Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

И ВНОВЬ ТВОРЕНИЕ

Библейские тексты для исследования: Откр. 21:1-5; Быт. 3:19; 1 Кор. 15:52-58; Быт. 6:11-13; Ис. 11:6-9; Ин. 14:1-3.

Памятный стих:

В отрывке 2 Петр. 3:10-13 Петр описывает судьбу неба и земли. И земля, и небо вместе со всем, что в них находится, будут разрушены. Но это не конец истории, поскольку будут созданы Новое Небо и Новая Земля.

Взгляните на контраст между старым и новым. В первом преобладает грех, а во втором обитает праведность. Контраст не мог бы быть более ярким или абсолютным.

Эти обетования также четко показывают, что роль Бога как Творца не закончилась после первого сотворения Земли. Не заканчивается она и той работой, которую Он совершает в нас, пересоздавая нас во Христе. Работа продолжается. Тот же Господь, однажды сотворивший мир сверхъестественной силой Своего Слова, создаст его снова также сверхъестественным образом.

Фактически без этого последнего акта творения все предыдущие окончились бы ничем. Новое Небо и Новая Земля являются кульминацией данных нам Богом обетований.

Воскресенье 24 марта

В чем Библия и наука соглашаются, так это в том, что наша Земля не будет существовать вечно. Ученые считают (по крайней мере, так свидетельствуют некоторые ее предположения), что те же равнодушные и бессмысленные силы случая, вызвавшие к существованию Землю и жизнь на ней, в конце концов уничтожат ее. Библия тоже учит, что Земля не будет существовать вечно и действительно будет уничтожена. Однако в сценарии, предлагаемом наукой, уничтожение Земли является необратимым концом всего. В отличие от этого, библейский сценарий показывает, что конец света станет началом совершенно новой, замечательной, вечной эпохи.

Прочитайте Откр. 21:1-5. Какая картина будущего представлена в текстах? Какие чудесные обетования ожидают своего исполнения? Почему только Бог может совершить это для нас?

Одно из наилучших обетований новой жизни заключается в том, что страдания и смерть навеки исчезнут. Совершенно очевидно, что Бог не рассматривает нашу земную жизнь как что-то позитивное. Смерти и страданий не было в творении, о котором Бог сказал «хорошо весьма» (Быт. 1:31). Это чужеродные, незваные гости. Они никогда не должны были стать частью первоначального творения, и в новом творении для них также не будет места. Иисус приходил, чтобы уничтожить их, и нам никогда не придется жить с ними вновь.

Новое творение несет новое начало. С роковым опытом греха будет покончено. Все результаты этого опыта налицо, они очевидны – грех приносит смерть и страдания, а Закон Божий – это Закон жизни.

Как Бог создал новое небо и новую землю в начале, так Он снова создаст Новое Небо и Новую Землю, а вместе с ними нам предлагается новое начало. Только Бог, только Творец может совершить это для нас. И все это мы обретаем благодаря подвигу Иисуса, совершенному ради нас. Без Плана спасения у нас не было бы надежды ни на что сверх того, что предлагает временная жизнь, а это довольно мрачная перспектива.

Почему для нас столь важны обетования новой жизни? Какой была бы наша вера без них?

Понедельник 25 марта

Прочитайте Быт. 2:7 и 3:19. Из чего был создан Адам и к чему привел его грех?

Бог создал Адама из праха, и он стал душою живой. Жизнь Адама продолжалась бы до тех пор, пока он поддерживал бы взаимоотношения с Богом. Согрешив, он оказался отделенным от Источника жизни, в результате чего умер и возвратился в прах.

Прочитайте Ис. 26:19 и Дан. 12:2. Что произойдет со спящими в прахе?

Обетование о воскресении дарует христианам надежду. Иов выразил эту надежду, сказав: «Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога» (Иов 19:25,26). Для верных смерть временна. Бог, сотворивший Адама из праха и вдохнувший в него жизнь, знает, как поднять людей из праха. Воскресение будет таким же актом творения, каким было изначальное сотворение Адама.

Прочитайте 1 Кор. 15:51-58. Какое изложенное здесь учение неразрывно связано с повествованием о творении в книге Бытие?

Воскресение праведных при Втором пришествии Иисуса произойдет мгновенно. Как и первое сотворение человека, это будет сверхъестественное событие, в котором все совершает Бог. Все это абсолютно не соответствует теистической эволюции. В конце концов, если Бог не собирается тратить миллионы лет на эволюцию, чтобы создать нас заново, но совершит это мгновенно, тогда Он, конечно же, и в первый раз мог создать нас, минуя эволюцию. Поэтому, как и все библейские истины, надежда на воскресение – это еще одно библейское свидетельство, опровергающее теистическую эволюцию.

Подумайте: если такой важный фундаментальный вопрос, как воскресение, практически не освещен в науке, что это должно сказать нам об ее ограниченности в других сферах?

Вторник 26 марта

Сравните Быт. 1:28 с Ин. 12:31. Каким статусом владели Адам и Ева в сотворенном мире? Кто захватил власть и стал князем этого мира?

На Адама была возложена ответственность владычества над миром. Согрешив, он уступил это право сатане. Теперь дьявол проявляет над творением свою власть, поэтому повсюду мы видим моральное разложение и насилие.

Однако, одержав победу на кресте, Иисус отвоевал Землю у сатаны (см. Мф. 28:18; Откр. 12:10; Ин.12:31). И хотя сатана по-прежнему действует на Земле и губит ее, мы можем возрадоваться, зная, что его дни сочтены, ибо победа Иисуса на кресте гарантирует это.

Прочитайте 2 Tим. 2:11, 12 и Откр. 5:10. Какие истины раскрыты в этих текстах? См. также 1 Кор. 6:2, 3.

Спасенным будет дана власть как царям и священникам. Идея царствования подразумевает определенную власть; идея священничества означает поддержание взаимоотношений между Богом и другими созданиями, возможно, даже жителями других миров, которые никогда не знали греха и его последствий.

«Перед искупленным народом Божьим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобожденные от уз смерти, они направят полет неутомимой мысли к далеким мирам, которые глубоко скорбели при виде человеческого горя и радостными гимнами приветствовали спасение каждой души. С невыразимым восторгом дети Земли приобщатся к радости и мудрости непавших существ, которые поделятся с ними сокровищами премудрости и знаний, приобретенными ими в течение долгих веков созерцания творческих дел Божьих» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 677). Как вы думаете, что значит выражение «приобщатся к радости и мудрости непавших существ»? Чему мы могли бы научиться от непавших существ? А они от нас?

Среда 27 марта

В нашем мире хищничество является обычным образом жизни животных. Термин «цепь питания» напоминает о роли хищничества в нашей экологии. Нам трудно представить мир без этого. Но в начале все наземные животные питались травной зеленью (Быт. 1:30). Никто не питался чем-то другим. В Быт. 1:30 ничего не упоминается о пище морских животных, но, вероятно, тот же принцип действовал и там, ибо когда Бог осмотрел все Свое творение, Он объявил, что оно «хорошо весьма».

Прочитайте Быт. 6:11-13; 9:2-4. Какие изменения произошли в природе ко времени потопа? Какие дальнейшие отрицательные изменения произошли во взаимоотношениях людей и животных после потопа?

Некогда мирное царство наполнилось порочностью, насилием и злом. Это результаты греха. Мир, который однажды был весьма хорошим, стал настолько плохим, что взывал о собственной гибели.

После грехопадения человека животные стали бояться людей. Это можно сказать обо всех существах, живущих в воде, на земле и в воздухе. Такая ситуация разительно отличалась от первоначальной. Судя по всему, к этому времени владычество человека над животными ослабло.

Прочитайте Ис. 65:25; 11:6-9. Чем отличаются взаимоотношения в нашем нынешнем мире от взаимоотношений, обещанных Богом в будущем?

Красивым поэтическим языком Исаия сообщает, что в новом мире не будет насилия. Порочность и жестокость – характеристики допотопного мира, взывавшие о его уничтожении, – не будут иметь места в новом мире. Это будет мир гармонии и сотрудничества, мирное царство. Мы настолько привыкли к насилию, хищничеству и смерти, что нам трудно представить себе что-либо другое.

Евангелие неразрывно связано с восстановлением. Хотя только Бог может совершить окончательное восстановление, какие решения мы можем принимать сегодня, дабы способствовать определенному улучшению жизни?

Четверг 28 марта

«До того, как грех вошел в мир, Адам свободно общался со своим Творцом» (Э. Уайт. Великая борьба, с. V). Однако после грехопадения эти тесные взаимоотношения во многом изменились.

Прочитайте Быт. 3:24; Исх. 33:20; Втор. 5:24-26. Как грех повлиял на тесные взаимоотношения, существовавшие между человеком и Богом?

Грех разорвал взаимоотношения между Богом и человеком. Бог удалил первую пару от Своего присутствия ради их же безопасности. Люди больше не могли открыто видеть Божье лицо.

Однако Господь по собственному желанию, невзирая на страшную цену, которую Ему предстояло уплатить, воплотил План спасения, восстановив разорванные взаимоотношения.

Прочитайте Ин. 14:1-3 и Откр. 22:3-5. Какое обетование Иисус оставил ученикам перед Своим распятием и как исполнится это обетование?

Бог и человек воссоединятся, наладят дружеские отношения и встретятся лицом к лицу. На Земле не будет никакого проклятья, и все утерянное будет возвращено. Искупленным будет дарована новая окружающая среда, новая жизнь, новое владычество, новый мир во взаимоотношениях с окружающим творением и новые отношения с Богом. Теперь осуществится изначальная цель сотворения людей. Бог, человеческий род и все творение пребывают в гармонии, и эта гармония будет длиться вечно.

Как мы можем научиться наслаждаться тесным общением с Богом уже теперь, до сотворения Нового Неба и Новой Земли? Какие решения мы принимаем, положительно или отрицательно влияющие на наши взаимоотношения с Богом?

Пятница 29 марта

«И уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и Христе. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения великой борьбы с сатаной, сердца искупленных воспламенятся еще более пылкой любовью, с еще большим восторгом они заиграют на золотых арфах и несметные тысячи голосов присоединятся к могучему хору славословия…

Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики – все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: „Бог есть любовь”» (Э. Уайт. Великая борьба, с. 678).

Вопросы для обсуждения:

1. Найдите как можно больше текстов, особенно в книге Откровение, изображающих восстановленную Землю. Обсудите в классе эти тексты. Какие характеристики Новой Земли вы находите особенно привлекательными, а какие наиболее сложно понять?

2. Как доктрина о творении, изложенная в Быт. 1 и 2, связана с доктриной о создании Нового Неба и Новой Земли? Как мы понимали бы это воссоздание, если бы теистическая эволюция была права?

3. Прочитайте Рим. 8:18 и 2 Кор. 4:16, 17. О чем говорит здесь Павел и как мы можем утешиться этими словами?

4. Поразмышляйте над учением Евангелия в контексте «воссоздания». Что подразумевается под восстановлением? Что должно быть восстановлено? Как это должно произойти? Какую роль играем мы во всем этом процессе?

5. Что обетование о Новом Небе и Новой Земле открывает нам о Божьем характере?

Комментарий (Урок 13)

Основной стих: Откр. 20:1-5

Задачи учителя:

Помочь понять, почему учение о Новой Земле важно для библейской теологии и личного опыта каждого верующего человека.

Помочь оценить ключевую роль, которую играет сотворение в завершении великой борьбы.

Побудить принять решение доверять Богу в том, что Новое Небо и Новая Земля необходимы нам, хотя мы не можем до конца понять, что они из себя представляют.

План урока:

I. Сотворение и великая борьба

А. Какую роль играет сотворение в завершении великой борьбы?

Б. Какова теологическая и духовная значимость нового творения в свете тысячелетнего царства?

II. Предвкушение рая

А. Как взращивать в себе стремление к новому сотворению, если я до конца не понимаю, что оно из себя представляет?

Б. Чем бы вы хотели наслаждаться на Новом Небе и Новой Земле?

III. Небо на Земле

А. Что мы сможем делать на Новой Земле из того, что невозможно делать сейчас?

Б. Кто-то однажды заявил: если мы хотим жить на Небесах, сначала Небеса должны поселиться в нас. Как мы можем позволить Небесам жить сегодня в нас?

Вывод: Истину о новом творении искупленные должны принять верой. Им необходимо поверить, что Бог – действительно наилучший Правитель, и в этом они однажды смогут убедиться. Лучшее в новом творении – не сокращение наших ограничений, а неограниченное свободное общение с Богом.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Новое Небо и Новая Земля являются кульминацией великого искупительного процесса, начало которого было положено в Едеме.

Для учителей: На этой неделе попробуйте переступить через обычные фантазии о том, как будет на Небе и почему мы хотим там оказаться. Ведите класс к более глубокой концепции Небес, такой как важность обретения свободного нерушимого общения с Богом.

Многие из нас помнят, как на детской Субботней школе мы мечтали о том, что будем делать на Небе: например, залезать на шею жирафа, обнимать льва за гриву и так далее. Желания взрослых людей более зрелые и серьезные. Возможно, мы хотели бы нырять вместе с китами, найти ответы на вопросы квантовой механики и даже узнать что-то большее. Конечно, на Небесах будут открыты неограниченные возможности, но мы не можем до конца постигнуть их. Небеса находятся вне нашей компетенции, поэтому Иоанн был вынужден говорить нам о Новом Небе и Новой Земле, подчеркивая то, чего там не будет. Там не будет смерти, горя, плача, боли.

Обетование о Новом Небе и Новой Земле исполнено для нас глубокого смысла. Иоанн утверждает, что в новом мироздании мы сможем беспрепятственно и непосредственно общаться с Богом. Больше нет никаких разделяющих нас барьеров! В свете великой борьбы у Бога есть великая духовная цель, состоящая в том, чтобы сначала разрушить, а потом восстановить эту Землю. Следующий шаг учебного цикла будет посвящен именно этой теме.

Открывающее упражнение для дискуссии: Как можно описать состояние, когда вы ожидаете сюрприз, о котором не имеете представления? Какую роль в этом ожидании играет опасение, что вам может не понравиться этот сюрприз? Насколько вы можете быть уверенными, что готовящие сюрприз сделают все хорошо? Как эта аналогия помогает вам предвкушать «сюрприз» Нового Неба и Новой Земли и готовиться к нему?

Шаг 2. Исследуйте!

Для учителей: Новое Небо и Новая Земля – это не просто утешительное, приятное обещание. Спасенные верят, что Бог совершит все наилучшим образом.

Библейский комментарий

Конец всякому злу

(Прочитайте с классом Откр. 21:1-5).

В Откр. 21:1-5 сообщается: Иоанн увидел Новое Небо и Новую Землю. Почему это важно?

Новые Небо и Земля появляются в контексте окончания тысячелетнего царства, о котором говорится в Откр. 20. Иоанн замечает, что в начале этого периода сатана, древний змей, будет брошен в бездну (стихи 1-3). Два элемента в приведенном тексте также ведут к Быт. 1 и 3. Древний змей – это ясное указание на змея в Быт. 3, в то время как бездна возвращает нас к Быт. 1. Но как?

Русскому слову «бездна» в греческом языке соответствует слово «абуссос». Когда иудейские ученые переводили еврейский текст на греческий язык (сейчас мы называем этот перевод «Септуагинта» (LXX)), они использовали слово «абуссос» для перевода слова «бездна» в Быт. 1:2. Учитывая, что авторы Нового Завета часто цитируют Септуагинту, можно предположить, что «абуссос» указывает на Быт. 1:2. Таким образом, Иоанн видит Землю в период тысячелетнего царства, которая находится в таком же бесформенном, пустом состоянии, как и Земля, представленная в Быт. 1:2. Это соответствует картине разрушения мира в Откр. 6:14 при Втором пришествии. Откр. 6 показывает Быт. 1 с противоположной стороны!

В определенной степени это тысячелетие необходимо для того, чтобы сатана смог обдумать, к чему привели его действия (см. Э. Уайт. Великая борьба, с. 660). Великая борьба – это борьба за правление. Сатана стремился доказать, что он лучше сможет управлять Вселенной, чем Бог. Однако право Бога управлять зиждется на том, что Он создал Вселенную (Откр. 4:11). Сатана же является сотворенным существом, поэтому Бог имеет право господствовать над ним. Сатана видит свои ограничения как сотворенного существа, но отказывается признать их и сдаться.

Для искупленных от Земли Новое Небо и Новая Земля станут видимым подтверждением права Бога управлять Вселенной. Будучи верными Божьими слугами, многие верующие должны были своей жизнью и даже мученической смертью засвидетельствовать свою веру в то, что только Бог достоин поклонения. Но теперь то, что они воспринимали верой, станет видимым. Бог заслуживает доверия! С упразднением греха будет восстановлено беспрепятственное общение между этим заслуживающим доверия Богом и созданным Им человечеством.

Обсудите: Какова значимость видения Иоанна, в котором ему были показаны Новое Небо и Новая Земля? На какие вечные реалии это видение направляет наш духовный взор?

Каким образом Откр. 6 показывает Быт. 1 с противоположной стороны?

С чем придется столкнуться сатане во время тысячелетнего периода и почему это наложенное на него ограничение имеет особую значимость в контексте великой борьбы?

Беспрепятственное общение с Богом. Нам, ограниченным, поврежденным грехом созданиям трудно понять и оценить подобную идею. Но насколько это возможно, давайте попытаемся ответить, что даст нам это общение?

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Истина о Новом Небе и Новой Земле направляет нас к реальности выбора своей вечной участи. Эта реальность должна оказывать влияние на наши приоритеты и решения.

Вопросы для размышления:

Как обетование Новой Земли влияет на ваши сегодняшние приоритеты и решения?

Как это обетование должно влиять на ваши решения и приоритеты?

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Прочитайте или перескажите нижеприведенную притчу. Подчеркните, что мы не можем до конца постичь то, что приготовил нам Бог.

Притча: Эскимос Акиак всю свою жизнь прожил далеко за Северным полярным кругом. Он знал только тундру, лед и снег. У Акиака не было электричества, телефона, Интернета и вообще никакой связи с миром. Однажды в деревню к Акиаку приехал с Ямайки Майк.

– Акиак, – сказал Майк, – у меня для тебя хорошие новости! Я могу забрать тебя на Ямайку, там жизнь гораздо лучше!

– Расскажи мне о Ямайке, – сказал Акиак. – Почему там жизнь намного лучше?

– Ну, – сказал Майк, – у нас растут пальмы и всегда тепло, так что можно ходить на пляж.

Акиак немного подумал над словами Майка и затем спросил:

– Что такое пальмы и что такое пляж?

Майк ответил:

– Пальмы – это такие необычные деревья. У них большие листья, которые могут укрывать тебя от палящего солнца.

Акиак прервал его:

– А зачем мне укрываться от солнца?

Майк растерялся. Как он мог помочь своему другу понять, в чем преимущества Ямайки?

Немного поразмыслив, Майк сказал:

– На Ямайке не так, как в Арктике. Там так тепло, что нет снега, пурги и льда. Тебе не нужно носить тяжелую одежду. Там на тебя не нападут полярные медведи и в океане не плавают моржи и тюлени.

Майк начал описывать Ямайку, рассказывая, чего там нет, в отличие от Арктики.

– Но если там нет тюленей и моржей, тогда чем вы питаетесь? – спросил Акиак.

– Мы едим кокосы и тропические фрукты, – ответил Майк.

– Что такое кокосы и фрукты? – спросил Акиак.

Майк был в отчаянье. Как он мог изобразить Акиаку привлекательность Ямайки, если у того не было критериев, на основании которых он мог бы сравнивать эти два места?

Майк подумал о Небе. Слово Божье сообщает, что там не будет горя, боли, смерти и плача. Нам сказано, чем та жизнь отличается от жизни на грешной Земле. Но как там на самом деле? Представьте, как Бог может убедить нас захотеть чего-то непонятного для нас. Как эта притча помогает нам осознать ограниченность представлений о том, что готовит нам Бог?