начал дергать за аркан.

Тут заблеяла коза. Бай вышел из юрты, увидел, что конец аркана привязал к рогам козы, и решил, что его невеста превращена в козу какой-то волшебной силой.

А хитрый юноша сбросил с себя свадебный наряд, отправился к хану и сказал:

— Вы вместе с баем превратили мою единственную сестру в козу. Но я тоже волшебник. Если ты не отдашь мне в жены младшую дочь, то превращу тебя в старого козла и вместе с козой погоню в горы, чтобы вы там паслись.

Хан очень испугался, отдал юноше свою младшую дочь и большое приданое.