Лекции по мифологии

Лекция 6

Злое дитя, старик молодой,

властелин добронравный,

Гордость внушающий нам шумный заступник любви!

Сразу говорю, перевод Пушкина назван стихотворением. Профанная отгадка - вино.

Есть сакральная отгадка, она очень сложная. Дионис бог. Дело в том, что Дионис, когда был отроком, к нему пришли куреты…

Вот, если бы вам читали «античку» …Как вам нужна античная литература, больше чем биология. Просто до смерти нужна литература.

Диферамбы («восхождение сквозь двойные двери») – ритуальное древнегреческое действие, связанное с Дионисом. В нем зародыш театра в этом ритуале. В театре сначала был один актер и хор. Потом Эврипид ввел второго актера, разрушилась связь с ритуалом. Это был еще не театр, а ритуал. Жрец (еще не актер) одевался Дионисом, а хор козлами. Выглядело это так.

Выходит Дионис и козлы.

Козлы «Дионис, что с тобой случилось?».

Он говорит: «Ребята, ужас. Я младенец, Дионис, сижу никого не трогаю «починяю примус» Эй, я пошутила. Уж напугалась, что вы и это не читали. Ладно, читали-читали, молчу-молчу…

Замечание на полях: еду в трамвае, где-то неделю назад, входит девочка с дамой моих лет, у них продолжается разговор. Видимо, на улице дама указала на кого-то и сказала, что это бабушка Коли или Марины. Девочка видит меня и доброжелательно спрашивает «а чья это бабушка?». Я ей отвечаю страшным медвежьим голосом «Деточка, вот у Ильфа и Петрова есть книжка «Двенадцать стульев», вырастешь и прочитаешь. Там есть такая бабушка, «ничейная бабушка», которая все время бегает и керосин запасает. Так вот я эта ничейная бабушка» Ребята, закончилось все плохо. Нет, девочка не испугалась, она заинтересовалась. А вот бабушка ее испугалась и утащила ее в другой конец трамвая. Бабушка не читала и приняла меня за сумасшедшую. Девочка еще прочтет, а у бабушки уже нет шансов. Впрочем, Корней Чуковский говорил, что не страшно когда незнакомый ребенок называет тебя «дедушка», это не старость, а старость, когда незнакомый ребенок спрашивает «дедушка, а ты дедушка или бабушка?».

Так вот. Отрок говорит «Тут входят куреты и начинают колотить в щиты, чтобы не слышно было моего голоса. И я начинаю превращаться, чтобы избавиться от них»

Козлы «ужас-то какой».

Дионис «и я начинаю превращаться, то в отца моего Зевса, то в деда Хроноса, т.е. время, то в виноградную лозу, то в вино, то в виноградную гроздь, то в козла, то в быка. Когда превращаюсь в быка, они набрасываются на меня, начинают терзать, рвать, пожирать»

Козлы рыдают, плачут, вопят, рвут на себе шкуры, катаются по земле, оплакивают Диониса.

«И тут я умер» - у козлов апофеоз горя.

Дионис «Козлы, я здесь, я живой» и козлы тогда начинают радоваться, ликовать, танцевать. Возникает общий танец.

На этом заканчивается Диферамб. Вообще, слово «диферамб» переводится как «восхождение сквозь двойные двери».

Двойные двери ритуальные, одновременно в жизнь и смерть.

Наш мозг, наш мир разделен на две части. Все бинарно, везде двойники, деление на два, мир вообще бинарен.

В связи с чем я Дионисия вспомнила? У Пушкина фактически пересказано содержание диферамба. Сакральный смысл. Злое дитя – отрок забвение, Старик молодой – Хронос, властелин добронравный – Зевс, Гордость внушающий нам шумный заступник любви – это сам Дионис во время вакханалий со своей свитой.

Понимание для профанов. Злое дитя – молодое вино, по вкусу, цвету, запаху не отличается от сока, но похмелье от него, говорят, что-то ужасное. Старик молодой – старое вино, властелин добронравный – обычное вино. Вино, как напиток, его воздействие на человека, с одной стороны. И божество, с другой стороны.

Вы видите эту бинарность? В мире и ритуале это везде. Вы играли в бинарные игры. Знаете во что вы играли? В первобытные свадьбы. Вы столько раз играли в жизни в смерть, слов нет. Все эти ладушки, салочки, жмурки. Это игры в смерть и со смертью. Игра жизни со смертью. Их можно восстановить, когда они были не играми, а ритуалами. Чувствуйте, как эта бинарность накладывается на полушария мозга. Из этого столько можно вытащить, ого-го!

Мы возвращаемся к загадкам. В мифе об Эдипе есть загадка, которую загадывает Сфинкс (двойное существо). На дороге между Коринфом и Фивами, между стеной горы и крутым обрывом сидит сволочь Сфинкс, симпатичная дама, которая существует только до чресел, тело львицы и крылья. Она встречает проходящих и загадывает загадку, никто не угадывает, она всех сбрасывает в пропасть. По дороге идет новый властитель Эдип, он только что убил отца не зная об этом, он сбежал из родного любимого Коринфа. Идет куда глаза глядят, в Фивы. Сфинкс загадывает загадку, он ее отгадает.

«Утром ходит на 4, днем на 2, вечером на 3» Отгадка «человек». Почему до него никто не угадал? У каждой загадки есть две отгадки: профанная и сакральная. Раньше главной была сакральная. Все пытались представить сакральную отгадку. А это, как правило, какое-то мифическое существо, типа сфинкса. Сфинкс требовала профанную отгадку, а все искали сакральную. Главной стала профанная отгадка. Сфинкс поняла, что ее хитрость кончилась, ее сакральное время кончилось, бросилась в пропасть. В городе Эдипа встретили как царя.

Есть две отгадки – профанная и сакральная. Одну знают профаны, другую посвященные. Потом загадка это развлечение на пирах, надо знать обе отгадки. Это самая «фишка», самое развлечение греков. Со временем сакральная отгадка забывается, остается только профанная. Сейчас я загадаю вам старую русскую народную загадку. Кто знает, тот узнает. Кто не знает, сроду не отгадает, потому что загадку отгадать нельзя.

"Ноги конины, крылья орлины, голос медный, кто убивает, кровь человечью проливает". Сакральная забылась, какое-то мифическое существо. Профанная – комар. Отгадать невозможно.

Или еще вопрос. Вот русская народная загадка в которой профанная сохранилась, а сакральную легко вытянуть.

«Когда мир зародился, тогда дуб повалился и теперь еще лежит»

Это дорога! Почему дорога сравнивается с деревом? Не потому что разветвляется, как дерево. Существует горизонтальная картина мира, где мир делится на двое рекой, горой, дорогой, опушкой леса. И вертикальная – мировое дерево. Сакральная отгадка - модель мира, вселенной.

Похабные загадки. Их полно. Детям можно загадывать любые загадки, себе не позволяйте. Эти провокаторы загадают вам такую загадку, вы ее так отгадаете, начнете в истерике биться, а там совершенно простая отгадка. «Туда-сюда обратно, тебе и мне приятно». Качели. А вы отгадаете «секс». Двойственность, бывшие сакральные загадки. Такие у нас мозги в разных отделениях. В одном, картинка. В другом, слова.

Вы читали «Чет и нечет» В.В.Иванова? Мощнейшая книга! Это про мозги, компьютеры и про культуру.

Ясно как возникают загадки и как их отгадывают. Отгадать их нельзя, можно знать ключ. У нас много в жизни заблуждений.

Расскажу-ка я вам, как мы понимаем миф об Эдипе, как этот сюжет возник, построился. Это длинный будет рассказ, а следующее, что я вам попытаюсь рассказать «кто умирает раньше». Что мы предполагаем, а что есть в действительности. Представьте. Дав человека перед тобой. Простой и гений. Кто умрет раньше? Гений? Почему гений должен умереть раньше? Вы можете сказать всякую бодягу…гении утомляются, их все норовят убить… Все неправда. Гении умирают, как и все остальные люди, в молодости, зрелости и старости, только гении не умирают в детстве. В детстве непонятно, кто гений, а кто нет. Но все знают, что гении умирают раньше. Всех интересует сексуальная жизнь гениев. Все считают, что гений должен быть идиотом «вместо шляпы на ходу он надел сковороду», или рассеянный профессор.

Самые юные гении 35-40 лет, а многие жили очень долго. Были идиоты, а были совершенно нормальные. Были сексуальные гиганты, были средние, были нули, как все люди. Но все говорят о гении, что умрет рано, придурок «ходят на ушах», сексуальный гигант…

А теперь мы возвращаемся к Эдипу.

Фрейд, в его книге «Толкование сновидений» говорит об Эдипе и Гамлете. В 19 веке о Гамлете говорили «нерешительный». Почему он не убил Клавдия, когда тот молился? Не хотел отправить сразу в рай молящегося врага? Для Шекспировского Гамлета такая ерунда отомстить и вернуть трон, это так не важно, для него главное, что распалась связь времен. А что говорит Фрейд? Почему Гамлет не может убить Клавдия? Гамлет испытывает к Клавдию чувство благодарности, т.к. Клавдий сделал то, о чем Гамлет мечтал всю жизнь (убил отца и женился на матери). Это немного раздражает. Как объясняет Фрейд сцену в спальне Гертруды. Любой читатель понимает что происходит. Гертруда беседует со старым дураком Полонием, отцом Офелии, тот говорит, что сейчас придет Гамлет, вы с ним поговорите, я спрячусь (прячется за ковер), а потом проанализирую. Разговор Гамлета с Гертрудой. Тут за ковром зашевилилось. «Вот крыса» и колет шпагой. Оттуда вываливается Полоний, отец Офелии. Офелия сходит с ума и топится, это и по нему удар. А по Фрейду это сцена ревности, которую Гамлет не осознает. Он надеется убить Клавдия, а убивает Полония.

Таким образом, как Станиславский все решал по своей системе, так Фрейд решал все по эдипову комплексу.

Так что это за миф? Во-первых, мне бы хотелось дать четкое различие мифа об Эдипа и пьесы об Эдипе. Об Эдипе пьес навалом. Самая знаменитая пьеса Софоркла «Эдип Царь», конец 5 века н.э. Потом Сенека тоже написал пьесу «Эдип», но она хуже в 100 раз, о ней мы говорить не будем, о ней знают только специалисты. А «Эдипа» Софокла знает каждый интеллигентный человек, начиная с 5 века.

Миф такой. Вам в школе всем объясняли, что такое сюжет и фабула. Не забыли?

Фабула это события произведения выстроенные хронологически.

Сюжет это события произведения, выстроенные в зависимости от воли автора, чтобы лучше воспринималось.

Иногда совпадают между собой, иногда нет. В фольклоре и мифе нет автора, поэтому всегда все хронологически совпадает. Всегда.

Так вот, в мифе об Эдипе все выстроено хронологически. Эти мифы знали все от мальчика до старика. Жил был в Фивах царь Лаий, извращенец и мерзавец. За это он был наказан богами тем, что будет убит сыном. Это старая вещь. Хронос проглатывал всех детей, потом проглотил камень, Зевс выжил и показал ему где раки зимуют.

Был еврейский царь Ирод Великий, царек, воспитывался в Риме, к нему пришли волхвы и говорят, что звезда говорит о приходе мессии, который сядет на престол иудейский. Тот велел убить всех мальчиков, любитель массовых мероприятий. Это все враки, никого он не убил, кроме своего племянника 17 лет. Это международный сюжет, постоянно повторяется в культуре.

Испугавшийся Лаий, приказал ребенка своего Эдипа слугам убить. Ребенка было жалко, решили выбросить, а может выживет. Тут я вспоминаю анекдот про первоклассника.

Анекдот. Идет директор школы по коридору. Первоклассник рыдает: «Где логика? Я в классе испортил воздух, меня одного выгнали, а сами сидят нюхают»

Ребенка решили выбросить, но ноги ему прокололи. Зачем? Чтобы не убежал грудной ребенок? Если мотив непонятен, значит он выпал. Эдип это кличка «пухлоногий». Как узнали это семя? По шраму на ноге. Узнавание по шраму.

Есть сказка на мотив Персея и Андромеды. Сюжет о том, как человеческие жертвоприношения закончились. Нельзя найти сейчас сказку о человеческих жертвоприношениях. Есть такие сказки, об окончании этих жертв. К городу прилетает чудовище и требует красавиц. Эстетичное чудовище жрет только красавиц. Сожрало всех, осталась только дочь царя. Тут появляется пришелец. Запомните фигуру пришельца! Фигура пришельца крайне важна. Главное понять откуда он взялся и откуда пришел. Появляется на берегу, где закованная красавица ждет чудовище, как банка с консервой. Он ждет вместе с ней. В сказке он кладет ей голову на колени и она начинает ему вшей выбирать, вшей она выбирает нежно и он засыпает. Приходит чудовище, он спит и не просыпается, она трясет его, он спит. Издыхать за компанию с симпатичным молодым человеком конечно интересно, но не нужно. Она рассекает ему кинжалом рожу, он просыпается и сражается с чудовищем. Чудовище убивали поразному. Например, Персей показал чудовищу голову Горгоны и последний взгляд убил его. Сюжет развивается. Потом появляются лже-друзья, которые убивают героя, отбирают красавицу. Один из них обычно хочет на ней жениться. Она молчит. Прилетают друзья-вороны, поливают водой из таинственного царства. Потом героя узнают по шраму. Узнавание по шраму связано с инициацией, это маркер взрослого человека. Шрам это след от инициации. Знак принадлежности к какому-то обществу, социуму. Это пометки.

Всем кажется, что Эдип греческий только. Есть русская сказка об Эдипе. Приказано ребенка убрать. Разрезали ему пузо, положили на досточку, обложили подушечками и пустили по реке. Тут можно завопить как первокласснику «Где логика?». Этот мотив связан с инициацией. Еще какие бывают Эдипы! Был некий богатырь, у него роман с дамой, увидел у нее татуировку по которой узнал в ней мать. Вышел, повесился и стал добрым духом той местности.

Чем заканчивается миф об Эдипе? Он уходит слепой, ведомый Антигоной

Его подбирают пастухи, дарят его бездетному царю Коринфа. Эдип растет там. Его попрекают тем, что он является чужим. Идет гадать. С ужасом узнает, что он убьет отца и женится на матери. Не заходя домой, решает оставить родителей и идет, куда глаза глядят. В Фивы. По дороге встречает Лаия и убивает его, не зная, что это отец. Побеждает Сфинкса. Входит в город, как победитель Сфинкса. Его приглашают стать царем, он женится на овдовевшей царице. Потом узнает, что это его мать. В мифе он не испытывает стыда. Стыд он испытывает в пьесе. Представьте себе, что есть миф, по которому нужно написать пьесу. Представьте, что вы Софокл, которому нужно выступить на театральном фестивале. Речь идет о славе в веках. Вас будут помнить в веках. А сюжет знает каждый дурак. Все равно, что вам поручено написать великое произведение, которое прославит вас на 25 веков на основе, например, «Муму». Чтобы народ пришел в театр, смотрел это целый день и не разбежался. Софокл написал о стыде, он написал, как Эдип вел следствие, как он ловил самого себя. Какое умное решение принял Софокл? Он начинает со средины. В цветущем городе Фивы правит великий царь, герой, любимец народов, семьянин, муж и отец. Он настолько велик, что дружит как с человеком со своей дочерью Антигоной. У современных мужчин может это и бывает, что они понимают свою дочь. Но дружба это редкость. Ход придумал Софокл. В городе чума, в мифе чумы нет и детей часто тоже нет. Великий царь не может терпеть страдания народа. Начинает искать выходы. Обращается к гадателям. За что Аполлон наказывает? За то, что в городе живет не изгнанный убийца прежнего царя. Он клянется найти и начинает ловить самого себя за хвост. Идут поиски во все стороны. Ищут свидетелей. И вдруг (прием такой), прибегает гонец из Коринфа. Умер его отец. Горе. С другой стороны, счастье не я убил отца. Он не возвращается в свой город взять власть пока жива мать, чтобы не жениться на ней. И тут его «утешают» тем, что он приемный ребенок. До Иокасты доходит первой, что Эдип ее сын. Она поняла, что сейчас до всех это тоже дойдет. Она тихонько уходит и вешается. Эдип бежит за ней.

Я вот рассказываю, а вы, наверное, Фрейда вспоминаете «тяга к матери», «ревность к отцу». Где? Фрейд от этого отпирался тем, что все в подсознании.

Эдип у Софокла берет с платья жены\матери брошь и выкалывает себе глаза. Он себя ослепляет. Ослепление в мифологическом сознании равноценно убиению. Смерть они поняли не сразу. Баба Яга говорит «фу, русским духом пахнет», она слепа. Мертвыми считались не всегда мертвые. Проходившие инициацию считались мертвыми. Бывает пленных, рабов содержат в ямах. Это можно объяснить нужной или жестокостью, но это объясняется не только и не столько этим. Заключенные в древности мыслились равными мертвыми. Содержание в яме, как содержание мертвецов.

Запомните, на чем я остановилась. Потом я расскажу, как возник этот сюжет.