Непростая работа - горшки обжигать 3

Глава 2

(Все материалы взяты из открытых источников, возможно, где-то что-то упустил).

Наверно, следует немного описать типичных представителей выступающих рас. Нежить оставлю напоследок, так сказать, на сладкое, а пока займёмся иными разумными.

Начнём, пожалуй, с горячих парней, а если поточнее, то подгорного народа — это условное обозначение совокупной группы из представителей разных видов и родов гуманоидных и условно человекоподобных особей, объединённых когортой признаков. Они включают в себя: гномов, дворфов (дворф, дварф, цверг, краснолюд и дверг — это разные национальности родственных видов), дуэргаров (тёмные гномы, в основном жестоки (не без причины)), урдунниров (глубинные дворфы, что слились со стихией), диких, высоких, земельников, огнёвиков (одни из названий предковых и близких к стихии форм) и ещё несколько десятков родов.

Первые из их представителей либо рождались из плоти и крови мира, сиречь земли, камня и магмы, либо адаптировались к условиям жизни под землёй из иных рас, в основном гуманоидов (были ещё трогги и хаоситы), либо их создавали боги, используя в качестве основы руду, землю, камень, в крайних вариантах они начинали свой род от духов земли и огня. Таким образом появились первые Отцы и Матери подгорных народов. Изначально они выглядели как грубые поделки, неотёсанные статуи, заготовки, что вышли из-под пера подмастерья, при этом он (подмастерье) был крайне талантлив, и уже в это время подгорцы проявляли свои отличительные характеристики. Остановимся на них поподробнее.

Во-первых, низкий рост (минимум метр у гномов и максимум полтора у дворфов, исключение составляют разве что высокие, их рост достигает 1,4–1,7 метра), коренастое, мощное телосложение, раздающееся вширь (у дворфов, гномы в целом стройны), короткие мясистые конечности, заканчивающиеся крупными кистями с толстыми пальцами, и форма тела в виде бочонка не позволяли им развивать высокую скорость передвижения и добавляли некую степень неказистости и неловкости.

Вышеперечисленные признаки и последующие, что ещё будут указаны, появились не на пустом месте, стоит вспомнить, где проживают эти персонажи — тоннели, пещеры, гроты и иные виды подземных пространств. Всё это адаптационные механизмы, что в первую очередь направлены на подстраивание к заданным параметрам жизни, иные формы просто не выживут в таких условиях. Однако в противовес этому они могли похвастаться большей устойчивостью, высокой силой и выносливостью, а недостаток ловкости восполняли невероятным контролем пальцев, развивая мелкую моторику до невиданных высот, что сразу делало их виртуозными мастеровыми, музыкантами, чароплётами, фокусниками и ворами.

Во-вторых, учитывая место их пребывания и рождения — глубины земной тверди, не стоит забывать и о силах, что её наполняют: земля, огонь, вода и их производные. Таким образом, получается, что, проживая длительное время в окружении этих аспектов, волей-неволей проникнешься ими и подстроишься к их использованию, ну или разовьёшь толерантность к оным. Слышать шёпот земли, чувствовать залежи руд, рукава магматических рек и водоносных слоёв, анализировать газовый состав воздуха, переносить жар и внимать рокоту пламени — это навыки, необходимые для благополучного выживания вида, что получены путём многолетних взаимодействий с представителями сил (духи, боги, элементали).

Сюда же можно отнести и пигментацию. По идее, если брать в расчёт то, что они живут в подземельях, вырисовывается картина бледных и подслеповатых коротышек, однако они живут там не постоянно и на свет нет-нет да выходят, впрочем, магия также внесла свою лепту и даровала им некоторые преференции по типу сумеречного зрения и паллестезию. «Окрас» кожи зависит от тех же факторов, что и окрас глаз и волос — пигмент меланин, именно он отвечает за придание цвета названным частям тела. Если его много, то получается негроид цвета эбони, если он отсутствует — альбинос. Всё остальное — промежуточные формы и примесь новых компонентов или использование физики (некоторые чешуекрылые не имеют пигмента, за цвет у них отвечает специальная форма щетинок, что отражает только определённую длину волны).

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что существует огромное количество подгорных народов, отличающихся друг от друга цветом. Например, род Меднобородов из поколения в поколение занимался добычей и обработкой меди и всего, что с ней связано (колчедан, бирюза, купорос, лазурит, борнит, малахит, азурит и так далее), вследствие чего их волосы окрасились в насыщенно медный цвет, приняв также прочность металла, кожа начала отливать лёгким рыжеватым оттенком, наподобие загара, и глаза приняли синий оттенок (от насыщенного тёмного до лёгкого пастельного). Или же взять гномов Чёрной горы (действующий вулкан, что непрерывно чадит) — одной из ведущих кузниц их народа, все её жители настолько пропитались сажей, копотью, железом и вулканическими газами, что приобрели цвет обсидиана в волосах, потемнели кожей, и глаза стали абсолютно чёрными. Также выработался иммунитет к отравляющим веществам и взвесям в воздухе.

В-третьих, образ или внешний вид. Большая, крепкая голова с широким лицом, румяными щеками, уши в меру большие, прижаты к черепу, густой волосяной покров, что является отдельной темой для разговора, скажу только, что цвет зависит от деятельности и места проживания, но сие вы итак уже поняли. Глазницы глубоко посажены, широкое надбровье, выразительные скулы. Цепкие глаза, цвет отличается у разных представителей: от светло-серых, будто белых, до насыщенно чёрных, как тьма недр. Нос с горбинкой, широкий, в простонародье — картошкой, ноздри большие. Волевой подбородок, челюсть и зубы настолько крепки, что могут грызть камни без последствий для них, наоборот, учитывая их прошлое, дают кратковременное усиление и могут быть использованы в качестве первой помощи при переломах.

В-четвёртых, культура и обычаи. В этом разрезе их однородность даёт некоторый сбой, но это нормальное явление для разумных видов. Начнём с основного: во главу угла у них ставится культ предков, боевая доблесть и ремесленная честь — это общее для всех народностей подгорных.

Вторым пунктом идут общественные устои, тут уже могут быть отличия. К примеру, дворф обязан следить за своим внешним видом, в особенности за волосами, ибо ничто не устыдит его так, как неухоженность бороды (порой она дорастает до пояса, а у некоторых аксакалов может тянуться шлейфом на добрых 2–3 метра) и шевелюры, посему у них ярко прослеживаются педантичные черты как во внешнем виде, так и в труде.

Да, этот момент простителен больным, немощным, детям, старикам или на время боя или работы, когда ты с головой погружаешься в процесс, но в остальных случаях будь добр, соблюдай. Урундиры и дикие данный пункт соблюдают спустя рукава или вовсе плюют на него. Гномы же не могут похвастаться такой густой и пышной растительностью, но всё же, обладая минимальной (для их расы) плотностью волосяных фолликул, они стремятся поддерживать «noblesse oblige», то есть следят за состоянием своих пышных усов, бакенбардами и бородой-эспаньолкой.

Вопреки бытующему среди несведущих поверью, женщины у них не носят бороды, даже самые статусные и властные. Почему? Не знаю, так как они очень скрытные и женщин своих прячут от любопытных глаз, позволяя взглянуть на них только самым доверенным и почтенным друзьям. Может, из-за такого понятия, как «половой диморфизм», была выдвинута идея повального наличия растительности? Да, в среде подгорцев царствует моногамия (монаршие семьи и аристократия не в счёт), равное участие в жизни и обучении детей, но в той же мере имеется жёсткая конкуренция и выпячивание собственных отличий. Всё это признаки одного явления, но они находятся по разные стороны баррикад. По первым выходит, что различия между полами нет, а по вторым имеются. Вопрос.

Но нельзя сказать, что в их среде цветёт патриархат, женщины наравне с мужчинами занимаются трудом и войной. Да, ввиду их консервативности главой семьи, клана, общины, войска или царства зачастую становится мужчина, однако бывает, что и женщина стоит во главе — это не возбраняется: «Достойна? Милости просим».

Культура питания также отличается: чем цивилизованнее и прогрессивнее общество, тем более трепетно оно относится к соблюдению этикета (везде так), однако связующей красной нитью для всех представителей дворфов являются хмельные напитки и закуски к нему. Начиная с пива из пещерных грибов, забродивших фруктов и злаков, заканчивая крепкими напитками, полученными путём возгонки: гномьим спиртом, «Кровью земли» (специальный напиток, очень статусный) и «Дыханием дракона» (один из компонентов — слюна красного дракона, жуть насколько дорогой и крепкий напиток, в основном используют по особым праздникам). Еда у ранних горцев была незамысловата: что нашёл, то и приготовил. В качестве специй использовали растёртые в порошок драгоценные камни и минералы, получается очень вкусно (соль же), но со временем данная парадигма претерпела изменения, и в наше время они ничем не отличаются от иных разумных.

Ещё одним связующим звеном этой когорты родственных видов является язык. Изначально он был похож на смесь иероглифов, клинописи и глифов — это так называемый Первоязык, ну или предковый. Впоследствии он эволюционировал в основной и приобрёл форму рун, как следствие, появился специфический стиль их написания и произношения. Это уже современный общий язык всех коротышек — Кхуздул, он же гномий. С годами получилось так, что у каждого народа появился свой собственный диалект, порой очень отличный от остальных. Но основа всегда сохранялась, и на данный момент выходит забавная ситуация — каждый из них знает как минимум три языка, не включая всеобщий: общинный, то есть той группы, где он проживает, современный общий и древний (основной или предковый). Таким образом, как бы ни были различны языки, они всегда смогут поговорить между собой на более раннем, что вылилось в закрепление общего языка в качестве официального, и теперь все важные документы и договора пишутся на нём, а древний же, в свою очередь, стал привилегированным, то есть не каждый подгорец имеет право на нём говорить, а уж тем более посвящать в него пришлых. Знать его обязательно, но говорить — лишь в крайних случаях. В основном это язык религии и клятв.

Изучить язык подгорцев крайне трудно, и дело тут не столько в сложности освоения, сколько в закрытости общества. Редкому числу сторонних разумных гномы позволили обучиться своему наречию (общему), единицам даже дали доступ к святая святых — языку предков. Этими счастливчиками были Предвечные, Система (скорее всего, она сама обучилась ему), несколько Извечных (Земля, Огонь, Война, Смерть, Ремесло и Разум, остальным он был либо неинтересен, либо им отказали) и биток разумных, не более тысячи единовременно. При этом очень просили не распространять его дальше. Для высших сущностей эта просьба распространяется и на аватаров. На эту просьбу, естественно, получили согласие.

Что стало с теми, кто эту просьбу проигнорировал, думаю, говорить не надо, ибо это личное дело гномов, к нам они за помощью не обращались, а лезть в чужие обычаи некультурно. Скажу лишь так: у дворфов имеется «Книга Обид» (самым проверенным друзьям дозволяется взглянуть на неё и даже прочесть), куда вносится имя каждого неугодного разумного, который осознанно и злокозненно нарушил слово, данное подгорцу, или в иной форме оскорбил их. Доступ к книге имеет каждый из народа, чтоб, значиться, «врага в лицо знали и покарали при случае» или в качестве достояния «вон какие враги были у нас, и все сгинули».

Стоит обратить внимание и на их вероисповедание. Как уже было сказано, имеется культ предков, также популярен шаманизм, но не нужно думать, что собственных богов у них нет. Ещё как есть. Правда, боги для них делятся на три категории: предки (тогда это нисколько не мешает их культу, а, наоборот, делает только лучше), учителя и приятели (думаю, тут всё понятно, к ним относятся с уважением, но не более) и враги (тут ещё проще: пиши в «Книгу обид» и бей, можно и поменять последовательность местами).

В целом, крайне занимательный народец со своими тараканами в голове (кто без них?), работать с ними можно и даже нужно (никто не хочет с ними ссориться, ибо это сразу перекроет поставки качественных товаров). Жаль, от Смерти бегут как от прокажённого и нежить переносят с очень большим трудом: «Мёртвые должны быть мёртвыми. Нечего тревожить их покой». Поэтому никто из нежити не может переродиться в их представителей. Но это нормально, крайне малое количество рас встречают Смерть с улыбкой на лице или стремятся в Дом Скорби. Такие чаще всего пришиблены на всю голову или фанатичны до одури. Костян вообще старается не ходить там, где кто-нибудь живёт, ибо имеет постоянные ауры крайне широкого радиуса «Перманентное поднятие мёртвых» и «Внезапная кончина», чему так не рады не только подгорцы (зная их почтение к предкам и отношение к мёртвым), но и все остальные живые.

Одно радует — неприятных казусов с дворфами ещё не случалось. Живут они лет по 400–500 в среднем, редкие представители доживают до 700 годиков (высшие и до тысячи дожить могут), что для нежити или машин достаточно малый срок, посему приходится заключать соглашения не с конкретным индивидом, а с кланом (так они называют общность индивидов, скреплённых кровной связью — родственников) или с царством.

Подводя итог: подгорный народ — это группа, с одной стороны, весьма разрозненных народов, с другой, все они объединены общими принципами. Да, они могут конфликтовать друг с другом, однако, когда придёт беда, встанут плечом к плечу. Народ этот трудолюбив до крайности, творчески одарён, имеет боевую доблесть, если стал другом, то на века, ибо очень ценят дружбу и дорожат ею; с точки зрения мироздания — отличный выбор, что выражается в минимальном шансе на участие в потопе, для них случается в двух вариантах: приход Системы и удача. Чистка неблагонадёжных элементов крайне редка. Короче, будь у меня выбор, стал бы дворфом и, как в той песне: «Хорошо бы гномом стать и пахать в колхозе горном», потому что это твой бро.