Корейский шаманизм. Болезнь синбён, камлания кут и духи квисин

Глоссарий

Аван-конджу (принцесса Аван; Ваннё-консим; Ахван Ёён) — легендарная принцесса, которую почитали шаманки юга Корейского полуострова. Иногда ее ассоциируют с Эхуан, одной из двух дочерей древнекитайского правителя Яо, которых он выдал замуж за будущего добродетельного правителя Шуня. В других мифах она упоминается как одна из первых шаманок. Наиболее распространен миф о том, что принцесса стала учиться шаманизму и затем учить шаманок из-за неразделенной любви.

Антхэк кут — шаманский ритуал, который призван укрепить благоденствие и процветание семьи. Его главные адресаты — домашние духи касин: тходжу, сонджу, чован, човансин и другие. Обряд совершался накануне 15-го числа первой луны.

Арён — дословно переводится как «душа ребенка». В шаманизме арён — дух умершего до помолвки мальчика. Обычно это были дети до 7 лет. Согласно традиционным представлениям, такие духи обладали огромной силой, поэтому шаманки и похищали их для собственных целей. Важно не путать арён с девицей Арён, женой основателя государства Силла Хёккосе.

Вонгви — злые духи людей, которые умерли насильственной смертью.

Ёксин (мама-сонним, сонним) — дух оспы, один из самых сильных и властных духов болезни.

Ёмна-тэван (Ёмна) — владыка (или один из владык) Загробного мира. В шаманизм пришел из буддийской мифологии, где также представал как правитель подземного царства. Восходит к индийскому Яме.

Ёнван (ён-ван, Ён-ван, ён-син, Ён-син, Ёнсин) — правитель драконов, король драконов. Живет в подводном мире. Относится к водной стихии. Главный из водных духов мульквисин. По-видимому, один из самых старых духов корейской мифологии. Обитает в морях, реках, прудах и иных водных пространствах. В каждом из четырех морей (восточное, западное, северное и южное) также могут быть свои драконы. У дракона обычно есть семья: жена ён-пуин, дочь / дочери ёнгун-агасси или ёнгун-конджу, военачальники ён-чангун, чиновники ёнгун-тэгам и ёнгун-тэсин.

Ёнгви (мимёнгви) — злые блуждающие духи. Духи людей, которые погибли внезапной, в том числе насильственной смертью (кораблекрушение, укус животного, эпидемия и так далее). К ёнгви также относят духи незамужних девушек (сонгакси), неженатых юношей (торёнсин), молодых бездетных вдов и вдовцов (муджагви). После смерти такие духи не получают успокоения и пытаются, воздействуя на живого человека, получить то, что им не хватает.

Ёнго — шаманский ритуал Пуё в первых веках нашей эры. Проводился в последний день года. Сейчас следы ритуала сохраняются в камлании маджи кут.

Ёндын маджи (ёндын нори, ёндын кут) — шаманский ритуал, обращенный к божеству ветра и дождя (бабушке Ёндын, Ёндын-хальмони). Проводился в первый день второго лунного месяца. Традиционное место проведения — провинция Кёнсан-Пукто.

Инмульгван парымунним («Господин, управляющий ветром») — в шаманской мифологии дух ветра, который дует с горы Халласан на острове Чеджудо. Считается духом-защитником селения Согвибо. Описывается как великан, у которого «на голове шишки величиной с кулак, глаза сверкают, как у феникса, борода торчит клином вверх».

Ипчхун кут — шаманский ритуал, который проводили, чтобы встретить весну.

Кансин-мудан (кансинму) — шаман или шаманка, которые стали шаманами через шаманскую болезнь. Обычно были связаны с северной частью Корейского полуострова. В настоящее время — с центральной провинцией Кёнгидо.

Касин (катхэксин) — общее название для домашних духов. К ним относятся хранитель дома сонджосин или сонджусин, покровитель земельного участка тходжусин, дух урожая и одежды седжонсин, хранительница кухни човансин, защитник ворот мунсин, дух богатства опсин или сачхансин, покровитель детей самсин или Самсин-хальмони, хранительница отхожего места чхыксин, хранитель конюшни мабусин, покровитель беременности и детства чансин, дух предков чосансин, который защищает сыновей и внуков четырех поколений, и другие.

Квансан — физиогномика, гадание по лицу (цвету кожи, пропорциям, другим характеристикам внешности).

Квисин — 1) дух покойного, который не может перейти в загробный мир и остается в мире живых; 2) общее название для различных духов, среди которых выделяют духов святых и будд сонбульсин, духов стихии чаёнсин, духов животных тонмульсин, духов людей инчхесин, домашних духов касин, духов болезней чильбёнсин, разнообразных злых духов (токкэби, чапсин, чапкви).

Кемён кут — шаманский ритуал, который проводится, когда шаман или шаманка навещает своих клиентов. Во время таких встреч шаман или шаманка просит духов о благополучии дома, а хозяева оплачивают труды шаманки продуктами или деньгами.

Кимбу-тэван (Кимбу) — в шаманской мифологии дух одного из последних правителей Силла, Кёнсуна (правил 927–935), который, как считается, после смерти стал помогать последующим правителям государств.

Киудже — ритуал моления о дожде в период засухи. Мог проводиться на самом высоком государственном уровне, во дворце.

Коллип — один из популярных духов низшего разряда. Может быть как мужского (нам-коллип), так и женского пола (ё-коллип). Выполняет поручения домашних духов касин, может быть посыльным между духами и внешним миром. Его присутствие в доме обозначается с помощью соломенных туфель, веревки с нанизанными на нее старыми монетами, чистыми лоскутами материи у входа.

Консу — сообщение из загробного мира либо из мира духов, которое передает шаман.

Кори кут — шаманский ритуал. Проводится шаманами на открытой местности и сопровождается кормлением и обращением к духам, которые собрались во время ритуала. Как и обряд поминовения и упокоения духов, может проводиться друзьями или близкими родственниками покойного на улице во время прохождения траурной процессии.

Коса — ритуал, во время которого просят духов о помощи и благополучии.

Косуре — традиция, согласно которой во время принятия пищи на открытом воздухе (в горах или полях) требовалось поделиться ею с духами местности.

Куксадан — алтарь, который был построен в 1396 году в Сеуле. Впоследствии стал ключевым местом сбора всех корейских шаманов и шаманок. С 1973 года является частью Национального этнографического наследия Республики Корея.

Кунгви — душа умершего, который не смог обрести счастья в загробном мире. Квисин.

Кунун — в шаманской мифологии общее название духов погибших полководцев и героев войны.

Кут — общий термин для шаманского ритуала, камлания, во время которого шаманка или шаман обращаются к духам с вопросами или просьбами и делают им подношения. Компонентами кут являются песенный сказ под аккомпанемент музыкального инструмента (барабана, флейты, колокольчика, бубна и других) с ритуальными плясками и молениями. Песни, которые исполняются во время кут, — основной источник шаманской мифологии, они сохраняются и передаются в основном в устной форме. Варианты песен и элементов кут различаются в разных регионах и даже у разных шаманов.

Куткори — шаманские выступления-сцены, которые исполняются во время ритуала кут.

Кыне тхэуги («качание качелей») — традиционный ритуал, который проводился перед строительством дома. В нем участвовали будущие владельцы дома и строители. Хозяева садились на будущий конек крыши, а строители делали вид, что толкают его, прося у духов благополучия и денег для семьи.

Ман-а («забывать о себе») — транс, в котором шаманы или шаманки входят в контакт с духами.

Мансин («десять тысяч духов») — иное название для шамана или шаманки, распространено в центральном и северном регионах Корейского полуострова. Также это уважительное обращение к шаману или шаманке.

Мёнбусин — дух, который ведает делами загробной жизни. Относится к десяти буддийским великим правителям. Считалось, что после смерти душа покойного тут же становится в очередь в Павильон десяти великих правителей, где над покойным будет вершиться суд. Тот, кто совершал хорошие дела при жизни, отправится в рай. Кто совершал дурные — в ад, где подвергнется вечным мукам и испытаниям.

Мёндо — зеркало, которое олицетворяет духа-хранителя шамана или шаманки.

Мубён (синбён) — шаманская болезнь.

Мубок — одежда шамана или шаманки для проведения ритуала.

Муга — шаманские песни, которые исполняются во время камлания кут.

Мугё — шаманизм, который воспринимается как религия, а не просто комплекс практик и верований.

Мудан — наиболее часто употребляемое слово, которым обозначают шамана или шаманку.

Мунсин — дух-хранитель ворот дома. Относится к домашним духам касин. Один из наиболее значимых домашних духов.

Мусиндо — картина или картины с изображениями шаманских духов. Могут храниться в домашнем алтаре шамана или шаманки, а также использоваться во время ритуалов для призыва определенных духов.

Мусок ымак (муак) — шаманская музыка.

Наму сиджип понэги («выдавать дерево замуж») — народный ритуал для обильного урожая, в ходе которого украшали избранное дерево лентами, обрывками тканей, красивыми камнями и так далее.

Ноин сонсин («дух звезды старца», Сусосин) — дух звезды долголетия. В шаманской мифологии считается одним из главных добрых духов.

Нэрим кут — шаманский ритуал инициации. Проводится обычно для тех, кто болен шаманской болезнью, чтобы этот человек мог стать полноценным шаманом или шаманкой и выполнять камлания кут.

Обан чангун или обан синджан («генерал пяти направлений») — один из наиболее сильных духов в шаманском пантеоне, к которому шаманка обращается за помощью. Пять направлений — это север, юг, восток, запад и центр. Точно неизвестно, один это дух или пять разных. Если духов пять, то они расположены следующим образом: Верховный дух зеленого цвета (Чхондже) находится на востоке, Верховный дух красного цвета (Чоксе) — на юге, Верховный дух белого цвета (Пэкче) — на западе, Верховный дух черного цвета (Хыкче) — на севере, а в центре находится Верховный дух желтого цвета (Хвандже).

Окхван сандже («Нефритовый владыка», «Нефритовый император») — высшее божество в шаманской мифологии. В народной мифологии ассоциируется с Небесным божеством Ханынимом или Хананимом. Также ассоциируется с Чесоком, Индрой, Чхондже.

Паксу (пансу, пакса) — шаман-мужчина.

Пёльсин кут — шаманский ритуал, который проводили раз в несколько лет рыбаки восточного побережья Корейского полуострова для богатого улова.

Побу-хвасан — в шаманской мифологии дух-родоначальник шаманизма в Корее.

Пари-конджу (Пари-теги, Пари сеги, принцесса Пари) — мифическая седьмая принцесса, которая стала первой шаманкой. Пари помогает душам покойных перейти на тот свет.

Пугундан — государственный алтарь поклонения духам.

Пэсонан — дух-хранитель лодок и кораблей. Чаще воспринимается как женщина.

Сальпхури кут — шаманский ритуал для изгнания злых духов. Может быть способом лечения больного.

Сансин — горный дух. Один из наиболее важных духов-хранителей в Корее. Во времена средневековья у каждой горы был собственный дух.

Сансингак — алтарь горного духа.

Сансиндо (сансин кырим) — изображения горного духа. Обычно он предстает как старец с тигром. Изображения могут висеть в алтаре горного духа либо в буддийских храмах.

Сесып-мудан (сесыпму) — шаман или шаманка, которые получили свой дар от старшего родственника по наследству. Название часто используется в южных провинциях Кореи.

Сиван — Десять королей загробного мира, которые судят покойных.

Симбан — шаман или шаманка. Термин, популярный на острове Чеджудо.

Синави — шаманская инструментальная музыка. Исполняется как аккомпанемент во время ритуалов (например, сальпхури).

Синбён (мубён) — шаманская болезнь.

Син-адыль — духовный сын. Термин встречается редко. Ученик шаманки или шамана.

Синнэрим — состояние, когда люди оказываются под влиянием духов. Дословно означает «дух спустился». Большинство тех, кого выбрал дух, в дальнейшем становятся шаманками или шаманами.

Син-омони — духовная мать. Шаманка, которая воспитала духовных детей, передала им свои знания и (часто) совершила нэрим кут для них.

Син-тталь — духовная дочь. Ученица шаманки, часто была выбрана духами и прошла через шаманскую болезнь.

Сиру-тток — рисовые клецки-тток, которые готовятся на пару. Сиру-тток упоминаются еще в первых веках до нашей эры как блюдо, подносимое духам. Практика существует до сих пор.

Сонандан — храм, посвященный духу-хранителю деревни или селения.

Сонандэ — дерево, в котором живет дух-хранитель. Поклонение такому дереву особенно распространено в южных провинциях Кореи.

Сонджу кут — шаманский ритуал для почитания домашнего духа. Часто исполнялся в новых, только что построенных домах для приглашения домашнего духа.

Сонджусин (сонджосин, саннянсин) — «дух балки под коньком крыши». Один из самых влиятельных домашних духов касин. Может также ассоциироваться с хранителем земельного участка тходжусином. Его символизирует глиняный горшок с ячменем или рисом, который ставят в углу главной комнаты.

Со-нори-кут («кут игры в быка / корову») — ритуал, который традиционно встречался в центральном и северных регионах Корейского полуострова. Исполнялся мужчинами, которые ходили из дома в дом в костюме быка (коровы), а хозяева угощали гостей вином и закусками. Ритуал совершали, чтобы хорошо плодился домашний скот.

Сситким кут — шаманский ритуал для умиротворения духов усопших.

Танголь — 1) регулярные клиенты шаманки в средневековой Корее. Проживают с ней в одном городе или селении. В редких случаях танголь могут жить далеко от шаманки (в случае переезда, выхода замуж и др.). После свадьбы жена обращается к шаману или шаманке, к которой обращалась ее семья; 2) название для шаманов или шаманок на юго-западе Корейского полуострова.

Тандже (тондже) — ритуал кормления, поднесения даров духу-хранителю деревни.

Тансан — обиталище хранителя деревни.

Тансан наму (тансанмок) — дерево, в котором обитает хранитель деревни.

Тансин-понпхури — шаманские песни на острове Чеджудо, в которых рассказывается о духах-хранителях местных деревень.

Токкэби — духи (на русский язык часто переводят как «гоблины», «демоны» или «черти»), которые могут околдовать человека. В Корее традиционно связаны с лесом. Токкэби могут предстать в виде трухлявого пня, великана, странного животного или старого дерева. Могут помогать добрым и наказывать злых. Могут безобразничать.

Тхэджагви («дух наследника престола», мёндо) — дух, которым становится душа ребенка, который умер от оспы. Чаще — девочка. Очертаний не имеет, но о его присутствии говорит громкий человеческий крик, который раздается в воздухе. Считается, что тхэджагви знает все о том, перед кем является: его прошлое, настоящее и будущее. Используется шаманками мёнду.

Тходжусин — хранитель земельного участка под домом. Относится к домашним духам касин. В обязанности входит безопасность и охрана территории. В доме представлен в виде небольшой бутылки с рисом, прикрытой соломой и поставленной в углу кладовой или на заднем дворе. Шаманки обращаются к тходжусину, чтобы он позволил провести кут на территории дома.

Тэгамсин — дух богатства и удачи. Для проведения связанного с ним обряда шаманки надевали форму высшего военного чиновника. Также слово «тэгам» могли использовать как вежливое уважение к иным духам. Например, вместо «тходжусин» можно говорить «тходжу-тэгам», вместо «сонджусин» — «сонджу-тэгам» и так далее. Хотя зачастую тэгам мог означать и дух чиновника, который злоупотреблял своими полномочиями.

Умуль кут — шаманский ритуал, который должен был помочь очистить колодец и наполнить его водой.

Чаби — музыкант-аккомпаниатор, который помогает шаманке во время ритуалов.

Чансын — духи, которые защищали поселения от зла. Представляют собой пару деревянных тотемов, которые ставились у входа в селение либо монастырь, на обочине или развилке дорог. Обычно один из чансынов ассоциируется с мужчиной, а другой — с женщиной.

Чесок (Чесоксин) — доброе божество шаманского пантеона. Один из самых сложных для классификации духов, так как в разных шаманских практиках упоминается в разных ипостасях. Чесока ассоциируют с Хванином (дед Тангуна), с одним из домашних духов касин, а также с буддийскими божествами — Буддой Амитабха и бодхисатвами Авалокитешварой и Махашамой. Чесок может упоминаться как покровитель урожая, дух деторождения и долголетия. Может ассоциироваться с божествами Сандже и Чхондже.

Чиноги кут (он же чиногви кут) — шаманский ритуал для проводов души усопшего человека.

Чиок — ад в буддизме и шаманизме.

Чипчикхими (каджонсин) — дух-хранитель дома.

Чобый — бесполые существа, невидимые обычному глазу. Предположительно, крошечные и белого цвета. Постоянно присутствуют вокруг и летают, как мотыльки. Могут проникать в тело человека, вызывая различные болезни. Шаманки могут увидеть чобый и изгнать.

Чован (човансин) — дух шаманского пантеона, управляет кухней. Относится к домашним духам касин.

Чосан (чосансин) — духи предков. Относится к домашним духам касин.

Чосын — загробный мир.

Чханбу — мужчина, который исполняет песни и танцует. Часто так же называют мужей шаманок, которые во время ритуалов играют на музыкальных инструментах.

Чханбу кори — один из двенадцати актов-сцен шаманского ритуала. Посвящен духу, который поддерживает артистов.

Чхоёнму — один из наиболее известных шаманских танцев. Исполняется для благополучия и изгнания злых духов. В танце участвуют пять артистов, лица которых закрывают маски, напоминающие облик Чхоёна, легендарного избавителя от лихорадки.

Чхильсонсин («дух Семи звезд») — дух созвездия Большой Медведицы.

Чхонджи-ван (Небесный владыка) — в шаманской мифологии владыка неба и земли.

Чхыксин (чхыккви, «пучхуль-какси» — «девица доски пола в уборной») — дух-хранитель отхожего места. Относится к домашним духам касин.

Чэсу кут — шаманский ритуал для привлечения благополучия.