Раскрытые тайны великих пророков. Час испытаний по Нострадамусу. Леонардо да Винчи. Фибоначчи. Данте. Гете.

I. Священное число

Фокусы с часами, календарями и цифрами не могут долго забавлять человека двадцать первого столетия.

Мы привыкли информацию получать компактно упакованную, ясно изложенную и с исчерпывающими инструкциями и комментариями.

Поэтому я предлагаю заняться обобщением накопленных знаний.

Нам нужно методически грамотно представить то, что можно выжать из сухого песка допотопных тайн.

Если Вы со мной соглашаетесь, то будем разбирать пункт за пунктом по порядку.

Л. Н. Гумилев установил [7], что продолжительность жизни этноса, как правило, одинакова и составляет от момента взрыва этногенеза до полного уничтожения остатков этнических реликтов около 1500 лет, за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормальный ход жизни этнической системы.

1500 лет исторического времени соответствует 25 часам на моделирующих этногенез часах этнической истории, считая шестьдесят лет одним часом.

Если использовать методику Нострадамуса, то можно было бы сказать, что этнос в благоприятных условиях может прожить порядка одних суток, измеренных специальными часами.

Как Вы думаете, если то же историческое время измерять "по-древнеегипетски", какова будет продолжительность жизни этноса?

Ответ очевиден. Продолжительность жизни этноса точно 1440 лет.

Именно в течение этих "около 1500 лет" или "египетских 1440 лет" проходит полный цикл развития и смерти (этногенез) любого этноса, любой этнической системы.

Это научно установленный факт, закон природы, который изучает современная наука этнология и о котором знали египетские жрецы.

Только жрецы дольше и более тщательно наблюдали за жизнью этносов и установили, что наше "около 1500" на самом деле "1440".

Я сейчас попытаюсь доказать, что этнологам при исследованиях удобнее и правильнее руководствоваться формулой: природная продолжительность жизни этноса равна 1440 годам!

Действительно, можно привести следующие аргументы в защиту цифры "1440":

Л.Н.Гумилев не настаивает на том, что продолжительность этногенеза равна точно 1500 годам.

Например, в работе [7] говорится, что реликты славянского этноса, этническая история которого началась (произошел пассионарный толчок, взрыв этногенеза) около I года нашей эры, просуществовали до 1480 года.

То есть, 1440 лет в полной мере соответствует формулировке "около 1500 лет".

Между "египетским интервалом времени в 1440 лет (равном 1/10 от 14 400 лет)" и продолжительностью полного цикла этногенеза, определяемого Л.Н.Гумилевым как "около 1500 лет", разница (около) 60 лет, что равно 4 % от цикла этногенеза.

4% — это допустимое, то есть не принимаемое в расчет отклонение (ошибка) и тем более в наблюдениях и экспериментах даже для такой точной науки, как физика.

Для этнологии, которая имеет дело с трудно датируемыми историческими свидетельствами и результатами исследований археологов, ошибку в расчетах исторического времени в 4 % нельзя вообще считать ошибкой.

Египетский календарь (а его мы с Вами не можем теперь воспринимать никак иначе, как реальность, существование которой доказано) описывает события "всей истории человечества".

То есть, он должен состоять из совмещенных в соответствии с логикой жрецов на одной числовой оси времени законченных отрезков истории.

Древние египтяне, как и современные ученые-этнологи, имели возможность наблюдать истории народов и делать выводы о цикличных процессах в жизни этнических систем. Этногенез представал перед ними даже в менее искаженном виде, ибо долгое время межэтнические контакты, нарушающие естественные процессы развития этносов, были затруднены ограниченными возможностями древних народов перемещаться по планете.

Сроки "14 400 лет" и "1440 лет" не появились случайно, а являются отражением каких-то реальных процессов на Земле или в космосе.

Современные этнологи не могут объяснить, почему этногенез продолжается именно "около 1500 лет", не научились предсказывать даты начала этногенеза (даты взрыва этногенеза).

Египетские жрецы могли знать больше и осмысленно использовать цифры.

Число 1440 равно 12 х 12 х 10 или, что то же самое, 24 х 60. Это очень удобно для точной датировки исторических событий.

Эти цифры являются сами по себе (благодаря структуре и соотношению с параметрами времени, традиционно используемыми людьми) своеобразными математическими моделями, методологической находкой древних египтян.

Как удобно вести расчеты, если знаешь, что этнос живет ровно сутки!

Во всех случаях 1440 лет жизни этноса кажутся более четко обозначенным сроком, чем "около 1500 лет", а оценка продолжительности истории человечества в 14 400 лет, то есть срок, равный продолжительности последовательной жизни десяти этносов, как модель задающая ориентиры и масштабы исторического времени, достаточно научной. Даже если в будущем что-то прояснится, поправка будет несущественной.

II. Циклы истории

Люди, народы живут своей сложной жизнью и не хотят думать о том, что природой и богами судьба их этноса уже предопределена.

И солнце когда-нибудь погаснет. Что об этом думать?

Но жрецы и этнологи сделали следующий логический шаг [6, 7].

Развиваясь, любой этнос проходит через 6 отличающихся друг от друга четко очерченных этапов своей жизни — фаз этногенеза.

Знать, что происходит на каждом этапе развития этноса, важно для практической жизни каждого их нас.

Эти фазы характеризуются определенным уровнем жизненной энергии (пассионарным напряжением, или, что то же самое, пассионарностью) людей, постепенно растрачиваемой и через 1440 лет полностью исчезающей, и соответствующим каждому этапу стереотипом поведения носителей этой жизненной энергии. Прохождение этноса через естественные фазы развития напоминают возрастные этапы жизни человека.

Вот эти шесть фаз:

а) вследствие каких-то природных причин (которые являются предметом изучения этнологии) происходит пассионарный толчок и начинается фаза пассионарного подъема — этап, характеризующийся стабильным повышением уровня пассионарного напряжения этнической системы; люди обладают жизненной силой, энергичны, напористы, у них появляются разнообразные желания и устремления, жажда деятельности, они ставят перед собой большие цели и их осуществляют; этнос начинает отвоевывать у природы или соседей территорию, начинает собирать вокруг себя народы, создавать мощное государство;

б) акматическая фаза — этап, наступающий после фазы подъема и характеризующийся предельно высоким для данной этнической системы уровнем пассионарного напряжения; высокая пассионарность вызывает у людей стремление быть ни на кого не похожим, не подчиняться общим правилам, что приводит к соперничеству и нежеланию участвовать в создании или поддержании общей целостности;

в) фаза пассионарного надлома — этап, следующий за акматической фазой, характеризующийся резким снижением уровня пассионарного напряжения; это время разлада и гражданских войн;

г) инерционная фаза — этап, характеризующийся плавным продолжением снижения уровня пассионарного напряжения; люди успокаиваются, взаимно подчиняются друг другу и общим правилам, этнос начинает жить "по инерции", об разуются большие стабильные государства, создаются и накапливаются материальные блага;

д) фаза обскурации — этап, характеризующийся снижением уровня пассионарного напряжения до уровня, при котором этнос либо исчезает, либо превращается в так называемый реликт — находящийся в пассивном равновесии с окружающей средой остаток этноса; при этом связи между людьми нарушаются и никого нельзя заставить выйти из состояния вялой пассивности;

е) мемориальная фаза — этап, наступающий после фазы обскурации, при котором культурную традицию сохраняют только отдельные представители этноса; история этнической системы завершается.

Природно обусловленной закономерности подчиняется не только порядок следования друг за другом этапов этногенеза, но и деление времени жизни этноса между отдельными фазами.

1440 лет не случайным образом, а строго закономерно разбиваются на шесть отрезков времени, соответствующих фазам этногенеза.

В таблице (см. таб. 22) представлена информация о дроблении исторического времени, отведенного природой этносу, на интервалы, соответствующие фазам этногенеза [7].

Попробуем уточнить данные этнологии, опираясь на наши новые знания.

Не вникая в содержательную часть представленной информации, выпишем все встречающиеся в таблице цифры.

Их немного:

180 (это число 200), 300, 600, 800, 1100, 1300, 1500 (мы не забываем, что последнее число необходимо заменить на 1440).

Попробуем посмотреть на выписанные числа глазами египетских жрецов, пифагорейцев или членов "Этрусского Братства".

Перед нами математический ряд.

Наша задача заключается в том, чтобы выявить закономерность, объединяющую цифры ряда, и скорректировать некоторые из них, если будут очевидны локальные несоответствия чисел математической логике ряда, но так, чтобы изменения не выходили за пределы возможных в этнологии ошибок оценки исторического времени.

Какие-либо вмешательства в таблицу допустимы только после хорошо аргументированного доказательства такой необходимости.

Искать мы будем соответствие между исследуемым рядом и рядом Фибоначчи:

1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, 89, 144…

Такое соответствие легко выявляется.

Но, чтобы его обнаружить, надо сделать несколько логически последовательных шагов.

I. О т р е з о к в р е м е н и "6 0 л е т" Перемножим первые шесть чисел ряда Фибоначчи: 1x2x3x5x8 = 240

Одна четвертая часть полученного числа как раз и равна 60:

1x2x3x5x8x1/4 = 60

Как и Нострадамус, мы будем использовать масштаб времени "60 лет" (очень важно знать, что число 60 можно образовать именно таким образом).

II. С т р у к т у р а ч и с е л и з т а б л и ц ы

Разложим цифры нашего ряда на множители и попробуем отыскать среди множителей числа Фибоначчи.

Простейшие вычисления дают следующий результат:

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 1/4 = 60

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 2/4 = 120

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 3/4 = 180

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 5/4 = 300

(1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 10/4 = 600)

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 8/4 =480

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 13/4 = 780, что близко к 800

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 18/4 = 1080, что близко к 1100

1 х 2 х 3 х 5 х 8 х 21/4 = 1260, что близко к 1300

Просмотрите сверху вниз дробные множители (1/4, 2/4, 3/4, 5/4, 8/4, 13/4, 21/4). Их числители образуют ряд Фибоначчи.

В скобках показано, как получаются промежуточные цифры 600 и 1080, формально не определяющиеся логикой ряда.

III. П о п р а в к и

Обнаруженная гармония чисел доказывает правомерность трех поправок:

а) возраст этноса в момент смены фазы надлома на инерционную фазу равен 780, а не 800 годам (поправка составляет 20 лет, или 2,5 % от уточняемого возраста);

б) возраст этноса в момент смены инерционной фазы на фазу обскурацииравен 1080, а не 1100 годам (поправка также составляет 20 лет, или 1,8 % от уточняемого возраста);

в) возраст этноса в момент смены фазы обскурации на мемориальную фазу равен 1260, а не 1300 годам (поправка составляет 40 лет, или 3,1 % от уточняемого возраста).

Кроме того, обнаружены три цифры, характеризующие жизнь этноса, которые не выделены в таблице в качестве особенных моментов в этногенезе:

1 x 2 x 3 x 5 x 8 x 1/4 = 60

1 x 2 x 3 x 5 x 8 x 2/4 =120

1 x 2 x 3 x 5 x 8 x 8/4 =480

Поскольку цифры 60, 120 и 480 являются закономерными членами нашего ряда (они тоже образованы с помощью чисел Фибоначчи), надо обратить на них внимание, как важных для понимания этногенеза.

Все поправки малы (находятся в пределах точности определения возраста этноса в этнологии). Но очень существенны.

Мы не просто уточнили какие-то числа в какой-то таблице.

Мы обнаружили в последовательности цифр закономерность!

Исправленная таблица будет собой представлять точно сформулированный природный закон, в соответствии с которым проходит этногенез, то есть история народов.

Вне всяких сомнений, египетские жрецы знали об обнаруженных закономерностях, ибо без их "подсказок" мы абсолютно ничего не смогли бы сделать.

Они знали и свои знания использовали.

Имея такой мощный инструмент прогнозирования, они могли на столетия вперед предсказывать события в истории любого народа (например, предполагаемые даты появления энергичных лидеров, гражданские войны, время распада государств).

Удивительно!

И ведь, наверное, это не единственный известный им метод предсказания. Чтобы делать такие фундаментальные открытия, древним ученым не нужны были сложные физические приборы и вычислительная техника.

Очень длительные, продолжавшиеся столетиями хорошо скоординированные непрерывные наблюдения, сохранение из поколения в поколение накапливаемых знаний, преданность своему делу, точность, аккуратность и умение делать смелые, масштабные выводы.

Это очень наглядный позитивный пример для наших современников, работающих в науке. Деньги, оборудование не самое главное. 99 % успеха в научных исследованиях зависит от организации дела и личных качеств самого исследователя.

Но вернемся к вопросу о этапах этногенеза.

Исправленная таблица будет выглядеть следующим образом (см. таб. 23).

Это уже принципиально иная таблица (сравните таблицы 22 и 23), обогащенная результатами наших исследований.

Поясним один момент.

Инерционная фаза (780—1080 годы в жизни этноса), продолжающаяся 300 лет, искусственно разбита в таблице на 60-летние отрезки времени (с границами: 780, 840, 900, 960, 1020, 1080 годы).

Математический анализ числового ряда не давал оснований для такого деления.

Сделано же это по трем причинам:

а) это самая продолжительная фаза (300 лет), и имеет смысл поговорить позже уже о ее структурировании;

б) современная Россия в ближайшие столетия должна жить в инерционной фазе своего развития (см. работы [6, 7]) и интересно почувствовать масштабы времени нашего будущего;

в) о третьей причине поговорим подробнее.

Если взглянуть на весь этногенез в целом как на отрезок времени, то можно попробовать применить принцип гармоничного деления целого на части, предложенный Леонардо да Винчи, — принцип "золотого сечения".

Этот принцип как метод использовался при построении пространственных композиций.

Теперь же вопрос ставится о времени.

Можно, конечно, говорить об опыте использования принципа "золотого сечения" применительно к интервалам времени в акустике, в музыке.

Но мне неизвестны примеры применения принципа при исследовании исторического времени как метода этнологии.

Можно говорить о новом научном методе.

Отрезок времени, который в соответствии с законами гармонии мы будем делить на две неравные части, равен 1440 годам.

В соответствии с принципом Леонардо да Винчи отрезок должен делиться на две неравные части и малая часть должна находиться по отношению к меньшей в таком же соотношении, как большая часть к целому отрезку.

Практически это означает, что 1440 лет будут разделены на два интервала времени:

1440 х 0,617924 = 889,81056 лет и

1440 х (1 — 0,617924) = 550,18944 лет.

Видно (сравните результаты деления отрезка времени с цифрами таблицы 24), что граница раздела попадает на инерционную фазу.

Инерционную фазу Л.Н.Гумилев называл золотой осенью жизни этноса, эпохой собирания плодов, когда этнос создает неповторимую культуру, остающуюся грядущим поколениям. [6.7]

Теперь мы как бы подтвердили его слова.

889,81056 лет — это золотое мгновение в жизни этноса! Оно происходит через 109,81056 лет (889,81056 — 780 = 109,81056) после начала инерционной фазы.

Для любого этноса этот год, месяц, день и час является величайшим праздником.

Мы с Вами открыли золотой день календаря — самый прекрасный праздник, который будут, я верю, праздновать народы всех этносов и в первую очередь России.

Через полных 889 лет (на 890-м году жизни), 9 месяцев, 22 дня, 12 часов, 40 минут и 47 секунд (Боже мой, какие все цифры красивые!) наступает золотой миг в развитии этноса.

Я чуть позже собираюсь это доказать, но теперь скажу Вам по секрету, что для России это прекрасное событие произойдет точно 22 октября 2085 года в 12 часов 40 минут 47 секунд.

Мне будет в этот день 133 года. Но я буду присутствовать на празднике! И приглашаю Вас. Это будет солнечный осенний день…

Для славянского этноса золотой день наступил в 890 году. Это время, исторически связанное с именем древнерусского князя Олега, у которого, кстати, было прозвище "Вещий" (то есть знающий будущее).

Для западноевропейцев этот день уже давно в прошлом (прекрасное мгновение состоялось в XVII веке).

Можно аналогичный расчет золотой точки выполнить и применительно к отдельному году.

Продолжительность астрономического года — 365,24219265 суток.

Умножая это число на множитель 0,617924 и переводя полученный результат в даты григорианского календаря, получим точную дату золотого дня года.

Этот день — 14 августа. А точнее — 17 часов 34 минуты 14 августа причем любого года (поправки на високосные годы григорианского календаря делать не надо).

Я поздравляю тех читателей, кто родился в этот день и, возможно, час. Ваше рождение освящено сразу всеми богами, всех времен и народов. Вам повезло.

III. Мистика соотношения малых и больших отрезков времени

Цифры цифрами. О них можно спорить. Но именно в момент, определенный цифрой, что-то происходит почти с фатальной неизбежностью в объективной реальности.

Среди цифр, использованных нами при описании жизни этноса, были две, которые, строго говоря, лишь опосредованно связаны с числами Фибоначчи. Это 600 и 1080.

И, тем не менее, на шестисотом и тысяча восьмидесятом году развития этнических систем происходят объективные, обусловленные законами природы, обнаруженные этнологией некие события, которые можно выразить словами так: накопившиеся количественные изменения в ходе этногенеза превращаются в качественные, необратимые, и эти изменения кардинально меняют поведение народов, людей.

Следовательно, надо искать более тонкие закономерности в мире чисел.

Когда Фибоначчи строил свой ряд, он выбирал в соответствии с правилом гармонии (требующим, чтобы каждый член ряда был равен сумме двух предшествующих ему в ряду) числа из простого ряда целых натуральных чисел 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…

Числа 1, 2, 3, 5, 8… ему подошли, а 4, 6, 7, 9… не понравились.

Попробуем и мы сделать нечто подобное. Обратим свой взгляд на скромные натуральные числа. Ибо только одного ряда великого итальянского математика нам уже не хватает. Нам нужны и промежуточные числа. По крайней мере, некоторые из них.

Перемножим на 60 все натуральные числа без исключения от 1 до 21 (верхняя граница выбрана в соответствии с простой логикой: для описания этногенеза нам потребовались числа Фибоначчи от 1 до 21):

1 x 60 = 60

2 x 60 = 120

3 x 60 = 180

4 x 60 = 240

5 x 60 = 300

6 x 60 = 360

7 x 60 = 420

8 х 60 = 480

9 х 60 = 540

10+ х 60 = 600+

11 х 60 = 660

12 х 60 = 720

13 х 60 = 780

14 х 60 = 840

15 х 60 = 900

16 х 60 = 960

17 х 60 = 1020

18+ х 60 =1080+

19 x 60 =1140

20 х 60 = 1200

21 х 60 = 1260

Подчеркнуты[8] числа Фибоначчи (например, 21) и отмечены значком + два числа, описывающие судьбу этноса, но не связанные с гармоничным рядом.

Первое из этих чисел:

10 х 60 = 600

Расположение цифры 10 на числовой оси простых натуральных чисел делит отрезок между соседними числами Фибоначчи 8 и 13 в пропорции "золотого сечения".

Действительно, (10 — 8) / (13 — 10) = 2 / 3.

Сумма числителя и знаменателя дроби 2/3, как и положено, равна разнице между 13 и 8, то есть 5.

Очевидно, что то же самое можно сказать и о самом числе 600, изящно и законно устроившемся между 480 и 780.

Если все сказанное касалось бы и второго числа (18 х 60 = 1080), то можно было бы поговорить о возможной новой закономерности:

Проверяем: (18 — 13) / (21 — 18) = 5 / 3.

Числитель и знаменатель — числа Фибоначчи. Их сумма равна разнице между 21 и 13, то есть 8.

Все прекрасно. Кроме одного.

Пропорция перевернута.

Если бы все сошлось, было бы не так интересно, как теперь.

У меня есть объяснение полученному результату. Но прежде чем мы займемся необходимыми разъяснениями, сформулируем, что же мы получили.

Мы дважды, как бы на двух уровнях, применили ряд Фибоначчи. Сначала выявили главные — судьбоносные точки этногенеза. Затем временные отрезки между ними еще раз разбили в соответствии с принципом "золотого сечения". И снова получили гармонию.

Кто бы мог подумать, что судьба развивающегося пятнадцать столетий этноса, объединяющего большое число разных народов, миллионы людей, живущих своими проблемами и страстями, такого, как, например, Россия, этой огромной галактики людей, есть раскручивающаяся по жестким законам спираль встроенных друг в друга событий, избежать которые нельзя.

Мы с Вами прикоснулись к источнику, скорее всего лишь к одному из источников, питающих преимущество "умеющих понимать богов" над "непосвященными", и можем представить себе интеллектуальную жизнь жрецов древних религий, понять Пифагора, Данте, Нострадамуса, которые знали и не могли говорить, можем предположить, что искал мечтавший создать новую религию Наполеон, частично располагавший информацией (его интересовали культура этрусков, египтян, архивы инквизиции).

Итак, число 1080 абсолютно законно заняло свое место.

Мы доказательно подтвердили еще раз, что таблица 24 отражает фундаментальные закономерности природы.

Но все же вернемся к перевернутой дроби.

Рисунок 17

На рисунке (см. рис. 17), взятом из работы [7], изображен график изменения уровня пассионарного напряжения этноса во времени, который иллюстрирует жизненный потенциал этнической системы на разных стадиях этногенеза.

Возраст этноса 600 лет является моментом перехода из акматической фазы в фазу надлома этногенеза.

Акматическая фаза соответствует подъему и максимуму пассионарного напряжения. Это путь на гору и вершина.

Возраст этноса 1080 лет является моментом перехода из инерционной фазы в фазу обскурации этногенеза.

Инерционная фаза в фазе обскурации — это изменения у основания горы, последние годы спуска.

Противоположностью тенденций, мне кажется, и объясняется кажущаяся относительной перевернутость дробей. При этом и на подъеме, и на спуске принцип "золотого сечения" выполняется.

Использование ряда Фибоначчи на более низком уровне дробления времени можно рассматривать в качестве метода.

Я не буду сейчас демонстрировать возможности метода при все более мелких временных интервалах.

Обсудим еще один принципиальный вопрос, связанный с этой проблемой.

Почему у Нострадамуса, египтян, народов доколумбовой Америки наблюдается особая любовь к числу "20"?

Нострадамус даже записал "Центурии" на двадцати листах.

Самая глубокая любовь к числу "20" была у народа майя [28].

У них было два календаря: 365-суточный земледельческий и 260-суточный для религиозных целей и астрологии.

Земледельческий календарь делил год на 18 месяцев по 20 дней. При этом в конце года делалась поправка на 5 дней, которые считались несчастливыми.

Религиозный календарь 260-суточный цикл формировал из 20 недель, каждая из которых состояла из 13 нумерованных дней.

Две системы измерения, времени были взаимосвязаны (синхронизированы). Один раз в 52 года годовые циклы, измеряемые по обоим календарям, завершались одновременно. Этого момента люди ждали с большим страхом: считалось, что он сулит несчастье.

В чем же причина?

Ни от чего не зависит жизнь природы и людей на Земле больше, чем от Солнца и Луны.

Существование двух сменяющих друг друга ярких светил на звездном небе, их восходы и закаты, день и ночь делают понятным даже дикарю, что значит 2 и 1/2.

Времена года (весна, лето, осень, зима) — дают 4 и 1/4.

Цикл смены фаз луны — 7 дней. Поэтому у всех народов, на каком бы уровне развития они ни находились, культура насыщена мистикой числа семь.

Но в ряду гармонии четверка и семерка отсутствуют.

Человек, как только задумался об окружающем мире, стал нуждаться в эффективно работающем инструменте моделирования реальности, содержащем "главные" на нашей планете числа — 4 и 7.

Нострадамус не зря называет их частотами главного тона, как и их сумму — число 11.

Поскольку был социальный заказ, думающим людям пришлось, возможно, еще в каменном веке сложить числа Фибоначчи:

1 + 1 = 2

2 + 1 + 1 = 4

3 + 2 + 1 + 1 = 7

5 + 3 + 2 + 1 + 1 = 12

8 + 5 + 3 + 2 + 1 + 1 =20

Двойка, четверка, семерка и двенадцать идеально подошли для записи времени.

Когда же исследовали достоинства следующего числа ряда — 20, то обнаружили, что с его помощью решается главная проблема земного календаря, столь важного для организации сельскохозяйственных работ.

От весны до весны солнце 365 раз сменяет луну. Разложить 365 на простые сомножители не удается, а иметь дело с такой громадиной неудобно.

Практически во всех древних календарях оперировали цифрой 360, которую дробили на 12 частей по 30 дней или 18 частей по 20 дней.

При этом оставались лишними 5 дней, существование которых надо было как-то осмыслить.

Пять составляет от трехсот шестидесяти одну семьдесят вторую:

360 / 5 = 72

Я уже знакомил Вас с египетской легендой, о том, как бог Тот отыграл у Луны 1/72 часть ежедневного лунного света, что позволило создать в календаре пять дополнительных дней.

Одну семьдесят вторую очень сложно осознать, представить себе.

С этими дробями была полная неразбериха до тех пор, пока не вспомнили о цифре 20.

Умножили 20 на 72 и… Фантастика!

Мир замкнулся. Появилось целостное, гармоничное представление оВселенной.

Началось золотое время жречества.

А дело все в том, что:

20 х 72 = 1440

Солнце, луна, звезды, времена года, разливы рек, сезоны дождей и даже жизнь этносов гармонично увязались.

Но и это не все.

Из-за обращения нашей планеты вокруг Солнца нам — наблюдателям на Земле кажется, что небосвод медленно в течение года поворачивается и ровно через 12 месяцев возвращается в одно и то же положение.

Фиксируя двенадцать разных положений небосвода, точнее, так называемых, созвездий Зодиака, астрологи выделяют двенадцать периодов в течение года, которые, по их мнению, влияют на судьбу людей и событий на планете.

То, что я сейчас сказал, всем хорошо известно.

Но египетские жрецы обнаружили, непонятно с помощью каких астрономических приборов, что, завершив годовой поворот, небосвод чуть-чуть не возвращается в исходную позицию.

Несовпадение очень малое, но неслучайное.

Каждый год созвездия Зодиака перемещаются на 50,2 секунды долготы относительно оси Земли и за 25 920 лет завершают полный оборот в противоположную сторону вращения Земли вокруг галактики.

Египтяне назвали эти 25 920 лет "Великим годом".

Говоря проще, если бы мы взялись считать, сколько годовых оборотов небосвод совершит за 25 920 лет, то насчитали бы не положенные 25 920 раз, а на один поворот меньше, то есть 25 919.

Чтобы Вам было совсем понятно, вспомните сюжет романа Жюля Верна "Вокруг света за 80 дней". Герои романа, обогнув Земной шар, "приобрели" один лишний день. По аналогии, путешествуя 25 920 лет где-нибудь вне Земли и вернувшись на нее, мы столкнулись бы с той же проблемой с одной лишь разницей, что теперь уже не досчитались бы одного года.

1 и 25 920.

Несравнимые цифры. Но точность астрономических исследований египтян позволяла обнаруживать столь малые отклонения, а практические потребности жизни заставляли учитывать в расчетах.

Удивительно! Мне или Вам такая точность не нужна. А людям, жившим пять тысячелетий назад, была нужна в "хозяйственной жизни"!

Жрецы разделили 25 920 лет ("Великий год") на 12 "как бы месяцев". Каждому такому "месяцу" дали имя одного из созвездий Зодиака и стали называть их Астрономическими эрами. [4]

Таким образом, египетская культура обогатилась представлением о существовании циклически повторяющегося и очень большого периода времени — 25 920 лет, который делится на отрезки в 2160 лет.

Это не просто большие числа и осознание возможности долгих временных периодов, о которых другие народы не имели представления.

Прошлое, настоящее и будущее окрасилось для египтян в яркие зодиакальные краски.

Астрономические эры следуют друг за другом в направлении, обратном обычному чередованию знаков Зодиака: эры… Рака, Близнецов, Овна, Рыбы….

О характере каждой из последовательно сменяющих друг друга эр жрецы могли рассказать, как астролог рассказывает о человеке, родившемся под одним из знаков Зодиака.

Я долго рассказывал Вам об этих астрологических тонкостях для того, чтобы Вы могли представить себе торжество жрецов, когда они обнаружили следующие соотношения:

"Великий год", продолжающийся 25 920 лет, — это полный оборот созвездий Зодиака на 360 градусов.

Следовательно, поворот на 1 градус продолжается

25 920 / 360 = 72 года;

поворот на 2 градуса длится

25 920 / 180 = 144 года.

За 1440 лет небосвод разворачивается на 1/18 полного оборота, или на 20 градусов (в календаре майя было 18 месяцев по двадцать дней!).

Жизнь этноса продолжается ровно тот промежуток времени, за который небосвод, ежегодно смещаясь на 50,2 угловых секунды, разворачивается на полные 20 градусов!

Отрезки времени, определяющие фазы жизни этносов (60, 120, 180, 300, 480, 600, 780, 840, 900, 960, 1020, 1080, 1260 лет) составляют в градусах поворота небосвода:

60 лет — 1/6 x 5 градусов = 10x5 угловых минут;

120 лет — 2/6 x 5 градусов;

180 лет — 3/6 x 5 градусов;

300 лет — 5/6 x 5 градусов;

480 лет — 8/6 x 5 градусов;

(600 лет — 10/6 x 5 градусов);

780 лет — 13/6 x 5 градусов;

(840 лет — 14/6 x 5 градусов)

(900 лет — 15/6 x 5 градусов)

(960 лет — 16/6 x 5 градусов)

(1020 лет — 17/6 x 5 градусов)

(1080 лет — 18/6 x 5 градусов)

1260 лет — 21/6 x 5 градусов.

Гармония властвует над миром!

Кто-то из мудрых сказал: "Вселенная — это Великая Мысль, а не большой механизм!"

Жрецы знали о красоте мироздания, и им — служителям разных религий нечего было делить. Религиозные войны? У войн были другие причины: ресурсы, рабы, торговые пути. Наоборот. Представителям разных культов было о чем поговорить. Греки охотно ввели в свой пантеон египетских богов после завоевания Египта Александром Македонским. Количество римских богов вообще не поддается счету.

Путешественники, приплывая в чужую страну, приносили жертвы местным богам, чтобы те способствовали осуществлению их планов, а у жрецов спрашивали, когда им лучше начать переход через пустыню, горы, реки, джунгли.

Историк Геродот описывает [40], как греческий философ и ученый Фалес помог своим соотечественникам выиграть битву, в ней не участвуя.

Во время войны между мидянами и лидийцами жители города Милета никак не могли решить, на чьей стороне им выступить в предстоящей битве. И обратились за советом к мудрейшему гражданину полиса. Он был знаменит тем, что путешествовал по Египту и с помощью измерения теней смог самостоятельно определить высоту пирамид.

Фалес, узнав дату битвы, предложил землякам остаться дома. Он объяснил, что в день сражения произойдет солнечное затмение. Согласно древним верованиям, подобные явления никогда не имели положительной интерпретации: затмения всегда не к добру.

Милетцы послушались Фалеса.

28 мая 585 года до нашей эры во время начавшейся битвы черное пятно начало пожирать светлый диск Гелиоса.

Это вызвало панику и бегство воинов обеих армий.

Милетцы же воспользовались своими знаниями и, выехав на поле боя, нагрузили свои колесницы брошенным военным снаряжением и взяли в плен некоторое количество перепуганных воинов.

Приведенный исторический пример — лучшее доказательство могущества знающих и мудрых.

На тысячелетия вперед "посвященным" все было ясно и понятно.

А это многого стоит. Нам бы такую жизнь…

IV. Как предсказывать будущее

Я сейчас попробую разработать методику, которой могли пользоваться жрецы, "потерявшие" контакт с богами, но не оставившие свою любимую профессию.

В случае удачи с завтрашнего же дня объявляем о создании нового культа; можете уже начинать думать о его названии.

Поскольку нам нужны будут сторонники, мы просто не имеем права придумывать что-то сложное, запутанное.

От микромира до мегамира во всем мы видим одни и те же соотношения, и это дает нам право быть лаконичными.

Все основополагающие идеи пройдут у нас простую проверку: если их нельзя записать двумя-тремя знаками на песке и снегу, мы от них откажемся.

Начнем с чисел.

Целые натуральные числа не все одинаково любимы богами.

Ранжируем их.

Расставим так, чтобы было видно, какие из них каким по важности процессам в окружающем нас мире соответствуют:

1

1

2

3 2

5 4 3

8 7 6 5

13 12 11 10 9 8

21 20 19 18 17 16 15 14 13

34 33 32 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21

55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43 42 41 40 39 38 37 36 35 34

Вертикально, столбцом (крайний левый столбец) записаны числа Фибоначчи, которые есть числа богов, и все в это мире правильно, жизненно, прекрасно, что может быть ими измерено.

От них вправо в порядке убывания уходят простые натуральные числа.

Каждая строчка начинается и завершается числом Фибоначчи. В каждой строчке всего два таких числа.

Расположение числа в строчке определяет отношение к нему богов.

Подчеркнутые числа[9] — 4, 7, 6, 11, 10, 18, 16, 29, 26, 47, 42 — занимают вторую ступеньку в иерархии.

Благодаря каким качествам на них пал выбор богов и природы?

Ответ они дают сами:

(5 — 4)/(4 — 3) = 1 / 1

(8 — 7)/(7 — 5) = 1/2 и (8 — 6)/(6 — 5) = 2/1

(13 — 11)/(11 — 8) = 2/3 и (13–10) / (10 — 8)= 3/2

(21–18)/(18–13) = 3/5 и (21 — 16)/(16 — 13)= 5/3

(34 — 29) / (29 — 21) = 5 / 8 и (34 — 26) / (26 — 21) = 8/5

(55 — 47) / (47 — 34) = 8 /13 и (55 — 42) / (42 — 34) = 13 / 8

То есть, строчки разделены в соответствии с принципом "золотого сечения".

Следующий уровень иерархии образуется в результате дробления интервалов между числами Фибоначчи и выделенными числами.

Например, на третью ступень иерархии встанут числа 52 и 50 из интервала "55–47".

Говорят, что пифагорейцы, пронумеровав буквы, предсказывали по названиям и именам судьбу.

В русском алфавите 33 буквы.

Если бы их было 34, то можно было бы сказать, что двадцать первая буква — самая счастливая. Видимо, счастье разделилось между двадцатой и двадцать первой.

Я подсчитал и обнаружил, что это буквы — "Т" и "У".

"Ту" — это фирменный знак авиационной фирмы, созданной А.Н. Туполевым.

Множество самолетов летают под этой маркой. И среди них есть реактивный пассажирский самолет "Ту-144".

Я (как жрец) от имени богов могу ответственно сказать, что это хорошая фирма и очень хороший самолет.

Мне кажется, что создание машины с названием "Ту-144" обязательно должно было стать мгновением качественного изменения в судьбе и самого предприятия и людей, создающих авиационную технику.

Идеально было бы, если бы в названиях новых самолетов к фирменному знаку "Ту" конструкторы стали добавлять номера, являющиеся числами Фибоначчи, следующими за 144, то есть 233, 377, 610, 987, 1597…

Тогда фирма перешла бы в качественно новое состояние. Самолеты начали бы летать даже без топлива.

Итак, мы начали предсказывать будущее, еще не выяснив, как же это надо делать.

Предвидеть будущее любой системы (развивающегося явления, процесса, материального объекта, людей, идеи) можно, если достигнут такой уровень знаний, который охватывает всю систему во всей ее целостности.

Нельзя предсказать солнечное затмение или войну между племенами туземцев, если наблюдаешь за облаками и исследуешь, как дождь сказывается на настроении вождя одного из племен.

Из окружающего нас материального мира надо вычленить все, что составляет объект прогнозирования или "накрыть" глобальной концепцией понимания как можно большую совокупность процессов и явлений, определяющих интересующее нас будущее.

Если Вы уверены, что "видите" всю систему (не одного человека, а нескольких людей, не город, а регион, не народность, а этнос, ни этнос, а контактирующие этносы и человечество) и все знаете о ее информационном, энергетическом и прочих видах взаимообмена с окружающим миром, то все готово к предсказанию событий, которые вот-вот наступят.

Будущее замкнутой системы связано причинно-следственными связями с ее прошлым и настоящим, а все процессы в ней, подчиняясь природным закономерностям, протекают ритмично, развиваясь в пространстве и во времени в соответствии с законами гармонии.

Можете быть на 100 % уверены, что сказанное относится абсолютно ко всему, даже к тому, чего человеческий мозг представить себе не может.

Числа гармонии, как элементарные частицы прекрасного, проникли всюду. Если Вы хотите узнать, как выглядят боги, представьте себе нечто, сотканное только из этих корпускул.

Как только Вы немножко понаблюдаете за тем, будущее кого или чего стремитесь узнать, Вам станут понятны ритмы и пространственно-временные соотношения, их определяющие.

Сопоставьте то, что удалось узнать, измерить численно с числами гармонии, и Вы сможете с высокой степенью вероятности назвать точку в пространстве и время и дать объяснение, где, когда и почему произойдет качественное изменение состояния системы.

Существует статистика эмиграции из Европы в Британские колонии — Новую Зеландию, Австралию, Северную Америку в течение XIX века.

Разворачивалось это переселение несколько столетий; можно сказать, оно продолжается до сих пор. Но девятнадцатый век стал моментом, когда желание изменить свою жизнь приобрело у европейцев такие масштабы, что превратилось в социально-политическое явление.

Казалось бы, перемещения людей разных национальностей (уезжали не только британцы) — стихийный, случайный, не поддающийся никакому регулированию процесс, дело сугубо добровольное, зависящее от воли, желаний, пассионарности отдельных личностей, семей.

Но диаграммы интенсивности потока иммигрантов говорят о том, что и это явление подчиняется логике "золотого сечения".

Когда в 1870 году после шестидесятилетнего нарастания интенсивности иммиграции в Австралию стал заметен спад активности европейцев, современники этого события, располагая соответствующими знаниями, могли с высокой степенью достоверности предвидеть продолжение спада и, рассчитав пропорции, предсказать сколько иммигрантов следует ожидать в каждое из трех последних десятилетий века.

Диаграмма потока из Европы в Австралию напоминает участки "фаза подъема" и "акматическая фаза" [35], а в Новую Зеландию и Америку — участок "фаза подъема" графика, изображенного на рисунке 17.

Даже пропорции практически те же.

Жрецы прогнозировали грядущие события не только потому, что знали о закономерностях развития процессов в материальном мире. Сбор информации, необходимой для анализа, они превратили в религиозный ритуал.

У каждого древнего народа было несколько богов.

Например, нам известны египетские боги: Осирис, Сохмет, Нейт, Ра, Геб, Анубис, Амон-Ра, Тот, Хонсу, Хатор, Хор, Маат, Хепри.

Обязанности между богами были четко распределены.

Каждый отвечал за какую-то сферу хозяйственной, социальной, духовной жизни народа: смену времен года, дня и ночи, землетрясения, разливы рек, погоду, урожаи, конфликты и войны, здоровье, то, что сейчас называется правом, демографическими проблемами, культурой и так далее.

И каждый бог имел свои святилища и служителей культа, в обязанность которых входило наблюдение и анализ "деятельности богов".

Все это напоминало систему научно-исследовательских институтов академии наук современного государства.

Известно, что огромное место в предсказаниях занимала и занимает астрология.

Это специальный вопрос. Я не хотел бы его касаться.

Но у меня есть небольшая гипотеза, проливающая, как мне кажется, свет на самый принципиальный момент — о вероятности выполнения предсказаний, которые дает астролог.

Как Вы знаете, вероятность наступления любого, даже самого невероятного события можно оценить положительной дробью, не превышающей единицы (вероятность, равная единице, соответствует неизбежно наступающему событию, например, выпаданию любого, все равно какого, числа при бросании игральной кости; нулевую вероятность имеет невозможное событие, например, появление у Вас желания не читать книгу далее).

Мы все встречаем в журналах, слышим по радио и по телевидению астрологические прогнозы (кое-кто заказывает индивидуальные гороскопы) и знаем, что вероятность выполнения предначертаний, читаемых по звездам, невысока.

Насколько невысока?

Поддержите меня в уверенности, что боги дают нам шанс и самим влиять на судьбу. Как мутация в генетике открывает виду путь к выживанию, так и нестопроцентное исполнение того, что должно бы случиться, определяет степень данной нам свободы.

После долгих исследований на основе полученных знаний я готов назвать точное значение вероятности исполнения задаваемых расположением небесных светил божественных предначертаний.

Правильно, абсолютно верно "прочитанные" по звездам предначертания исполняются с вероятностью, равной точно 0,617924, и, соответственно, не исполняются с вероятностью, равной точно 0,382076.

Воспринимайте это утверждение как научную теорию.

Подтверждается, обосновывается она нашими исследованиями, а опровергнуть ее может только жизнь, только специальные исследования, провести которые Вы, кстати, можете самостоятельно.

До тех пор, пока не появятся новые факты, входящие в противоречие с этой прекрасной теорией, я предлагаю Вам всюду и всегда при планировании Вашей деловой жизни оценивать вероятность надежных (то есть профессиональных, квалифицированных, а не любительских) предсказаний цифрами пропорции "золотого сечения" 0,617924 и 0,382076.

Уверяю Вас, следуя моим рекомендациям, Вы не ошибетесь больше, чем ошибаетесь, доверяя астрологическим предсказаниям.

Если Вы решите, что готовы предсказывать будущее, Вам надо начать со сбора информации.

Как организовать это важное дело в выбранной нами сфере деятельности, мы еще обсудим.

Сейчас же я хочу процитировать фрагмент из работы [36], в котором говорится об общих для разных явлений закономерностях развития, очень похожих на то, что обнаружили мы:

"…ход дневной температуры. Она зависит от видимого движения Солнца по небесному своду. Высшей точки своей кульминации Солнце достигает в момент полудня, но результат этого движения — теплота — продолжает еще возрастать два или три часа и после того, как причина, ее производящая, стала уже склоняться.

Время летнего солнцестояния, которому соответствуют наибольшая долгота дня и высшее стояние Солнца, падает на июнь, а результаты этого периодического движения относительно температуры достигают своей наибольшей величины только в июле или в августе. К этому же времени или еще позднее выказываются результаты для жизни растительной. В конце лета или в начале осени наступает период исполнения обещания весны, тогда как дни уже сократились и Солнце стало гораздо ниже ходить.

Возьмем жизнь отдельного человека: полноты своих нравственных и физических сил достигает он около тридцатилетнего возраста, несколько времени стоит он на одном уровне, а за сорок лет начинает видимо ослабевать. Когда же дают эти силы самые обильные, самые совершенные результаты?

Маколей замечает, что ни одно истинно первоклассное произведение человеческого духа, будет ли то в области науки или в области искусства, не было выполнено ранее сорокалетнего возраста — хотя, без сомнения, их первоначальная идея зародилась в уме в более раннем возрасте. Если и можно найти исключения из этого положения английского историка, то их, во всяком случае, очень мало.

То же показывает нам и развитие языков. Филологи единогласно утверждают, что все совершеннейшие языки, не исключая древнейших — санскритского, зендского, греческого, латинского, еврейского — окончили уже рост свой ранее того периода, в который оставили они нам следы своего существования и находились уже в состоянии вырождения и упадка в те отдаленные времена, в которые они становятся нам известны.

По весьма убедительному объяснению Мюллера, в этом заключается даже причина, дающая возможность генетической классификации языков арийского корня, так что кульминационный период развития этого семейства языков падает на то время, когда общий всем арийцам коренной язык не распался еще на свои ветви.

Но когда же дала та сила, которая образовала языки, свои самые большие результаты, то есть литературный цвет и плод?

В несравненно позднейший период для некоторых языков, как, например, для славянских, вероятно, еще и теперь не наступивший.

Из всех этих явлений неоспоримо следует, что момент высшего развития тех сил или причин, которые производят известный ряд явлений, не совпадает с моментом наибольшего обилия результатов, проистекающих из постепенного развития этих сил, — что этот последний всегда наступает значительно позже первого.

Сравнение не доказательство, comparaison n'est pas raison, говорит французская пословица. Это так. Но если можно отыскать одну общую причину во всех случаях, которые берутся для сравнения, и если эта же общая причина необходимо должна иметь место и в том явлении, которое этими сравнениями доказывается или поясняется, то сравнения получают доказательную силу, потому что и та частная причина, от действия которой зависит ход развития того процесса, для уяснения которого мы прибегаем к сравнениям, должна принадлежать к той же категории причин, иметь одинаковые свойства с теми причинами, которые действуют в аналогичных явлениях, взятых для сравнения.

Общая причина, по которой в четырех взятых нами явлениях (в ходе суточной температуры, ходе годичной температуры и в связанных с нею периодических явлениях растительной жизни, в индивидуальном развитии человека и в развитии языков) момент кульминации, достигаемый силой, их обусловливающей, не совпадает с моментом наивысшего проявления результатов этой причины, а всегда ему предшествует, так что в этот последний момент причина, обусловливающая собой эти результаты, уже более или менее значительно ослабла, уже нисходит по кривой своего движения, — объясняется из следующего простого и очевидного соображения. Результаты действия причины все более и более накапливаются, пока расходование их не превзойдет притока; и хотя бы сам приток ослабел сравнительно с прошедшим временем, сумма полезного действия все еще должна возрастать, пока он превышает расход.

Это понятно относительно дня и года. Но не то же ли относительно развития человека? Если примем, что с тридцатилетнего возраста силы его начинают слабеть; масса сведений, опытность, умение комбинировать умственный материал, метод мышления все еще могут возрастать и улучшаться вследствие духовной гимнастики; и эти приобретения, следовательно, могут еще долгое время перевешивать ослабление непосредственных сил.

То же самое происходит и в развитии целых обществ, но несколько непонятным образом.

В развитии искусств, например, непосредственные творческие силы могут уменьшаться, но выработанная техника, влияние примеров, образовавшиеся предания, указывающие на ошибки, которых должно избегать, облегчая труд, могут иметь своим последствием то, что искусства будут продолжать процветать еще долгое время и даже достигать высшего совершенства.

Почему слабеют силы в отдельном человеке — это нам кажется понятным или, по крайней мере, столь привычным, что и не возбуждает удивления. Но каким образом могут слабеть творческие силы целых обществ — это решительно не поддается объяснению, так как общество состоит из непрерывно возобновляющихся элементов, то есть отдельных людей. Однако история, несомненно, указывает, что это так, и притом не от внешних каких-либо причин, а от причин внутренних. После Юстиниана, например, греческий народ не производит более истинно великих людей ни на каком поприще в течение почти тысячелетнего еще существования империи.

Почему же эти новые частички хуже старых или хуже соединены между собой, хуже расположены относительно друг друга, так что общий эффект их деятельности менее благоприятен для целого?

Это не менее трудно объяснить, как и то, почему при беспрерывном возобновлении неделимых составляющих общественное тело эти неделимые теряют свои превосходные качества. Почему, когда прежде между греками нарождались Периклы и Эпаминонды, Эсхилы и Софоклы, Фидии, Платоны и Аристотели и даже еще в более позднее время — Велисарии, Трибонианы, Анфимии, Иоанны Златоусты, они замещаются потом сплошь людьми незначительными?

Старается, значит, в обоих случаях сам принцип, производящий и сочетающий эти элементы как человеческого или вообще животного, так и общественного тела.

Как бы то ни было, приведенные для сравнения аналогии делают чрезвычайно вероятным, что само обилие результатов европейской цивилизации в нашем XIX столетии есть признак того, что та творческая сила, которая их производит, уже начала угасать, спускаться по пути своего течения.

Обратимся к аналогии, представляемой другими, уже совершившими цикл своего развития, культурно-историческими типами.

В какое время достигли творческие силы, произведшие греческую цивилизацию, своего апогея?

Без сомнения, век Перикла представляет уже окончание этого периода.

На это время падает цвет искусства и закладка того философского мышления и того рода научного исследования, которые составляют характер греческой науки.

Уже с Пелопоннесской войны Греция, очевидно, клонится к своему падению.

Век Аристотеля есть уже время полного упадка, но тут только и философия, и даже искусство достигают своего апогея; и только еще позже, в то уже время, которое можно назвать временем разложения, или, пожалуй, менее вежливо, гниения, положительная наука достигает своего полного развития в Александрии.

Так же точно время расцвета римского народа совпадает с временем окончания войн Пунических и Македонских, ибо, начиная с Гракхов, внутренняя болезнь римского общественного тела начинает уже с силою обнаруживаться и требует героического, хотя и паллиативного, лечения цезаризмом.

Но время процветания римской цивилизации, когда она начала давать свои лучшие плоды, принадлежит царствованию Августа. Даже во времена Антонинов, предшествовавших началу окончательного разложения, результаты римской цивилизации представлялись еще во всем блеске.

Рим почти ничего не произвел самостоятельного ни в философском мышлении, ни в положительном научном исследовании.

Единственное исключение составляет практическая область права, и научная обработка его соответствует очень позднему времени римской жизни; она начинается в век Антонинов, а блестящий период этого права переживает Западно-Римское государство, давшее ему начало, переселившись на почву Византии.

По тем немногим сведениям, которые удалось извлечь науке из разных памятников индийской культуры, временем ее творческого периода должно считать то, когда развилась брахманская цивилизация, после покорения пригангских стран, и когда односторонность ее вызвала буддийский протест.

Но блистательнейшие свои результаты представила эта культура в начале нашей эры, во времена царя Викрамадитьи, когда жил Калидаси, когда возводились великолепные пагоды Эллоры и Бенареса и процветали науки философские и математические.

Не выходит ли из этого троекратного примера, что кульминационная точка творческих общественных сил, создающих цивилизацию, совпадает с высшим цветом искусств и с временем философско-энциклопедического знания, которое дает характер будущему направлению научного развития, и что период положительной, особенно же практической применительной науки характеризует то время, когда творческие общественные силы уже довольно далеко оставили за собой эпоху своего летнего солнцестояния?

Какое же время цивилизации Европы соответствует этим эпохам апогея творческих сил и какое — этим эпохам наибольшего накопления их результатов, исчезнувших цивилизаций Индии, Греции и Рима?

Аналогия так поразительна, что трудно не ответить, что первым соответствует время XVI и XVII веков, когда возводился храм Петра, писали Рафаэль, Микеланджело и Корреджио, Шекспир сочинял свои драмы, Кеплер, Галилей, Бэкон и Декарт закладывали основы нового мышления и новых методов научного исследования; а вторым — столь обильный теоретическими и практическими результатами XIX век.

В первую эпоху заложено все самобытное в европейском искусстве и в европейской науке, так что в последующее время оно только продолжало развиваться по тому же пути.

Плод есть по преимуществу дар начала осени, а цвет — по преимуществу дар конца весны.

Точно так, как образование растительного зародыша совершается в оболочке, поражающей прелестью формы и блеском красок, так и зародыш новой философии и научной мысли бывает окружен всей прелестью поэзии, всей роскошью искусства.

Момент цветения представляет нам последнюю закладку нового в жизни растения, а потому и должно считать его высшим моментом творчества растительной силы, за которым следует уже одно созревание. Оно продолжается после того, как и листья, и главные органы питания засохнут; продолжается даже иногда, когда сам плод оторван от растения, на котором завязался и образовался; продолжается даже на полках кладовой.

Точно так же и высшим моментом творчества общественных сил должно признать то время, когда проявляются окончательно те идеи, которые будут служить содержанием всего дальнейшего культурного развития.

Результаты этого движения, этого толчка долго могут еще возрастать и представлять собою всю роскошь и изобилие плодов цивилизации; но уже создающая ее и руководящая ею сила будет ослабевать и клониться к своему упадку.

Таков общий характер всякого постепенного развития, проявившийся во всех цивилизациях, совершивших свой цикл, где ход его нам сколько-нибудь известен.

Если культурно-исторический тип Европы должен составлять исключение из этого общего характера, то надо указать причины такого единственного в своем роде исключения, а мы их, признаться, не видим.

При этом не надо выпускать из виду следующее: культурный тип Рима был простой, осуществляясь в одном государстве.

Более сложен был тип Греции, а вследствие этой сложности различные периоды его развития не могли происходить одновременно.

Когда жизнь уже иссякла в Афинах, живших лишь своими славными воспоминаниями, союзы Ахейский и Этолийский на некоторое время сохранили еще жизненность греческого начала.

Еще полнее и долее сохранилось оно в Александрийской колонии.

Еще сложнее двуосновный европейский тип, и потому естественно, что ежели в каком-либо из составляющих его народов ход развития был задержан неблагоприятными обстоятельствами, то в этом народе высшее развитие творческого начала и его результатов появится позднее, чем у остальных народов.

Это случилось, например, с Германией в которой Тридцатилетняя опустошительная междоусобная война задержала начавшееся во время Реформации развитие высшей культуры.

Поэтому наступивший только в половине прошедшего столетия период высшего поэтического творчества в Германии и последовавшее затем развитие самобытного германского философского мышления, а наконец, и положительной науки, в которой только по истечении первой четверти XIX столетия заняла она первенствующее место, не может считаться противоречием высказываемому здесь взгляду на общий ход европейской цивилизации — взгляду, по которому ее творческие созидательные силы вступили уже около полутораста или двухсот лет тому назад на нисходящую сторону своего пути.

Наступило уже время плодоношения!

Жатва ли это, сбор плодов; позднее ли лето, ранняя ли или уже поздняя осень — сказать трудно; но, во всяком случае, то солнце, которое взращивало эти плоды, перешло за меридиан и склоняется уже к западу".

"Запад близок к своему полному распаду, первым и самым очевидным признаком которого является логический рационализм (предельный панлогизм) и юридический формализм, пронизавшие его философию, науку, политику и, главное, религию.

Рассудочность западного просвещения вытеснила все другие стороны человеческого духа и стала причиной внутренней борьбы и социальных потрясений.

Сама католическая церковь своим стремлением к светской власти, насильственным насаждением христианства исказила собственную общественную роль и предназначение, породила протестантизм, рационалистическую философию, доведенную до материализма и атеизма.

Историческая жизнь славян, русских складывалась иначе. Изначально они обладали высокой духовностью; жили свободными общинами; им была чужда агрессивность в отношении других народов, жажда власти и аристократизм. Без насилия, "мирной проповедью" Русь приняла христианство как веру, близкую духовному складу народа.

С самого возникновения православная церковь, в отличие от католической, несла в себе демократизм, сохраняла верность заветам Христа".