Лекции по мифологии

Лекция 12

До начала лекции обсуждают сериал «Идиот».

Один крив, другой с бельмом, один плешив, другой шелудив, у одного в кармане пусто, у другого ничего. То есть оба лысые и одноглазые. Начали с Настасьи Филипповны, сразу переставили акценты. Там она не так главна, как главна оппозиция русских двойников Фомы и Еремы, Рогожина и Мышкина. Когда Настасья Филипповна нарисовала крест на своем отражении в зеркале, я плюнула и поняла, что дрянь, что это очередные «петербургские тайны», а не «Идиот» Достоевского.

У «Идиота» Достоевского очень интересная композиция. Ведь там же от начала до момента сжигания денег идеальная композиция, округлая, совершенная. А потом он сопли начинает размазывать. Некоторые исследователи его творчества считают, что платили за количество строк и он начал «листаж», долги отдавать надо. Это совершенная глупость, это не так. Люди просто не понимают, почему такая композиция. Сняли какие-то петербургские тайны под видом «Идиота».

Земщина осмысливалась Иваном Грозным, как некое хаотичное неподвластное ему пространство, оно должно быть подвергнуто тотальной перестройке и жестокой чистке. Тотальное уничтожение всех жителей Новгорода Великого. Уничтожали жителей от богатых бояр до нищих, выметали их из пространства жизни. Эта мысль о выметании очень интересна. В знаменитом монологе Мармеладова «Преступление и наказание» прослеживается древнее представление метлы, как орудия для удаления из человеческого мира хаоса и разрушения, деструктивных сил и палки, как орудия наказания.

Метла является не только космогоническим сакральным предметом, но и применяется в целях ритуальной охраны космоса, структурированного пространства от прорыва хаоса. Убирает деструкцию, проводит черту между человеческим и нечеловеческим, культурным и диким. Метла связана не только с мифологической идеей расчистки места, но и проведением магической черты между местом и тем, что мы условно можем назвать «не местом». Идея черты, границы, кромки отделяющей свое от чужого, человеческого и нечеловеческого. Магическое проведение черты непреодолимой для чужого, но по факту не представляющей никакой преграды, есть в сказках, былинах. Герои проводят черту вокруг себя, своего дома, произносят магические слова. Эти сюжеты сильно распространены и практически не требуют подтверждения.

В Ветхом Завете, «Книге Притчей Соломоновых», Премудрость Божия говорит:

«Я родилась, когда еще не существовали бездны,

когда еще не было источников, обильных водою.

Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей,

ни начальных пылинок вселенной.

Когда Он уготовлял небеса, я была там.

Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны»

То есть, Бог творит небо, проводя круговую черту по лицу бездны.

Герой повести Гоголя «Вий», чтобы защититься от нечистой силы в лице панночки, провел вкруг себя круг и стал читать молитвы. Круг ограничивает хаос. Панночка не могла переступить ее.

Роман Петрония «Сатирикон», в эпоху Нерона. Петроний был министром культуры у Нерона. Роман сохранился не полностью. Роман отличный. Там есть сцена, похожая на пир «новых русских». Они выпивают-закусывают и рассказывают истории. Проведение черты\круга мочой (видимо, более древняя традиция), человек превращается в волка.

Это восходит к мечению территории животными. Любопытно, что в древнерусских памятниках для священников (номоканонах), там описаны правила для священников, указано, какие вопросы можно задавать на исповеди. Некоторые грехи нам совершенно непонятны.

- Не пировал ли ты на берегах рек, перекрестках дорог, на холмах, под одиноко стоящими деревьями?

Почему нельзя? В этих местах пировали язычники, соединялись с мертвыми, значит, христианину там пировать нельзя.

- Вскармливая ребенка не пила ли ты горячего молока с пивом и медом?

В деревне лет 50 назад это средство, чтобы было побольше молока. В средневековье это считалось страшным грехом. Ребенка сложно было выкормить, женщины пили это средство. Но раз Бог приговорил ребенка к смерти, то нельзя специальными средствами этого избегать. Это приравнивалось к аборту или лечению от бесплодия. Понимаете, да? Это очень своеобразная вещь. Нельзя бороться с богом.

Вопрос мужчинам: - не играл ли ты в шахматы?

Человек играющий в шахматы может вообразить себя богом, он как бы царствует над миром.

- не мочился ли ты с другим мужчиной струя в струю?

Это расценивалось, как похабное баловство. Игровой пережиток языческого обряда, связанного с мечением территории.

Мужчинам запрещалось ночью мочиться лицом на восток. Они как бы перегораживают путь Спасителю, пришедшему с востока.

Сам акт мочеиспускания действие физиологичное, а мечение территории несет в себе знаковый код, предупреждение и ограждение. Возможно, стоянки древних людей ограждались именно подобным образом. Позже такая черта могла проводиться путем обметания или опахивания. В период эпидемий проводилось опахивание населений сохой. Сохой правила старуха, а впрягались девки. Голышом. Нагая женщина с распущенными волосами объезжала ночью на бороне деревню. Легендарный основатель Рима опахал территорию плугом, это было проведение магической черты, отделение культурного пространства от дикого. Рекс – резатель, царь-жрец. Славянское слово «резати».

Храбр (древний писатель, "Сказание о письменах") записал, что до того, как появились буквы были черты и резы. Архаическая пространственная магия и ритуальное разделение мира на части. «Регион» - отрез земли. Познание мира человеком начинается с его структурирования, проведения черты, разделение на части – самое простое разделение на два. Человек начинает думать деля на две части. О чем бы ни думал человек, о самом низком, животном, на животном уровне это мысль о космогонии, о модели мира. Любая мысль это мысль о модели мира. Или я с ума схожу или это может быть так. Убийство Ромулом Рема (трикстера) объясняется с этой точки зрения. Рем перепрыгнул через эту границу, нарушение правил. Ромул «так да погибнет всякий, кто перескочит через мою черту». Вербализирует пространственное табу. Сакральная городская граница, переход ее карался богами. Жрец прерывал борозду на месте ворот, создавая возможность перехода. Вал, ров, крепостные стены были в принципе преодолимы, но магическая черта мыслилась, как непреодолимая.

Плуг чертил на земле линию. Безотвальная соха – орало.

«Отрез» изначально это соха без отвала, а не кусок ткани.

Литовский и чувашский ценные языки, архаичные. Почти перевелись настоящие чуваши. Чапаев и Федоров – сильные чувашские мужики, чувашский менталитет, похожая жизнь, талант и смерть.

Орать – разделять, расщеплять, разъединять.

«Пахать» есть только в русском языке. Особенности вспашки сохой, появился отвал. Отвал отодвигал пласт отрезанной земли в сторону.

Пахати, мести, махать. Связь метения и пахоты прослеживается и на сакральном уровне.

Обычай могилы пахать. Никто их не пашет. Тщательно подметают. Застилают чистой тканью, в древности ставили еду. Потом нужно беседовать с покойником.

Поговорка «Пока жена родит, муж песок боронит» отражает не глупое поведение мужа во время родов, а древний обычай. Возможно, боронование песка происходило вокруг беременной женщины с целью защиты.

Борона – защита, охрана, оберег. Бороновать – расчищать. Это значение сохранилось в польском, болгарском, чешском, русском (поле брани, оборона, возбранять) языках.

Оборона – круговая защита. Борона – орудие ритуальной защиты.

Борона, как и метла, были оберегом. Для защиты от ведьм село обходили, поставив борону на голову. На петров день люди собирались на холме встречать солнце, ставили вокруг бороны зубьями кверху. Через борону, поставленную в дверь, в родительский день пропускали в дом дедов, предков. Чужие мертвецы не пройдут через борону.

«Метла на небе» - комета. Скидывает звезды на землю, опаханные хвостом (метлой) кометы.

Что такое борона для современного человека? Рама с зубьями на конной тяге.

Дерево с подрубленными сучьями – архаическое земледелие. Возможно, изначально борона существовала отдельно от возделывания земли. Часто боронование производилось кругами. Сакрально-архаическое проведение границы между человеческим и иным миром.

Место для зданий выбиралось очень тщательно. Антоний Печерский просил знамения божьего на место для постройки Лавры. Роса выпала везде, кроме этого места.

Ритуальная расчистка места. Прежде чем основать Казань, булгарский царь вынужден избавиться от змей, которые жили в том месте. Змеи, как деструктивная сила. Волхв организует очистительный обряд. Собирает всех змей в одно место, очерчивает их чертой, очищение огнем. На очищенном месте закладывается Казань.

Герцен о зодчестве, о зодчем с которым он познакомился в ссылке. Тот был первым, кто пытался построить Храм Христа Спасителя и на этом лишился всего. Проблема мистицизма в деятельности художника, зодчего. Ответственность и трагическая судьба человека, на которого возложена функция жреца по выбору места для возведения здания. Избранник всегда и жертва.

«Отцы и дети» спор Базарова с братьями Кирсановыми. «Сперва нужно место расчистить». Концепт места, как модели мира, вновь оказывается ценным.

Маяковский, Хармс, Введенский формируют в своем творчестве модель меняющегося мира. Используют архетип связанный с расчисткой путем метения. Для Маяковского метение это великое деяние достойное поэта, расчищает пространство от хаоса. Метение связано со строительством. Старый мир, хаос, мусорное пространство выметается поэтом.

Для Хармса вселенная находится в состоянии распада, царство грязи и пошлости. Не происходит упорядочивающего акта метения, дворник не работает. В стихе три кадра сменяют друг другу, центральная фигура вселенной Хармса это дворник.

В первом кадре гармонический мир

Вода в реке журчит прохладно,

и тень от гор ложится в поле,

и в небе гаснет свет, и птицы

уже летают в сновиденьях...

А дворник с черными усами

всю ночь стоит под воротами

и чешет грязными руками

под грязной шапкой свой затылок.

А в окнах слышен крик веселый

и топот ног, и звон бутылок...

Второй кадр, описывает с холодным равнодушием гибель человечества

Крик веселый - топот ног...

Звон бутылок - топот ног...

Крик веселый - топот ног...

Звон бутылок...

Проходит день, потом - неделя,

потом года проходят мимо, -

и люди стройными рядами

в своих могилах исчезают...

А дворник с черными усами

года стоит под воротами

и чешет грязными руками

под грязной шапкой свой затылок.

А в окнах слышен крик веселый

и топот ног, и звон бутылок...

Крик веселый - топот ног...

Звон бутылок - топот ног...

Крик веселый - топот ног...

Звон бутылок...

Третий кадр, гибнет мир, светила гибнут, время останавливается, а пьянка идет вне зависимости от людей. Его можно читать и ржать, а книжку закрываешь и тяжело, грустно. У него такой веселый гимн смерти.

Луна и Солнце побледнели,

созвездья форму изменили,

движенье сделалось тягучим,

и время стало, как песок...

А в окнах слышен крик веселый

и топот ног, и звон бутылок,

и топот ног, и звон бутылок...

А дворник с черными усами

опять стоит под воротами

и чешет грязными руками,

и чешет грязными руками...

Именно дворник, как бездействующий демиург-творец, виновник крушения мира. Торжествующая безликая пошлость.

Тогда дворники постоянно торчали под воротами, получали чаевые с опоздавших жильцов.

Два дворника у Ильфа и Петрова.

Фигура дворника у Хармса не является однозначно бытовой. Уподобление бога грязному дворнику звучит кощунственно, особенно, если учитывать, что Хармс был очень религиозен. Религиозность не исключает кощунство, а даже его предполагает. Кощунство почти обязательно для глубоко религиозных русских писателей. Например, у Гоголя «Нос» , нос исчез 25 марта, а это Благовещенье. Суть праздника – первая благая весть о вочеловечении Бога. А нос – двусмысленная часть лица пошляка майора Ковалева. В культуре многих народов нос перекликается с половым органом.

Разговор за самоваром «единый бог сидел втроем», или изобразить бога циклопом.

Интересно стихотворение Введенского «Ответ богов». В центре разрушающегося мира стоит бог-троица: три сестры. Экстравагантный вариант христианской троицы. Тут и Пушкин, и Чехов…

жили были в Ангаре

три девицы на горе

звали первую светло

а вторую помело

третьей прозвище Татьяна

так как дочка капитана

жили были а потом

я из них построил дом...