Практика Каббалы

В конце XIX века итальянский доктор Чезаре Ломброзо разработал целую теорию, позволявшую определять характер человека на основании его внешности. Я не буду сейчас останавливаться на теории Ломброзо — до сих пор о ней ведутся споры, верна она или нет. Для нас важно другое — по происхождению доктор Ломброзо был евреем, а теория его основана на древней мудрости, называемой «хохмат парцуф» — «мудрость лика». Или, говоря хорошим русским языком, физиогномика.

«Зоар» учил, что тело человека состоит из трех категорий.

Первая — это кожа. Она служит внешним одеянием человека и окружает его так же, как небеса окружают землю.

Вторая — это кости. Кости — это внутреннее содержание человеческого тела, и соответствуют они колесницам небесным и ангельским станам.

Третья категория — это плоть человеческая. Она объединяет кожу и кости и является сосудом нечистоты (в том смысле, что мертвая человеческая плоть является наиболее сильным источником ритуальной нечистоты в иудаизме).

В книге Колесницы, которая приписывалась рабби Ишмаэлю-первосвященнику, имеется отрывок, посвященный физиогномике в том виде, как ее понимали в I веке новой эры.

Впрочем, традиция утверждает, что физиогномика была известна евреям еще во времена Моше-рабейну. Вот что пишет РАШИ в комментариях к книге «Шмот» («Имена»):

«Когда Всевышний сказал Моисею: «А ты посмотри из всего народа», Моисей использовал физиогномику для выбора людей, которые могли бы служить судьями народа Израиля».

С Моше-рабейну связана интересная легенда.

Рассказывают, что один из восточных царей прослышал о чудесах, которые совершал Моисей при выходе из Египта, и очень захотел увидеть облик вождя еврейского народа. Он послал в еврейский лагерь художника, который мог бы нарисовать портрет Моше. Когда художник вернулся с готовым портретом, царь показал этот портрет своему главному мудрецу.

— О, это ужасный человек! — воскликнул мудрец. — Ему свойственны алчность, жестокость, корыстолюбие.

В общем, мудрец перечислил все пороки. Слова мудреца настолько не соответствовали тому, что царь слышал о Моисее, что правитель решил самостоятельно отправиться в еврейский лагерь и встретиться с законодателем.

— Всё, что сказал мудрец, — правда, — ответствовал Моисей царю при встрече. — Все эти пороки были свойственны мне с рождения. Но с помощью самовоспитания я их преодолел!

Разумеется, эта история не имеет никакого отношения к реальному Моисею, а говорит всего лишь о таком феномене, как физиогномика, и о том, почему иногда не срабатывает теория Ломброзо.

Однако вернемся к происхождению «хохмат парцуф» — мудрости лика. «Зоар» говорит, что эта мудрость была передана еще Адаму, а от него по посвятительной цепи попала к царю Соломону.

Не удивительно, что Моисей при таком раскладе владел тайнами физиогномики!

Однако как же расшифровывает «Зоар» тайну, сокрытую в человеческом облике?

Сказал Всевышний Моисею:

«А ты высмотри из всего народа людей мужественных, Богобоязненных; людей истины, ненавидящих кривду».

В этой фразе зашифрована вся мудрость физиогномики— остальное лишь комментарии.

«А ты высмотри» — значит, посмотри по росту, волосам, морщинам и пятнам на лбу.

«Из всего народа» — по форме и цвету глаз.

«Людей мужественных» — по овалу лица.

«Богобоязненных» — по форме носа.

«Людей истины» — по форме ушных раковин и бороды.

«Ненавидящих кривду» — по форме рук и линиям на ладонях.

Теперь — маленькое отступление для того, чтобы вы поняли, зачем нужна вся эта наука. Естественно, не для того, чтобы знатоки практической Каббалы гадали по ладоням на базаре.

Рассказ о практической Каббале я начал с того, что далеко не всякого брали в обучение. Недаром говорит Талмуд, трактат «Хагига» («Праздничная жертва»), что не обучают законам о кровосмешении больше чем двоих человек одновременно, и не обучают «деянию изначальному» (то есть теоретической Каббале) только один на один, и не обучают «деянию Колесницы» (этим термином в те времена прикрывалась практическая Каббала) только одного человека — и то только в том случае, если он обладает мудростью, пониманием и знанием. То есть для изучения практической Каббалы требовалось знать Тору, хорошо владеть аппаратом теоретической (умозрительной) Каббалы — но всё равно в обучение брали не всех.

Одним из критериев был, как ни странно, внешний облик кандидата. Согласно учению о физиогномике и хиромантии, обладает ли будущий бааль-шем набором необходимых для творения чудес качеств? Не будет ли он использовать знания практической Каббалы во зло людям?

Так что перед тем, как принять кого-либо в ученики, практический каббалист вначале придирчиво осматривал внешность этого человека и только потом давал согласие. Или отказывал, если внешность по каким-либо причинам находил выразительницей несоответствующих внутренних качеств.

Итак, в соответствии с учением «Колесницы Иехезкеля» (имеется в виду Книга пророка Иехезкеля, в которой он описывает видение устройства мира) внешность человека делится на четыре типа.

Лик человека — он соответствует лику ангела Уриэля, предстоящего перед лицом Господа. Согласно «Книге Ханоха», Уриэль управляет небесными светилами. В системе сфирот такой лик соответствует проявлению сфиры Тиферет, то есть качествам проявления равновесия между сфирами Хесед (Божественная милость) и Гвура (Божественная суровость).

Лик льва — он представлен ангелом Михаэлем, который, согласно той же «Книге Ханоха», управляет светом. Естественно, не следует зрительно ассоциировать ангела Михаэля со львиным ликом — это всего лишь аллегория. Ангел Михаэль считается стоящим по правую руку от трона Господа и символизирует сфиру Хесед (Милость Бога).

Лик быка — представлен ангелом Гавриэлем. Ангел этот стоит по левую руку от трона Господа и управляет качеством Суда. Соответственно, символизирует сфиру Гвура (Суровость Бога).

Лик орла — представлен ангелом Рафаэлем, который стоит позади Божественного трона. Ангел Рафаэль управляет исцелением и символизирует сфиру Малхут (Царство Божие).

Сразу скажу, что мне приходилось встречать и другую систему соответствий «форма лица — сфира», но в принципе само деление лиц на четыре основных типа остается неизменным.

Лик человека

Лик человека звучит на иврите как «цурат Адам», что еще можно перевести как «лицо Адама». Считается, что этот образ ближе всего по форме к внешности первого человека, Адама Ришона. Но поскольку мы не имеем ни фотографии, ни даже портрета Адама, остается только положиться на словесное описание его внешности.

Предание говорит, что праотец Яков внешне был похож на Адама. Не знаю, кто мог его видеть и помнить в то время…

Итак, лик человека (или Адама, если хотите). Лицо ясное, не чрезмерно круглое, не чрезмерно продолговатое. Считается, что лицо такого человека вызывает доверие. Каббалисты прошлого считали, что морщины на лбу могут составлять собой ивритские буквы — на лбу человека, обладающего ликом Адама, им видится слово «эдут» — свидетельство.

Обладатель лика Адама умеет управлять своими чувствами и даже в гневе не теряет контроля над собой. Голос его глубок, приятен и благозвучен. Считается, что если такой человек достигает святости, то «его лик светится» (как написано о Моше, спустившемся с горы Синай с заповедями в руках).

Книга Игаля Арики «Практическая Каббала» в качестве образца лика Адама приводит микелланджеловского Моисея. На мой взгляд, ликом Адама также обладал Альберт Эйнштейн.

Пример лика человека (лика Адама):

Альберт Эйнштейн (1879–1955)

Когда мы говорим о лике льва, то имеем в виду лицо человека, как бы символически похожего на наши представления о льве. Лицо широкое, как бы излучающее силу, цвет кожи слегка красноватый. Лоб широкий, ясный, нос круглый. Выступающие надбровные дуги, мощные челюсти. В ТАНАХе говорится, что у воинов царя Давида был лик льва. Это признаки человека сильного духом, властного, неудержимого в споре. Такой человек в гневе часто делает то, о чем потом может пожалеть.

На лбу у обладателя лика льва каббалисты видят слово «карив» — «воинственный» (от слова «крав» — битва). Разгневавшись, такой человек кричит и ругается, и его лицо при этом краснеет, но как только гнев угасает, то все его признаки тут же проходят.

При анализе качеств человека, имеющего лик льва, всегда надо обращать внимание на его шею. Обычно человек с таким лицом имеет чрезмерно толстую шею. Если же шея у обладателя лика льва тонкая, то мы имеем дело, скорее всего, с «бумажным тигром» — он страшен с виду, но слаб духом.

Классический обладатель лика льва — Пинхас Рутенберг, эсер, убивший попа Гапона. Также Рутенберг является основателем Палестинской электрической компании.

Пример лика льва:

Пинхас Рутенберг, революционер, основатель Палестинской электрической компании (1879–1942)

Лик быка мы узнаем сразу. У людей такого рода обычно лицо бывает большое и широкое, лоб высокий, широкий и плоский. Нос широкий, глаза несколько выступают из глазниц. Цвет лица красноватый. Выражение лица грубое, «животное», такой человек не стесняется причинять зло. Чаще всего отличается типично «бычьей» наглостью и упрямством. Шея толстая, красноватая. Такие люди обычно ленивы и нелюбопытны.

На лбу у обладателя лика быка каббалисты видят надпись «Карет». Это слово означает отсечение души человека от ее Высшего источника.

Тем не менее лик быка не считается пожизненным клеймом. Считается, что если обладатель «бычьего лика» раскается в своих злых деяниях и перейдет к изучению Торы, то его лицо будет излучать святость.

Пример лика быка

Лик орла, как говорят книги по практической Каббале, обычно имеется у людей, которые в нынешнем своем перевоплощении искупают грехи, совершенные в перевоплощении прошлом. Основной признак лика орла — крепкий, выдающийся вперед нос, придающий своему хозяину сходство с орлом — царем птиц. Цвет лица бледный, сероватый. Лицо как бы излучает силу, упорство, уверенность в себе. Глаза острые, цепкие.

Каббалисты говорят, что невозможно определить буквы, «написанные» на лбу у обладателей лика орла, — потому что они скрыты в предыдущей инкарнации. Люди, обладающие ликом орла, часто служат в полиции или в армии.

Конечно, вы сразу же обратите внимание на то, что лица реальных людей вряд ли можно разделить строго на четыре вида. Поэтому «хохмат парцуф» вводит дополнительные типы ликов — так называемые «смешанные», в которых две природы как бы смешаны между собой.

Пример лика орла:

Натан Бирнбаум, писатель и философ (1864–1937)

У людей такого типа лицо обычно широкое, ясное, оно напоминает лик льва, но обладает некоторыми чертами лика Адама. Такие лица часто бывают у политических лидеров, управляющих огромными массами людей (яркий пример такого лика — Карл Маркс). Обладатели лика типа человек-лев внушают уважение, но никогда — страх или трепет. Такие люди обычно спокойны, редко повышают голос. Шея — средней толщины. О «знаках на лбу» ничего не говорится, упоминается только, что у обладателей лика типа человек-лев над бровями бывает по 3–4 морщины.

Пример смешанного типа человек-лев:

Карл Маркс (1818–1883)

Классический лик человек-орел был у Хаима Вейцмана (1874–1952), первого президента Государства Израиль. Форма лица у такого человека напоминает классический лик орла, но при этом лоб более высокий, широкий и круглый. Харизматичность обладателя лика типа человек-орел, как ни странно, зависит от размеров носа. Чем больше нос, тем больше масштабы личности. У наиболее ярких представителей такого типа лица (еще один пример — Махатма Ганди) нос доходил чуть ли не до верхней губы.

Пример смешанного типа человек-орел:

Хаим Вейцман, первый президент Израиля (1874–1952)

Лицо такого типа напоминает лик Адама, но оно более тяжелое, более широкое и грубое. От классического лика быка человек-бык отличается более умными, понимающими глазами. Подобная внешность, как ни странно, часто бывает у работников интеллектуального труда, духовных лидеров и т. п.

Этот тип лица совмещает в себе две силы. Напоминает лик льва с сильно выдающимся вперед носом (классический пример — первый премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион (1886–1973). Человек, обладающий лицом типа лев-орел, часто неудержимо стремится либо к власти, либо к богатству, при этом его не останавливают никакие препятствия. Лик типа лев-орел часто встречается у так называемых народных вождей.

Образец смешанного лика лев-орел:

Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля (1886–1973)

В чертах лица такого человека смешан образ льва с образом быка. Такое лицо часто бывает у толстых людей, отличающихся грубостью духа. Считается, что на лице подобного типа отчетливо проявляются животные черты.

Образец смешанного лика типа лев-бык

Облик такого человека напоминает лик быка, однако на лице отчетливо выделяется нос, чаще всего орлиной формы, но небольшой. Обладатель лика типа бык-орел часто отличается большой физической силой и упорством в преследовании своих целей. Характеристика такого типа личности зависит от толщины шеи. Тот, у кого шея более толстая, ближе к типу обладателей лика быка, обладатель более тонкой шеи ближе к типу лика орла. Большую роль в определении типа играет также величина носа — чем более выдается нос, тем ближе обладатель лика бык-орел к образу лика орла.

Знатоки практической Каббалы различали не только формы человеческого лица, но также и формы ладони. Выделялись четыре основных формы ладони, которые связаны со стихиями воды, земли, огня и воздуха. Вообще же система опознавания человеческого типа по ладоням настолько сложна и запутанна, что я не рискую излагать ее читателям, не желая вводить их в заблуждение. Отмечу только, что тип мужского характера определяют по правой руке, а женского — по левой.

Надо сказать, что хотя искусство гадания по руке сейчас подзабыто, мне приходилось встречать одного знатока практической Каббалы, практикующего «хохмат-яд» (чтение по руке). Описание тонкостей еврейской хиромантии можно найти в книгах «Хохмат-яд ве хохмат парцуф» издательства «Бакаль» и в книге Игаля Арики «Каббала маасит» («Практическая Каббала»). На мой взгляд, разобраться в этих тонкостях без квалифицированного преподавателя невозможно.

В качестве примера приведу только типы ладоней, который разделяет «хохмат-яд» — хиромантия.

Ладонь типа «огонь»

Ладонь типа «земля»

Ладонь типа «воздух»

Ладонь типа «вода»