Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России

Иллюстрации

д. Конята. Северорусский тип усадьбы, обычный в Верхокамье. Слева — жилая изба, справа — хозяйственные постройки

д. Кулизени. Типичный интерьер верхокамской избы. Вид от двери, слева под полатями и матицей — кровать, в красном углу — божница и стол, справа — лавка около печи, стол для приготовления пищи и вход в запечье

д. Пестери. Моление перед крещением. Духовница зажигает свечи, слева тканью закрыто радио

д. Пестери. Духовница Евдокия Александровна Чадова крестит младенца

д. Пестери. Моление после крещения

Последний жилой дом в д. Кулизени. Слева — летняя кухня

с. Сепыч. Мария Савельевна Лобышева. Слева на столе — топки´ для плетения поясов

д. Конята. Перекресток. На угоре раньше было коми-пермяцкое святилище

д. Конята. На двери в избу крест и подкова.

пос. Северный Коммунар. Мария Федоровна Емельянова

д. Абрамёнки. Жатва

д. Абрамёнки. Жатва

с. Кулига. Соборная трапеза после моления в доме Ефросиньи Пантелеевны

с. Кулига. После моления в доме Ефросиньи Пантелеевны

с. Кулига. Марфа Сазоновна Шатрова

с. Соколово. Уборка сена

с. Кулига. Марфа Сазоновна Шатрова с правнучкой

с. Сепыч. Фекла Сысоевна Ильиных

с. Мысы. Меркурий Прокопьевич Варанкин

с. Кулига. Пасха. Соборное моление