Начало (Урочник Субботней Школы на 1 квартал 2013г. с комментариями)

ТВОРЕНИЕ, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ В БИБЛИИ

Библейские тексты для исследования: Быт. 2; Мф. 19:4-6; Пс. 8; Иов 38:1-21; 42:1-6; Ис. 45:18; Деян. 17:22-31.

Памятный стих:

Отрывок Быт. 1:1-2:3 служит основанием для многих библейских текстов о сотворении. Некоторые ссылки на Быт. 1 вполне очевидны, другие являются косвенными. Косвенные ссылки часто повторяют некоторые слова и мысли без прямой ссылки на текст, например, 2 Кор. 4:6: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа». А вот прямая ссылка: Евр. 4:4: «Ибо негде сказано о седьмом дне так: “и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих”» (цитируется Быт. 2:2).

На этой неделе мы рассмотрим различные библейские ссылки на повествование книги Бытие и покажем, что другие библейские авторы понимали ее как буквальное описание происхождения человека.

Воскресенье 20 января

«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо» (Быт. 2:4).

В Быт. 1-2:3 мы встречаем первое повествование о том, как Бог творил наш мир. Оно формирует основу всех других истин, в которые мы, как христиане, верим.

Но повествование о творении на этом не заканчивается. Начиная с Быт. 2:3, и до конца этой главы мы видим дополнительные детали, особенно о сотворении Адама и Евы. Таким образом, мы должны понимать Быт. 2:4 как введение к более детальной истории сотворения Адама и Евы, кратко обобщенной в Быт. 1:26-29. Некоторые современные исследователи считают, что первая и вторая главы книги Бытие противоречат друг другу, но для Моисея и других библейских авторов это стало бы сюрпризом. Если бы эти истории противоречили одна другой, Моисей никогда не написал бы их, особенно в такой близости друг к другу. Противоречия в этих текстах нет, противоречие в них добавляют читатели.

Прочитайте Мф. 19:4-6. Как Иисус подтверждает историческую достоверность Быт. 1 и 2?

В ответ на вопрос фарисеев о разводе Иисус цитирует Быт. 1:27 и 2:24, показав таким образом, что Он рассматривал обе эти истины в контексте одного и того же исторического события – сотворение мира и человека. Сколько еще нам нужно доказательств того, что Быт. 1 и 2 представляют собой гармоничные повествования о творении, доктрине и учении, формирующем основу нашего существования и предназначения? Мы на Земле не случайно, мы здесь не потому, что нам повезло; мы – существа, созданные по образу Божьему, а данное в Быт. 1 и 2 повествование о творении является особым Божественным откровением о нашем происхождении.

Прочитайте Быт. 2. Как эта глава помогает нам лучше понять, что значит быть человеком, созданным по образу Божьему и обладающим свободной волей?

Понедельник 21 января

Прочитайте Пс. 8. Какие взаимосвязи вы находите между этим Псалмом и Быт. 1?

Прочитайте Пс. 103. Обратите внимание, как этот Псалом прославляет Бога за Его благость, проявленную в творении и провидении. Найдите в предложенных ниже стихах из Пс. 103 взаимосвязи с Быт. 1:

Стих 2

Стихи 5-7

Стихи 7-9

Стих 14

Стих 19

Стих 25

Заметьте, как тематическая последовательность в данном Псалме идентична тематической последовательности Быт. 1. Совокупность поэтических образов ярко представлена в стихах, и в этой вести четко просматриваются сила, мудрость и благость Бога, а также зависимость всего творения от Творца. Ничто в Псалмах не указывает на то, что повествование книги Бытие не следует воспринимать буквально.

Обратите внимание на следующие примеры из Псалмов, согласующихся с Быт. 1.

Пс. 23:1, 2

Пс. 32:6

Пс. 73:16, 17

Пс. 88:12

Псалмы преисполнены прославлением Творца. Иногда эта хвала выражена языком, напоминающим Быт. 1, в других местах встречаются более общие фразы; но во всех случаях описание творения согласуется с Быт. 1 и напоминает нам об основополагающей роли книги Бытие в понимании нашего происхождения как сыновей и дочерей Бога.

Вторник 22 января

Прочитайте Иов. 38:1-21. Обратите внимание на тему творения в приведенных ниже стихах.

Стихи 4-7

Стихи 8-11

Стих 12

Стих 16

Стих 19

Важно помнить об обстоятельствах жизни Иова. На этого патриарха обрушилась величайшая трагедия, и он пытался понять, как такое могло произойти с ним, верным Божьим последователем. С 38-й главы и вплоть до 41-й в ответ на наболевшие вопросы Иова Господь говорит о Своей творческой силе.

Внимательно прочитайте ответ Иова Господу в Иов 42:1-6. Почему Иов ответил именно таким образом? Какие уроки мы можем почерпнуть из его ответа, которые помогут нам доверять Богу в наших личных трагедиях?

Неспособность Иова объяснить тайны творения привела его к признанию величия Бога и доверию Ему, невзирая на все произошедшее. Мы также понимаем, что неспособны ответить на многие вопросы, связанные с сотворением, поэтому пример Иова должен побудить нас во всех обстоятельствах доверять Богу. На многие вопросы жизни мы так и не найдем ответа на Земле, но нас ожидает вечность, и тогда мы услышим объяснение того, что сейчас кажется необъяснимым.

Благодаря чудесам творения, которые сегодня люди понимают гораздо лучше, чем мог их понять Иов, мы должны научиться доверять великой любви и силе Бога.

Сегодня мы, живущие после распятия Иисуса Христа, знаем Творца также как нашего распятого Искупителя. У Иова не было такого знания, по крайней мере, столь четкого, как у нас. Насколько же больше мы должны доверять благости Бога к нам, зная, как много Он совершил для нас?

Среда 23 января

«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного» (Ис. 45:18).

Текст Ис. 45:18 открывает намерение Бога приготовить место для жительства человека; итак, пригодность Земли для жизни – не случайность.

Рассмотрите некоторые свойства Земли, делающие ее подходящим местом для жизни человека, в отличие от других планет Солнечной системы. Во-первых, изобилие воды. На Марсе наблюдаются определенные признаки активности воды, но ни на этой, ни на других известных нам планетах нет постоянных водоемов, как на Земле. Другая уникальная особенность Земли заключается в составе атмосферы, содержащей около 21% кислорода и 78% азота. В атмосферах других планет преобладает либо углекислый газ, либо гелий, и только земная атмосфера пригодна для жизни. Пределы колебаний температуры на Земле подходят для жизни, в отличие от других планет Солнечной системы. Расстояние между Землей и Солнцем, состав атмосферы, масса Земли, скорость ее вращения, определяющая продолжительность дня и ночи – все эти и многие другие факторы делают Землю единственной из известных нам планет пригодной для жизни.

Как приведенные ниже тексты подтверждают события, описанные в Быт. 1?

Ис. 44:24

Ис. 45:12

Иер. 51:15, 16

Ам. 4:13

Иона 1:9

Зах. 12:1

Подумайте о нашем происхождении. Почему так важно правильно понимать этот вопрос, если мы хотим знать, кем являемся, почему находимся здесь и на что можем надеяться в мире, который сам по себе не сулит никакой надежды?

Четверг 24 января

Прочитайте Деян. 17:22-31. При каких обстоятельствах прозвучала проповедь Павла? Обратившись к этим образованным людям, о чем в первую очередь апостол начал говорить? (стихи 24, 25). Что сказал Павел о взаимоотношениях между Богом Творцом и людьми? (стихи 26-28).

Несомненно, данная аудитория включала в себя две группы философов – стоиков и эпикурейцев. Стоики соглашались с реальностью замысла в природе, в то время как эпикурейцы отрицали это. Ни те, ни другие не имели познания об истинном Боге, но их доводы относительно замысла в природе схожи со многими современными доводами.

Здесь важно заметить, что в своем свидетельстве языческим мыслителям Павел делает ударение на истине о том, что Господь – Творец всего, Творец человечества. У Павла было мало общего с его слушателями, поэтому он сразу же обратился к тому, что все-таки было для них общим, – к факту самого их существования, и, отталкиваясь от этой неоспоримой реальности, он старался выстроить свои доводы. Итак, мы снова видим, что творение является одной из важнейших тем Писания.

Прочитайте следующие тексты: Мф. 19:4-6; Мк. 2:27; Лк. 3:38; Ин.1:1-3; 2 Кор. 4:6; Евр. 4:4; Иак. 3:9; 2 Петр. 3:5; Иуд. 11, 14. Восхищает то, что каждый из этих новозаветных авторов прямо или косвенно ссылается на повествование о творении в книге Бытие. Это еще раз свидетельствует, насколько общепринятым было для всех библейских писателей повествование о нашем происхождении, данное в книге Бытие.

Прочитайте Откр. 4:11 и 10:5, 6. Что говорят небесные существа о Божьей творческой силе?

Творение не было случайностью, но произошло по воле Бога. Во втором отрывке содержится ясная ссылка на Исх. 20:11. Еще раз (как и в Ин.1:1-3) Иоанн показывает свою осведомленность относительно истории творения и веру в нее. Будет неразумно с нашей стороны поступать иначе.

Пятница 25 января

Библия – это книга о Боге и Его взаимоотношениях с людьми и нашим миром. События недели творения уникальны и сверхъестественны. Они не входят в сферу научного исследования по меньшей мере по двум причинам. Во-первых, они уникальны. Эти события произошли только однажды. Науке очень непросто их исследовать, поскольку они не могут повториться и подвергнуться тестированию. Во-вторых, события творения сверхъестественны. Они не стали естественным результатом поддержания Богом творения, но были Его особыми целенаправленными действиями. Наука имеет дело только с готовым материалом и не принимает никаких объяснений, связанных с непосредственным Божьим вмешательством (по крайней мере, так дело обстоит сейчас). Поскольку события творения уникальны и сверхъестественны, они находятся вне досягаемости науки.

Это важно осознавать, ибо понимание человеком своего происхождения влияет на его взгляды относительно своей природы и идентичности. Понимание нашего происхождения настолько важно, что Бог поместил эту тему на первое место в Библии и сама библейская весть основана на историчности повествования о творении. Утверждать, что мы можем узнать историю нашего мира с помощью науки, – то же, что говорить, будто эту историю можно объяснить без учета прямого Божьего вмешательства; это заблуждение, ведущее к еще большему заблуждению.

«Люди будут пытаться объяснить дело творения, которое Бог никогда не открывал, естественными причинами. Но человеческая наука не сможет обнаружить тайны Бога Небес и объяснить грандиозную работу творения, являющуюся чудом всемогущей силы, раньше, чем она сможет объяснить происхождение Бога» (Э. Уайт. Духовные дары, т. 1, с. 89).

Вопросы для обсуждения:

1. Творение – одна из главных тем Библии. Есть ли какие-то свидетельства того, что писатели Библии имели разные взгляды на творение или что кто-то из них сомневался в истинности некоторых частей книги Бытие? Почему важно ответить на этот вопрос?

2. Какие доводы приводят люди, объясняя, почему они не верят в то, что сама природа свидетельствует о замысле Творца?

3. Иисус подтвердил авторитет писаний Моисея (Лк. 16:29-31), в том числе и историю о творении (Мк. 2:27, 28; Мф. 19:4-6). Основываясь на всем сказанном выше, а также на примере Иисуса, какой должна быть наша позиция относительно истории о творении?

Комментарий (Урок 4)

Основной стих: Быт. 1-4

Задачи учителя:

Помочь понять, что в Быт. 1-4 представлено большинство ключевых определений и концепций, используемых в Писании.

Помочь осознать важность Быт. 1-4 в формировании последующей библейской теологии.

Побудить верить в сотворение и проанализировать, как это влияет на авторитет Библии в моей жизни.

План урока:

I. Быт. 1-4 – основание Писания

А. В Быт. 1-4 встречается большая часть ключевых определений и концепций, используемых в Писании. Что это за определения?

Б. Как библейские авторы использовали данное в книге Бытие повествование и для каких целей?

II. Концепции творения

А. Признание факта, что о творении упоминается в других книгах Писания, помогает нам увидеть важность доктрины о творении. Но почему недостаточно лишь признавать и ценить этот факт? Что нужно еще и для чего?

Б. Как мы можем по достоинству оценить факт, что истина о творении используется для того, чтобы развивать другие концепции Писания?

III. Взаимосвязь между творением и авторитетом Слова Божьего

А. Как вера человека в творение влияет на его доверие Библии и следование написанному в ней, а также на ее авторитет в целом?

Б. Как человек может проявить в своих поступках и жизни веру в творение?

Вывод: Наше понимание истории творения имеет огромное значение, поскольку оно влияет на наше понимание природы Писания.

УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Творение играет немаловажную роль в развитии богословских тем Писания.

Для учителей: Почему авторы Библии регулярно обращаются к истории творения? Донесите до вашего класса мысль о том, что правильное понимание истории творения готовит человека к лучшему пониманию теологических доводов более поздних библейских авторов и к более точному восприятию их вести.

Многим знакома история о русском царе, который обратился к солдату, несшему караул на пустом участке царского сада. Когда его спросили, что именно он охраняет, часовой ответил, что не имеет понятия, но правила требуют, дабы на этом месте стоял часовой. Царь велел проверить записи и обнаружил, что много лет тому назад Екатерина ІІ посадила там новый куст розы и велела охранять его в вечернее время, чтобы его случайно не затоптали. Каким-то образом приказ продолжали исполнять даже после смерти самой Екатерины и того куста роз. Поэтому часовой не имел представления, что именно он охраняет и для чего.

Многие верящие в творение подобны упомянутому часовому. Они знают, что это важно, но не могут ответить почему. Вера в творение, о котором написано в Быт. 1, для многих стала традицией, не имеющей особого значения. Важно не просто видеть, что и другие библейские авторы обращаются к событиям, описанным в Быт. 1, но также понимать, почему эти авторы говорили о данных событиях. Как они понимали Быт. 1 и как неправильная интерпретация этой главы влияет на весть авторов Библии, ссылавшихся на историю о творении?

Открывающее упражнение для дискуссии: Что в нашей религии, общественных обычаях или семейных установлениях мы ценим и оберегаем, при этом не понимая сути этих традиций? Почему важно лучше понимать эти вопросы?

Шаг 2. Исследуйте!

Для учителей: Творение является частью библейского повествования, определяющей используемые в Писании концепции. Наше понимание творения влияет на наше понимание библейской вести в целом.

Библейский комментарий

Первые четыре главы книги Бытие – основа нашей веры

(Прочитайте с классом Быт. 1-4).

Обычно труды по систематическому богословию начинаются с раздела (или тома) под названием «Пролегомены». Пролегомены пространно излагают философские, богословские и исторические предпосылки автора и определяют параметры всей теологической системы, представленной в книге. Как адвентисты седьмого дня, мы имеем единое главное основание нашей теологии, на котором зиждется все Писание, – вера в Бога. Мы также убеждены, что Библия содержит единую богословскую весть. Хотя формально Библия не является учебником по систематике, она содержит базовую последовательность вести и раскрывает ее значение. Поэтому можно сказать, что Быт. 1-4 являются богословским введением к остальной части Писания, обозначающим базисные теологические концепции, используемые в Библии.

Для начинающих Быт. 1-4 определяет: Кто есть Бог, кто есть человек, образец их взаимоотношений и природу реальности. Другие представленные здесь концепции включают такие темы, как роль человечества в естественной системе, разрыв взаимоотношений между Богом и человеком, Божественный суд, спасение и другое. Все эти концепции впервые встречаются в Быт. 1-4 и затем продолжаются и развиваются в Писании.

Например, в Быт. 4 впервые встречается конкретное использование термина «грех». Бог говорит Каину, что «у дверей грех лежит» и этот грех ожидает удобного момента, чтобы возобладать над Каином (Быт. 4:7). Здесь грех изображен как порабощающая сила, которая стремится господствовать над человеком. Это гораздо больше, чем неправильный выбор. Павел особенно развивает тему греха как порабощающей силы в Послании к римлянам 3, 5 и 6, изображая грех как силу, во власти которой мы рождаемся, ибо Адам согрешил. Многие не понимают природу греха, изложенную в Писании, поскольку не начинают с пролегомены, чтобы утвердить свое понимание.

Поэтому не нужно удивляться, что Быт. 1-4 часто воспринимаются как мифические по своей природе истории, с последующим отрицанием исторической достоверности описанных в них событий. Однако при этом нельзя не столкнуться с проблемой, ведь библейские авторы, особенно авторы Нового Завета и Сам Иисус рассматривают это повествование как реальную историю. Ключевые богословские толкования, вдохновленные Богом, свидетельствуют, что информация в Быт. 1-4 является историческим фактом, а не мифической выдумкой. Следовательно, когда кто-то заявляет, что отрывок Быт. 1-4 носит мифический характер, он сразу же подрывает основные части библейской теологии, разрушая исходные предпосылки, на которых она зиждется.

Наша интерпретация Быт. 1-4 имеет огромное значение для нашего понимания всего Писания. Если изображенные в обсуждаемом отрывке события являются «искусной выдумкой» религиозного общества, а не вдохновенным историческим повествованием, тогда и остальную часть Писания нужно поставить под сомнение. Если более поздние авторы частично основывали свое богословское видение на предыдущем Писании, которое якобы не является исторически достоверным, как можно считать надежными их теологические концепции? Библия укрепляет нашу веру в реальность Божьих деяний в земной истории. Мифические сказания не могут быть основанием истинной веры. Чтобы находиться в гармонии с Писанием, мы должны принять исходные предпосылки пролегомены (Быт. 1-4), дабы не извратить остальную часть библейской вести, которая опирается на эти определения и предпосылки.

Обсудите: Какое значение имеет богодухновенность книг Библии, а также факт, что Христос воспринимал информацию в Быт. 1-4 как реальную историю? Как низведение Быт. 1-4 на уровень мифической выдумки влияет на восприятие людьми истинности учений библейских авторов и Самого Христа?

Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Этот раздел потребует от вас как учителя прилежной работы по ознакомлению с основными темами книги Иова, с непосредственным контекстом Псалмов, пророков и учением Иисуса. Например, недостаточно просто заметить, что Иисус упоминает о творении и утверждает историчность данного события. Как Иисус использует историчность Быт. 1-3, чтобы обозначить глубокую духовную мысль?

Вопросы:

Помня о том, что наш урок рассматривает взаимосвязи Быт. 1 с книгой Иова, Псалтырем, пророками и учением Иисуса, ответьте на следующие вопросы:

Какова основная весть книги Иова и Псалмов? Как каждый библейский автор использует тему творения, чтобы сформулировать свой главный довод?

Как идея о том, что Бог творил посредством эволюционного процесса и лишь «запустил» все механизмы, меняет весть книги Иова, Псалмов, учения Иисуса и других библейских книг? Почему это радикальным образом затрагивает каждую весть? Как это происходит?

Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: Если Иисус и находившиеся под вдохновением библейские авторы воспринимали первую главу книги Бытие как исторически достоверную, как наш взгляд на творение должен влиять на нашу веру в авторитет Библии?

Упражнение: Обсудите, насколько Библия авторитетна для учеников. Какое место должно занимать Писание в их жизни? Как ваше понимание вопроса творения отражается на роли Библии в вашей жизни?