Лекции по мифологии

Лекция 3. Часть 1.

Курочка Ряба.

Семья священника – странная семейка. Семья рушится в сказке. Имеется в виду не семья священника. Это модель семьи ,общества. Не просто людей, а сакрального общества. Поп в фольклоре – жрец, шаман. Горит природа, рассыпается человеческое общество. Что это за катастрофа из-за того, что мышка бежала?

Неправильно относиться к предкам как к полуидиотам.

Слова, отражающие чувства, - печаль ,тоска, скука.

Печаль, есть жест печали, вы его воспроизводили, когда играли в салочки. Ладушки – игра в смерть и печаль. Игра в живого, который печалится о мертвых, потому что жаждет общения с мертвыми.

Тоска – мертвый жаждет общения с живыми.

Это древние слова.

Скука. Древние не знали этого слова. В первые на письме оно встречается в 1704 году, ну, лет за 100 до этого оно появилось. Скука – скукоживаться, как эмбрион (а при печали и тоске наоборот – жест устремлённости).

Чтобы испытывать тоску и печаль, нужно быть человеком.

Чтобы скучать – нужно знать, что такое абсолютное одиночество, а для этого нужно быть личностью, т.е. человеческой особью ,способной жить отдельно от других людей, не-личность не испытывает скуки.

Иногда где-нибудь в художественном фильме мы смеемся над каким-нибудь степняком или чукчей. Он сидит ,смотрит вдаль ,строгает веточку ,ему не скучно. Нас же моментально охватывает скука. Герои «Илиады» и «Одиссеи» никогда не скучают. Фаусту уже скучно.

Скука – это личность, индивидуум, очень недавно.

За 200 лет изменилось употребление многих слов:

Любовница – любимая, возлюбленная по-современному;

Любительница – любовница по-современному.

До 15 века лютость обозначала крайнюю злобу и жалость ,милосердие. А потом значения разделились. У православных народов – лютость – злоба, а у католиков – жалость, милосердие.

Язык и психология сходятся. Психолог анализирует поведение женщины, пытается ей помочь:

- Что ты пристала к своему мужику?

- Жалею.

- Брось его, отстань.

Не бросит, потому что в сознании у нас жалость тесно связана с любовью. И я знаю, почему. В психологию идем через историю языка и культуры.

Много нерасшифрованной информации. Мы знаем, что ничего не знаем. Например, нерасшифрованная информация о животных

Почему?

Лошадб, корова – серьезно

Свинья, осел – смешно. Не потому что свинья грязная, а осел глупый.

Свинья умнее коровы, а корова может быть и грязной, как свинья, если шла по дождю.

Лиса хитрая, но биологи говорят ,что она не хитрее волка.

Кролик – кроткий, невинный. Для африканского охотника кролик самый злой и хитрый зверь, кролика боятся. В мифе рассказывается: кролик приходит к крупному зверю ,предлагает просанировать зубы, зверь открывает пасть ,кролик через горло попадает внутрь зверя, съедает у него печень и сердце, зверь в мучениях умирает ,а кролик прогрызает в туше себе выход и пляшет на трупе зверя.

Не путать миф со сказкой. Миф от сказки отличается как теоретическая наука от искусства.

Почему бредовые мифы, неадекватно отражающие реальность ,учили первобытных людей?

Зачем при скудной, голодной, рискованной жизни нужен еще и миф?

Как сейчас – зачем теоретическая математика? Зачем ломать мозги?

Но практика без теории никак.

Есть вещи, которые никогда не принесут практической пользы. Например, изучение художественного сознания людей. Кто от этого станет счастливее? А это необходимо. Для чего теория и миф? Чтобы быть человеком. Люди без теории не живут.

Что такое миф?

Миф есть сознание первобытного человека.

Всякое высказывание есть миф (Лосев).

Для меня миф есть чисто человеческий способ переживания, осмысления и освоения мира.

Странное восприятие. Связано с первобытной классификацией животных. Современная классификация животных появилась в 16 веке. Условно – есть травоядные и хищники. Но есть и те, кто ест все. Например, мы, приматы, свиньи. Мы жрем все, как солдат первого года ест все ,что не прибито гвоздями.

Первобытные делили по другому принципу. Они делили на хищников, травоядных и падальщиков. Это условно тоже, так как они понимали ,что и падальщики убивают ,когда могут. Еще делили животных по этажам.

Миф – первичная форма сознания и одна из главных, которыми пользуется человек.

Миф возникает в тот момент, когда человек становится человеком ,когда начинается антропосоциогенез. На каком-то этапе эти бедняжки ,которые неплохо жили с инстинктами ,стали меняться, инстинкты стали затухать, нужно было заменить их на понимание. А чтобы что-то понять ,надо разделить. Самое простое – бинарное разделение. Следы деления – в сказке. Герой идет в другой мир, тридевятое или тридесятое царство. Он преодолевает опушку леса. «Вершки и корешки» - действие происходит на опушке леса.

Мир можно разделить по реке. Любовь штука поздняя, для любви нужна личность.

До сих пор некоторые вещи связаны с браком ,а мы их связываем с идеей любви. Лучшее место свидания – на воде, у берега реки. На практике нет этому объяснения. «Мы с тобой два берега у одной реки».

Есть один глупый миф, один из первых сюжетов об одновременно умерших влюбленных. Леандр и Гера. Леандр живет на острове, Гера – на материке. Никто не мешает им быть вместе, только они разделены проливом. Леандр каждый день плавает через пролив к Гере. Однажды Гера не дождалась его и очень обиделась. Она посмотрела вдаль на остров и не обнаружила там Леандра. Потом посмотрела вниз и увидела тело Леандра внизу у скал ,он разбился о скалы. Она утопилась.

Сюжет возникает не из того ,что разные силы растаскивают людей ,они не выдерживают и кончают жизнь самоубийством. Это сюжет такой.

Или еще такой сюжет – муж на свадьбе жены.

Поженились молодые. Его посылают куда-нибудь. Его долго нет. Ей начинают предлагать выйти замуж. Она отказывает. Одиссей и Пенелопа. А он как вернется, как всем навернет. У нас – Добрыня, на Востоке – Ашик-Кериб. В реальной жизни это все может случиться, но сюжет не от этого. Я вам буду рассказывать из чего возникают сюжеты. Может вам даже опротивеет.

Мужик-бедняжка, который был идеальным человеком, государем и семьянином, но не по своей воле убил папу и женился на маме. Этого мужика один дядька, которого звали как у меня отчество ,Сигизмунд его звали, и в хвост и в гриву.

Итак, сначала мир на плоскости.

С любовью всегда связаны стрелы. Амур с луком. Царевна-лягушка. Интересно искали невесту. Этнографы знают, что такого не было никогда, но они могут объяснить ,почему стрелы. Вот я представляю эту картину. Выстрелил старший сын. Попала стрела на боярский двор. Стоит боярышня, лузгает семечки. Хотя семечки появились позже, но что-нибудь лузгает. Жрет что-нибудь. Вдруг из-за ворот стрела. Боярышня соображает ,что стрела принадлежит царевичу, тихо радуется: О, царевич, хорошо, хорошо, что не в глаз.

Герой Шолохова (Тихий Дон) видел Аксинью каждый день, но только когда увидел идущую от Дона с водой, понял все.

Иисус с блудницей встречаются у колодца.

Этот сюжет у воды связан с делением мира по реке. Брак возможен между разными мирами, которые разделяет река, поэтому встречаются у реки ,знакомятся через реку, ручей.

Калевала. Мир делится на две части. Калевала или тридевятое царство, там синее небо, белый снег, люди. Йохоло – там все время дождь, болота, ядовитые грибы. Хозяйка – Лоуки ,скелет на перепончатых крыльях. Приличный человек может жениться только на дочерях Лоуки, он преодолевает преграды ради этих лягушек. Только Шут встретил в своем мире девушку, у них случился секс, они решили пожениться, но выясняется, что это его пропавшая сестра. Оба покончили жизнь самоубийством. Этот Шут – трикстер. Это надо знать ,очень интересная фигура, она очень часть случается в человеческих (неразборчиво).

Как же все обеднил и сделал плоским как фанера господин Фрейд. Вообще, я его уважаю, он первым сказал, что миф – это интересно психологу. Но он первый привел это в плоское, пошлое и исключительно сексуальное состояние. Как будто люди не едят ,не пьют и не боятся смерти. А у него один инстинкт. Хотя основной инстинкт – это инстинкт самосохранения.

Довел бедного Леонардо да Винчи, раздражал он его очень, ни жены у него ни любовницы, но такое бывает. Фрейд придумал для него слово латентный гомосексуалист. Но всякое бывает, Человек вообще страшное существо. Чем старше я становлюсь, тем больше презираю человечество. И в зоопарк больше не пойду – обезьяны на психику действуют. Я сочувствую психологам. Они общаются с существами, которые хотят оторвать себе хвост, а потом с ужасом наблюдают за его отрастанием. В общем, весело живут. А некоторые хвостом обмотались до макушки.

Борьба человека с инстинктами – самое увлекательное зрелище. Этнографы это наблюдают. Аскетизм – крайняя форма, когда и от еды отказываются.