Уточнения в рунах Делсарта. Еще в те времена, когда бушевали Войны Столпа Зембар, в рунные вязи некромантов были внесены существенные дополнения, позволявшие возвращать мертвых к жизни так, чтобы они могли служить своим живым хозяевам и государству. Был открыт чрезвычайно важный период ожидания между смертью и воскрешением. Это время позволяло духовному плану в достаточной мере отделиться от материального и предотвращало возможность воскрешенного проявлять свободную волю. Теперь мертвыми можно было управлять с помощью простых распоряжений; постоянное присутствие некроманта, направляющего каждое движение воскрешенного, перестало быть необходимым. Так наступил новый век некромантии.
Цикл 279: Поиски Эквивалента Делсарта.
Если все в мире, живое и неживое, наделенное разумом и лишенное его, обладало духовным планом, и этот план так сильно влиял на план материальный, возможно, резонанс между этими двумя планами можно было использовать как возможность связи между мирами? Если связь между Разделенными мирами невозможно было установить материальными средствами, быть может, это будет легче сделать, пользуясь средствами духовного плана?
По решению Совета, наша группа собралась здесь, в святилище, вокруг Стола Старших, чтобы предпринять эту попытку.[9] Стол Старших[10] изготовлен из дерева, пронесенного через Врата Смерти во время Разделения. Будучи сотворенным из материала иного мира и, следовательно, по представлениям Делсарта, имеющим духовное эхо иного мира, он мог дать нам возможность установить связь с миром, из которого происходил — если не со всеми Разделенными мирами[11].
Однако же все это происходило значительно позже открытия Делсарта, и нам уже было недостаточно знать, что духовный фактор действует: мы хотели знать, как он действует. Следующим нашим шагом было вернуться к линии исследований, начатой четыре века назад; тогда она дала свои плоды и была оставлена за ненадобностью.[12] Мы извлекли из древних текстов все, что касалось методов и размышлений Делсарта; мы должны были понять его работу лучше, чем понимал ее он сам.
Цикл 290: Грубый и Тонкий Планы Существования.
Наши исследования начинают приносить новые плоды. Персик[13] изучала ту часть работ Делсарта, которая касалась материального плана и обозначала его как "грубый план" в сравнении с "тонким", духовным планом. Исследуя различия между двумя этими планами, Персик пришла к ошеломляющим открытиям.
МАТЕРИАЛЬНОЕ КАК ГРУБЫЙ ПЛАН СУЩЕСТВОВАНИЯ
Наши возможности в изучении грубого плана остановились у Границы Руноположения.[14] Это основа, насколько позволяют судить знания и магия сартанов. Все материальные объекты в своем существовании на грубом плане связаны этим ограничением. Однако же существование объектов в общем и целом выходит за рамки, устанавливаемые Границей и переходит в то состояние, где руны магия не определены.
ДУХОВОЕ КАК ТОНКИЙ ПЛАН СУЩЕСТВОВАНИЯ
Как мы полагали прежде, за Границей Руноположения лежит хаос. Однако же именно в этом царстве хаоса обретает определенность духовный план. Измерения духовного плана, сделанные Персик (при том, что этот план по определению неизмерим), указывают на существование упорядоченной структуры и системы за границей хаоса. Этот порядок, существующий за пределами действия самых могущественных рун, приводит нас к открытию, которое многие считают еретическим.[15]
Цикл 330: Применение Усовершенствованной Рунной Вязи
Орстан[16] разработал рунную вязь, которая гасит колебания рунных вязей и таким образом способна обеспечить нас возможностью связи через Стол Старших. Волны эти формируют нуль-волну магии и мысли, способную проникнуть за Границу Руноположения. Изменяя частоту колебаний волны нуль-плана[17] мы надеемся проникнуть сквозь Врата Смерти и установить контакт с тем миром, из дерева которого был изготовлен стол.
Цикл 332: Откровение[18]
Что сделали мы с собой и с предками нашими? Боль и ярость. Отчаянье и стыд. Вязи Орстана сработали так, как никто из нас не ожидал. Мы не говорим с Разделенными мирами. Мы слышим слова, идущие из-за пределов, из-за грани наших миров. Мы слышим голоса тех, кто давно обратился в прах, и голоса тех, что еще не родились. Мы — дети, играющие с остро отточенными клинками…[19]