Практика Каббалы

Глава 2 Амулеты (камейи), их история и применение

Как это ни странно звучит, мы понятия не имеем, как назывались амулеты на чистом древнееврейском языке. Уже Талмуд в качестве обозначения амулета употребляет слово «камейа», явно происходящее от древнегреческой «камеи». Вместе с тем совершенно понятно, что иудаизм знал амулеты задолго до древних греков.

Собственно, не чем иным, как амулетами, нельзя назвать ни знаки, которые Всевышний при выходе из Египта приказывал евреям ставить на дверных косяках (эти знаки должны были защитить евреев от ангелов гнева, убивающих первенцев по всей земле египетской), ни сами филактерии (тфилин). Это сегодня верующие евреи накладывают филактерии только по утрам, во время утренней молитвы, а еще во времена Талмуда многие люди так и ходили целый день, намотав на левую руку ручной филактерий и возложив на голову головной.

Амулетами пользовались еще в Древней Ассирии, и именно оттуда евреи позаимствовали эту важнейшую часть религиозной жизни. Правда, Тора об амулетах не говорит ничего, зато уже Мишна (II век новой эры) рассуждает о том, можно ли писать амулеты в субботу. Талмуд же вообще уделяет амулетам огромное внимание! Я не буду приводить здесь все отрывки, связанные с амулетами в Талмуде, — главным образом потому, что они относятся преимущественно к области Галахи, еврейского законодательства, — когда, как и на чем писать, чтобы ничего не нарушить. Нас же интересует главным образом Каббала, причем практическая.

Поэтому для начала попробуем разобраться: что же такое амулет, то есть «камейа»? Это текст, в котором написаны стихи из ТАНАХа или имена Всевышнего. Рав Иейгуд-Йудл Розенберг из Варшавы, автор «Книги ангела Рафаэля», очень правильно заметил, что амулет имеет смысл «постоянно повторяемой молитвы». То есть человек, носящий с собой амулет, как бы постоянно повторяет молитву, просьбу ко Всевышнему или имена Бога.

Для начала — на чем пишутся амулеты? В первую очередь, как и тфилин, как и мезузы (а что такое мезуза, как не амулет?) — на пергаменте. При этом надо помнить, что употребляемый для нужд иудаизма пергамент — очень тонкий, тщательно выделанный. Он настолько тонок, что кожа разделяется на две части по толщине — «клаф» и «гвиль». «Клаф», чаще всего используемый для религиозных надобностей, — это внутренняя сторона кожи, а «гвиль» — внешняя, более грубая. В указаниях по написанию пергамента обычно говорится, какую его разновидность, «клаф» или «гвиль», следует использовать.

Обычно используется традиционный пергамент, получаемый из кожи коровы или теленка. Иногда — для особых амулетов — требуется пергамент, именуемый «клаф цви» и выделанный из оленьей шкуры. Понятно, что северные олени в Израиле не водятся — для нужд «клаф цви» употреблялись газели, косули и подобные им некрупные парнокопытные. Существуют несколько объяснений тому, для чего нужен пергамент из оленьей кожи.

Во-первых, слово «цви» (олень) служит омонимом слова «цеви», означающим «совершенство». Кроме того, Земля Израиля называется на языке поэтических метафор «земля оленя» — говорится, что подобно тому, как растягивается оленья кожа, так же растягивается Земля Израиля для того, чтобы принять всех евреев.

Кроме оленьей кожи, в материалах, используемых для амулетов, часто упоминается «львиная кожа». Понятно, что настоящие львы в Израиле не водились — речь идет о пустынных леопардах, которых и сегодня можно встретить в пустынной местности в районе Мертвого моря. Символика «пергамента из львиной кожи» понятна — лев среди «четырех святых тварей», привидевшихся пророку Иехезкелю в «видении Колесницы», символизирует милость Всевышнего. С другой стороны, мне приходилось встречать мнения, что для амулетов годится только пергамент, сделанный из кожи кошерного животного, — семейство же кошачьих к кошерным животным не относится. Чтобы еще больше вас удивить, скажу еще, что видел требование писать амулет на рыбьей чешуе! Хотя трудно найти чешую рыбы (разумеется, подходят только кошерные водоплавающие), которые имели бы достаточные размеры для того, чтобы выгравировать на них амулет.

Еще вопрос — а чем писать амулеты? В первую очередь, разумеется, классическим соферским пером, которое называется «кульмус». Слово это происходит от греческого «каламос» — «тростник» — поэтому легко догадаться, что первые перья для переписки священных текстов делались из тростника, подобно перьям древнеегипетских писцов. Иногда в описании амулета встречается требование, чтобы его писали именно тростниковым пером. Впрочем, такие перья не представляют собой какой-то исключительной редкости — даже в наше время иногда мезузы и филактерии пишут тростниковым пером (написанные таким образом религиозные тексты представляют особую ценность).

Совсем уже редко амулеты пишут перьями, выдранными у горлиц и даже у орлов!

В качестве материалов для амулетов используются также все семь металлов, связанных с семью планетами, известными древней астрологии. При этом когда говорится о ртути, имеется в виду, что используется металл, в сплаве которого наличествует повышенное содержание ртути.

Самым благоприятным металлом для производства амулетов является золото (при этом, насколько я понял, все равно, будет ли табличка, на которой выгравирован амулет, полностью золотой или только позолоченной — все равно текст амулета гравируется на ее верхнем, золотом слое). Золото в иудаизме символизирует сфиру Гвура (суровость Господа). Частично это связано с тем, что в древности выплавляли золото исключительно красноватого оттенка, но существует и более глубокая символика. Говорится в ТАНАХе: «Золото придет с севера». Если в Иерусалимском Храме повернуться лицом на восток, в сторону Святая Святых, то север окажется у вас с левой руки. Левая сторона, понятно, символизирует Суровость Бога.

Таким образом, гравирование символов на золоте помогает как бы смягчить суровость Всевышнего.

Второй по значению металл — серебро. Серебро имеет белый цвет — а значит, символизирует сфиру Хесед, Милость Всевышнего. Кстати, деньги на древнееврейском ассоциируются именно с серебром («кесеф», так же, как «серебро»), а не с золотом. Большинство амулетов, известных нам со средневековья, изготовлялось именно на серебре, хотя это вызвано не только практическими надобностями, но и относительной дешевизной серебра по сравнению с золотом.

Третий по распространенности металл — медь, «нехошет». Слово, богатое в мистическом смысле. Достаточно вспомнить, что Моше-рабейну (Моисей) в пустыне сделал медного змея, который должен был помогать евреям излечиться от укусов ядовитых змей в пустыне. Легко догадаться, почему змей был именно медным — в слове «нехошет» слышатся слова «нахаштав», то есть «змей» («нахаш») и последняя буква ивритского алфавита «тав», включающая в себя силу всех остальных букв. Также слово «нехошет», медь, можно считать состоящим из букв имен двух праведников — Ноаха (Ноя) и Шета (Сифа), третьего сына Адама. Медь ассоциируется со сфирой Тиферет, Великолепие Бога. Эта сфира считается уравновешивающей между сфирами Хесед (Милость) и Гвура (Суровость).

Особо ценными у восточных евреев считались амулеты, выгравированные на красном коралле. Они помогали от колдовства, сглаза и наговоров. Коралл, то есть как бы «скорлупа», считался олицетворением силы «клипот», «скорлуп» нашего материального мира, ну а красный цвет традиционно ассоциировался со сфирой Гвура (Суровость). То есть написание на табличке из красного коралла имен Всевышнего и ангелов должно было нейтрализовать клипотические силы, мобилизованные колдуном против жертвы заклятия. В наше время, когда настоящее колдовство практически не встречается, подобные амулеты вряд ли практичны.

Однако вернемся к металлам. В древности одним из металлов, благоприятных для амулетов, считалось железо («барзель» на иврите). Сегодня это может показаться странным, но следует помнить, что в древности обрабатывать железо было не так просто в связи с высокой температурой плавления этого металла. Кроме того, железо попросту не умели добывать из руды, и единственным скудным источником чистого железа являлись метеоритные слитки. Легендарный меч Александра Македонского, как говорят, был выкован из метеоритного железа. Скорее всего, того же происхождения колонна из чистого железа на одной из площадей Индии — возможно, кто-то из слуг царя нашел упавший огромный метеорит. Весьма интересная легенда связана с железным ножом праотца Авраама, которым он должен был зарезать Ицхака…

Считается, что когда-то этот нож довольно крупного размера (стоит заметить, что на иврите нож Авраама называется не «сакин», как все обычные ножи, а «меахелет» — пожиратель плоти) принадлежал вавилонскому царю Нимроду и был выкован из метеоритного железа. Этим и объясняется необычное название для ножа — ведь все остальные ножи того времени были бронзовыми. Вместе с Авраамом нож из Междуречья попал на территорию Ханаана, где Авраам пользовался им для того, чтобы резать скот. В дальнейшем нож этот хранился в небольшом «музейчике», существовавшем при Иерусалимском Храме (в музее этом также хранился горшочек с маном (манной небесной), ковчег с обломками первых скрижалей и прочие подобные редкости).

Во время осады Иерусалима царем Навухаднецаром (Навуходоносором) Ковчег Завета со скрижалями, как и всё содержимое музея, было спрятано в недрах Храмовой Горы. Во времена Крестовых походов что-то из сокровищ храма нашли крестоносцы. Нож вместе с одним французским рыцарем попал во Францию, где хранился в одном из монастырей, а оттуда вместе с беглым французским монахом — в Польшу (между Францией и Польшей в то время существовали прочные связи). А из Польши уже неведомо каким способом (возможно, с католическими священниками, сопровождавшими одного из Лжедмитриев) нож попал в Россию, где его обнаружил некий Кондратий Селиванов. Селиванов, религиозный фанатик, решил, что нож огромных размеров употреблялся Авраамом для обрезания. А размеры ножа явно говорили о том, что отрезали не только крайнюю плоть, как это делают современные евреи, а вообще начисто всё.

Такова забавная, хотя и жутковатая легенда секты скопцов.

В Каббале же железо четко ассоциируется с силами Марса (то есть Гвуры, Суровости Господа). В Торе фараон говорит евреям, которые хотят выйти из Египта: «Не отпущу вас, ибо зло перед вами» (. «Ки ра лифаней-хем»). РАШИ комментирует это так: «перед вами восходит звезда по имени «Ра», «Зло» на иврите. Комментарий «Тора Шлейма» говорит более определенно: «Это звезда, управляющая железом и кровью». Эзотерический смысл выражения фараона таков: евреи собирались выходить из Египта в месяц Нисан, управляемый созвездием Овна, чьим управителем, в свою очередь, является Марс. Да к тому же в самой середине месяца, когда влияние Марса особенно сильно!

Слово «железо», «барзель», можно трактовать как аббревиатуру четырех праматерей — жен Якова, прародителей еврейских колен: «Билха, Рахель, Зилпа, Лея». Такая трактовка смягчает силы Суровости, заключенные в понятии «железо».

Олово употреблялось для изготовления амулетов, хотя чрезвычайно редко. Наиболее популярен был рецепт приворотного средства в виде оловянного кольца, на котором гравировали имя Гидхин. Это имя состоит из двух частей: «гид» — жила (имеется в виду жила животного как средство связывания, более крепкое, чем веревка); «хен» — милость, «приятность» (я бы перевел слово «хен» как «харизма»). Такое кольцо надо было положить под язык.

Амулет со словами «Эцфун Арэк Эшаль Аку Акэ Ака» делает так, чтобы меч не был властен над вами.

Про рабби Моше Тейтельбойма из Уиля рассказывают, что однажды к нему пришли крестьяне-неевреи и попросили дать какое-нибудь средство против мышей, расплодившихся на полях. Реб Моше написал амулет на пергаменте и дал крестьянам. Вскоре мыши пропали, а через несколько лет какой-то любитель амулетов выкупил реликвию у крестьян, чтобы узнать, что там было написано.

Вот текст амулета:

«Я, Моше, сын Инды, приказываю князю мышей, что бы он оставил поле».

Под «князем мышей» подразумевается ангел, управляющий мышами. Об этой истории я прочитал в книге «Бейт Исраэль» («Дом Израилев»), написанной адмором (ребе) из Маттрсдорфа.

Как же писались амулеты в древности? Об этом подробно рассказано в книге «Толдот Адам» («Родословие Адама») и «Книге ангела Рафаэля».

Прежде всего, заказывать амулет надо только у человека, известного своей Богобоязненностью и ритуальной чистотой. За сутки до написания амулета писец не должен приближаться к женщине. Утром в день написания перед утренней молитвой следует сходить в микву (ритуальный бассейн) и подстричь ногти на руках и ногах. После молитвы следует дать две монеты в качестве пожертвований — одну за себя и одну за человека, для которого пишется амулет. Затем писец должен надеть чистую одежду и уединиться в чистом, специально приготовленном месте.

Перед началом написания надо омыть руки (такое омовение без предусмотренной законом надобности называется в иудаизме «освящением рук»). При этом писец должен держать в уме тот факт, что его 10 пальцев символизируют 10 сфирот Божественного света.

Проделав все эти церемонии, писец говорит:

«Да будет воля Твоя, Господь сущий, Господь Воинств,

Бог Израилев, чтобы преуспел (называется тот, для кого пишется амулет, — имя, сын матери — например, «Авраам, Бен Сара»), посредством этого амулета, который я (свое имя — например, «Давид, сын Абигайль») пишу для него».

После этого следует расчертить пергамент и писать текст, подчиняясь тем же законам, которые разработаны для переписки священных текстов — свитков Торы, филактерий, мезуз.

Аризаль говорил, что следует быть чрезвычайно осторожным при составлении амулетов, потому что при ошибке в написании священного имени вместо помощи больному ему может быть причинен значительный вред.

Амулет, собственно говоря, — это более простая форма работы бааль-шема. Если бааль-шем просто произносит Имя Всевышнего или ангелов и этого бывает достаточно, то амулет представляет собой как бы некую постоянную молитву. Конечно, лучше всего, если амулет пишет какой-нибудь рав-чудотворец, но в принципе достаточно воспользоваться услугами профессионального переписчика священных текстов.

Далеко не любой день и час подходит для написания амулетов. «Книга ангела Рафаэля» приводит следующие периоды.

Воскресенье — 7-й час (насколько я понимаю, имеются в виду световые часы, то есть примерно 7-й час после выхода на небе трех звезд).

Понедельник — 5-й час.

Вторник — 1-й час.

Среда — 2-й час.

Четверг — 4-й час.

Пятница — 5-й и 10-й часы.

А суббота? Правильно, в субботу ничего писать нельзя, в том числе амулетов. Кстати, запрет, гласящий, что в субботу нельзя написать даже две буквы, идет именно от написания амулетов — некоторые из них включают в себя всего одно двухбуквенное Имя.

Перед написанием амулета писец должен продумать комбинации букв имен Эхйе, Тетраграмматона и имени Адонай, соответствующие данному месяцу (они есть в любом каббалистическом молитвеннике).

Вопрос — где же носить амулет? Если вы хотите, чтобы амулет вам помог, его нужно иметь с собой постоянно. Но поскольку амулет содержит святые Имена, а живой человек вынужден посещать, извините, туалет, то амулет нужно носить в двойном мешочке (система эта называется «кис бетох кис», «карман внутри кармана»). Лучше всего амулет носить на шее, в мешочке на бечевке или цепочке, а когда вы собираетесь принять ванну или окунуться в ритуальный бассейн (микву), амулет можно ненадолго снимать.

Вот один из классических амулетов против эпидемии, написанный рабби Натаниэлем (средневековым практическим каббалистом). В данном случае мы видим перед собой пример магического квадрата — таким образом составлялась немалая часть амулетов. Амулет этот интересен еще и тем, что его предполагается гравировать на золотой пластинке и затем хранить в мешочке из алого шелка вместе с цветком розы. Алый цвет шелка, так же как и материал пластинки — золото, — символизирует Гвуру, суровость Господню. И предполагается, что текст амулета совместно с именами ангелов должен эту суровость смягчить.

Амулет, предназначенный для разгадки сновидений. Его можно просто написать на бумаге (большая редкость — обычно амулеты пишутся на пергаменте или гравируются на металле) и положить под подушку. Этот амулет позволяет прибегнуть к помощи ангела, именуемого «Хозяин снов».

Следующий амулет придает «силу памяти» — очевидно, имеется в виду, улучшает память. Его следует писать 17-го тамуза. Почему именно в этот день? Считается, что в этот день Моше-рабейну разбил первые скрижали данные ему Всевышним. А если бы эти скрижали не были разбиты, люди никогда бы не забывали изученного ими из Торы. Очевидно, этот амулет как бы «восстанавливает» разбитые скрижали. Интересно еще и то, что он несет на себе 22-буквенное имя Всевышнего, соответствующее 22-м буквам Торы.

Этот сложный, пышный средневековый амулет предназначен всего лишь для излечения больных нарывами. Интересно, что ангел Сманглаф нарисован в виде стилизованной птицы, — такое можно увидеть только на средневековых амулетах.

Этот амулет рав Моше Закуто рекомендует употреблять против любых болей в теле. Можно предположить, что составлен он либо из палеоеврейского шрифта, либо из какого-то «ангельского алфавита», употреблявшегося практическими каббалистами.

Следующий амулет должен помочь против чертей, доставляющих человеку неприятности. Надо сказать, что классическая практическая Каббала знает множество видов — или, как говорят, «групп» чертей, каждый вид определяется специалистом и против каждого существует свой собственный амулет. Не буду вдаваться в чрезмерные подробности, чтобы удержать моих читателей от искушения самостоятельно применять эти амулеты на практике.

Здесь перед нами классический амулет из «Книги ангела Разиэля», позволяющий избавиться от головной боли. Он построен путем постепенного уменьшения слова каждый раз на одну букву, причем с начала — «с головы». «Рошеха» (голова твоя) — «ошеха» — «шеха» — «ха». Надпись сверху составлена из палеоеврейских букв и «подписей ангелов».

Один из древнейших известных амулетов должен помочь женщине, которая никак не может забеременеть. Он включает в себя множество странных рисунков («подписи ангелов»), в нем упоминается имя Метатрона (он тесно связан с детьми — считается, что на Небесах именно ангел Метатрон обучает Торе маленьких детей, умерших до достижения ими трехлетнего возраста — то есть до того возраста, когда дети начинают ходить в хедер, изучать основы Торы и ивритский алфавит). В шестиконечных звездах буквы имени Шаддай (шин-далет-йуд), что по гематрии равно имени Метатрона.

Очень интересен следующий амулет. Он предназначен для того, чтобы найти вора, похитившего ваше имущество. Надо написать амулет, после чего привязать его на шею белому петуху и выпустить его среди подозреваемых вами людей. Считается, что петух должен вспрыгнуть на голову вору. Правда, не совсем понятно, будет ли такое доказательство считаться достаточно веским в суде.

Следующий амулет должен помочь женщинам, у которых тяжело протекает беременность. Гравируют его на серебряной пластинке (серебро — символ сфиры Хесед, Милости Бога). По краям его украшают названия четырех рек, текущих через райский сад, — Пишон, Гихон, Прат и Хидекель. Названия этих рек широко употребляются в практической Каббале.

Чрезвычайно сложный амулет, предназначенный для борьбы с эпидемией. Обычно такие амулеты заказывались на средства общины у местных каббалистов и ба-аль-шемов. Амулеты в средние века были единственным средством противостояния эпидемиям. В амулете использовано имя Бога Цмархад, которое носит название «Крыло Всевышнего». Оно состоит из пяти последних букв пяти первых стихов Торы.

Чрезвычайно интересный амулет, предназначенный, насколько можно понять, для того, чтобы рассеять козни завистников. Дословно — «амулет против советов Ахитофеля». Ахитофелем назывался советник царя Давида, который тайком перешел на сторону его сына Авессалома, когда тот поднял мятеж. В центре амулета нужно написать имя того человека, который, как вы считаете, плетет против вас козни.

Амулет для защиты младенцев от Лилит. В свое время Всевышний дал первой жене Адама право вредить новорожденным младенцам вплоть до 40-ка дней от роду. Боится демоница только трех ангелов — Снуя, Сансануяи Сманглафа, имена которых обязательно присутствуют на защитных амулетах младенцев.

Амулет, отпугивающий Лилит, из «Книги ангела Разиэля». Ангелы изображены в виде птиц.

Амулет, предназначенный для сохранения плода в утробе матери.

Данный амулет предназначен для того, чтобы вам приснился какой-нибудь умерший человек, которого бы вы хотели увидеть. Не сказал бы, что официальный иудаизм одобрительно относится к таким «играм». Кстати говоря, считается, что если вы во сне возьмете что-нибудь от умершего человека, то скоро отправитесь к праотцам. В одной из книг я видел подробный «рецепт» того, как увидеть во сне покойника, но, пожалуй, воздержусь от того, чтобы давать подобные советы моим читателям.

Кроме рисунка, на амулете написано имя ангела, которое можно истолковать как «Дух Бога».

Самый необычный из обнаруженных мною амулетов предназначен для нахождения пропажи. Его следует написать собачьей кровью (!) (правда, непонятно, на чем — не на кошерном ли пергаменте?) и привязать на шею белому петуху! Петух пойдет и самостоятельно отыщет пропажу. От комментариев воздержусь; замечу только, что видел этот «рецепт» во вполне кошерной книге.

Амулет, употребляемый персидскими евреями. Выгравирован на серебре, в его тесте использованы 22-буквенное, 42-буквенное и 72-частное имя Бога. Очевидно, имеет «универсальное» предназначение.

Амулет для сохранения роженицы и плода. В практической Каббале часто употреблялось изображение рыб.

Считалось, что рыбы естественным образом предохранены от «дурного глаза» под поверхностью воды, также — всегда открытый глаз рыбы символизирует недреманное око Господа. Кроме того, рыбы обильно плодоносят икрой — а значит, могу покровительствовать роженицам, недаром же во время новогодней трапезы произносят благословение: «Да будет воля Всевышнего, чтобы мы размножились, как рыбы». Кроме того, слово «даг» (рыба на иврите) по гематрии равно семерке, а слово «дагим» (рыбы во множественном числе) равно слову «мизбеах» (жертвенник).

Амулет для привлечения любви. Царь Соломон (Шломо) предостерегал от использования подобных вещей. Затрудняюсь сказать, проанализировав текст, будет ли он работать.

Уникальный амулет, принадлежавший евреям-выходцам из Марокко. Предназначен для защиты от пожара. На нем изображена саламандра — в Талмуде говорится, что саламандру можно вывести, если семь лет подряд поддерживать огонь на одном и том же месте. Кровь саламандры делает смазанные ею предметы несгораемыми.

Всего за тысячи лет существования практической Каббалы накопилось бесчисленное множество амулетов, и привести их все, рассказать обо всех текстах не представляется возможным. Тем более что многие амулеты до сих пор не расшифрованы. Они написаны разного рода тайными алфавитами, один из которых я приведу ниже.

Алфавит Михаэля

Это так называемый «алфавит ангела Михаэля» (несколько его версий). Существуют также «алфавит ангела Гавриэля», «небесный алфавит», «алфавит Авраама-еврея» (имеется в виду палеоеврейский шрифт — считается, что именно им должен был пользоваться праотец Авраам) и еще множество шрифтов. Каждый из них применялся в определенном случае, известном только практикующим каббалистам. Мне не приходилось слышать, чтобы кто-нибудь, даже рав Ицхак Кадури, в наше время пользовался каким-либо из «ангельских алфавитов».

Форма буквы — всего лишь сосуд для Божественного света. Возможно, в наше время мы уже не получаем Божественный свет из таких источников, для которых могли бы понадобиться подобные формы букв.