Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

ТВОРЕНИЕ И ЕВАНГЕЛИЕ

Библейские тексты для исследования: Быт. 3:21; Пс. 104:29, 30; Ин.1:4; Рим. 5:6-11; Гал. 3:13; Мф. 27:46.

Памятный стих:

В Библии мы читаем о том, что Адам и Ева были сотворены по образу Божьему, без какого-либо нравственного недостатка. Они обладали свободной волей, что давало им возможность любить. Восстав против Бога, Адам и Ева оказались во власти сатаны (см. Евр. 2:14), из-за чего весь мир также оказался в его власти. Но Иисус пришел, чтобы разрушить дела дьявола (1 Ин. 3:8) и освободить нас из его рук. Спаситель совершил это, умерев вместо нас и подарив нам жизнь. На кресте Иисус стал ради нас грехом (2 Кор. 5:21) и пережил разделение с Отцом, которое приносит грех. Своей смертью Иисус восстановил взаимоотношения между Богом и людьми, разрушенные грехом Адама и Евы.

Все эти вопросы логически связаны с историей творения. Оно снова возникает перед нашим взором, как свидетельство силы Бога Творца. Творческая сила Господа также проявляется в создании нового сердца в Его детях (2 Кор. 5:17), она обновляет Его образ внутри нас и восстанавливает наши взаимоотношения с Ним.

Воскресенье 17 марта

Как всем нам известно, первые люди, совершенные создания, сотворенные по образу Божьему, впали в грех, который принес смерть. Люди были предупреждены об опасности и понимали сказанное. Ева даже повторила змею слова Бога. Но они все равно согрешили. Бывает, что и мы, подобно обманутой Еве, попадаем в силки греха; но бывает, что, подобно Адаму, мы грешим намеренно. В любом случае мы – грешники, виновные в нарушении Закона Божьего.

Прочитайте Быт. 3:9-15. Как Бог ответил на грех Адама и Евы?

Бог провел судебный процесс, даже «следственный суд». Цель этого разбирательства была не в том, чтобы Бог узнал факты, о которых Ему и так было известно. Цель заключалась в том, чтобы дать паре возможность принять ответственность за их действия, что является первым шагом к покаянию и восстановлению. Бог спросил их, что произошло, и они, хотя неохотно, признались в содеянном. Хотя они были виновны, хотя их грех принес незамедлительные последствия, первое евангельское обетование было дано им еще в Едеме (см. Урок 6).

Прочитайте Быт. 3:21. В чем еще проявилась Божья благодать?

Смерть пришла самым неожиданным образом. Вместо немедленной смерти Адама и Евы, умерло одно, а возможно, и несколько животных. Представьте себе чувства Адама, когда вместо него умерло животное. Впервые Адам увидел смерть, и это, конечно, причинило ему огромную боль. Затем с животного сняли шкуру, из нее сделали одежду для Адама и Евы и покрыли их наготу. Каждый раз, смотря на эту одежду или ощущая ее на себе, они вспоминали о содеянном и утраченном. Но более всего это служило напоминанием о Божьей благодати.

Несомненно, мы все должны быть весьма благодарны за Божью благодать к нам. Можно ли лучше выразить эту благодарность, чем в проявлении милости к окружающим? К кому (пусть даже не заслуживающему этого) вы могли бы проявить милость прямо сейчас?

Понедельник 18 марта

Адаму было сказано: когда он умрет, то возвратится в прах, из которого был создан (см. Быт. 3:19). То же происходит и с нами. Обратите внимание, мы не превращаемся в обезьян, поскольку не были созданы из них. Мы были созданы из праха и в прах возвращаемся, когда умираем.

Прочитайте Быт. 2:7; Пс. 103:29, 30; Ин. 1:4; Деян. 17:24, 25. Какое значение имеют для нас эти тексты? Как эта истина должна отражаться в нашей жизни?

Жизнь – удивительный феномен. Нам кажется, что мы все знаем о жизни, однако в ней остается много таинственного. Разложив живой организм на составные части, мы обнаружим только различные атомы и молекулы. Но если такие же молекулы собрать в контейнер и нагревать, пропускать через них электричество или проводить любые другие опыты и манипуляции, мы все равно не получим жизни. Нет отдельного элемента под названием «жизнь», существующего где-то в живом теле или живой клетке. Жизнь принадлежит всей живой системе, а не элементу, оторванному от клеток.

С другой стороны, мы многое знаем о том, как вызвать смерть. Человек изобрел бесчисленное количество способов и средств, чтобы убивать. Некоторые из этих методов ошеломляют, являя насилие и жестокость наших греховных сердец. Мы можем убивать, но не можем создать жизнь. Только Бог может создавать живые организмы. Ученые пытались создать жизнь, считая: если у них это получится, они смогут объяснить, почему не верят в Бога. До сих пор ни одна попытка не увенчалась успехом.

Прочитайте Ис. 59:2. Как грех влияет на наши взаимоотношения с Подателем жизни?

Если жизнь исходит только от Бога, тогда разделение с Ним отрезает нас от источника жизни. Неизбежным результатом разделения с Богом является смерть. Даже если кто-то проживет 969 лет, как Мафусал, история его жизни все равно закончится словами: «И он умер». Грех по своей сути ведет к отделению от жизни, результатом чего является смерть.

Вторник 19 марта

Библия свидетельствует, что Божий ответ на человеческую греховность продиктован подлинной бескорыстной любовью, и таким ответом является искупление. Бог мог бы вполне справедливо оставить Адама и Еву во власти губительной силы сатаны, ведь они сделали свой выбор. Но Бог знал: Адам и Ева до конца не понимали, что сделали, поэтому решил дать им возможность получить больше информации и сделать выбор еще раз.

Прочитайте Рим. 5:6-11. Как эти стихи помогают нам понять суть Божьей благодати?

Когда с нами поступают несправедливо, мы ожидаем, что прежде чем наши отношения с обидчиком восстановятся, он должен извиниться. Конечно, в подобных обстоятельствах извинение вполне уместно. Полное восстановление нарушенных взаимоотношений включает в себя выражение извинений и принятие ответственности за проступок. Но Бог не стал ждать, пока мы попросим прощения, Он взял инициативу на Себя. Когда мы были еще грешниками, Он отдал Себя на смерть ради нас. Это чудесное проявление Божественной любви. Как непохоже наше поведение на поведение Бога! Ведь часто в состоянии обиды мы испытываем злобу и скорее стремимся отомстить, чем наладить отношения, не так ли? Мы должны быть неизменно благодарными Богу за то, что Он поступает с нами не так.

Отношение Бога к грешникам являет истинное значение любви. Это не просто чувство, но принципиальное поведение, в котором каждое усилие направлено на примирение обидчика с обиженным и восстановление отношений. Отношение Бога к Адаму и Еве является иллюстрацией Его отношения к нам.

«События, случившиеся на Голгофе, должны пробудить самые глубокие и сильные чувства. Будет вполне уместно и оправданно, если эта тема вызовет у тебя сильный подъем и воодушевление. Мы никогда не сможем полностью постичь и вместить в себя тот факт, что Христос, не имеющий равных по Своим нравственным качествам и абсолютно невинный, должен был вкусить столь мучительную смерть и понести на Себе всю тяжесть грехов этого мира! Мы не в силах постичь всю широту и долготу, и глубину, и высоту такой любви» (Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т.2, с.213). Мы не можем постичь Божью любовь, но почему так важно стремиться к этому?

Среда 20 марта

«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – (ибо написано: “проклят всяк, висящий на древе”)» (Гал. 3:13). Поразмышляйте над удивительным значением этого стиха в контексте Божественности Христа. Что это говорит нам о том, что решил сделать Бог ради нашего спасения? Более того, что это говорит нам о всей трагичности непринятия жертвы Христа?

Взяв на Себя наказание за наши грехи и умерев в разделении с Богом, Иисус исполнил обетование, первоначально данное в Едемском саду, о том, что семя жены поразит змея в голову. Его жертва сделала возможным примирение Бога и человечества и, в конце концов, приведет к окончательному устранению зла во Вселенной (Евр. 2:14, 15; Откр. 20:14).

Прочитайте Мф. 27:46 в контексте Гал. 3:13. Что слова Иисуса раскрывают о том, через что Он прошел на кресте?

На кресте Христос ради нас понес на Себе проклятье греха. Это была перемена в Его положении перед Отцом. Жертвенный агнец, приносимый на алтарь, принимал на себя смерть вместо грешника. Так же, когда Христос взошел на крест, Его статус перед Отцом изменился. Лишенный присутствия Отца, Он испытал проклятье, вызванное нашим грехом. Другими словами, Иисус, Который всегда был Одно с Отцом, перенес разделение с Ним, которое Эллен Уайт описала как «разделение Божественных сил» (Э. Уайт. Рукопись 93, 1899). Как бы сложно ни было до конца постичь эту истину, мы достаточно знаем, дабы понять, что за наше искупление была уплачена беспрецедентная цена.

Четверг 21 марта

Великая евангельская весть сосредоточена на смерти Иисуса, занявшего наше место. Он взял на Себя наши грехи, понес наказание, которое по справедливости было нашим. Как мы уже увидели, заместительная жертва Христа неразрывно связана с историей творения. Христос пришел, чтобы уничтожить смерть – чуждый элемент в Божьем творении. Если, как утверждают некоторые, Бог творил людей, используя эволюцию, тогда смерть вовсе не аномалия и не враг, – это часть Божьего первоначального плана. Тогда смерть играла бы важную роль в сотворении нас Богом. Неудивительно, что христиане должны отвергать теистическую эволюцию, предлагающую свое понимание истории творения.

Повествование о творении, записанное в книге Бытие, очень важно для нашего понимания смерти Христа ради нас. Кроме того, это повествование также помогает нам понять другой аспект Плана спасения – созидательный труд Бога в нас, когда мы становимся сопричастниками Его святости.

Прочитайте Пс. 50:12; Иез. 36:26, 27; Кол. 3:10; 2 Кор. 5:17. Какие здесь даны обетования, связанные с пониманием Бога Творца, как показано в первой и второй главах Бытие?

Только Бог может сотворить новое сердце. Мы не можем сделать этого сами, но должны полагаться на Того же Творца, Который образовал мир и создал наших прародителей. Давид осознал свою нужду и просил Бога решить эту проблему с помощью сотворения.

Человек «во Христе» – новое творение. Старое мышление должно быть удалено и заменено новым сознанием. Наше новое сознание создано для добрых дел в согласии с Божьей волей. Такое творение является сверхъестественным процессом, совершаемым силой Святого Духа. Творческая сила Бога, как показано в изначальном творении, дает нам уверенность в том, что эта же сила способна изменить нашу жизнь и возвратить утерянные взаимоотношения с Ним.

Испытали ли вы на личном опыте, что значит быть новым творением во Христе? Как это ежедневно проявляется в практической жизни? Что меняется в жизни человека, пережившего такой опыт?

Пятница 22 марта

«„Сокрытое принадлежит Господу, Богу нашему, а открытое нам – и сынам нашим до века” (Втор. 29:29). Бог не открыл людям, каким именно путем была осуществлена работа творения. Человеческая наука не может проникнуть в тайны Всевышнего. Его творческое могущество так же непостижимо, как и Его бытие» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 113).

«Этой непроницаемой мглой, словно покрывалом, Господь скрыл Свое присутствие и Свою славу от человеческих глаз. Вместе со святыми ангелами Он сошел ко кресту. Отец не покинул Своего Сына, но Его присутствие было незримо. Если бы Его слава воссияла из облака, все люди, увидевшие этот свет, погибли бы. В тот ужасный час Христос не должен был получать утешение от Отца. Он топтал точило Один, и никого из людей не было с Ним» (Э. Уайт. Желание веков, с. 753, 754).

Вопросы для обсуждения:

1. Как Евангелие связано с историей творения? Какие особые аспекты Быт. 1-3 являются основой Евангелия? Каким образом весть об Иисусе основывается на исторической правдивости книги Бытие? Как человек смог бы рассказать историю об Иисусе, если бы не было Адама и Евы?

2. Библия показывает, что творение было совершено благодаря сверхъестественным процессам, которые недоступны науке, но могут быть постигнуты только посредством особого откровения. Поэтому неудивительно, что между Библией и так называемой наукой существует противостояние. Почему не стоит ожидать, что наука объяснит всю творческую работу Бога?

3. Какие взаимосвязи существуют между Евангелием, творением и судом, как указано в Откр. 14:6, 7?

4. Критики христианства часто заявляют: Иисус заранее знал, что, хотя Он умрет, через три дня все равно воскреснет к жизни. Поэтому, говорят они, что особенного в Его смерти, если Он знал, что это не навсегда? Как текст Мф. 20:19 вместе с приведенным выше отрывком из книги «Желание веков» помогает ответить на это заявление?

Комментарий (Урок 12)

Основной стих: Быт. 3:7-21

Задачи учителя:

Помочь понять План спасения, представленный в книге Бытие, а также увидеть, как теория эволюции старается подорвать веру людей в этот План.

Помочь ощутить благодарность Богу за то, что Он нашел способ простить, не пожертвовав при этом справедливостью.

Побудить находить баланс между ответственностью и благодатью во взаимоотношениях с нашими обидчиками.

План урока:

I. Творение и План спасения

А. Как ваша вера в сотворение влияет на ваше понимание доктрины о спасении?

Б. Как теория эволюции влияет на понимание людей своей нужды в спасении?

В. Как отношение Бога к грехопадению Адама и Евы раскрывает Его характер?

Г. Почему Бог решил, что за грех необходимо приносить кровную жертву?

II. Благодарность за дар благодати

А. Какое значение для вас, призванного прощать обидчиков, имеет взаимосвязь между справедливостью и прощением?

Б. Как знание того, что совершил Бог для вашего спасения, усиливает в вас чувство благодарности Ему за дар спасения?

В. Как вы можете выразить благодарность Богу за Его спасительную благодать?

III. Практикуя сбалансированный подход

А. Следуя Божьему примеру, как вы можете сочетать ответственность с благодатью, когда соприкасаетесь со своими обидчиками?

Вывод: Через оплаченное кровью искупление Бог добровольно принял на Себя цену правосудия, которую должны были заплатить грешники, чтобы они могли отказаться от своего восстания и Божьей силой стать верными гражданами Небес.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Творение имеет огромную важность для Плана спасения. Теория эволюции подрывает веру людей в План спасения.

Для учителей: Как было замечено, творение тесно связано со всей библейской теологией. Помогите ученикам не терять из виду эту связь, когда они будут размышлять над Планом спасения в Едеме.

Творение имеет большое значение для нашей доктрины о спасении. Поскольку Бог творил, преследуя определенные цели и имея конкретные намерения, значит есть идеалы, которые могут быть попраны. Свободная личность способна отвергнуть Божественные идеалы и восстать против воли Творца. Именно так грех вкрался в созданный порядок. Грех связан с мятежным отвержением Божьих замыслов.

И напротив, если Бог «творил» мир посредством неуправляемого, бесцельного процесса эволюции, тогда нет объективных идеалов, которые можно было бы попрать проявлением свободной воли. Если же нет данных свыше идеалов, которые можно попрать, как можно говорить о какой-либо концепции греха? В эволюционном сценарии не существует выраженной концепции греха, а в таком случае нам не нужен Спаситель. Нет нужды в жертвующем Собой Боге, поскольку нет отступления от идеалов, требующего спасительного восстановления. Поэтому понимание творения жизненно важно для нашего постижения Плана спасения.

Обсудите: Попросите учеников своими словами объяснить, почему понимание творения так важно для осознания доктрины о спасении.

Шаг 2. Исследуйте!

Для учителей: История суда, записанная в Быт. 3, показывает Бога, требующего от человека нести ответственность за свои поступки и в то же время желающего миловать и спасать.

Библейский комментарий

Наш милосердный Искупитель

(Прочитайте с классом Быт. 3:7-21).

В Быт. 3 мы читаем о падении человека и встречаем первое евангельское обетование. Адам и Ева съели запретный плод и заметили, что стали наги. Чтобы покрыться, они сделали себе опоясания из смоковных листьев. Затем они услышали голос Бога, Который ходил по саду. В другом переводе слово «голос» переведено как «звук». Так или иначе, Адам и Ева услышали, что к ним приближается Господь. Почему Бог не появился перед ними внезапно?

Факт, что в последующих текстах Бог провел «следственный» суд, говорит нам о том, что Он действительно пришел, дабы потребовать у них ответа за совершенный поступок. Но то, что Бог заранее дал им возможность услышать Его приближение, подчеркивает: в Божественные цели входило не только возложение ответственности и наказания. Если наказание – это единственное, к чему стремился Бог, тогда Ему можно было неожиданно появиться перед нашими прародителями, и они просто погибли бы от страха. Но Бог провел расследование и суд, чтобы помочь людям увидеть их нужду в Спасителе. Бог предпочитает не убивать, а изменять грешников.

Поэтому Бог подошел аккуратно и начал задавать вопросы, которые помогли Адаму и Еве увидеть, что Он говорил им правду. Господь сделал это прежде провозглашения приговора, пытаясь возродить в них доверие к Себе и Своему Слову. И это сработало! Более того, Бог сделал им кожаные одежды вместо опоясаний из смоковных листьев. Но где Бог взял шкуры животных?

Кожаные одежды были сделаны из шкуры мертвого животного. Почему в этой истории сразу же появляется мертвое животное? Мы понимаем, что тогда были принесены первые жертвы за грех. Поэтому в тот же самый день умерла заместительная жертва, понеся на себе наказание за Адама и Еву, чтобы они могли вновь обрести близкие взаимоотношения с Богом и жить новой жизнью преобразованного послушания.

Значит ли это, что Бог кровожаден и требует жестоких обрядов, дабы усмирить Свой гнев? Его нежное милостивое приближение опровергает подобное мышление. Более того, обетование, записанное в Быт. 3:15, заверяет в том, что Бог одержит победу над обманщиком и искупит человечество. Таким образом, жертва указывает на великую истину. Прощение не достигается ценой правосудия. Скорее, прощение становится возможным, поскольку Бог добровольно принимает на Себя цену правосудия. Необходимо было понести наказание, иначе Закон Божий утратил бы свое значение. Потому шкуры указывают на милосердного Бога, Который добровольно берет на Себя справедливое наказание, чтобы мы могли отречься от своего восстания, преобразоваться в соответствии с Его волей и избежать наказания. Обобщая, можно сказать, что Божье нежное приближение, обетование поразить змея в голову и принесенная жертва указывают на желание Господа возвратить нам правильные взаимоотношения с Ним. Суд, о котором говорится в Быт. 3, имел искупительную цель, был направлен на то, чтобы открыть сердца Адама и Евы для принятия Плана спасения.

Обсудите: Прощение включает в себя добровольное принятие Богом справедливого наказания, чтобы даровать преступнику возможность построить новые, здоровые взаимоотношения. Что для вас значит простить своего обидчика?

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: В истории сотворения и грехопадения мы видим милосердного Бога, желающего Своему творению только добра. Будучи созданным по образу Бога, каждый из нас призван являть окружающим Его характер.

Вопросы для размышления:

Как Божий подход к грешникам, о котором рассказывается в Быт. 3:7-15, показывает, каким образом мы должны относиться к людям, следуя наставлению из Mф. 18:15-20?

Сравните и сопоставьте Божьи намерения и цели в общении с Адамом и Евой и цели процедуры, описанной в Мф. 18:15-20?

Когда вам необходимо решить с кем-либо определенную проблему, как вы можете отразить в своем подходе и занятой позиции характер Божий, представленный в Быт. 3:8-15?

Что произошло бы с Божьим правлением, если бы Он просто снял обвинения, не проведя судебный процесс? Чем амнистия отличается от прощения? (Подсказка: оно связано с удовлетворением правосудия).

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Евангельская весть, записанная на страницах 3-й главы книги Бытие, представляет собой удивительный баланс между справедливостью Бога (Он потребовал от человека ответа за совершенный поступок) и Его милостью (Он принял на Себя наказание за грех Адама и Евы).

Практические вопросы:

Следуя Божьему примеру, как вы можете поддерживать баланс между справедливостью и милостью по отношению к окружающим?

Как можно избегать идеи «дешевой благодати», позволяющей грешникам думать, что они могут безнаказанно грешить?

Как вы можете избежать чрезмерной строгости по отношению к окружающим, то есть справедливости, в которой нет места милосердию?