Римские древности

Примечания

1

Анаксимен из Лампсака, греч. писатель-историк, живший в конце IV в. до н.э.

2

Теопомп (Феопомп) Хиосский, греч. историк IV в. до н.э.

3

Поколение у Дионисия — около 30 лет.

4

Фракия — территория к востоку от Македонии и Эпира, ограниченная с юга Эгейским, а с востока Черным морями.

5

Геракловы Столпы — Гибралтар. Здесь речь идет о так называемом «Внутреннем, или Нашем море», т.е. о Средиземном море. (Страбон. География. V. I. 18).

6

Олимпиада — календарный срок в четыре года. Дата первых Олимпийских игр (776 г. до н.э.) реконструирована в IV в. до н. э.

7

Иероним Кардийский — греческий историк второй половины IV — первой половины III в. до н. э

8

Тимей Сицилийский — греческий историк второй половины IV — первой половины III в. до н.э.

9

Антигон — греческий историк, творивший после Тимея (см. примеч. 47), но до Полибия (см. примеч. 50).

10

Полибий — величайший греческий историк эпохи эллинизма. Сведения о древнейшей истории Рима из его труда, к сожалению, сохранились лишь в скудных фрагментах. См. примеч. 210.

11

Силен — из Кале Акте греческий историк, живший в конце III — начале II в. до н.э.

12

Луций Цинций Алимент — старший анналист, как и Фабий (см. примеч. 14), писал на греческом языке.

13

Марк Порций Катон Цензорин (или Старший) (234–149 гг. до н.э.), римский политический деятель, прославившийся строгостью цензуры, и историк, писавший на латинском языке. От его труда «Происхождение» сохранились лишь фрагменты.

14

Дионисий имеет в виду Квинта Фабия Пиктора — старшего анналиста (III в. до н.э.), писавшего на греческом языке.

15

Валерий Анциат — историк, — принадлежал к «младшим анналистам» (I в. до н.э.), писал на латинском языке.

16

Гай Лициний Макр — младший анналист.

17

Квинт Элий Туберон — (I в. до н.э.) — анналист младшего поколения, написал историю Рима от основания города до гражданских войн после смерти Цезаря.

18

Геллий Гней — историк, принадлежавший к так называемым средним анналистам (2-я половина II в. до н. э.), писал на латинском языке.

19

Луций Кальпурний Пизон Фруги — так называемый «средний анналист».

20

205 г. до. н.э.

21

Лирис — река (древний Кланис, современный Лири), течет южнее Рима.

22

Минтурны — город к югу от Рима, между Формиями и Синуессой (Страбон. География. V. III. 6).

23

Автохтоны — греч. «местные, туземцы». Это одна из версий объяснения лат. этнонима, связанная с ab origine, т.е. «изначально», «древнего происхождения».

24

Дионисий не случайно называет северной границей Италии Альпы, так как со времени завоевания римлянами в 222 г. до н.э. области бассейна р. Пад (совр. По) и до 49 г. до н.э., т.е. до получения её населением прав римского гражданства, север современной Италии до р. Рубикон назывался Цизальпинской Галлией. Италией же первоначально считалась лишь южная часть Апеннинского полуострова.

25

Наименование аберригинов Дионисий связывает с лат. глаголом aberrare (блуждать), что соответствует греч. πλανάω.

26

Лелеги — догреческое население Малой Азии, Средней и Южной Греции и прилегающих островов, неясной этнолингвистической принадлежности. Античные авторы чаще всего сближают их с карийцами (Геродот. I. 171; Павсаний. I. 39. 6; III. 1, 1; IV. 1. 1; VII. 2. 8) либо из-за места их совместного обитания (Гомер. Илиада. 21. 86; Каллистрат.п. F. Gr. H. 124. F. 25), либо из-за зависимости от последних (Phil. II. F. Gr. H. 741), либо из-за происхождения (Страбон. География. VII. 7. 1, 2).

27

Т.е. жителями выселок, позднее жители которых теряли гражданство в метрополии.

28

У Дионисия — лигии, лигустины, лат. лигуры; племена, населявшие с эпохи неолита обширные территории современной Испании, Франции, Швейцарии и Италии (Страбон. Геогафия. IV. 1. 3, 5. 7; 6. 1–2, 6; V. 1. 3, 10; 2. 1. 5), не получившие в науке точной этнолингвистической характеристики, некоторые считают их язык индоевропейским.

29

Омбрики — лат. умбры; племя, обитавшее в восточной Италии, родственное оскам, говорившее на языке, относящемся к италийской ветви индоевропейцев.

30

Порций Катон Цензорий, Марк (см. примеч. 13).

31

Семпроний, Гай — историк, живший в последней трети II в. до н.э., автор сухих без прикрас сочинений.

32

Ликаон — в греческой мифологической традиции аргосский царь, сын Пеласга и Деяниры.

33

Фороней — в греческой мифологии аргосский царь, сын Инаха и нимфы Мелии, дед Пеласга, сына Зевса и Ниобы.

34

Греч. «клер» (жребий, жеребьевка) — наследственный участок по жребию на условиях владения, позднее — собственности.

35

Япигия — область на юго-востоке Италии, ограниченная Тарентинским заливом, Адриатическим морем и Апеннинами, населенная племенами япигов, позднее вошла в состав Апулии (современные области Пулья и Калабрии).

36

Авзоны (лат. аврунки) — племя италиков, близкое оскам, обитавшее в Центральной Италии.

37

Сикелия — лат. Сицилия.

38

Лигустикская — Лигурийская, см. примеч. 28.

39

Антинох — сицилийский историк, живший во второй половине V в. до н.э.; см. также примеч. 82.

40

Специалисты, изучающие происхождение отдельных людей, семейных, родоплеменных, этнических групп.

41

Неида, или Наяда — нимфа вод в греч. мифологии.

42

Имеются в виду Марк Порций Катон и Семпроний Азеллион, авторы II в до н.э.

43

Попытка объяснить название аборигинов, связав слог «ор» с греческим словом ορος (гора).

44

Упоминаемое здесь не сохранившееся сочинение М. Теренция Варрона (116–27 гг. до н.э.) называлось «Древности деяний человеческих и божеских» и содержало важнейшие сведения по истории и культуре архаического Рима.

45

По-гречески Палатион, лат. Palatinum — Палатинский холм в Риме.

46

Реате — сабинский город, родина М. Теренция Варрона.

47

Трибола — лат. Требула, вероятно Trebula Mutuesca в Сабинской области.

48

Свесбола — вероятно, Суесса (лат. Suessa Aurunca или Suessa Pometia) в Лации, скорее чем Свессула (лат. Suessula) — город в Кампании.

49

Керавнийские горы — совр. Monte Rotondo.

50

Суна — город в Сабинской области, точное местоположение не определено.

51

Греч. Арес, бог войны, аналог италийского Марса, или Маворса

52

Мефюла — (лат. Mephyla) город в Сабинской области.

53

Оруинион — лат. Орвиний (Orvinium), город на востоке Сабинской области.

54

Минерва — лат. аналог греч. богини Афины.

55

Куреева дорога в сабинской области, между Реате и Интерамной названная в честь М. Курия Дентата.

56

Гора Корета не известна.

57

Корсула — может быть Карсеоли (Carseoli), латинский город на Валериевой дороге, скорее, чем Карсулы (лат. Carsuli), город в Умбрии.

58

Маруион — лат. Марувий (Maruvium), одноплеменный город марсов на Фуцинском озере.

59

Есть другие чтения — Λατίνην (Латинской), Λίμνην (Болотистой).

60

Жители Додоны в Эпире.

61

Котилия — город, находившийся к востоку от Реате близ минеральных источников и озера Аквы Кутилиевы (лат. Aquae Cutiliae).

62

Греч. Ника, богиня победы, аналог рим. Виктории.

63

Сикелы — лат. сикулы.

64

Древний обычай «священной весны», практиковавшийся всеми италиками. В условиях перенаселения родоплеменные общины высылали юношей на поиски новых земель и их колонизации. Это было заменой убийства «лишних» людей, т.е. непроизводительных групп населения — детей и стариков. См.: Fest. О значении слов. С. 519, ver sacrum.

65

Ауспиции — птицегадания.

66

Куреты — мифическое племя, жившее на греческих островах, в том числе на Крите. Отождествлялись с кабирами и корибантами (Аполлодор. I. 1. 6–7; 8. 3; II. 3. 1; III. 3. 1). См. примеч. 86.

67

Спинет — один из рукавов р. Пад (совр. По) при впадении в Адриатическое море.

68

Котилия — впоследствии принадлежала сабинам (сабинянам). См. примеч. 55.

69

Луций Манлий, вероятно, Ацидин — римский политический деятель. В 208 г. до н.э. находился в качестве посла в Греции (Ливий. XXVII. 35. 3–4).

70

Знаки мольбы — увитые лентами ветви оливы.

71

Греческие слова, видимо, ахейского диалекта, три последние означают «правитель>, «дом», «воздух».

72

Кротон — греческая колония в южной Италии. Дионисий спутал здесь этот город с Кортоной, городом, находившимся севернее Тразименского озера и вошедшим в состав северного этрусского Двенадцатиградья.

73

Цэриты — жители города, заселенного и переименованного этрусками в Цэре (Caere), что близ Рима на правобережье Тибра.

74

Греки называли тирренами этрусков.

75

Фалерии — город фалисков, родственного латинам племени, расположенный при впадении р. Трейи в Тибр, в 394 г. до н.э. сдавшийся римлянам (Ливий. V. 27; Валерии Максим. VI. 5. 1; Плутарх. Камилл. 10), но затем в союзе с этрусками в 293 г. до н.э. и во время первой Пунической войны воевавший с Римом (Ливий. Ер. 20; Полибий. I. 65. 1–2; Диодор. XIV. 96. 5), после чего он был разрушен, а жители его переселены во вновь выстроенный поблизости город. Согласно мифологической традиции, Фалерии были основаны аргивянином Алезом (Овидий. Фасты IV. 73; Сервий. Комментарии к Энеиде. VII. 695).

76

Фесценний или Фесценния — город в Этрурии, откуда, согласно преданию, были заимствованы римлянами насмешливые песенки, фесценнины (Фест. О значении слов. С. 76, Fescennini).

77

«Священный участок» — греч. τέμενος, соответствующий лат. templum.

78

Аврунки — см. примеч. 36.

79

Форум Попилия (Forum Popilii).

80

Сикелы — лат. сикулы, племена, родственные лигурам (см. примеч. 28). После заселения во II тыс. до н.э. Апеннинского полуострова италиками, часть их, родственная латинам, ассимилировала сикулов и приняла их название.

81

Сиканы в латинской традиции часто идентифицировались с сикулами. Но, возможно, это было первоначально неиндоевропейское, неродственное лигуро-сикулам население.

82

Гелланик Лесбосский — греч. писатель V в. до н.э. из Мителены, видный логограф, автор «Генеалогий», первый из аттидографов, т.е. из историков, писавших специально об Афинах.

83

Филист Сиракузский — греческий историк, живший в последней четверти V — первой трети IV в. до н.э., автор «Сицилийской истории», сохранившейся в незначительных отрывках.

84

Антиох Сиракузский — греческий историк (V в. до н.э.), автор книг «Сицилийские дела» и «Италийские дела», от которых сохранились немногие фрагменты.

85

Опики или оски — племя италиков, населявшее юг Лация и запад Кампании.

86

Фукидид — великий греческий историк V в. до н.э.

87

Кабиры — в греческой мифологии хтонические божества малоазийского происхождения, особенно популярные на греческих островах и в Беотии. Их считали детьми нимфы Кабиро и Гефеста, свидетелями рождения и хранителями младенца Зевса. Входили в окружение Реи, Великой матери, отождествлялись с демонами корибантами и куретами. См. примеч. 66.

88

Мирсил Лесбийский, или Лесбосский (III в. до н.э.) родом из г. Метимны, автор истории Лесбоса и парадоксографического сборника, т.е. собрания удивительных, странных случаев.

89

По-гречески «турсис» (= лат. turris) — башня, слово пеласгического происхождения. Его сближали в древности с тирсенами, тирренами или этрусками.

90

Гея — греческая богиня Земли.

91

Манес согласно античной традиции был отцом Атиса и дедом Лида и Тиррена (Гесиод. I. 7, 94; VII. 74), а также Асия, сына Котия (Гесиод. IV. 45).

92

Омфала — в греческих легендах лидийская царица, вдова Тмола, у которой Геракл по одной версии был рабом, а по другой — мужем (Аполлодор. I. 9. 19; II. 6. 3–4; 7. 8).

93

Телеф — греческий герой, сын Геракла и Авги (Аполлодор. I. 8. 6; П. 7. 4.), по более поздней версии, отраженной в Оксиринхском папирусе (11.1359), троянец.

94

Ксанф Лидийский (V в. до н.э.), сын Кандавла, родом из Сард, автор лидийской истории на греческом языке, от которой остались немногие отрывки.

95

Кротонийцы, они же кротониаты — жители Кротона, греческого города в южной Италии.

96

Плакиенцы — жители греческого г. Плакия на Геллеспонте (Геродот. I. 57).

97

Население Рима было гетерогенным, в его состав вошли потом этруски и другие племена, но преобладали разные группы латинов и сабинов. См.: Маяк И. Л. Рим первых царей. М., 1983.

98

«Феспиода» по гречески буквально означает «божественно поющая», «вдохновенная богом», «вещая».

99

Народ (демос) — как социальная категория, т.е. население, организованное в родоплеменную общность, либо граждане города, либо в позднюю эпоху — простонародье, противостоящее сначала родовой аристократии, а потом — городской верхушке.

100

Т.е. Палатином.

101

В латинской версии предания Лавиния была дочерью Латина.

102

Ника — греческая богиня победы, её римский вариант — Виктория.

103

Греч. Деметра — греческая богиня плодородия, отождествляемая с Церерой.

104

Греч. Посейдон — греческий бог водных стихий, позднее в римском варианте — Нептун.

105

Лаомедонт, сын Илия и внук Троса, царь Трои, отец Приама, в греческой мифологической традиции рисуется как обманщик, за что его с сыновьями кроме Приама убил Геракл.

106

Илион — одно из названий Трои, происходит от имени Илия, или Ила, сына Троса, правнука Дардана.

107

Эпейи — древнейшие греческие поселенцы Элиды, народ, известный по Гомеру (II. 2. 619), по Пиндару (Оды. 9, 54 и след.), Страбону (VIII. П. 30) и Павсанию (V. 1. 4. 4). Позднее были переименованы в элейцев.

108

Форум — городская площадь, место проведения народных собраний и рынок в Риме.

109

Латинский Сатурн, согласно мифам, отождествлялся с греческим Кроносом, сыном Урана (бога Неба) и Геи (богини Земли), младшим из титанов. Оба были символами «золотого века» всеобщего благоденствия.

110

Сивиллы — легендарные пророчицы, обитавшие в разных странах. Названы по имени первой, которая считалась дочерью Дардана, сына Зевса. В Риме почиталась Кумская сивилла, современница царя Тарквиния Древнего, или Тарквиния Гордого (VI в. до н.э.). Ей приписывалось составление так называемых Сивиллиных книг, т.е. сборника пророчеств, почитавшегося римлянами.

111

Гесперия — греч. «Западная (страна)», с точки зрения жителей Эллады.

112

Мессапы обитали на юго-востоке Италии, давны были их северными соседями. Их сближают с иллирийцами. Первоначально составляли часть Япигии, затем — Апулии. Сабины — оскское племя.

113

Иды — в римском календаре средний день месяца; в марте, мае, июле и октябре падали на 15-е число, в остальные месяцы — на 13-е.

114

Понтифики (лат. pontifices) — жреческая коллегия, согласно античной традиции, учрежденная вторым царем Нумой Помпилием, возглавлялась Великим понтификом. Этимологию дает Варрон (О лат. языке. V. 83) со ссылкой на Квинта Сцеволу: слово составлено на основе posse (мочь) и facere (делать), т.е. «могущие действовать»; по мнению же самого Варрона — на основе pons (мост) и facere, т.е. «мостостроители». К. Циглер толкует pons как «тропу», «дорогу», «путь», иными словами, они — «прокладывающие дорогу». Первоначально понтифики, видимо, следили за границами Рима посуху и по воде, выступали хранителями сакрального права, позднее стали верховной коллегией, ведавшей всей сакральной общественной и частной жизнью в Риме, составляли записи об основных политических, религиозных и метеорологических событиях.

115

Весталки — жрицы-хранительницы неугасимого огня Римской общины.

116

Эврисфей, царь Тиринфа и Микен в Пелопонесе.

117

Герион — в греческой мифологии трехголовое огромное чудовище с мифического острова Эритии, владевший прекрасными коровами, которых, исполняя 10-й подвиг, похитил Геракл.

118

Соответствует лат. Юпитеру Создателю.

119

Лигистикская война — война с лигурами, см. примеч. 28.

120

Гиперборейская, т.е. живущая на севере.

121

По другой версии античной традиции Лавиния была дочерью Латина и женой Энея (Ливий. I. 1.9.)

122

Анхис — в греческой мифологии внук троянского царя Ила, от Афродиты, имел сына Энея, по легенде переселившегося после гибели Трои в Италию.

123

Геркуланум — вместе с Помпеями и Стабиями погиб во время извержения Везувия в 79 г. н.э.

124

Остатки Лавиния идентифицированы с совр. Пратика ди Маре, несколько южнее Лаврента. Уже в древности эти два города путали (Сервий. Комментарии к Энеиде. 4. 620: laurolavinium).

125

Древние латины (Latini Veteres, или Prisci) — жители Древнего Лация, латинских городов, входивших в древнейший Латинский союз и отличавшихся от древних колоний Рима в области Лация, основанных тоже еще в царскую эпоху, а также от поселенцев Нового Лация, т.е. включавшего территории эквов и вольсков, покоренных римлянами в течение IV в. до н.э.

126

Антенориды — потомки гомеровского героя, троянца Антекора, советовавшего вернуть Елену грекам, за что при взятии Трои его дом и семья были пощажены. По одной версии традиции обосновался в Кирене, по другой — на Адриатическом побережье Италии (Ливий. 1.1; Вергилий. Энеида. I. 242 и след.; Страбон. География. V. 212).

127

Пергам — цитадель Трои.

128

Ида — горный хребет на территории Мизии и Фригии в Малой Азии близ Трои.

129

Неоптолем — в гомеровском эпосе сын Ахилла, герой, участник Троянской войны, изображался убийцей троянского царя Приама, пытавшегося отомстить ему за убийство сына, — троянского царевича Полита (Вергилий. Энеида. II. 547). В поздней эллинистической и римской литературе Неоптолем именуется Пирром.

130

Дардан — город на Геллеспонте, согласно античной традиции, основан Дарданом, сыном Зевса, переселившимся в Малую Азию из Аркадии через Самофракию, одним из родоначальников троянцев.

131

Элим — согласно античной традиции, побочный сын Анхиза, переселившийся вместе с группой троянцев в Сицилию, и ставший их эпонимным героем (Вергилий. Энеида. V. 73). См. примеч. 159.

132

Эгест — по другой версии традиции, идущей от Вергилия (Энеида. 7. 718; см. также — Serv. Аеп. I. 550, Сервий. Комментарии к Энеиде)., сын троянки Эгесты, или Сегесты, посланной отцом в Сицилию для спасения от морского чудовища. Там она родила от речного бога Кримиса Эгеста, или Алкеста, оказавшего Энею в Сицилии гостеприимство. См. гл. 52–53.

133

Асканий — внук Анхиза, сын Энея и троянки Креусы, основатель города Лавиний в Лации, который был назван им в честь своей супруги, дочери царя Латина.

134

Скамандрий, или Астианакт — по античной традиции, внук Приама, сын троянского вождя Гектора и Андромахи. После пленения Трои был сброшен с городской стены (Гомер. Илиада. 6. 400 и след.; Овидий. Метаморфозы. 13. 415 и др.).

135

Гекториды — потомки Гектора, величайшего троянского героя.

136

Греч. Афродита — аналогична римской Венере.

137

Ойкеты — греч. «домашние рабы».

138

Менекрат Ксантий — греческий историк IV в. до н.э., автор «Ликийской истории»

139

Александр — Парис, троянский герой, соблазнивший Елену.

140

Кефалон Гергитий — псевдоним Гегесианакта из Александрии в Троаде, поэта, грамматика и историка конца III — начала II в. до н.э., написавшего сочинение астрономического характера «Явления», а под фиктивным именем роман о Трое.

141

Гегесипп из Мекиберны близ Олинфа, историк IV в. до н.э.

142

Капии — Капуя, центр Кампании в Италии. См. I. 73. 3. Название получено по альбанскому правителю, потомку Энея (Ливий. I. 3; Аппиан. О царях. I. 1).

143

Ариайт, или Ариэт, как и Агатилл Аркадский, известен лишь по упоминаниям у Дионисия Галикарнасского.

144

Пифийские оракулы — пророческие изречения, которые давали в ответ на вопросы частных лиц и властителей жрицы в храме Аполлона в Дельфах, названные в память о победе бога над чудовищным змеем Пифоном пифиями.

145

Существование города Энея на севере Балкан упоминается Ливием и получило археологическое подтверждение: обнаружены монеты первой половины I тыс. до н.э. с именем героя. См.: May M. F. Ainos, its history and Coinage. Oxf., 1950.

146

Аний в греческой мифологии — царь, сын Аполлона и Креусы, родившийся по одной из версий на Делосе. Он жил там с тремя дочерьми-волшебницами, был пророком, предсказал ахейцам взятие Трои лишь через 10 лет после начала войны.

147

Кифера — остров в Миртойском море, омывающем северо-восточное побережье Пелопоннеса.

148

См. гл. 61.

149

Закинф — остров у западного побережья Пелопоннеса.

150

Эрихтоний — по одной из версий мифологической традиции сын Дардана, родоначальника троянцев (см. примеч. 129), и отец Троса, царь дарданов.

151

Эфебы — греческие 19-ти и 20-тилетние юноши, проходившие обязательную для граждан воинскую службу.

152

Левкада — северный из островов Ионийского моря, примыкающих к побережью Акарнании в Центральной (Средней) Греции.

153

Бутрот — город в Эпире против о-ва Коркиры (совр. Корфу).

154

В эпирском городе Додоне, находился древнейший в греческом мире оракул, который по легенде, переданной Геродотом (II. 54–58), был основан священной египтянкой, похищенной и проданной финикийцами на Балканский полуостров пеласгам. Гадание происходило по шелесту листьев посвященного Зевсу дуба и по журчанию бившего рядом с ним источника.

155

Элен — троянский царевич, сын Приама и Гекубы, предсказавший грекам гибель Трои лишь при содействии Филоктета и Неоптолема. После смерти последнего получил в наследство часть его эпирских владений.

156

Патрон — по версии, переданной Вергилием (см. Сервий. Комм, к Энеиде. 298), был родом акарнанцем из Тирия (Thyreum), или Фирия, а не из Фурий.

157

Эниады — название города и его жителей, которые входили в Этолинский союз, но после покорения греков римлянами были в 196 г. присоединены ими к Акарнании (Ливий. 38. 11.9; Полибий. 21. 32. 14).

158

Эхнадские о-ва, Эхинады — греческие острова близ побережья Акарнании у впадения р. Ахелой в море.

159

Дрепан — город на западном побережье Сицилии. Название означает по-гречески «серп», обычно им нарекали порты, сами имевшие серповидную форму или такой же конфигурации вдающиеся в море косы.

160

Элимы — догреческое население западной Сицилии, согласно традиции именовавшиеся по переселившемуся туда троянцу Элиму. Названия их городов (Эрикс, Сегеста, Энтелла) Лигурийского происхождения указывают на то, что лигуро-сикулы в Сицилии предшествовали им.

161

Палинур — один из героев «Энеиды», предназначенный Венерой к гибели ради спасения Энея и бежавших с ним других троянцев.

162

См. примеч. 124.

163

Гомер. Илиада. XX. 307–308. (пер. Гнедича).

164

Фригия — страна в Малой Азии. Фригийское царство было образовано на развалинах Хеттской державы в последние века II тыс. до н.э. переселенцами с севера Балкан, из Македонии и Фракии. Фригийцы помогали троянцам против греков.

165

Бебрикия — район близ Лампсака на Геллеспонте, местопребывание племен бебриков, причисляемых Страбоном преимущественно к фригийцам, затем к фракийцам. (Страбон. География. VII. 3. 2; XII. 3. 3; XIV. 5. 23).

166

Герон — святилище героя. В Риме и в Лации были распространены герооны в честь обожествленных правителей, основателей городов. См. I. 54. 4.

167

Около 4,5 км.

168

Гений — по римским религиозным представлениям, добрыйдух римлянина, рождавшийся вместе с ним, а после смерти витавший поблизости от места его жизни и почитавшийся вместе с божествами — хранителями, духами дома, семьи и селения. Позднее в Риме поклонялись гениям всей общины, государства и императора.

169

Существует другое чтение — Лавна.

170

Фенеаты — древнейшее греческое население Аркадии, известное еще Гомеру (Илиада. 2. 605).

171

Таумасийская гора — букв. «Чудесная», находится в Аркадии. Согласно мифологической традиции, переданной Павсанием (VIII. 36. 2), на ней под защитой гигантов скрывалась беременная Зевсом Рея, спасаясь от ожидаемого покушения Кроноса на их ребенка. Существует чтение — Кауконийская гора.

172

Греч. бог Гермес аналогичен римскому Меркурию.

173

Тевкр — в Греч. мифологической традиции первый троянский царь, сын речного божества Скамандра и нимфы Идайи, или Идэи. Радушно принял Дардана, переселившегося из Самофракии в Малую Азию, дал ему землю и дочь Батиэю в жены.

174

Фанодем, сын Диилла из Афин, жил в IV в. до н.э., был автором «Аттических древностей» из девяти книг, сохранившихся в незначительных отрывках и освещавших эпоху не позднее времени Кимона, т.е. первой четверти V в. до н.э., особенно сакральную сферу.

175

Трос — сын Эрихтония, внук Дардана — эпонимный герой Трои, отец Илия, или Ила, предок Энея.

176

Таргелион падает на май-июнь.

177

Рутулы — народ в Лации, входивший в древнейший Латинский союз, этнически близкий латинам, центром их области была Ардея, а легендарным царем — Турн, племянник Аматы, супруги Латина.

178

По другой версии — Турн. Ливий. i. 2. 1; 3; Овидий. Фасты. iv. 879–884; Вергилий. Энеида. X. 236–321).

179

Альба обычно фигурирует у других авторов как Альба-Лонга. Остатки поселения VIII-начала VII в. до н.э. — около совр. Кастель Гандольфо в Альбанских горах.

180

Карины — римский квартал между Священной дорогой и Эсквилином, в конце Республики считался богатым, аристократическим.

181

Т.е. на латинском языке.

182

Пенаты — божества-покровители дома, семьи, римской общины в целом — так называемые Penates Publici. Согласно преданиям, священные изображения последних привез из Трои Эней. Хранились они потом в храме Весты, в количестве двенадцати. Они считались особо почитаемыми богами, подобно тому как это имело место у греков, латинов из Габий, троянцев, этрусков и др. Но состав их у римлян в разных источниках варьируется, однако всегда включает Диоскуров, т.е. Кастора и Поллукса. Сам культ Пенатов возник в Лации в древнейшее время, но получил развитие под влиянием троянцев.

183

Каллистрат, Домиций — видимо, из римских вольноотпущенников. От его сочинения сохранились отдельные отрывки.

184

Сатир — трудно определим. Под этим именем известны два писателя: один — автор греческих эпиграмм, другой — философ-перипатетик (II в. до. н.э.), создавший несколько произведений, в том числе биографии знаменитых греческих политиков и деятелей культуры.

185

Арктин (VII-VI вв. до н.э.) — автор двух утраченных так называемых циклических поэм, развивавших отдельные сюжеты гомеровского эпоса, к примеру, в «Эпиопиде» говорилось о победах и смерти Ахилла, в «Разрушении Илиона» — о троянском коне и гибели Трои.

186

Илий, или Ил — сын Троса, по разным версиям правнук или сын Дардана и отец Лаомедонта, царя дарданов. По велению Зевса он основал в Малой Азии, там, где остановилась корова, полученная им в награду за победу в атлетических состязаниях, город, названный по его имени Илионом, или Троей.

187

Палладий — обычно резные из дерева фигурки богов-покровителей города, ниспосланные Зевсом. Считалось, что в Трое их было две, одну из которых увез Эней в Италию; это статуя Афины Паллады, которая и дала имя святыне.

188

У Дионисия Гестии — греческого аналога Весты, богини очага римской общины и каждого отдельного дома.

189

Имя или этноним «Тиррен» стоит в первом парижском (1546 г.) издании (Стефана) «Римской археологии»; Селений (1586 г.) читает «Тириец», но в рукописях встречаются «тиранн» и συρρήνω, т.е. «встречный».

190

Вероятно, имеется в виду сан Великого понтифика, которым обладали Юлий Цезарь и Октавиан Август, что здесь звучало бы как анахронизм.

191

В латинской традиции — не Ром, а Рем.

192

Греческое летосчисление основывалось на Олимпиадах. Общегреческие спортивные состязания в Олимпии проходили начиная с 776 г. до н.э. раз в четыре года, значит, первый год седьмой Олимпиады соответствует 752 г. до н.э. В Афинах сверх того существовал счет времени по архонтам — должностным лицам, составлявшим выборную коллегию, и год именовался по архонту-эпониму. Первоначально архонты выбирались лишь из родовой аристократии сроком на 10 лет.

193

Демагор Самосский — видимо, автор труда о Самофракии и Трое, Агатилл Аркадский — поэт (см.: Дионисий. I. 49. 2). Биографические сведения о них отсутствуют.

194

Автором этого труда был Гелланик Лесбоский (V в. до н.э.). См. I. 22. 3.

195

Молоссы — одно из греческих племен, обитавшее первоначально в Фессалии, а затем в Эпире.

196

По другой версии, название Рима происходит от Ромула (см.: Ливий. I, 7, 2), что ставится под сомнение современной наукой.

197

Дамаст Сигейский, сын Диоксиппа (V в. до н.э.) — географ и историк, считался учеником Гелланика Лесбосского. Труды Дамаста не сохранились, известны лишь примерно их названия: «Каталог (или Перипл) народов и городов», «О событиях в Элладе», «О предках и потомках сражавшихся в Илионе», «О поэтах и софистах».

198

Малея — мыс на юго-востоке Пелопоннеса, являющийся отрогом хребта Парнона.

199

Опика — страна опиков, или осков, близких по языку латинам.

200

В рукописях чтение варьируется: Λάτιον — по Стефану, Λαουίνιον — по Киссингу. Таким образом речь идет о Тирренском побережье Лация.

201

В оригинале здесь лакуна.

202

Ксенагор — автор произведений исторического и, видимо, географического характера «Времена» или «Прошлое» и «Об островах», от которых остались незначительные фрагменты. Время жизни неизвестно.

203

Кирка, или Цирцея — в греческой мифологической традиции волшебница, дочь солнечного бога Гелиоса, обольстившая Одиссея, удерживавшая его на своем острове и родившая ему сына Телегона.

204

Дионисий Халкидский — автор сочинения, посвященного основанию городов, сохранившегося в нескольких отрывках. Предположительное время жизни — IV в. до н.э.

205

Эматион — согласно греческой мифологии сын богини зари Эос, пал от руки Геракла.

206

Кисслинг приводит другое чтение: «Электра» и «Левктра»

207

Логографы — греческие историки VI-V вв. до н.э., преимущественно происходившие из Ионии (т.е. городов Малой Азии и прилегающих островов). Источником для них служили мифы, к которым они относились с доверием, предметом их интереса были история отдельных городов либо родословные мифических героев. Древнейшим из видных логографов был Гекатей Милетский (ок. 540–478 г. до н.э.), автор «Генеалогий» и «Землеописания», к младшему их поколению принадлежал Гелланик Лесбосский, автор «Генеалогий», а также истории Афин, открывший список писателей, специально писавших об Аттике, т.е. аттидографов.

208

Видимо, здесь выпало звено античной традиции об участии Ромула и Рема в первом основании Рима.

209

Основание Карфагена датируется 825 или 814 гг. до н.э.

210

Имеется в виду Л. Цинций Алимент, (см. примеч. 12.), он дает 724 г. до н.э.

211

Старший анналист Квинт Фабий Пиктор дает, таким образом, дату — 744 г. до н.э.

212

Эратосфен Киренский — выдающийся ученый-математик, астроном, философ и географ III в. до н.э. Считается основателем географии как специальной науки. Создал много трудов, в том числе посвященных вопросам хронологии. Он датирует основание Рима 748 г. до н.э.

213

Полибий (ок. 200 — после 120 г. до н.э.), родом из Мегалополя, сын стратега Ахейского союза Ликорты — крупнейший историк эллинистической эпохи. Проживал в качестве заложника в Риме, где был принят в круг образованной элиты, пользовался дружбой знатного, и талантливого деятеля П. Корнелия Сципиона Эмилиана Африканского Младшего, победно закончившего III Пуническую войну (т.е. войну с Карфагеном). Полибию принадлежат биография Филопемена в 3-х книгах, сочинение посвященное военной тактике, а также труд географического плана — о пригодности жизни в экваториальной зоне. Но сохранился в значительной части только его научный труд «Всеобщая история». Его дата основания Рима — 747 до н.э.

214

Вероятно, текст этой таблицы входил в состав «Великих анналов» (Annales maximi), которые были собраны и опубликованы в 130 г. до н.э. П. Муцием Сцеволой. В основе «Великих анналов» лежали записи понтификов (см. примеч. 115), составлявших религиозный календарь и отмечавших знаменательные явления и примечательные события года.

215

Изгнание царей из Рима и установление Республики датируется по эре Варрона 510/509 г. до н.э. Дионисий датирует первое консульство 508 г. до н.э.

216

Римляне называли такое время междуцарствием (interregnum).

217

Приск в переводе с латинского — «Древний».

218

Лат. superbus — «гордый, надменный, спесивый».

219

Амулий, согласно античной традиции, был братом четырнадцатого царя Альбе-Лонги Нумитора, деда Ромула и Рема по матери.

220

Жрицы Весты начинали впоследствии служение в 6–10 лет, сохраняя девственность, главой коллегии был Великий понтифик.

221

Есть другие данные — тридцатилетний срок, поскольку далее (II. 67. 2) при Нуме было установлено время служения девственниц Весте в 30 лет. Впрочем, это могло быть нововведением именно Нумы.

222

У Дионисия Арес — аналог римского Марса, бога войны и живительных сил природы.

223

Именно такой вид казни весталки Минуции зафиксирован Ливием (VIII. 15. 8.) под 335 г. до н.э., Квинтилиан (Институции. 7. 8. 3) и Сенеки (Контроверсия. I. 3. 1.) упоминают о казни совершивших прегрешение весталок в виде сбрасывания их с Тарпейской скалы.

224

Дионисий называет Великий цирк ипподромом, он расположен в низине между Палатином и Авентином.

225

Пан — греческое божество, сын Гермеса и какой-то нимфы, имел звероподобный облик: волосатое тело, козьи рожки и ноги, считался богом лесов, хранителем стад и позднее покровителем пастухов. Римляне в этой функции сближали с ним Фавна.

226

Греческому празднеству «Ликеи» аналогом являются «Луперкалии».

227

Клиенты — люди, которые искали и обретали покровительство богатых или знатных патронов и становились зависимыми от последних. Социальный состав клиентов с течением времени менялся. Узы патроната-клиентелы считались священными, нерушимыми.

228

По другим источникам — Акка Ларенция.

229

Лат. lupa — 1) волчица; 2) блудница, проститутка.

230

Археологические изыскания последних лет, а также эпиграфические материалы позволяют говорить о Габиях VIII в. до н.э. как о городе богатом, находившемся в сфере влияния греческой культуры.

231

Дионисий не видит разницы между гражданством и членством в общине, еще не порвавшей с первобытным строем.

232

Ростры — ораторская трибуна на Форуме.

233

Целер — букв, «быстрый, скорый». Здесь — приверженец Ромула

234

Парилии, или Палилии считаются праздником пастухов и одновременно днем рождения Рима.

235

Варвары для римлян, как и для греков, — говорящие на чужом языке, букв, «бормочущие», «чужаки».

236

Понт — букв, «море», здесь — Черное море.

237

Сикелы — см. I. 22. 5, примеч. 85.

238

Аборигины — см. I. 13. 10

239

Энотры — см. I, 11–12.

240

Совр. Таранто, в лат. традиции — Tarentum (Тарент).

241

Пест (лат. Paestum) — город в Лукании, основанный в конце VII или в VI в. до н.э. ахейскими (Геродот. I. 167) или дорийскими (Аристотель. Политика. V. 2. 10; Солин. II. 10) греками, в V в. до н.э. попал в подчинение к луканам (Страбон. VI. 1. 1; 3), в 274–273 г. до н.э. туда была выведена колония латинского права (Ливий. Периохи, XIX; Веллей. I. 15; Плиний. III. 15).

242

См. I. 17. В современной науке пеласгами считают выходцев с Балканского полуострова, негреков. В. Георгиев определил их язык как индоевропейский.

243

Эритея, или Эрития — в греческой мифологии остров в Океане на Крайнем Западе.

244

Здесь — первоначальное римское население. Латинский аналог слова — populus.

245

Лициний Красс, Марк (115–53 гг. до н.э.) — крупный политический деятель, по прозвищу Богач. Входил в состав I триумвирата (60–53 гг. до н.э.), получил в качестве провинции, т.е. поручения, войну на Востоке. В 53 г. до н.э. предпринял поход против парфян, во время которого был разбит в битве при Каррах и погиб.

246

Здесь пример модернизации истории со стороны Дионисия.

247

Триттия — треть народа.

248

Дионисий употребляет здесь термин «лох», что соответствует лат. центурии.

249

См. примеч. 34 к кн. I.

250

Демотики у греков — принадлежащие народу, простолюдины. По сути дела, имеется в виду община.

251

άγροίκοι — буквально 1) сельские, деревенские; 2) некультурные, грубые, но члены афинского гражданства, или народа, и потому имевшие права на земельную собственность.

252

Гай Семпроний Гракх — плебейский трибун 123 и 122 гг. до н.э., демократический деятель.

253

Сенатор — от лат. senex, nis, т.е. «старый», «старец».

254

в латинском это — conscripti («приписанные»), по наиболее распространенной версии «приписанные» противопоставлялись в сенате отцам (patres) как позднее их внесенные в список сенаторов.

255

Celer — быстрый, скорый.

256

В битве при Левктрах (371 г. до н.э.) спартанцы были побеждены фиванским полководцем Эпаминондом.

257

В битве при Херонее (338 г. до н.э.) Александр Македонский разбил союзные греческие войска, после чего Греция потеряла независимость.

258

В битве при Каннах (216 г. до н.э.) римляне потерпели самое страшное поражение от карфагенского полководца Ганнибала во время второй Пунической войны.

259

Уран — в греческой мифологии бог неба, супруг богини земли Геи, отец божеств, олицетворяющих дикие силы природы — титанов, гекатонхейров, киклопов, которых он заточил в подземном мире.

260

Крон — в греческой мифологии сын Урана и Геи, один из титанов, восставший против своего отца. Одним из его сыновей был Зевс. В римской мифологии Крон был отождествлен с Сатурном.

261

Тартар — в греческой мифологии глубинная часть преисподней, куда Зевс заключил Крона.

262

Персефона — в греческой мифологии дочь Деметры и Зевса, похищенная Аидом, богом подземного мира, ставшая его супругой и царицей преисподней. Римским аналогом ей является Прозерпина.

263

Дионис — в греческой мифологии бог растительного мира, виноградной лозы и виноделия. Он был сыном Зевса и Семелы, погибшей из-за происков ревнивой Геры. По одной из версий, во время морского путешествия был захвачен тирренскими пиратами, заковавшими его с целью продать в рабство. Но чудесным образом оковы упали с его рук, пираты от страха попрыгали в море, превращаясь в дельфинов, а Дионис получил свободу. В Риме почитался как Вакх.

264

Корибанты — жрецы фригийской богини Кибелы, чей культ носил оргиастический характер. В Греции почиталась Кибела, слившаяся с Реей, дочерью Крона и Геи. В Риме корибанты идентифицировались с куретами. См. примеч. 35.

265

Вакханалии — римские празднества во славу Диониса-Вакха, носившие оргиастический характер. В 184 г. до н.э. под предлогом опасности для государства и нравов предков были запрещены, а участники их подверглись преследованиям.

266

Идэйская богиня — в греческой мифологии Рея Кибела. Получила прозвище от горы Иды на Крите, где она родила Зевса и прятала его от своего супруга Крона, глотавшего собственных детей.

267

Консулы — старшие магистраты в Риме, обладавшие высшей военной властью (imperium), а также правом ауспиций.

268

В лат. patrimi et matrimi. Наличие обоих живых родителей было в Риме условием участия в различных сакральных делах.

269

Канефоры — участники торжественных процессий, несущие корзины со священными предметами.

270

Аррефоры — участники торжественной процессии в честь Афины, несущие священные предметы.

271

Слово происходит от лат. tutulum (см. Фест. О значении слов. С. 484, 485), обозначающего головное украшение в виде пурпурной повязки, которая укладывает волосы в высокую прическу. Оно было отличительным знаком фламиники. Так же назывался и некий войлочный головной убор, который носили жрецы — фламины и понтифики.

272

Куреты — первоначально божества растительности, затем у греков — спутники богини Реи и, наконец, — Реи и Кибелы. Их путали с корибантами (см. примеч. 66 и 86 к кн. I).

273

Камиллы — лат. camilli, т.е. прислужники, помощники фламина Юпитера при жертвоприношениях, первоначально обслуживали культ кабиров (см. примеч. 86 к кн. I).

274

Гаруспики — этрусские жрецы, пользовавшиеся популярностью в Риме, гадали по внутренностям жертвенных животных.

275

См. гл. 21. 2–3.

276

Пританей — в греческом мире общественное здание, где заседали у городского очага пританы; в Афинах — выборные представители территориальных округов-фил; в других городах — главы государств.

277

Фидитии, или сисситии — в Спарте совместные трапезы спартиатов, полноправных членов государства.

278

Ликург — легендарный основатель Спартанского государства и его конституции.

279

Лат. far, — ris — хлеб в зерне, полбенный пирог. Отсюда древнейший вид брака — конфарреационный, при заключении которого использовался far.

280

Килик — бокал, стакан.

281

Т.е. в 231 г. до н.э. С ним согласен Геллий (IV. 3). Однако Валерий Максим (И. 1. 4) дает дату 233 г. до н.э. Более того, Валерий Максим (II. 9. 2) упоминает о разводе некоего Луция Антония в 306 г. до н.э. (в цензорство Г. Юния Бубулька и М. Валерия Максима — Ливий, IX. 43. 25). Возможно, здесь ошибка Дионисия. Высказывается предположение, что древние авторы имели в виду разные формы браков или основания для развода.

282

Дем — территориально-административная единица в Аттике.

283

Питтак (середина VII — первая четверть VI в. до н.э.) — считался одним из семи греческих мудрецов. Жил в Митилене на Лесбосе, для которой составил законы.

284

Харонд — правитель и законодатель, родом из Катаны в Сицилии. Жид примерно в VII-VI в. до н.э., во всяком случае не ранее середины VI в. до н.э. Прославился как законодатель. Его законы, охранявшие частнособственнические начала, были приняты не только в Катане, но и в других городах Сицилии и Южной Италии.

285

Ростры — ораторская трибуна на римском Форуме.

286

Мандий Торкват, Тит (младший), сын Тита Манлия Торквата. Был казнен по приказу отца-консула за то, что во время II Латинской войны самовольно вступил в победоносный поединок с тускуланцем Гемином Месцием.

287

В лат. яз. — нундины (nundinae от novem dies).

288

Это был отряд его телохранителей-целеров.

289

12 ликторов, вооруженные пучками розог (фасциями) и воткнутыми в них боевыми топорами. В эпоху Республики ликторы как стражники и торжественный эскорт высших должностных лиц, предшествовали магистратам во время их прохождения по городу.

290

Звучит для эпохи Ромула модернизированно. В современных понятиях это означает «управление общиной».

291

У Дионисия — Посейдон, который равен римскому Нептуну, богу вод и покровителю коневодства, отождествленному с богом земледелия Консом. В честь него справлялись в Риме Консуалии. Его имя производится либо от лат. глагола condo со многими значениями, в том числе «воздвигать», «укрывать, прятать, хранить», либо от слова consilium, т.е. совет.

292

Ценина — город в древнем Лации, близ Рима, откуда явствует, что похищенные девушки были не только сабинянками. К началу нашей эры город бесследно исчез.

293

Квадрига — колесница, запряженная четверкой лошадей.

294

Лат. Feretrius связан с глаголом fero, ferre (нести, носить).

295

Альбанцы — жители Альба-Лонги. См. примеч. 176 к кн. I.

296

О. Мюллер предлагает чтение — Волсинии, Клувер — Ветулонии, Казотон — Популонии.

297

Старший анналист» Квинт Фабий Пиктор.

298

Старший анналист» Луций Цинций Алимент.

299

Старший анналист» Луций Кальпурний Пизон Фруги.

300

Пеан — гимн, победный, благодарственный или скорбный, исполнявшийся хором.

301

Возможны также переводы: «горожане» и «члены римской общины», что более точно.

302

У Дионисия — куриты, название толкуется по-разному: как квириты (от сабинского слова «копье»), т.е. «копьеносцы», и как куреты (от сабинского города Куры), а также как члены курий.

303

Священная дорога — римская улица, шедшая вдоль Форума от Велии, т.е. юго-восточной части Палатина, к Капитолию. Названием своим она обязана построенным здесь зданиям сакрального назначения — жилищу весталок и Регии, где заседала коллегия понтификов и хранились святыни салиев, а впоследствии и других жреческих коллегий. В республиканскую эпоху по Священной дороге шествовала триумфальная процессия.

304

В латинском варианте — patricii minorum gentium. Согласно Ливию (I. 35. 6) и Светонию (Светоний. Август. 2), патрициями младших родов были римляне, введенные в сенат царем Тарквинием Древним. В их потомках искал опору против большинства коренных патрициев последний царь, Тарквиний Гордый (Ливий. I. 47. 7).

305

Паг — территория, принадлежавшая сначала родовым, позднеее — соседским общинам.

306

Полис куритов — сабин, город Куры.

307

Божество — т.е. Квирин.

308

Лат. и сабин, quiris.

309

В лат. варианте — умбры.

310

Дионисий изобретает здесь этимологию, связывая неизвестную Форонию с греческим глаголом «ферейн» (носиться, перемещаться). Феронией же называлась италийская богиня, которой была посвящена роща близ вольскского города Анксур, ставшего в начале I в. до н.э. колонией римлян. См. примеч. 151 к кн. I.

311

У Дионисия — Гефест, греческий бог огня и кузнечного дела, отождествлялся в Риме с Вулканом.

312

Гелиос — греческий бог Солнца, отождествленный с V в. до н.э. с Аполлоном, у римлян идентичен богу Соль.

313

Селена — греческая богиня Луны, позднее отождествленная с Артемидой, в Риме — с Дианой.

314

Дословно — Кронос, греческое божество, младший из титанов, супруг своей сестры Реи, отец главных олимпийских богов, в Италии отождествлен с Сатурном.

315

Рея — богиня земли, в греческой мифологии была супругой Кроноса, матерью главных олимпийских богов, отождествлялась с малоазийской Матерью богов Кибелой, которая с III в. до н.э. почиталась и в Риме.

316

Дословно — Гестии, равной римской Весте, богине очага, домашнего и общеримского.

317

Диана — греч. Артемида, богиня, отождествленная с Селеной; считалась сестрой Аполлона.

318

Юнона — в греческой мифологии Гера, супруга Зевса (в Риме — Юпитера). Первоначально почиталась в куриях, откуда ее прозвище — Курита.

319

Камерийцы — жители латинского города Камерия (Cameria — Ливий. I. 38; Плутарх. Ромул. 33). Местоположение неизвестно.

320

Лавинийцы — жители латинского города Лавиния.

321

Лициний Макр, Гай — один из младших анналистов.

322

Лат. poplifugia — римское празднество, справлялось 5 июля и состояло в шествии римлян на Козье болото для отправления жертвоприношения в связи либо с вознесением на небеса Ромула (Овидий. Фасты. II. 496–5В), либо с победой над латинами или этрусками после галльского нашествия (Варрон. О латин. языке. VI. 18, Плутарх. Ромул. 29).

323

Лат. interregnum.

324

Декурия — группа из 10 человек.

325

Фасции — пучок розог, перевязанный ремнем, с воткнутым в них боевым топором — символом высшей власти в Риме.

326

Куреты — жители сабинского города Куры (Курес), откуда, согласно традиции, происходил Нума (Ливий. I. 18. 1; Цицерон. О государстве. 13; Павел-Фест. О значении слов. Curis. С. 43.3; Плутарх. Нума. 3).

327

Пифагор (VI в. до н.э.) — знаменитый математик и философ родом с о. Самос. Основал в Кротоне свою школу.

328

Мискел — ахеец из Рип. (См.: Страбон. География. VI. 262; 269; VIII. 387).

329

Римские жрецы-авгуры.

330

Минос — легендарный царь Кносса на о. Крит, ставший после смерти благодаря своей мудрости судьей над умершими.

331

Ликург — см. примеч. 41.

332

Дикте — гора на Крите, где, по одной версии мифа, куреты охраняли новорожденного Зевса, по другой — этой горой была Ида.

333

У Дионисия — «часть демотиков», т.е. возможен перевод «часть народа».

334

Стефанофоры — букв, «несущие венки»., а также «венценосцы». В последнем случае это было званием высших должностных лиц, имевших право исполнять обязанности в венке.

335

Слово испорчено. Греч. πιλος, лат. pileus — войлочная шапка. Этимология flamen — pileus сомнительна.

336

Пританей — общественное здание, где собирались выборные должностные лица греческих городов, а также где кормили на общественный счет почетных граждан и иностранцев, как это было в Афинах.

337

Великий понтифик.

338

Первая Пуническая война Рима с Карфагеном (264–241 гг. до н.э.).

339

Луций Цецилий Метелл, консул 251 г. до н.э.

340

Дардан — легендарный герой, сын Зевса, зять первого царя Трои Тевкра, один из прародителей троянцев. См. также примеч. 128 к кн. I.

341

См. кн. I. 47.

342

Палладий — деревянная статуя Афины Паллады. См. примеч. 184 к кн. I.

343

Весталки, подобно другим жрецам, носили головную повязку — лат. vitta.

344

Панафинеи — афинский праздник в честь богини — покровительницы города. Учреждение Панафиней приписывалось Тезею. Праздновались каждые пять лет, затем — в третий год Олимпиады. Состояли из торжественных процессий, переодевания статуи Афины в новое платье, а также из конных, гимнастических и музыкальных состязаний.

345

Трабея — лат. trabea, торжественная тога, украшенная пурпурными полосами, принадлежность царей, всадников и авгуров.

346

Апекс — лат. apex, букв, «остроконечная верхушка», навершие жреческой шапки в виде жгутика, обмотанного шерстью.

347

Кирбасий — персидский головной убор.

348

Слово «куреты» Дионисий производит от греч. κύρος или κουρος — юноша.

349

Лат. глагол salio, — ui (ii), saltum, salire.

350

Мамурий Ветурий — легендарный кузнец, изготовитель щитов анцилий. См.: Овидий. Фасты. III. 259, 383, 389, 392; Павел-Фест. О значении слов. С. 117; Проперций. 4. 61; Плутарх. Нума. 13. Имя Мамурия связывают с памятью (memoria), либо с Марсом — осским Мамерсом.

351

Слово составлено из двух: έιρήνη (мир) и δίκη (обычай, право, законность).

352

Эквикулы — италийское племя, родственное эквам.

353

Гней Геллий — анналист (II в. до н.э.).

354

Римляне называли его pater patratus, т.е. «отец отряженный».

355

Понтифики — см. примеч. 115 к кн. I.

356

Иерофанты — верховные жрецы-понтифики.

357

Т.е. птицегадания.

358

Лат. termen, -inis = terminus, = termo, -onis (пограничный камень), во мн. числе — «граница», «пределы», и греч. τέρμον, -ονος = τερμα, -τος (предел) являются словами общего индоевропейского корня.

359

В римском обиходе Церера считалась богиней земледелия и хлебных колосьев. В посвященный ей праздник Цереалии устраивались угощения.

360

Дика — греческая богиня справедливости, дочь Зевса и Фемиды, в римской религии, возможно, соответствует богине Эквитас.

361

Юстиция, соответствует Фемиде — греческой богине права и законности.

362

Немезида — греческая богиня судьбы, позднее — возмездия.

363

Эринии — греческие богини мщения, соответствуют римским Фуриям.

364

Пистис — греч. «вера, верность», у римлян ей соответствует Фидес (Fides), божество верности.

365

Медуллия — город в Лации, располагавшийся, видимо, к северо-востоку от Рима. Существует мнение, что это был сабинский город. См.: Тит Ливий. История Рима от основания города. М., 1989. Т. 1. С. 514. Коммент. 106 к кн. I. Однако Дионисий не сомневается в его латинском происхождении. О «латинизме» Медуллии косвенно свидетельствует и Ливий. См. также: Ливий. I. 33. 4.

366

Ср. Дионисий. II. 45. 2 и след.; Ливий. I. 13. 1–5. Ливий о Герсилии не упоминает.

367

Примерно 672 г. до н.э., согласно Дионисию (мы принимаем традиционное начало Олимпийских игр в 776 г. до н.э.). О происхождении Антемн, Теллен, Фиканы, Тибура см.: Дионисий. I. 16.

368

Ливий говорит то же самое (ср. Ливий. I. 30. 1). Однако Цицерон приписывает присоединение Целия Анку Марцию, царствовавшему сразу после Тулла Гостилия (Цицерон. О государстве. II. 18. 33).

369

Греческому выражению δίκας αίτήσουσαν соответствует латинское res repetere (Ливий. I. 22. 4). Данные Дионисия примерно соответствуют Ливию (I. 22–41).

370

Имеются в виду какие-то договоренности, вероятно, заключенные при выселении близнецов из Альбы (Дионисий. I. 85. 2), на основании которых дед выслал Ромулу войско для помощи в войне с сабинянами (Дионисий. II. 37. 2).

371

«... тогда может вести войну по закону». Война считалась несправедливой и нечестивой, если она не была надлежащим образом объявлена. О войнах справедливых и несправедливых подробно писал Цицерон: Об обязанностях. I. 11. 36; О государстве. II. 17. 31.

372

О войнах с Вейями и Фиденами см.: Дионисий. П. 53. 2–4; I. 54. 3–55. После победы Ромула над Вейями был заключен мир на 100 лет, см.: Дионисий. II. 55. 6.

373

Альба-Лонга была основана через тридцать лет после Лавиния (Дионисий I. 66. 1), заложенного еще Энеем (Дионисий. I. 59. 2). О тридцатилетнем сроке, прошедшем между основанием Лавиния и Альбы, сообщает и Ливий (Ливий. I. 3. 4).

374

Здесь Дионисий фактически модернизирует историю древнейшего Рима, называя членов альбанской общины гражданством, а родоплеменную общину Альбы государством (πολιτεία).

375

Это и соответствует пятистам годам.

376

То есть около 82 лет.

377

Далее описание битвы у Дионисия отличается от варианта Ливия (Ливий. I. 24–25): у последнего один Гораций остается перед лицом трех Куриациев (Ливий. I. 25. 6). Возможно, при изложении сражения Дионисий пользовался альбанской, «куриациевой» версией легенды, а Ливий — «горациевой», родом из Рима. См. подробнее: Фомичева Н. Г. Данные традиции о правлении Тулла Гостилия и Анка Марция // Общество и государство в древности и средние века. М., 1986. С. 35–50.

378

Брачный возраст для девушек наступал в те времена обычно в 12 лет.

379

Менада (от греческого μαινάς — бешеная, исступленная) — спутница бога Диониса, который почитался также под именем Вакха, от чего менад называли и вакханками. Они принимали участие в шествиях и отличались невоздержанностью в поведении.

380

Ливий называет эту одежду paludamentum (Ливий. I. 26. 2), т.е. военный плащ.

381

Видимо, Дионисий имеет в виду тунику, т.е. нижнее платье.

382

У Ливия (I. 26. 5) — perduellio.

383

Комициям, т.е. народному собранию. См.: у Ливия (I. 26. 8–9).

384

Лат. Iunona Sororia (Фест. О значении слов. С. 420).

385

Лат. Ianus Curiatius (Фест. О значении слов. С. 420).

386

Лат. sub iugum misit (Ливий. I. 26. 13). Обычай проведения под игом описывает и Фест (Фест. О значении слов. С. 92).

387

Так же под игом были проведены и сами римляне, потерпевшие поражение от самнитов в Кавдинском ущелье в 321 г. до н.э. (Ливий. IX. 6. 1–2).

388

Лат. sororium tigillum (Ливий. I. 26. 14; Фест. О значении слов. С. 380; Павел. С. 381, 399).

389

Лат. букв.: pila Horatia (Ливий. I. 26. 10).

390

Лат. Anio, приток Тибра.

391

Первая стража длилась от 6 часов вечера до 9 утра. См.: Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. СПб., 1995. С. 584.

392

То есть связанного узами гостеприимства, обусловленными, видимо, его родством с Куриациями.

393

Список, приведенный у Ливия, несколько отличается от этого. Так, в его рассказе к patres были причислены Туллии, Сервилии, Квинкции, Гегании, Куриации, Клелии (Ливий. I. 30. 2). Такое расхождение может указывать также на существование альбанской и римской версий саги о Горациях и Куриациях.

394

В древней Италии — богиня полей, лесов, целебных трав и подземного царства. Наиболее знаменитое ее святилище было в Этрурии. Здесь, видимо, речь идет о святилище в Таррацине (Южный Ланий).

395

Эрет — сабинский город к северо-востоку от Рима. Лежал, согласно Страбону, за Тибром, около него соединились позже дороги via Salaria и via Nomentana (Страбон. География. V. III. 1).

396

У Дионисия Кронос и Рея, которым в латинской мифологии соответствуют Сатурн и Опс, богиня посевов и жатвы, отождествлявшаяся также с Фавной, Фатуей и др. божествами. См. также примеч. 75 и 76 к кн. II.

397

Коллегия салиев учреждена при Нуме — см. кн. II. 70–71.

398

Возможно, это — модернизация, но есть точка зрения, высказанная Э — Перуцци, что весовые деньги были известны римлянам уже при Нуме. (Peruzzi Е. Money in Early Rome. Firenze, 1985. P. 7, 116).

399

У Ливия silva Malitiosa (Ливий. I. 30. 9) — местность в сабинской области.

400

О колониях Альба-Лонги см. кн. I.

401

Достаточно распространенный в Центральном Лации топоним. Ферентиной назывался и городок в области герников. Однако здесь скорее всего речь идет об области Ферентина со святилищем богини того же имени. Расположенное, видимо, недалеко от Альбы на Латинской дороге (Страбон. География. V. II. 9), святилище было местом собрания латинов (см., например: Ливий. I. 50. 1).

402

Ливий об этой войне Рима не сообщает. Однако здесь тоже возможно использование Дионисием традиции, идущей из Альба-Лонги и подвластных ей латинских городов. У Дионисия читаем στρατηγούς αύτκάτορας, что мы переводим как «диктатор». Этот термин (dictator) Ливий применяет по отношению к альбанскому военному предводителю Меттию Фуфетию (Ливий. I. 23. 4; 24. 9; 27. 1).

403

Город в области вольсков на юге Лация.

404

О Лавиний см. кн. I.

405

См. кн. II. 36. 2.

406

То есть в 640/639 г. до н.э. Согласно Ливию, Тулл Гостилий правил 32 года (Ливий. I. 31. 8), что соответствует хронологическим выкладкам Дионисия.

407

Понтифик Гай Папирий жил во времена Тарквиния Гордого и записал так называемые «царские законы» (Дигесты. I. 2. 2. 1)

408

Здесь Дионисий говорит об обряде предъявления претензии. Ливий очень подробно описывает его (Ливий. I. 32. 3 и след.) и отмечает, что в его время «этим правом владеют фециалы».

409

Политорий — латинский город, был расположен южнее Рима. В конце 70-х — начале 80-х годов XX в. на этой территории велись археологические раскопки, которые позволяют с известной точностью идентифицировать ряд таких поселений, как Теллены, Фикану, Политорий (Studi etruschi. Firenze, 1977. Vol. 45 (ser. III). P. 432–433; Firenze, 1980. Vol. 48 (ser. III). P. 531).

410

См. кн. I. 36. 3.

411

Город в Лации к югу от Рима.

412

Город в Лации южнее Рима, т.е. Фикана.

413

Дионисий ничего не говорит о первом взятии Анком Фиканы. Возможно, Дионисий смешивает Фикану с Политорием, который, по Ливию, действительно был захвачен латинами, и римляне были вынуждены брать его вторично (Ливий. I. 33. 3).

414

Соляные разработки у устья Тибра; видимо, наиболее богатые источники соли находились на правом, этрусском берегу Тибра, из-за чего Рим и вступал в войну с Вейями. В тексте Дионисия стоят слова ταίς άλαίς, семантически связанные со словом ό άλς, άλος («соль»). В латинском яз. им соответствует в именит, падеже — salinae.

415

Вольски — народ осского происхождения, который обитал в долине реки Лирис на юге Лация. Рим вел с вольсками постоянные войны, пока в IV в. до н.э. не покорил их.

416

Город находился к востоку от Рима.

417

Возможно, Дионисий привносит на италийскую почву греческий обычай. Города Греции отправляли к врагу послов с такими ветвями, выражая покорность или прося пощады. См. также кн. I. 20. 1.

418

Холм лежит к юго-западу от Палатина.

419

Собственно, так называлась лавровая роща на Авентине.

420

Был возведен Сервием Туллием (Ливий. I. 45).

421

В этих размещенных на Авентине поселенцах из латинских (а, возможно, и сабинских) городков можно вслед за Нибуром видеть начало римского плебса — населения, стоящего вне системы римских триб и курий. Возможно, это были не первые переселенцы из Теллен и Политория (см.: Дионисий. III. 37. 4; 38. 2), а принужденные к этому после вторичного завоевания (см.: Ливий. I. 33. 2–3).

422

Страбон пишет, что это происходит из-за наносов Тибра (Страбон. География. V. III. 5).

423

Дионисий не уточняет меру, которой он определяет водоизмещение судов.

424

Точно так же описывает доставку грузов и Страбон (Страбон. География. V. III. 5).

425

Город, расположенный к юго-западу от Рима примерно в десяти римских милях. Считалось, что основан он в IV в. до н.э. Однако недавние раскопки на территории Остии позволяют полагать, что традиция о его рождении в царский период в достаточной степени достоверна.

426

Лат. os, -oris — уста, устье.

427

Холм, расположенный на правой стороне Тибра (современный район Трастевере). Возможно, связан с древнейшим культом Януса. Известен римлянам, правда, и до Анка Марция, так как традиция свидетельствует, что именно там был похоронен Нума Помпилий (Плутарх. Нума. XXII).

428

Pons Sublicius (Ливий. I. 33. 6).

429

Традиция связывает этимологически латинские слова pons (pont) и pontificus.

430

Примерно в 612 г. до н.э.

431

Бакхиады, или Вакхиады — древняя коринфская династия, по преданию, основанная Вакхидом, потомком Геркулеса, около 924 г. до н.э. и свергнутая Кипселом в 658 г. до н.э.

432

Тирания Кипсела установилась в Коринфе в 657–627 гг. до н.э.

433

Речь идет о преномене, личном имени римского гражданина (их было немного, около 10), и иомене — родовом имени.

434

Город Апиолы был расположен примерно в 10 км к юго-востоку от Рима, недалеко от города Теллены.

435

См.: Ливий. I. 10. 2 и след.

436

Жители Номента, города в Лации, к северо-востоку от Рима.

437

Город, расположенный примерно в 10 км к востоку от Рима близ реки Аниен.

438

Корникул — город в старом Лации, к северу-востоку от Рима, расположенный между Римом и Медуллией. См. также кн. IV. 1. 2.

439

Речь идет о Старой Фикуле (Ficulea vetus) — латинском городе, расположенном к северо-востоку от Рима, лежавшем несколько южнее Крустумерия близ Номентанской (она же — Фикуленская) дороги.

440

Камерия — город в новом Лации, расположенный к северо-востоку от Рима. Возможно, Дионисий смешивает это название с названием южносицилийского города Камарина, конечно же, лучше известного грекам. Был еще город Camerinum в юго-восточной Умбрии, близ Пицена.

441

Город Клузий (Clusius) — бывший Camars, или Camers, один из членов Этрусского Двенадцатиградья.

442

У Ливия говорится, что Тарквиний провел триумф после победы над сабинянами (Ливий. I. 38. 3), которая предшествовала войне с латинами (Там же. I. 38. 4).

443

Город расположен на территории Этрурии к северо-западу от Рима.

444

См. примеч. 30.

445

Ливий говорит об этих символах власти применительно к Ромулу (Ливий. I. 8. 2–3). Однако между сообщениями Ливия и Дионисия нет противоречия. Во-первых, Ливий в рассказе о Ромуле просто упоминает о курульном кресле и окаймленной тоге (Ливий. I. 8. 3), не утверждая, что в Риме они появились уже при первом царе, а, во-вторых, и сам Дионисий ссылается на существовавшее мнение об установлении обычая несения фасций ликторами уже Ромулом. Возможно, что при каждом серьезном поражении этруски вручали победителю эти символы власти как подтверждение того, что они подчиняются его воле. И, видимо, в этом сообщении Дионисия отразилась та линия традиции, которая приписывала этрускам восточное происхождение и называла их родиной Малую Азию. Подробнее об этом см.: Модестов В. И. Введение в римскую историю. СПб., 1902. Ч. I; 1904. Ч. II.

446

Соответственно praenomen и nomen

447

Сивиллины книги появились в Риме при Тарквинии Гордом; подробнее см. кн. IV. 62. 1,4

448

Поплий или Публий.

449

О наказаниях весталок Великим понтификом писал и Плутарх, говоря, что провинившуюся секли розгами, а потерявшую целомудрие зарывали живьем в яму у Коллинских ворот (Плутарх. Нума. X).

450

Гай Ацилий Глабрион — один из старших анналистов (середина II в. до н.э.), написавший несохранившуюся историю Рима на греческом языке.

451

Цензоры (лат. censor) — римские магистраты, которые избирались каждые пять лет на срок 18 месяцев. В их обязанности входили перепись населения с оценкой их имущества и проверка списков сенаторов. Ведали также проведением откупов и надзором за состоянием общественных строений.

452

Речь идет о мерах по урегулированию системы водопользования, предпринятых при цензорах Марке Порции Катоне и Луции Валерии Флакке (цензорство 184–183 гг. до н.э.). Тогда ими был сдан подряд на облицовку водосборных бассейнов, очистку старых каналов и постройку новых на Авентине (Ливий. XXXI. 44. 4).

453

Один талант весил примерно 36 кг серебра.

454

Речь идет о Большом цирке, располагавшемся между Палатином и Авентином. По сообщению Ливия, он был построен на добычу, взятую в латинском городе Апиолы (Ливий. I. 35. 7).

455

Ливий говорит, что были выделены места для сенаторов и всадников (Ливий. I. 35. 8), что, впрочем, не противоречит сообщению Дионисия.

456

Один стадий равнялся примерно 177,6 м.

457

Плетр — около 29,6 м.

458

Один фут составлял около 0,296 м.

459

Храм был освящен при консулах Публии Валерии Попликоле и Марке Горации Пульвилле примерно в 509 г. до н.э. (Ливий. II. 8. 6–8).

460

O Тарпейской скале см.: Ливий. I. 11. 6–9.

461

Культы бога Термина и богини Ювентас были установлены Нумой Помпилием (Ливий. V. 54. 7). Дионисий говорит об учреждении Нумой культа Юпитера Термина и празднестве Терминалий (Дионисий. II. 74. 2–5; Плутарх. Нума. XVI).

462

Здесь Дионисий ошибается, так как Навий, или Невий, — имя родовое, т.е. номен, а Аттий (Аппий) — личное.

463

Имеются в виду Лары перекрестков.

464

То, что в Риме в этот период была известна письменность, свидетельствуют как Плутарх, повествуя о книгах, положенных в гроб Нумы (Плутарх. Нума. XXII), так и Ливий, говоря о считывании фециалами текстов договоров с вощеных табличек (Ливий. I. 24. 7), а также о белых досках с текстами Нумовых законов, которые выставил на Форуме Анк Марций (Ливий. I. 32. 2). Письму в Габиях учились Ромул и Рем (Плутарх. Ромул. VI). Новые эпиграфические данные подтверждают в этом традицию.

465

Авгурация существовала и до основания Рима. Возможно, Атт Навий принадлежал к числу родовых авгуров, не вошедших в созданную позже общеримскую коллегию.

466

Об этом см.: Ливий. I. 36. 2.

467

См. также: Ливий. I. 36. 3—4.

468

Статуя стоит «…там, где это случилось, на Комиции, на самых ступенях по левую руку от Курии. И камень, говорят, был положен на том же самом месте…» (Ливий. I. 36. 5).

469

Речь идет об обычае покрывать голову во время священных обрядов, кроме жертвоприношений Сатурну (Плутарх. Римские вопросы. 11).

470

Руминальская смоковница, около которой, согласно традиции, Фаустул нашел Ромула и Рема, сосущих сосцы волчицы (Плутарх. Ромул. IV).

471

Дионисий дает греческое слово, соответствующее латинскому puteal (буквально — огражденное место, в том числе — ограда колодца, лат. puteus — колодец).

472

По Ливию, это просто пастухи из числа приверженцев сыновей Анка Марция (Ливий. I. 40. 5).

473

Согласно Дионисию, в 577 г. до н.э.

474

Корникул — см. примеч. 73 к кн. III.

475

От латинского слова servus (раб).

476

Гефест — в греческой мифологии бог огня и кузнечного дела; в римской мифологии ему соответствует Вулкан.

477

У Тита Ливия говорится лишь о том, что у спящего мальчика Сервия Туллия на глазах у всех вокруг головы запылал огонь, что, по мнению Танаквиль, было знаком его высокого предназначения (Ливий. I. 39. 1–3). Данный пассаж Дионисия, как и рассказ о битве Горациев и Куриациев, может свидетельствовать о его знакомстве с альбано-латинской версией традиции о ранней истории Рима.

478

Об Эрете см. примеч. 30 к кн. III.

479

Антемны — городок в непосредственной близости от Рима, расположенный к северу от него. Антемнаты были среди тех, кто пытался отомстить Ромулу за похищение сабинских девушек (Ливий. I. 10. 2–3), а потом Антемны были взяты Ромулом (Ливий. I. 11. 1–2).

480

Речь идет о принятии Сервием Туллием знаков царского достоинства. Ср.: Дионисий. III. 62. 1.

481

Согласно Ливию, Марции были изгнаны в Суессу Помецию (Ливий. 1.41.7), город, принадлежавший вольскам.

482

Квинт Фабий Пиктор — см. примеч. 14 к кн. I.

483

Гней Геллий — см. примеч. 18 к кн. I.

484

Гай Лициний Макр, — см. примеч. 16 к кн. I.

485

Луций Кальпурний — см. примеч. 19 к кн. I.

486

Это значит — без назначения сенатом интеррексов, без избрания царя народом в собрании и без утверждения сенаторами этого выбора. См.: Ливий. I. 22. 1; 32. 1. Дионисий же почти ничего не говорит о «протоколе» вступления на царство, видимо, не будучи знаком с этой обрядностью. Правда, по сообщению Ливия, Сервий Туллий позже запросил народ о своем царствовании, и народ провозгласил его царем (Ливий. I. 46. 1).

487

Трибунал — возвышение, на котором восседали должностные лица.

488

Дионисий допускает неточность, так как пишет выше (IV. 5. 3), что наказание юным Марциям как раз и состояло в изгнании.

489

У Ливия на этот счет есть лишь глухое упоминание о подушном разделе среди народа захваченной у врагов земли (Ливий. I. 46. 1).

490

Холм к востоку от Палатина.

491

Холм к северо-востоку от Палатина.

492

Ливий пишет, что Сервий обвел город валом и стеной и раздвинул померий (Ливий. I. 44. 3). И ранее строить на померии — полосе земли по обе стороны стены — ничего не разрешалось. Впрочем, Ливий сетует, что в его время это правило уже не соблюдается (I. 44. 4).

493

Это были трибы, якобы установленные Ромулом по «этническому» признаку, т.е. племена. Сервий, таким образом, вводит территориальные трибы. Ливий также говорит, что Сервий разделил город на четыре части по населенным холмам (Ливий. 1. 43. 13), и даже само название «триба» возводит к слову tributum (подать). (Там же. I. 43. 13). Сервий, кроме того, возвел и стену вокруг города (I. 44. 3).

494

Лары — в латинской мифологии божества-покровители различных, в том числе, соседских общин и соседских взаимоотношений. Им сооружались на перекрестках святилища с отверстиями для жертвоприношений в числе, соответствующем числу усадеб. Греки отождествляли Ларов с героями, откуда и такое словоупотребление у Дионисия.

495

Венноний — автор из числа так называемых средних анналистов, творивших во второй половине II в. до н.э.

496

Собственно pagus — «село», «деревня»; возможно от глагола pango (вбивать, вколачивать). Дионисий сближает его с греческим πάγος (лес, гора, холм), отдавая дань, как и многие другие греческие авторы, ложным этимологическим построениям.

497

Паганалии праздновали 25–26 января, а в качестве жертвы для очищения сед приносили пирог, полбу и внутренности свиньи (Овидий. Фасты. I. 669–672).

498

Юнона Луцина — «выводящая ребенка на свет», родовспомогатедьница, один из эпитетов Юноны.

499

Либитина — в латинской мифологии богиня похорон. В ее сокровищнице хранились похоронные принадлежности. См. также: Плутарх. Нума. XII.

500

У Дионисия Неотита — римская Ювента, богиня молодежи.

501

Комментаторы к Ливию (Тит Ливий. История Рима от основания города. М., 1989. T. I. С. 516) считают это анахронизмом. Однако изыскания итальянского ученого Э. Перуцци показали, что римляне в это время были знакомы с деньгами, и пересчет на серебро был вполне возможен (Peruzzi Е. Money in Early Rome. Firenze, 1985).

502

Ценз (лат. census) — перепись граждан обоего пола, проходившая раз в пять лет. Ценз был призван оценить имущественное положение гражданина; на основе ценза производилось налогообложение и набор войска (Ливий. I. 42. 5).

503

Ливий же говорит, что уклонившихся от ценза наказывали оковами и смертью.

504

Одна мина — 0,6 кг серебра. По Ливию — 100 тыс. ассов (Ливий. I. 43. 1). Ливий говорит, что к первому разряду были добавлены две центурии ремесленников, которые несли службу без оружия; им было поручено доставлять для нужд войны осадные сооружения.

505

Арголийский щит (лат. clipeus) — круглый гоплитский щит (Ливий. I. 43. 2).

506

Одна драхма — шесть грамм серебра.

507

Лат. scutum (Ливий. I. 43. 4).

508

По Ливию, 50 тыс. ассов (I. 43. 5).

509

По Ливию, 25 тыс. ассов (I. 43. 6).

510

По Ливию, 11 тыс. ассов (I. 43. 7).

511

Эти данные встречаются только у Дионисия. Ливий же просто говорит о существовании трубачей и горнистов в пятом разряде (Ливий. I. 43. 8).

512

По Ливию, Сервий «из виднейших людей государства» составил двенадцать всаднических центурий. Еще он образовал шесть других центурий взамен трех, учрежденных Ромулом, и под теми же, освященными птицегадателями именами (Ливий. I. 43. 8–9). Таким образом, Сервий, соблюдая традицию, все же сумел сделать то, что не удалось Тарквинию Древнему (см.: Дионисий. III. 71. 1).

513

Марсово поле.

514

Лат. Lustrum (Ливий. I. 44. 2).

515

Значит, вольноотпущенники оказывались на положении городского плебса.

516

Войлочный головной убор был символом свободного человека.

517

Речь идет о Семирамиде (ассир. Шаммурамат), царице Ассирии конца IX в. до н.э., и ее «висячих садах».

518

Дионисий связывает происхождение амфиктионий с мифическим царем Афин Амфиктионом, сыном Девкалиона и Пирры. Но, скорее всего, слово «амфиктиония» — союз племен или полисов, объединившихся вокруг одного святилища и имеющих между собой дружественные отношения, произошло от понятия αμφικτίονες (те, кто живет по соседству). (Павсаний. Описание Эллады. X. 8. 1). Наиболее известны были Дельфийский, или Пилейский, союз, члены которого собирались в Дельфах (Страбон. География. IX. 720), Делосский союз с центром в храме Аполлона.

519

Эфес был заселен карийцами в конце XI I в. до н.э. Храм Артемиды Эфесской в 35 6 г. до н.э. был сожжен Геростратом, но вскоре восстановлен.

520

Триопий — мыс в Карии с храмом Аполлона Триопийского. Дорийцы проникли сюда, видимо, уже к 90 0 г. до н.э.

521

Ливий говорит, что Сервий всячески восхвалял союз греков вокруг храма Артемиды (Дианы) Эфесской (Ливий. I. 45. 2).

522

Лат. Fortuna virilis. Фортуна в римской мифологии — богиня счастья, удачи. Считалось, что Сервий был возлюбленным Фортуны, отчего он, якобы, и был изображен в храме с закрытым лицом (Овидий. Фасты. VI. 569–580). Один храм Фортуны находился на Бычьем форуме у подножия Палатина. Другой, видимо, был в Остии, основанной его предшественником (Дионисий. III. 44. 4).

523

Согласно Ливию, Сервий запросил народ о своих полномочиях уже обладая несомненною царскою властью, осуществив после удачной войны с этрусками проведение ценза и установление общего культа Дианы и подушного раздела земли (Ливий. I. 46. 1).

524

Речь идет о Курии, месте заседаний сената, построенной царем Туллом Гостилием (Цицерон. О государстве. П. 17. 31). Она находилась на Форуме у подножия Капитолия.

525

Сервий поселился в Эсквилинском округе (Ливий. I. 44. 3). Ливий сообщает, что Туллия поднялась до верха Киприйской улицы, где почти до времени Ливия стоял храм Дианы, и уже поворачивала вправо, к Урбиеву взвозу, чтобы подняться на Эсквилинский холм (Ливий. I. 48. 6). Киприйская улица в Риме находилась между Священной дорогой (Sacra via) и Субурой (Subura). Урбийский взвоз (Urbius clivus) — улица в Риме, шедшая от Субуры к Эсквилину.

526

Лат. Sceleratus vicus (Ливий. I. 8. 7).

527

Около 534 г. до н.э.

528

Тускул — латинский город в Альбанских горах, примерно в 25 км к юго-востоку от Рима (позднее — на Латинской дороге).

529

Место собрания городов латинского союза. Обычно находилось в Ариции, городе, расположенном там, где позднее проходила Аппиева дорога (via Appia) близ Неморенского озера.

530

Как пишет Ливий, его погрузили в воды Ферентинского источника и утопили, накрыв корзиной и завалив камнями (Ливий. I. 51. 9). О похожем виде казни писал Плавт:

Плетенкой из суков его, как рамою,

Накрыть, а сверху камней навалить, и с ним

Покончить.

(Плавт. Пуниец. 1026–1028).

531

Герники — народ, возможно, самнитского происхождения. Жил в восточном Лации.

532

Вольски — см. примеч. 50 к кн. III.

533

Города к юго-востоку от Рима.

534

Юпитер Лациарий (Latiaris) — Юпитер Латинский, покровитель Лация. Место для его храма было выбрано на Альбанской горе (Mons Albanus). Однако средства на сооружение храма у Тарквиния, согласно Ливию, оказались только после захвата города вольсков Суессы Помеции. См.: Дионисий. IV. 50. 1. 3–4.

535

Имеется в виду вольский город Суесса (Суэсса) Помеция.

536

Город к северо-востоку от Рима. См. примеч. 6 к кн. IV.

537

Габии — город около 15 км к востоку от Рима на Пренестинской дороге (via Praenestina).

538

Фрасибул Милетский — тиран Милета (около 600 г. до н.э.).

539

Периандр — тиран Коринфа (ум. около 586 г. до н.э.).

540

Ливий не пишет о судьбе Антистия Петрона. Провокация же, использованная Секстом, и род казни Петрона очень схожи со случаем с Турном Гердонием (см. IV. 47–48). Это позволяет усомниться в утверждении, будто рассказ о Турне, по словам комментаторов текста Ливия в издании 198 9 г. (Тит Ливий. История Рима от основания города. T. I. С. 517), — «позднейший вымысел».

541

Гаруспики — гадатели, предсказывающие будущее по внутренностям жертвенных животных, главным образом печени.

542

Лат. caput, capitis — «голова».

543

Плетр — сто футов, стопа — фут.

544

Сивилла — женщина-пророчица, ясновидящая. Одна из таких сивилл жила близ Кум (Сивилла Кумская). См.: Вергилий. Энеида. VI. 98 и след. Традиционно считается, что Сивиллины оракулы были написаны по-гречески гекзаметром.

545

Преступление, называемое parricidium, — убийство близкого родственника или государственная измена.

546

Марсы — сабелльское племя, обитавшее в Центральной Италии вокруг Фуцинского озера. Речь здесь идет о Союзнической войне 91–88 гг. до н.э., которую иногда называют Марсийской, поскольку особо активную роль в ней играло племя марсов и во главе одной из группировок италийцев стоял Марс Помпедий Силон.

547

Лат. decemviri sacris faciundis — жреческая коллегия, хранившая и толковавшая Сивиллины книги, но числа 10 эта коллегия достигла лишь в 367 г. до н.э., до того жрецов, видимо, было двое (Ливий. VI. 37. 12).

548

Эритры — город в Ионии, один из двенадцати ионических городов Малой Азии. Здесь, по преданию, обитала другая известная сивилла — эритрейская (Страбон. География. XIV. 1. 34).

549

Signia (Сигний) — город примерно в 55 км от Рима, поблизости от земель вольсков и эквов.

550

Цирцея — город примерно в 100 км от Рима на побережье Тирренского моря.

551

Греч. Кирка, лат. Цирцея — в греческой мифологии волшебница, дочь Гелиоса и Персеиды.

552

Ардея — главный город рутулов, примерно в 26 км к югу от Рима.

553

Речь идет о племяннике Тарквиния Древнего, оставшемся без средств к существованию, откуда его имя (лат. egeo — «нуждаюсь»). См. кн. III. 50. 3.

554

Лат. brutus — «тупой», «неразумный».

555

Согласно Цицерону, Брут был частным человеком (privatus). См.: Цицерон. О государстве. II. 25. 46.

556

Вероятно, имеется в виду Марк Гораций Пульвилл, консул будущего 509 г. до н.э.

557

Тит Герминий у Ливия — сподвижник Горация Коклеса, принявший бой с этрусками во время нашествия Порсены (Ливий. II. 10. 6). Возможно, Дионисия ввело в заблуждение постоянное повторение имен Марк Гораций — Гораций Коклес — Спурий Лукреций — Спурий Ларций — Тит Герминий. Но, поскольку Марк Гораций стал консулом, а Тит Герминий сражался вместе с Горацием Коклесом, вполне возможно, что они занимали высшие командные должности и во время осады Ардеи.

558

Ср.: Ливий. I. 60. 3 и след.

559

507 г. до н.э. по хронологии Дионисия Галикарнасского (= 509 г. до н.э. по Варрону). Хронология Дионисия несколько отличается от общепринятой хронологии Варрона. Соответственно, Рим, по Дионисию, был основан не в 753, а в 751 г. до н.э. Это различие в два года сохраняется в изложении Дионисия вплоть до 450 г. до н.э., т.е. до правления децемвиров. Далее при указании дат мы будем давать более общепринятую датировку по Варрону и Ливию, в скобках указывая датировку по Дионисию.

560

См.: Дионисий. IV. 76. 2.

561

Под искупительными жертвоприношениями за процветание города и присягой, заключенной консулами, имеются в виду обязательства магистратов, ежегодно даваемые ими богам и народу при своем вступлении в должность о содействии процветанию государства и народа. По-латыни это называлось vota nuncupate pro salute populi Romani. Тогда же консулы давали клятву соблюдать римские законы.

562

В латинском эквиваленте rex sacrorum. Ср.: Ливий. II. 8.

563

Ср.: Ливий. II. 8.

564

Секиры обозначали право магистрата выносить смертный приговор, а ликторы приводили его в исполнение. Таким образом, указанная мера ограничивала это право лишь тем консулом, который в текущем месяце находился при исполнении обязанностей.

565

Имеются в виду 50 куриатных законов о договорах и правонарушениях, принятых римским царем Сервием Туллием. См. об этом: Дионисий. IV. 13. 1.

566

Греческий термин «демоты» обозначает членов одного дема — афинской территориальной единицы, у римлян этому соответствует паг. Термин «филеты» обозначает членов одной филы, т.е. римской трибы.

567

Обычно ссылаются на Танаквиль, которая была знатного этрусского рода (Дионисий. III. 46. 5), однако, по Дионисию (IV. 8), она была бабушкой, а не матерью Тарквиния Гордого.

568

Ср.: Ливий. II. 3. 5 и след.; II. 4. 3; II. 4. 7–5. 1.

569

У Дионисия «фратрии», что соответствует римскому термину «курия». См.: Дионисий. II. 7; VII. 64. 6.

570

Главы в. 4–13. 1 этой книги ср.: Ливий. II. 3. 1–4. 7; 5. 5–10.

571

. Ливий (II. 4. 5) говорит, что встречи происходили в доме Вителлиев.

572

По Ливию (II. 4. 6), он отправился к консулам, но по указанию того же Ливия (II. 2. 11), Валерий тогда уже был консулом.

573

Ливий ничего не знает об этом эпизоде. Согласно его данным (II. 2. 3–10) Тарквиний Коллатин к тому времени уже ушел в добровольное изгнание.

574

Речь идет о так называемом Марсовом поле, где, обычно, проходили центуриатные комиции.

575

Ср.: Ливий. II. 2. 11.

576

См.: Дионисий. IV. 67. 3.

577

См. ниже, гл. 48.

578

Ср.: Ливий. II. 10 и след.

579

Ср.: Ливий. II. 5. 1 и след.

580

Ср.: Ливий. II. 5. 2.

581

Греческому богу Асклепию соответствует римский бог Эскулап. В 291 г. до н.э. после окончания в Риме чумы на описываемом острове был построен храм в честь этого бога врачевания. См.: Ливий. X. 47.

582

В отношении глав 14–17 Дионисия см.: Ливий. II. 6. 1–7. 4.

583

Так греки называли Этрурию — страну этрусков, лежавшую к северу от Рима за рекой Тибр.

584

Плутарх (Попликола. 9. 1) называет этот луг Анзуйским.

585

О поединке Горациев и Куриациев см.: Дионисий. III. 13; 18–19.

586

Ср.: Ливий. II. 6. 7–9.

587

Мойры — греческие богини, прядущие нити человеческих судеб, соответствуют римским Паркам.

588

Триариями римляне называли старших по возрасту тяжеловооруженных воинов-ветеранов, стоявших в последних рядах римского воинского строя (обычно в виде резерва) и последними принимавшими на себя удар противника.

589

Ливий (И. 7. 2) называет его Сильваном. Фавн — это римский бог полей и лесов, покровитель пастухов, известен так же, как прорицатель будущего (Овидий. Фасты. IV. 649). Сильван — также бог леса, аналогичный Фавну, к тому же это было одно из прозвищ бога войны Марса.

590

Имеются в виду «семеро против Фив», похороны которых описаны Эврипидом.

591

Артемисии — мыс на северном побережье острова Эвбея у берегов Аттики на юго-востоке Греции. Здесь в 480 г. до н.э. состоялось первое морское сражение греков с персами. Саламин — остров у берегов Аттики, возле которого афинянам удалось в 480 г. до н.э. полностью разгромить флот персов. Платеи — город в Беотии, союзник афинян в борьбе с персами, разрушен персидским царем Ксерксом. Марафон — равнина на восточном берегу Аттики, где в 490 г. до н.э. афиняне разгромили высадившиеся на берег войска персов.

592

Ср.: Ливий. II. 7. 5–8. 4.

593

То есть с момента обращения к народу до времени вынесения судебного решения в народном собрании.

594

508 г. до н.э. (= 506 г. до н.э. по Дионисию).

595

Речь идет о восстановлении системы римского ценза и подоходного налогообложения, созданных царем Сервием Туллием.

596

Ср. главы 21. 1–23. 1 с соответствующим местом у Ливия (II. 9).

597

507 г. до н.э. (=505 г. до н.э. по Дионисию).

598

Ср.: Ливий. II. 10.

599

Слово «Коклес», возможно, соотносится с греческим κύκλος, дословно означающее «круглоокий», но обычно переводится как «одноглазый».

600

См.: Дионисий. III. 12 и след.

601

Так называемый «Сублициев мост» (pons sublicius).

602

Ср.: Ливий. II. 11. 1–12. 1.

603

Главы 27–30 ср.: Ливий. II. 12.

604

Ливий говорит, что отправка посольства была вызвана страхом Порсены за свою безопасность. Отличаются и требования, которые, по словам Ливия, выдвинул римлянам Порсена (II. 13. 1–4).

605

Видимо, в этом месте рукописи несколько слов было утрачено. Издатели английского перевода предлагают здесь вставку «Валерий, один из консулов». См.: The Roman Antiquities of Dionysius of Halicarnassus. /Ed. E. Warmington./ L., 1971. Vol. 3. (LCL.) P. 95, Not. l.

606

Cp.: Ливий. II. 13.6–14.4.

607

Ср.: Ливий. II. 13. 5.

608

Ср.: Ливий. II. 13. 11.

609

. Ливий (II. 8. 6–8) относит это событие к первому консульству.

610

См.: Дионисий. IV. 61.

611

На фронтоне римских храмов обычно делалась надпись с указанием имени того магистрата, который построил и освятил данный храм.

612

506 г. до н.э. (= 504 г. до н.э. по Дионисию).

613

Ср. параграфы 2–4 у Дионисия с соответствующим местом у Ливия (II. 14. 5–9).

614

Происхождение этого прозвища Аристодема объясняется Дионисием ниже (VII. 2. 4).

615

Главы 37–39 ср.: Ливий. II. 16. 1 и след.

616

505 г. до н.э. (= 503 г. до н.э. по Дионисию).

617

Плутарх (Попликола. 22. 2) дает следующее объяснение этой почести: «исключение, означавшее, что он всегда может принять участие в любом из государственных дел». См. также: Плиний. Естественная история. XXXVI. 112.

618

Главы 40–43 ср.: Ливий. II. 16. 2–6.

619

504 г. до н.э. (= 502 г. до н.э. по Дионисию).

620

Ливий (П. 16.4) называет его Аттием Клавзом (Attius Clausus), а его родной город — Инрегиллом.

621

Главы 44–47 ср.: Ливий. II. 16. 8 и след. Ливий под этим годом не упоминает о вторжении сабинян, зато говорит о войне с аврунками.

622

Глагол ovare, по-видимому, первоначально писался как evoe (εύοι̃), т.е. был эквивалентом греческому εύάζειν (прославлять).

623

Имеется в виду римский историк Лициний Макр.

624

Ср.: Ливий. II. 16. 7.

625

Погребение в черте города позднее было запрещено законами XII таблиц.

626

Ср.: Ливий. II. 17.

627

502 г. до н.э. (= 500 г. до н.э. по Дионисию).

628

Греческое слово πλέθρον обозначает меру, равную примерно 10 тыс. кв. футам, но обычно римляне использовали в качестве меры земли югеры. Один югер равен примерно 2519 м².

629

501 г. до н.э. (=499 г. до н.э. по Дионисию).

630

Т.е. понтификами.

631

Так называемые «Римские игры» (ludi Romani).

632

499 г. до н.э. (=497 г. до н.э. по Дионисию).

633

Ливий (II. 19. 1) называет консулами этого года Гая Ветузия и Тита Эбуция.

634

Главы 59–77 ср.: Ливий. II. 21.» 1; 18. 4–8.

635

Солон, сын Эксекестида, древнего царского рода, в 594 г. до н.э. став архонтом Афин, провел целый ряд реформ, в том числе и закон об освобождении всех афинян от долгов, о запрещении долгового рабства и выкупе государством всех афинян, обращенных в рабство за долги. См.: Аристотель. Афинская полития. 5–12; Плутарх. Солон. 13–19.

636

О сооружении храма Верности (Fides) и ее культе см.: Ливий. I. 21. 1–4: Дионисий. II. 75. 3. Несоблюдение договора рассматривалось как нарушение клятвы верности и считалось одним из тягчайших уголовных преступлений, караемых смертной казнью. См.: Законы XII таблиц. III. 5–6.

637

О создании диктатуры, описанном в II. 70–76, см. также: Ливий. II. 18. 4–8. В отличие от Дионисия Ливий датирует первую диктатуру тремя годами ранее и называет первым диктатором Тита Ларция, а начальником конницы — Спурия Кассия. Об институте диктатуры см.: Дементьева В. В. Магистратура диктатора в ранней Римской республике (V–III ее. до н.э.). Ярославль, 1996.

638

См.: Дионисий. V. 19. 4.

639

Об институте междуцарствия (interregnum) см.: Дионисий. II. 57. 1–4. Институт междуцарей, или интеррексов возник еще в царский период и позволял сенату в промежуток между смертью одного царя и избранием другого осуществлять верховную власть. Подробнее см.: Дементьева В. В. Римское республиканское междуцарствие как политический институт. М., 1998.

640

503 г. до н.э. (= 501 г. до н.э. по Дионисию).

641

Эдикт — латинский термин, обозначающий всякое административное распоряжение римского магистрата, в том числе и диктатора. Однако в отличие от эдиктов других магистратов распоряжение диктатора не могло быть опротестовано ни в суде, ни в народном собрании.

642

Диктатор не избирался на народном собрании, как другие магистраты, но по предложению сената назначался одним из консулов, как это и описано выше Дионисием. Однако в некоторых случаях закон о назначении диктатора утверждался в куриатных комициях (Ливий. IX. 38. 15).

643

Дословно означает «управляющие», «распорядители».

644

Теофраст — древнегреческий философ, перипатетик, родом из г. Эфеса на о. Лесбос. Жил в IV — начале III в. до н.э. Из многочисленных сочинений сохранилось только пять: по этике, по ботанике и минералогии. Упомянутая Дионисием книга не сохранилась.

645

Питтак — один из семи мудрецов Греции, родился в г. Митилене на о. Лесбос в 648 г. до н.э. Известен тем, что освободил свой город от тирании Меланхра. В 580 г. до н.э. добровольно сложил свою власть.

646

Знаменитый древнегреческий лирик, уроженец г. Митилены на о. Лесбос, жил в конце VII в. до н.э., один из лидеров аристократической партии.

647

На самом деле фессалийские вожди обычно назывались «тагами» (ταγοί).

648

Лициний Макр — римский историк начала I в. до н.э., автор римских анналов, в 66 г. до н.э. был казнен за взятки и вымогательства.

649

Альбанцы — жители города Альба-Лонга, древнейшей метрополии всех латинов. включая и римлян. См. об этом: Дионисий. I. 45.

650

Амулий — царь Альба-Лонги в первой половине VIII в. до н.э. Был свергнут Ромулом и Ремом. которые в 754 г. до н.э. передали царскую власть над Альба-Лонгой старшему брату Амулия — Нумитору. Дионисий. 1. 71. 4–5).

651

Он был консулом четырьмя годами ранее (см. Дионисий. V. 49), т.е. в последний год 69-я Олимпиады.

652

Ликторские секиры указывали на право диктатора по собственному судебному решению подвергать римских граждан смертной казни без права апелляции к народу. См.: Дионисий. V. 19.3; Цицерон. О государстве. II. 53. Подробнее о роли этих атрибутов власти см.: Кофанов Л. Л. Атрибуты власти магистратов в архаическом Риме // Древнее право. 1998. № 3. С. 50 и след.

653

В греческом тексте стоит «фила», что соответствует латинскому термину «триба» — первоначально племенная, а после Сервия Туллия — основная территориальная единица Рима.

654

Употребленный Дионисием греческий военный термин «лох» приравнивается к римской центурии, т.е. к сотне.

655

Прежде чем выступить в поход, военачальники проводили ауспиции — особый вид гаданий по жертвоприношениям. Для удачи в войне требовались благоприятные знамения богов во время таких жертвоприношений.

656

Корнелий Сулла в 83 г. до н.э. с помощью военной силы захватывает власть и, истребив политических противников, впервые сам провозглашает себя диктатором на неограниченный срок (Плутарх. Сулла. 29–33).

657

495 г. до н.э. (=493 г. до н.э. по Дионисию).

658

Тит Ливий (II. 21. 1) сообщает, что в их консульство был освящен храм Сатурна и учрежден праздник Сатурналий. В то же время Дионисий в другом месте говорит о том, что Сатурналии были учреждены еще Туллом Гостилием (III. 32. 4). Сатурналии приходились на 17 декабря и праздновались три дня. Этот праздник рассматривался как воспоминание о веке свободы и изобилия и был весьма популярен.

659

См.: Ливий. II. 21. 2–4.

660

Чрезвычайная власть диктатора впервые была учреждена в 501 г. до н.э. (см.: Дионисий. V. 73–77). К данной мере прибегали как к последнему средству не только при внешней угрозе, но и во время внутренних беспорядков... Позднее, с возрастанием могущества плебеев полномочия диктатора были несколько ограничены. С целью предупредить злоупотребления этой властью (примеров чему, однако, в римской истории очень мало) законом было определено, чтобы диктатура продолжалась не более шести месяцев, и обычай требовал, чтобы диктатор по исполнении возложенного на него поручения, и до срока, слагал с себя свою должность. Знаками отличия диктатора служили курульное кресло, пурпурная тога-претекста и 12, а затем 24 ликтора.

661

Начальник конницы был непременным помощником диктатора и его заместителем. Он командовал конницей и был обязан беспрекословно подчиняться диктатору, который и назначал его на эту должность. Ему также предоставлялись курульное кресло, тога-претекста и шесть ликторов.

662

Корбион — город в Лации, расположен на восточной оконечности Альбанских гор. С конца V в. до н.э. входил в Латинский союз.

663

Анций — древнейший город в Лации на далеко выдающейся в море скале. По преданию, он был основан сыном Одиссея и Кирки. Тарквиний Гордый присоединил Анций к Латинскому союзу, затем он отошел к вольскам, а в 468 г. до н.э. был взят и колонизован римлянами. Впоследствии Анций стал любимым местопребыванием римской знати. Здесь родился император Нерон, в развалинах дворца которого была найдена статуя Аполлона Бельведерского.

664

Регилльское озеро — небольшое озеро, расположенное в Лации, на востоке от Рима, между Габиями и Лабиком.

665

Битву, о которой идет речь, Ливий датирует тремя годами раньше, чем Дионисий. См.: Ливий. II. 19. 3–20.

666

Герники — самый большой народ сабинского племени. В 486 г. до н.э. они вступили в Латинский союз и потому относились к Лацию. В 306 г. до н.э. были покорены, но сохранили свои законы.

667

В греческом тексте стоит местоимение «их», что едва ли верно. Поэтому вслед за другими издателями текста здесь принимается чтение «вождей обеих сторон».

668

Здесь имеются в виду Тарквинии.

669

К этим двум авторам можно добавить и Ливия (II. 19. 6).

670

Возглавляемые ими отряды сражались друг против друга. См.: VI. 5. 5.

671

Здесь легат — помощник полководца.

672

Имеется в виду префект города. Эта магистратура возникла уже в царский период. В отсутствие царей, а затем консулов, которыми префект города назначался, он заступал на их место в Риме и, кроме прочих заместительских прав, особенно обязан был заботиться об отправлении правосудия, а также имел полномочия созывать сенат и делать ему доклады.

673

Диоскуры (у римлян — Касторы) — Кастор и Поллукс (греч. Полидевк), которые в соответствии с греческими мифами являлись сыновьями Зевса и Леды и братьями Елены и Клитемнестры. Их культ был довольно рано усвоен римлянами, у которых они стали богами-покровителями всадников.

674

О том, что Диоскуры участвовали в битве у Регилльского озера, пишут Цицерон (О природе богов. II. 6) и Флор (I. 11. 4). Поставленный им по обету храм был посвящен в 484 г. до н.э.

675

Единственный источник, известный в этой части Форума, называется источником Ютурны.

676

Позднее этот месяц в честь Юлия Цезаря был назван июлем. Иды в июле приходились на 15-е число.

677

Либер и Либера — древние римские боги плодородия и виноградарства, отождествлявшиеся с греческим Дионисом и Персефоной. Хотя Дионисий говорит о храмах, там была только одна постройка.

678

Сивиллины книги хранились в каменном ящике под сводом храма Юпитера на Капитолии. Хранение Сивиллиных книг и производство по ним предсказаний были поручены коллегии жрецов священнодействий, состоявшей в описываемый период из двух жрецов, которые были освобождены от всех других государственных должностей и повинностей и имели обязанность по приказанию сената и в присутствии магистратов раскрывать священные книги, узнавать, что можно ожидать от какого-либо важного предприятия, какого умилостивления требовали боги и т.п.

679

Латинский союз — религиозно-политическое объединение городов Лация, ведущее место в котором занимали Тускул и Ариция. Рим вошел в союз при Тарквинии Гордом и отпал от него после изгнания царя.

680

Оливковые ветви и лавровые венки, обвитые белой шерстью, держали в руках или клали на алтарь бога те, кто умолял о защите.

681

Первыми подавали свое мнение те, кто был избран консулами на следующий год. Затем высказывались лица, ранее занимавшие магистратуры.

682

Римляне разрушили Альба-Лонгу в наказание за измену альбанского диктатора Меттия Фуфеттия, а жителей переселили на Целий.

683

Т.е. смерть.

684

Единственным известным родственником по браку был Мамилий, его пасынок. Однако ср.: Дионисий. VI. 4. 1.

685

Кумы — колония города Кима в Эолиде (Малая Азия). Расположен он на вершине Тавра к северу от Мисенского мыса. Был древнейшей и самой цветущей греческой колонией в Италии. Благодаря морской торговле Кумы сделались богатыми и значительными и основали сначала Дикеархию (позднее Путеолы), Палеополь, Неаполь и Занклу (впоследствии Мессина в Сицилии). В 475 г. до н.э. с помощью Гиерона Сиракузского Кумы отразили нападение этрусков. Во время этой обороны высшей властью в Кумах завладел Аристодем, к которому и бежал Тарквиний Гордый. Этот город был известен еще кумской Сивиллой.

686

Ниже Дионисий приводит два различных объяснения этому прозвищу (VII. 2. 4).

687

Ливий относит его смерть на следующий год. См.: Ливий. II. 21. 5.

688

Хотя здесь говорится об установленной предками власти, однако консулы существовали еще только 14 лет.

689

О событиях в главах 22–23 см. также: Ливий. П. 22–27.

690

См. примеч. 24.

691

Речь идет о налогах на военные нужды.

692

Имеется в виду Марсово поле, находящееся к западу от стены Сервия Туллия, в излучине Тибра, между Тибром и Фламиниевой дорогой. Площадь его примерно 250 га. Марсово поле играло очень важную роль в жизни Рима; здесь проходили народные собрания по центуриям, устраивались триумфальные шествия, проводилась перепись населения и т.п. См.: Дионисий. V. 12–13.

693

Во времена Республики триумф назначался сенатом по просьбе и предложению самого полководца. Необходимыми условиями для получения триумфа первоначально являлись следующие: самостоятельное командование войсками при занятии постоянной должности, успешное окончание войны и расширение пределов римского государства, не менее пяти тысяч убитых в одном сражении врагов. Описание триумфа см.: Дионисий. II. 34–35.

694

Аврунки — народ, родственный оскам, обитал к югу от вольсков, между реками Лирис и Вольтуры. Главным городом аврунков была Свесса Помеция.

695

Эцетра — город вольсков, расположенный на границе их владений в непосредственной близости к землям эквов.

696

Ариция — древнейший город Лация, расположенный на Аппиевой дороге у подошвы Альбанской горы.

697

494 г. до н.э. (= 492 г. до н.э. по Дионисию).

698

Состязания в беге.

699

Медуллия — альбанская колония в земле сабинян, между Тибром и Аниеном. Ее область была присоединена к Риму при Тарквинии Древнем.

700

В этом месте текст испорчен и его удовлетворительное восстановление не представляется возможным. Определенно сказать, какие голосования имеет здесь в виду Дионисий, также нельзя, однако можно предположить, что это были голосования, проходившие в сенате, особенно принимая во внимание тот факт, что Дионисий чаще всего не использует глагол, когда речь идет о голосовании в комициях.

701

Подлежащее здесь пропущено, но очевидно, что имелись в виду консулы.

702

Эквы — среднеиталийский воинственный народ, обитавший по обеим сторонам реки Аниен. Их главными городами были: Альба, Тибур, Пренесте, Карсиолы. В союзе с вольсками эквы вели кровопролитные войны против Рима, пока в 389 г. до н.э. Камилл навсегда не смирил их. Далее в тексте лакуна. Здесь должны были быть упомянуты и сабиняне. См.: Дионисий. VI. 42. 1.

703

Крустумерий — сабинский город, расположенный к северу от Рима и Фиден. недалеко от левого берега Тибра. Этот город был завоеван Римом одним из первых.

704

Об описываемых в этой главе событиях повествует и Тит Ливий: (II. 30. 2–7).

705

О повествуемых в главе 42–43. 1. см. также: Ливий. II. 30. 7–31. 6.

706

Употребленное Дионисием слово «τάγμα» обычно соответствует латинскому «легион».

707

Велитры — город вольсков, расположенный в Лации. После захвата римлянами он потерял всякое значение.

708

Ливий сообщает, что помимо обычных почестей, ему и его потомкам было предоставлено место в Цирке, где было поставлено курульное кресло. См.: Ливий. II. 31. 3.

709

О повествуемых в главах 43. 2–48. 3 см.: Ливий. II.31. 7–32. 8.

710

Очевидно, имеется в виду закон Валерия 509 г. до н.э., который предоставил римскому гражданину право провокации, т.е. право апеллировать к народному собранию против решения магистрата.

711

Единого мнения о месте, куда удалились плебеи, не было уже в древности. Одни авторы, например, Ливий (II. 32. 3), Цицерон (О государстве. II. 58), Дионисий называют Священную гору; другие, например, упоминаемый Ливием Пизон (II. 32. 3) считают, что плебеи удалились на Авентин.

712

Имеется в виду Марсово поле.

713

493 г. до н.э. (= 491 г. до н.э. по Дионисию).

714

Антемны — древнейший сабинский город к северу от Рима при впадении Аниена в Тибр. Вследствие войн с Римом пришел в упадок. Фидены — город, расположенный на северо-востоке от Рима. Первоначально принадлежал к области сабинян, но постоянно примыкал к Вейям, так что римляне были вынуждены вести с ним тяжелые войны. В 437 г. до н.э. Фидены были разрушены римлянами, после чего они уже не восстановили своего прежнего значения.

715

Неплатежеспособный должник отдавался в руки кредитору, чтобы отработать свою задолженность ему.

716

Имеется в виду аристократия.

717

Вергилий называет его Навтом. См.: Вергилий. Энеида. V. 704.

718

Этот эпитет значит «Защитница города».

719

См. также: Ливий. II. 32. 8–12.

720

В греческом тексте имена даются в соответствии с системой, принятой у римлян: личное имя (praenomen), родовое имя (nomen), личное имя отца, прозвище (cognomen). Одним из пропущенных в греческом тексте послов, возможно, был Тит Ларций Флав.

721

Ср.: Ливий. II. 32. 5–7.

722

Традиционно царский период длился с 753 по 509 г. до н.э. Но, возможно, Дионисий подразумевает под «поколением» смену семи римских царей.

723

Слово «граждан» здесь является сомнительным. М. Кайзер предложил читать «сенаторов».

724

Возможно, что басня, рассказанная Менением Агриппой, заимствована из греческой литературы. Ибо даже цитировавшие данное рассуждение Цицерон и Сенека не связывали его ни с Менением, ни с описываемыми событиями. В то же время рассказанную Менением Агриппой басню приводит и Тит Ливий (II. 32. 9 12).

725

Возможно, текст в этом месте испорчен. М. Кайзер предложил читать: «другими членами».

726

О событиях, изложенных в этой и трех последующих главах сообщает также Тит Ливий (II. 33. 1–3).

727

См.: Дионисий. I. 72.

728

См.: Дионисий. II. 7. 2; 14. 3.

729

Ливий (II. 33. 2) допускает и другую версию, согласно которой вначале трибунов было только двое.

730

То есть 10 декабря.

731

Ливий называет этот закон «священным» (lex sacrata — II. 33. 3).

732

«Наводящий страх». Ни один автор не упоминает этот или похожий эпитет Юпитера. Однако недалеко от Тиволи (Италия) был обнаружен небольшой мраморный алтарь с надписью «Священному Юпитеру Устрашающему посвящен».

733

Об эдилах, которые ведают храмами и частными постройками, упоминает и Варрон (О латинском языке. V. 81). Сначала было два плебейских эдила, их личность также являлась священной и неприкосновенной. В сферу их компетенции входили городские стражи правопорядка, плебейские игры, помощь трибунам, по приказу которых они арестовывали неповиновавшихся и распоряжались исполнением наказаний над осужденными. Они также были общественными обвинителями против тех, кто чем-либо оскорбил плебс.

734

Лонгула — город вольсков в области Анция, который в конце V в. до н.э. был разрушен и прекратил свое существование. Полуска — также город вольсков в Анции, разрушенный в V в. до н.э. Оба эти города являлись древними латинскими поселениями, отошедшими к вольскам.

735

Кориолы — крепость и главный город вольсков в Лации. О взятии Кориол Гаем Марцием см. также: Ливий. II. 33. 5–9; Плутарх. Гай Марций. 8.

736

Точное местоположение этого храма неизвестно. Однако, вероятно, он находился на склоне Авентинского холма.

737

О союзе с латинскими городами пишет Ливий (II. 33. 4). Этот договор еще называется «Кассиевым договором».

738

По сообщению Тита Ливия (II. 33. 10), Менения похоронили плебеи, которые внесли на его погребение по шестой части асса каждый. Ливий ничего не сообщает об этом решении сената.

739

Ливий ничего не сообщает об этом решении сената.

740

492 г. до н.э. О событиях этого года см.: Ливий. II. 34. 1–6.

741

Речь идет о первой сецессии (уходе из Рима) плебеев в 494 г. до н.э., закончившейся учреждением должности плебейских трибунов.

742

Помптинская равнина — болотистая местность на побережье Лация в 80 км к юго-востоку от Рима между городами Цирцеи и Таррацина.

743

Гелон стал тираном сицилийского города Гелы в 491 г. до н.э., захватив власть после гибели прежнего тирана Гиппократа, чьим сподвижником он являлся, а с 485 г. до н.э. до своей смерти в 478 г. до н.э. был тираном Сиракуз. Прославился крупной победой над карфагенянами при Гимере в 480 г. до н.э., отдавшей в его руки почти всю Сицилию.

744

Дионисий Сиракузский, самый известный сицилийский тиран, правил Сиракузами с 405 по 367 г. до н.э., создав крупную державу в Сицилии и Южной Италии. Вел активную борьбу с карфагенянами.

745

Гай Лициний Макр (первая половина I в. до н.э.) — автор римской истории «Анналы», представитель так называемой «младшей анналистики», отличавшейся склонностью к вымыслам и фальсификациям, стремлением придать историческому повествованию занимательный характер.

746

Гней Геллий (вторая половина II в. до н.э.) — автор римской истории «Анналы», представитель так называемой «средней анналистики». Первый перешел от сжатого рассказа к широкому повествованию об исторических событиях.

747

491/490 г. до н.э. Хронология Дионисия на два года отличается от общепринятой (ср. примеч. 1).

748

406/405 г. до н.э.

749

Конъектура Геления (Gelenius). В рукописях: «после лета».

750

Вольски — италийское племя, в конце VI в. до н.э. спустившееся с Апеннинских гор и поселившееся на юге Лация. Окончательно покорены римлянами в 338 г. до н.э.

751

Италийские Кумы, самая северная греческая колония в Италии, были основаны в Кампании около 750 г. до н.э. переселенцами из эвбейских городов Халкида и Эретрия. Возможно, названы в честь городка Кумы, вошедшего в состав Халкиды. В 338 г. до н.э. жители Кум получили римское гражданство без права голосования, затем Кумы стали римской колонией.

752

Битва римлян с латинами (499 или 496 г. до н.э.) около Регилльского озера во время первой Латинской войны, закончившейся заключением в 493 г. до н.э. союзного договора, который действовал до 340 г. до н.э. См.: Дионисий. VI. 3–13; Ливий. И. 19–20.

753

Аристодем был тираном Кум примерно с 505/504 по 491/490 г. до н.э.

754

Прозвище переводится по-разному: «Тихий», «Изнеженный» и т.д., — чаще принят перевод «Кроткий».

755

524/523 г. до н.э.

756

Речь идет об Адриатическом море. См.: Дионисий. I. 10. 1; 18. 3.

757

Тиррены — этруски; умбры — италийское племя, жившее на северо-востоке Апеннинского полуострова; давны — жители северной Апулии (средняя Италия).

758

Как правило, эту реку называли Кланий (Clanius).

759

Ариция — латинский город в 25 км к юго-востоку от Рима.

760

Символ просьбы и мольбы, знак мирных намерений.

761

Дионисий. V. 36. 1–2.

762

Гиматий — широкий кусок шерстяной или льняной ткани продолговатой формы. Использовался в Древней Греции в виде плаща как мужская и женская верхняя одежда. В V в. до н.э. его размеры достигали 2,9x1,8 м. Нередко гиматии раскрашивались и украшались.

763

Здесь употреблен термин «исегория» (равное право голоса), понимаемое широко как «равноправие».

764

Гимнасий — помещение для занятий физическими упражнениями.

765

Хитон — основное древнегреческое одеяние мужчин и женщин в виде рубашки из шерстяных или льняных тканей. Состоял из одного или двух кусков ткани, скрепленных на плечах застежками (фибулами). Доходил до колен или до пят и подпоясывался. Длинный хитон обычно носили женщины.

766

Озеро с вредными испарениями близ Кум, пользовавшееся дурной славой: считалось, что здесь находится вход в царство мертвых.

767

Это случилось в 491/490 г. до н.э.

768

Велитры — изначально латинский город в 35 км к юго-востоку от Рима, неоднократно захватывавшийся вольсками.

769

Здесь употреблены два греческих термина — «эпойки» (поселенцы) и «клерухи» (колонисты). В классическую эпоху клерухами называли переселенцев, сохранявших, в отличие от эпойков, гражданство того полиса, который выводил колонию. В эллинистическую эпоху так называли в основном военных поселенцев. Но строгого различия между терминами все же не было.

770

В 50 км к юго-востоку от Рима. Принадлежал вольскам.

771

Имя Сициний здесь, вероятно, употреблено ошибочно вместо Ицилий, как предположил Силбург (Sylburg).

772

Эдилы (от лат. aedes: «здание») — низшие должностные лица республиканского Рима. Они появились вместе с плебейскими трибунами в 494 г. до н.э., будучи их помощниками, и отвечали за плебейский архив, а также выполняли иные поручения трибунов. Ежегодно выбирались два эдила. В 367 г. до н.э. была учреждена патрицианская должность двух так называемых курульных эдилов. В дальнейшем эдилы отвечали за общественный порядок и благоустройство в городе Риме, за рынки и снабжение продовольствием, а также за устройство общественных игр. Обладали они и некоторыми судебными функциями.

773

Дионисий. VI. 45; 70.

774

«Право помощи» (ius auxilii), предоставленное плебейским трибунам при учреждении их должности, означало возможность наложения запрета (veto) на решение сената или патрицианского магистрата.

775

В греческом тексте — «Гефест». Римский Вулкан — бог огня, что сближало его с греческим богом. Имел в Риме своего отдельного жреца из числа так называемых младших фламинов. Священный участок Вулкана, упомянутый как храм в том же контексте и ранее (Дионисий. VI. 67. 2), находился выше Комиций, места народных собраний, у подножия Капитолийского холма.

776

См. примеч. 32.

777

Зависимые от глав отдельных патрицианских родов или семейств люди. Получая от своих покровителей (патронов) землю и поддержку в суде, как и по другим поводам, клиенты были обязаны служить в военном отряде патрона, поддерживать его в политической деятельности, иногда помогать материально. Клиенты входили в род патрона. Отношения клиента и патрона рассматривались как основанные на взаимных обязательствах.

778

См.: Дионисий. VI. 92–94. Анций — главный город вольсков на побережье Лация в 45 км к югу от Рима. Первоначально принадлежал латинам.

779

О событиях этого года см. также: Ливий. П. 34. 7 и след.

780

Ок. двух тысяч тонн.

781

О событиях, связанных с судом над Кориоланом, см.: Ливий. II. 34. 9–35. 6; Плутарх. Гай Марций. 16–21. У Плутарха Кориолану посвящена отдельная биография.

782

Имеются в виду кредитные и арендные договоры: именно массовая задолженность, приводившая к долговой кабале, и разорение плебса послужили причиной первой сецессии.

783

Речь идет о должности плебейских трибунов, учрежденной во время первой сецессии плебеев в 494 г. до н.э. Специальным священным законом личность трибунов была объявлена неприкосновенной. Человек, оскорбивший их словом или делом, становился «проклятым» и любой мог его безнаказанно убить. Имущество такого преступника посвящалось какому-нибудь божеству и подвергалось конфискации.

784

Рукописи дают имя Суцеллий. Имя Гай Визеллий предложил Кисслинг (Kiessling), а Портус (Portus) — Гай Ицилий

785

Речь идет о первой сецессии плебеев в 494 г. до н.э.

786

Тарпейская скала — крутой обрыв на Капитолийском холме. Трупы преступников волокли затем крючьями к Тибру и сбрасывали в реку.

787

Триба — территориальное подразделение римского государства.

788

Имеется в виду постановление сената.

789

Имя Деций предложено Гелением, во всех рукописях: Луций.

790

Это чтение предложил Силбург, но во всех рукописях названия должностных лиц поставлены в обратном порядке: «Когда же консулы согласились, как и требовали плебейские трибуны…»

791

См. примеч. 49.

792

В некоторых рукописях: «позорнейшее».

793

Закон 509 г. до н.э. давал гражданину право апеллировать к народному собранию в случае его осуждения магистратом на казнь или телесное наказание.

794

Конъектура Кобе (Cobet). Во всех рукописях: «от войн».

795

Здесь пропущено несколько слов. На лакуну указал Синтенис (Sintenis).

796

Речь идет о договоре, которым завершилась первая сецессия плебеев в 494 г. до н.э. По современному счету, это был третий год после сецессии (древние считали временные интервалы включительно).

797

Т.е. плебейских трибунов, чья личность считалась священной и неприкосновенной.

798

Конъектура Кисслинга. Во всех рукописях: «по природе».

799

Бывшие консулы.

800

Конъектура Синтениса. Во всех рукописях: «присутствующим».

801

В рукописях пропущено одно или несколько слов.

802

Конъектура Силбурга. Во всех рукописях: «воинственного».

803

Речь идет о законе Валерия 509 г. до н.э. (см. примеч. 54).

804

В рукописях отсутствует упоминание монархии, хотя ниже говорится и о ней. Здесь и далее излагается известная теория о круговороте форм правления и преимуществах смешанного строя. Эта теория была разработана в трудах, главным образом Аристотеля, Полибия и Цицерона.

805

Конъектура Райске (Reiske). Во всех рукописях: «замыслах».

806

Это было обычной римской практикой: между объявлением о каком-либо общественном деле и голосованием по его поводу на народном собрании должно было пройти три рыночных дня (trinundinum). Учитывая римскую практику считать временные интервалы включительно, этот период должен был охватывать две римские недели по восемь дней, но, возможно, и три.

807

У римлян — нундины («девятые дни»), т.е. последние дни их восьмидневных недель, считая включительно.

808

Перед началом центуриатного собрания создавший его магистрат осуществлял ауспиции (гадание по птицам, в данном случае по их полету). Кроме того, совершались жертвоприношения и возносились молитвы в присутствии понтификов, авгуров и других жрецов.

809

Центурион — командир центурии (сотни), назначался из опытных солдат.

810

Ливий (I. 43. 3) отнес две центурии ремесленников к первому разряду, как и Цицерон (О государстве. II. 39), но у последнего одна центурия ремесленников.

811

Линий (I. 43. 7) относит их к пятому разряду и добавляет третью центурию легковооруженных запасных (так называемых акцензов).

812

Каждая центурия имела один голос, который определялся голосованием внутри нее.

813

Эта центуриатная система, согласно античной традиции, была установлена реформами шестого римского царя Сервия Туллия. Более подробно Дионисий пишет о ней в рассказе об этом царе (IV. 16–21). Ср.: Ливий. I. 43; Цицерон. О государстве. II. 38–40.

814

На трибутном народном собрании граждане голосовали по территориальным подразделениям (трибам), где каждая триба имела один голос. Никаких иных различий между гражданами здесь не устанавливалось.

815

Ливий утверждает, что Кориолан не присутствовал на суде. См.: Ливий. II. 35. 6.

816

В римской армии сложилась развитая система поощрений, включавшая наградные венки за доблесть: тому, кто взойдет первым на вал вражеского лагеря, стену города или корабль противника, вручался венок из золота; спасшему согражданина — дубовый венок, весьма высоко ценившийся. Чрезвычайно редким был венок из травы — тому, кто спас целое войско.

817

Это утверждение не вполне верно. В республиканском Риме главнокомандующий имел весьма значительные права в отношении своей воинской добычи (manubiae). Он мог сдать ее в казну, а мог всю или часть разделить среди воинов: имело место и недовольство воинов скупым полководцем. Часть добычи он оставлял себе, правда, эта доля в основном шла на общественные нужды — строительство храмов, иных сооружений, устройство игр и т.п. Ситуация регулировалась обычаем и общественным мнением, но не законом.

818

Квесторы — первоначально их было двое, но постепенно число достигло сорока (при Цезаре). Их задачей было проведение расследований по уголовным делам, но вскоре они приобрели функции государственных казначеев.

819

См.: Дионисий. VII. 19.

820

Неясно, о каком равенстве говорит Дионисий при нечетном числе триб. Ту же самую цифру в 21 трибу дает и Ливий (II. 21. 7; ср. VI. 5. 8).

821

Речь идет о политических правах, завоеванных плебеями в ходе сословной борьбы, продолжавшейся до 287 г. до н.э.

822

Ожесточенные гражданские столкновения на острове Керкира у западного побережья Балканской Греции имели место в 427–425 гг. до н.э. в ходе Пелопоннесской войны (431–404 гг. до н.э.), самого мощного внутригреческого конфликта. См. их описание у Фукидида (III. 70–85; IV. 46–48). В 371 г. до н.э. в Аргосе (полуостров Пелопоннесе) толпа забила палками 1200 или 1500 состоятельных граждан по обвинению в антидемократическом заговоре. В Милете на западном побережье Малой Азии внутренние распри сопровождали становление гражданской общины в VI в. до н.э. Многочисленные столкновения внутри сицилийских городов не позволяют точно определить, что имел в виду Дионисий.

823

490 г. до н.э. В рукописях ошибочно «Сергий» вместо «Спурий». Его первое консульство было шестнадцать лет назад (Дионисий. V. 36).

824

Во всех рукописях: «Латин».

825

Юпитер Капитолийский — бог-покровитель римского государства, чей храм находился на Капитолии и считался главным римским храмом (освящен в 509 г. до н.э.).

826

Историю Тита Латиния см.: Ливий. II. 36; Плутарх. Гай Марций. 24–25; Августин. О граде Божьем. IV. 26.

827

Дионисий. I. 90. 2.

828

Ср.: Дионисий. I. 3. 5; III. 69. 6.

829

Квинт Фабий Пиктор (вторая половина III в. до н.э.) — сенатор, первый римский историк-анналист, изложивший прозой историю Рима с мифических времен по годам правления магистратов. Писал на греческом языке. Его труд пользовался широкой популярностью у последующих историков.

830

Дионисий. VI. 17. 2. Но об осуществлении обетных игр Дионисий не сообщал.

831

Мина — денежная и счетно-весовая единица древней Греции. Афинская мина составляла 436,6 грамма серебра.

832

Великий цирк — место для конных ристаний в долине между Палатинским и Авентинским холмами. Построен, согласно традиции, царем Тарквинием Древним. См.: Дионисий. III. 68.

833

Турма (греч. ϊλη) — отряд из 30 всадников.

834

720 г. до н.э.

835

«Илиада» здесь и далее дана в переводе И. Гнедича. См.: Гомер. Илиада. XXIII. 685. Но эта строчка относится к схватке Эпея и Эвриала. Описание начала схватки Аякса и Одиссея находится ниже (XXIII. 710) и несколько отличается от приведенного Дионисием.

836

«Одиссея» здесь и далее дана в переводе В. Жуковского. См.: Гомер. Одиссея. XVIII. 66–69.

837

Рукописи Гомера дают: «слуги».

838

Гомер. Одиссея. XVIII. 75–76.

839

Барбитон — струнный инструмент, подобный лире.

840

Прокелевматический размер составлял четыре кратких слога.

841

Титаны — в греческой мифологии боги второго поколения, порожденные Землей-Геей и Небом-Ураном. Младший из титанов, Кронос, сверг своего отца и стал верховным богом. В свою очередь, он был лишен власти своим сыном Зевсом. Зевсу и его братьям и сестрам (олимпийским богам) пришлось выдержать сражение с титанами, которое длилось, по преданию, десять лет (титаномахия).

842

Куреты — в греческой мифологии демонические существа, составлявшие окружение Великой матери богов Реи-Кибелы. Кронос, опасаясь за свою власть, проглатывал своих детей, и лишь Зевса Рея, его мать, сумела спрятать на острове Крит. Куреты нянчили Зевса, заглушая плач младенца ударами мечей по щитам.

843

Гомер. Илиада. XVIII. 494–496.

844

Там же. XVIII. 590–594.

845

Там же. XVIII. 597–598.

846

В переводе Н. Гнедича — «головохода».

847

Гомер. Илиада. XVIII. 603–605.

848

Сатиры — в греческой мифологии демоны плодородия, входившие в свиту бога виноградарства Диониса. Изображались с человеческим телом, но с копытами, лошадиными хвостами и ушами или козьими рожками.

849

Сикиннида — фригийский танец, исполнявшийся в культе малоазиатского божества Сабазия, отождествленного с Дионисом.

850

Силены — примерно то же самое, что и сатиры, от которых их зачастую трудно отличить (см. примеч. 109).

851

В переводе употреблено римское название «туника» для обозначения одежды, подобной греческому хитону (см. примеч. 25). «χορταιος» — дословно «относящийся к скотному двору».

852

Это было частью зимнего праздника в честь Диониса, проходившего в священной местности Леней (отсюда и название праздника — Ленеи).

853

Известна непристойная песенка о Цезаре, которую пели солдаты во время его триумфа. См.: Светоний. Божественный Юлий. 49.

854

Лигуры — древнейшие племена, в I тыс. до н.э. жившие на северо-западе Апеннинского полуострова. Во II тыс. до н.э. населяли обширную территорию от Пиренеев до Альп, западную часть северной Италии и остров Корсику.

855

Дионисий опять возвращается к рассказу о римском празднике.

856

У Дионисия названы следующие греческие боги: Зевс (верховный бог неба), Гера (его жена и сестра, покровительница брака), Афина (богиня мудрости и справедливой войны), Посейдон (бог морей и покровитель коневодства). Это третье поколение богов в греческой мифологии (олимпийские боги).

857

У Дионисия названы следующие греческие боги: Кронос (один из титанов, чье правление ассоциировалось с «золотым веком»), Рея (его жена, отождествленная с ней римская Опс считалась богиней плодородия и урожая), Фемида (богиня правосудия), Лето (мать Аполлона и Артемиды), Мойры (богини судьбы), Мнемосина (богиня памяти, мать муз).

858

У Дионисия названы следующие греческие боги: Персефона (владычица царства мертвых и олицетворение земного плодородия), Илифия (богиня деторождения), Нимфы (божества природы, олицетворявшие различные ее силы и явления), Музы (богини поэзии, искусства и наук). Горы (богини времен года, охранительницы порядка и законности), Хариты (богини плодородия, красоты, радости), Дионис (бог плодоносящих сил природы, покровитель виноградарства и виноделия).

859

Упоминание Елены выглядит странным, хотя она получала божественные почести в разных частях греческого мира. Кисслинг предложил Силена, Якоби — Селену.

860

У Дионисия названы: Геракл (сын Зевса и смертной женщины Алкмены, прославился своими двенадцатью подвигами), Асклепий (сын Аполлона, покровитель врачевания), Диоскуры (братья-близнецы Кастор и Полидевк, покровители всадников), Елена (их сестра, виновница Троянской войны, древнейшее божество растительности), Пан (бог лесов и полей, покровитель пастухов и охотников, входил в свиту Диониса).

861

Имеется в виду крупного помола мука из поджаренной полбы с солью (mola salsa), употреблявшаяся римлянами при жертвоприношениях. Ее изготовляли жрицы-весталки в течение восьми дней в мае.

862

Употреблялся греками при жертвоприношениях, поджаренный и смешанный с солью (цельный или крупного помола). Им посыпали голову жертвы и алтарь.

863

Гомер. Илиада. I. 449.

864

Гомер. Одиссея. XIV. 422.

865

Там же. XIV. 425–426.

866

Там же. XIV. 427–429.

867

Парабат — досл.: «тот, кто движется (идет или скачет) рядом». Апобат — досл.: «тот, кто соскакивает (с лошади или колесницы)». Последний термин соответствует латинскому desultor (наездник-вольтижер), который перепрыгивал во время скачки с лошади на лошадь.

868

Олимпийский стадий составлял 192,2 8 метра, греко-римский — 176, 6 метра.

869

Гомер. Илиада. XXIII. 651–797.

870

Великие Дионисии — ежегодно справлялись шесть дней в марте-апреле в честь бога Диониса. Центральной частью праздника была торжественная процессия, в которой несли древнюю деревянную статую бога. В течение трех дней ставились драматические представления.

871

489 г. до н.э. (= 488/48 7 г. до н.э. по Дионисию).

872

См.: Дионисий. VI. 92–94; VII. 21–64. О дальнейших событиях, связанных с Кориоланом, см.: Ливий. И. 35. 6–8; 37–39; 40. 1–1 1; Плутарх. Гай Марций. 21–39.

873

Очаг — хозяйственный и религиозный центр дома. Являлся олицетворением богини Весты (греч. Гестия), поэтому умоляющим о защите у очага гарантировалась безопасность.

874

Porta Capena — Капенские ворота на юго-востоке города Рима по дороге, ведущей на территорию вольсков. Дионисий явно связывает их название с Капуей — одним из главных городов в Кампании (170 км к юго-востоку от Рима), основанным около 600 г. до н.э. этрусками. Однако этимология названия «Капенские» остается неясной.

875

Эцетра — город вольсков на границе с эквами (см. примеч. 8). Исчез после 378 г. до н.э.

876

Ср. рассуждения в другом месте у Дионисия (VII. 55. 2–5).

877

Во всех рукописях: «войн».

878

Эквы — италийское племя, жившее на востоке Лация, постоянный союзник вольсков в их борьбе с Римом. Окончательно покорены в 304 г. до н.э. См.: Ливий. IX. 45. Альбанцы, конечно, не жители Альба-Лонги, метрополии Рима, разрушенной римским царем Туллом Гостилием, а граждане точно неизвестного города (Albenses), названного Плинием Старшим (I в. н.э.) среди исчезнувших местностей Лация. См.: Плиний. Естественная история. III. 69.

879

Цирцеи — город в 85 км к юго-востоку от Рима. Римская колония была выведена сюда, согласно традиции, при царе Тарквинии Гордом. См.: Дионисий. IV. 63. 1; Ливий. I. 56. 3.

880

Договор 49 3 г. до н.э. См.: Дионисий. VI. 95. 1–2.

881

488 г. до н.э.

882

Т.е. в Рим.

883

Толерий — город в 35 км к юго-востоку от Рима. Исчез с сер. V в. до н.э.

884

Бола — город в 35 км к юго-востоку от Рима, немного севернее Толерия. Вероятно, колония Альба-Лонги, затем захвачен эквами.

885

Лабики — город у северного края Альгидского хребта, в 8 км юго-западнее Болы. С 418 г. до н.э. римская колония.

886

Пед — город в 4 км севернее Болы.

887

Корбион — город в 3 км восточнее Толерия.

888

См. примеч. 21 к кн. VII.

889

Кориолы — город латинов, затем вольсков, в 30 км к юго-востоку от Рима. В 493 г. до н.э. был захвачен Римом вместе с упоминаемыми ниже Лонгулой и Полуской.

890

Бовиллы (конъектура Геления) — латинский город в 20 км к юго-востоку от Рима. Считалось, что сюда были переведены священнодействия из разрушенной Альба-Лонги — метрополии многих латинских городов.

891

Дионисий. I. 45. 1; III. 11.2. Лавиний находился недалеко от побережья, в 20 км к югу от Рима. Сюда отправлялись, вступив в должность, высшие римские магистраты, чтобы принести жертвы богам-прародителям. Здесь под именем Юпитера Индигета почитался прародитель римлян Эней (Дионисий. I. 64. 5; Ливий. I. 2. 6).

892

Клуилиевы рвы — по преданию, ров вокруг лагеря Клуилия (Клелия) последнего царя Альба-Лонги, воевавшего с третьим римским царем Туллом Гостилием. Находились примерно в 7 км к юго-востоку от Рима. См.: Дионисий. III. 4. 1; Ливий. I. 23. 3.

893

Крепость (Arx) и Капитолий — северная и южная вершины Капитолийского холма, являвшегося цитаделью Рима.

894

Герои — в древней Греции первоначально души умерших, из почитания которых вырос культ предков-родоначальников. В классическом варианте под героями понимали полубогов, родившихся от богов и людей. От богов их отличало отсутствие бессмертия. Некоторые из них за особые заслуги получали бессмертие и становились второстепенными божествами (например, Геракл). В мифологии понятие «герой» весьма многозначно.

895

В одной рукописи: «знания».

896

Фурии (греч. Эринии) — богини мщения, преследующие преступников.

897

Corona civica — почетный венок из ветвей дуба, дававшийся за спасение согражданина.

898

См.: Дионисий. VI. 92–94.

899

Здесь употреблен термин «калокагатия» — (от греч. слов «красивое (прекрасное)» и «доброе (хорошее)»), древнегреческий идеал человека, в личности которого сочетаются физическое и нравственное совершенство. Заключал в себе наряду с красотой, здоровьем и силой также такие душевные качества, как справедливость, мужество, разумность, умеренность.

900

Римляне и греки в военном лагере делили ночь на стражи: греки — на три, римляне — на четыре. Последняя стража у римлян охватывала промежуток времени приблизительно от трех до шести часов ночи.

901

Конъектура Силбурга (Sylburg). Во всех рукописях: «Лонгади». Город в области Анция, в 45 км к югу от Рима.

902

Сатрик — город в Лации между Велитрами и Анцием. Полностью разрушен римлянами в 346 г. до н.э.

903

Название города встречается только у Дионисия.

904

Полуска — город в области Анция, в 45 км к югу от Рима.

905

Неизвестные города. Названия «альбиеты» и «хориеланцы» явно искажены.

906

Немногим более пяти километров.

907

Тускул — крупный город в 20 км к юго-востоку от Рима, занимавший руководящее положение в Латинском союзе.

908

Такое гадание по полету, крику или кормлению птиц называлось у римлян ауспициями, которые проводились перед началом всякого важного мероприятия с целью узнать волю богов в отношении этого мероприятия.

909

Сивиллины оракулы — тайные книги стихотворных оракулов, использовавшиеся римским государством в исключительных обстоятельствах для определения способов умилостивления богов. Для их охраны и толкования была создана специальная коллегия жрецов священнодействий, которые обращались к оракулам только по приказу сената. По преданию, появились в Риме при царе Тарквинии Гордом. См.: Дионисий. IV. 62.

910

Имеется в виду понтифики — римская жреческая коллегия, которой подчинялись и некоторые другие жрецы. Понтифики разрабатывали вопросы сакрального права, оказывали помощь при проведении религиозных ритуалов, давали консультации в сфере своей компетенции, ведали календарем, вели летопись, осуществляли надзор над частным культом и т.д.

911

Имеются в виду авгуры — римская жреческая коллегия гадателей по птицам, консультировавшие магистратов и частных лиц и оказывавшие помощь при гаданиях, а также осуществлявшие инавгурацию (посвящение божеству людей, земли и др.).

912

Знак мольбы и просьбы.

913

См.: Дионисий. II. 45; 46. 1.

914

Богами-покровителями дома в древнем Риме считались Пенаты и Лары, иногда отождествлявшиеся. Пенаты — прежде всего хранители запасов продовольствия. Функции Ларов были разнообразны, но семейные Лары являлись покровителями дома в целом и следили за соблюдением традиционных норм во взаимоотношениях членов семьи. Культ Пенатов и Ларов был связан с очагом — сакральным центром домохозяйства, рядом с которым в особом шкафу хранились их изображения. Имелись Пенаты и Лары — покровители всей римской гражданской общины.

915

Фасции — связанные ремнями пучки прутьев с воткнутыми в них секирами, символ карающей власти высших римских магистратов, впереди которых их несли специальные служители (ликторы).

916

Лат. tribunal — специальное возвышение, на котором восседал магистрат или полководец при выполнении своих обязанностей.

917

Курульное кресло — украшенное слоновой костью складное сидение без спинки со скрещенными изогнутыми ножками, которым имели право пользоваться только высшие магистраты, курульные эдилы и жрец Юпитера. Являлось наследием царских инсигний.

918

В рукописях сказуемое отсутствует. «Знаете» предложил Якоби (Jacoby), Райске (Reiske) предложил «имеете под рукой (наготове)», Кэппс (Capps) — «постоянно говорите», Синтенис (Sintenis) — «используете».

919

См.: Дионисий. V. 9–12.

920

После слова «просьбы» во всех рукописях стоит не признаваемая издателями фраза: «и обращение за убежищем для претерпевших низкую несправедливость, ибо боги установили нам эти обычаи».

921

В греческой мифологии Лета — река в царстве мертвых. Испив ее воду, души умерших забывали свою земную жизнь. Сюда попадали обычные души — и не хорошие, и не плохие.

922

О посвящении этого храма см. также: Плутарх. Гай Марций. 37; Ливий. II. 40. 11–12; Валерий Максим. I. 8. 4. Культ Судьбы (Фортуны) в разных ипостасях был весьма популярен в Древнем Риме. Как богиня счастья и удачи Фортуна была отождествлена с греческой Тихе. Первоначально, видимо, — богиня плодородия и материнства.

923

Видимо, понтифики.

924

Календы — в римском лунном календаре первый день каждого месяца, начинавшегося с новолуния (пока календарь следовал лунным месяцам).

925

Т.е. 6 июня. Ноны — в римском лунном календаре первая лунная четверть, соответствовали седьмому дню марта, мая, июля и октября и пятому дню остальных месяцев. Дионисий явно ошибается, когда говорит о седьмом дне как предшествующем нонам.

926

486 г. до н.э.

927

Понтифики.

928

У Валерия Максима (I. 8. 4) есть латинский эквивалент этой фразы: «Rite me, matronae, dedistis riteque dedicastis» (по установленному обряду вы, матроны, принесли меня (в дар) и по установленному обряду посвятили).

929

Видимо, понтифики.

930

В главе XIII.

931

Но был и другой вариант традиции, согласно которому Кориолан дожил в изгнании до глубокой старости. См.: Ливий. II. 40. 11 — со ссылкой на первого римского анналиста Квинта Фабия Пиктора.

932

Ср.: Аристотель. Никомахова этика. 1106 b 27.

933

Ср.: Там же. 1133 b 32.

934

О дальнейших событиях этого года ср.: Ливий. II. 40. 12–13.

935

Немногим более пяти километров.

936

487 г. до н.э. Ср.: Ливий. И. 40.14. Все рукописи Ливия дают Сициний, а не Сикций, но Кассиодор (VI в. н.э.) видел «Сикций».

937

Герники — племя, возможно, самнитского происхождения, жившее на востоке Лация между эквами (на севере) и вольсками (на юге) и также страдавшее от их набегов. Окончательно покорены Римом в 306 г. до н.э.

938

Пренесте — город в Лации в 35 км к востоку от Рима, известный своим храмом Фортуны, где гадали по жребиям (дубовым дощечкам с надписями).

939

Более тридцати пяти километров.

940

Более тридцати пяти километров.

941

Дионисий. V. 47.

942

486 г. до н.э. Во всех рукописях «Публий» вместо «Прокул». О событиях этого года также см.: Ливий. II. 41. 1–9.

943

В рукописях отсутствует (добавлено Силбургом).

944

Во всех рукописях: «за месяц» (исправлено Кисслингом).

945

Ср.: Аристотель. Афинская полития. 27. 4.

946

См.: Дионисий. V. 49. 1–3.

947

См.: Дионисий. VI. 49–96, но там нет ни слова об особых заслугах Кассия в деле примирения с плебеями.

948

См.: Дионисий. VI. 95. 1–2

949

В рукописях цифра не указана, но ниже (75.3) есть ссылка на предложение Аппия, предполагающая, что число десять уже было упомянуто.

950

495 г. до н.э., по Дионисию — 484/483 г. до н.э. О судьбе Кассия см.: Ливий. II. 41. 10–12: Валерий Максим. VI. 3. 1.

951

Или, скорее, племянник.

952

Квесторы — см. примеч. 79 к кн. VII.

953

Тарпейская скала: см. примеч. 47 к кн. VII.

954

Дионисий. V. 8; Ливий. II. 5. 5–8; Плутарх. Попликола. 6.

955

См.: Ливий. VIII. 6. 7.

956

Теллус (греч. Гея) — богиня земли. Ее храм был обетован консулом Публием Семпронием Софом в 268 г. до н.э., когда в ходе битвы случилось землетрясение.

957

Карины — городской район в центре Рима на западном склоне холма Циспий, в конце Республики один из самых богатых и престижных районов.

958

Церера (греч. Деметра) — богиня производительных сил земли, злаков и урожая. В ее храме, где она почиталась вместе с божествами Либером и Либерой, освященном в 493 г. до н.э. (см.: Дионисий. VI. 94.3), хранился плебейский архив, и сюда нередко посвящали имущество осужденных преступников.

959

Ливий (II. 41. 10) приводит эту надпись: «... дано из Кассиева имущества» (ex Cassia familia datum).

960

Марсийская (или Союзническая) война — война 91–88 гг. до н.э. между римлянами и их италийскими союзниками, требовавшими гражданского равноправия. Гражданская война — имеется в виду война 83–82 гг. до н.э., завершившаяся установлением диктатуры Суллы (82–79 гг. до н.э.).

961

Проскрипции — особые списки лиц, объявленных вне закона и подлежащих смерти. Всякий, кто убивал или выдавал их, получал награду. Имущество проскрибированных подлежало конфискации. Впервые проскрипции были использованы Суллой во время своей диктатуры.

962

Имеется в виду Гай Юлий Цезарь, допустивший к занятию должностей сыновей казненных при Сулле родителей. См.: Светоний. Божественный Юлий. 41.2.

963

О дальнейших событиях этого года ср.: Ливий. П. 42. 1–2.

964

Вейи — богатый и могущественный город в 18 км к северу от Рима, захваченный в 396 г. до н.э. после длительной осады.

965

Марсово поле (Campus Martius) — равнина в излучине Тибра к западу от городской стены республиканского Рима, площадью около 250 га, где проходили центуриатные народные собрания и военные смотры, а также использовавшаяся для военных упражнений (см.: Дионисий. V. 13. 2).

966

Дионисий. IV. 20. 5; VII. 59. 8.

967

484 г. до н.э., по Дионисию — 483/482 г. до н.э. Ср.: Ливий. II. 12. 2–7.

968

Манипул (у Дионисия — σπείρα) — боевое подразделение легиона. Легион первоначально состоял из 10 манипулов, каждый из которых делился на две центурии.

969

Дионисий. VIII. 67. 3.

970

Ауспиции. В походе военачальников сопровождали так называемые пулларии («цыплятники»), которые носили клетки со священными курами. Гадали при кормлении птиц: благоприятным знаком считалось, если они поедали пищу с такой жадностью, что роняли из клюва ее куски.

971

483 г. до н.э. Ср.: Ливий. II. 42. 7–11.

972

На Марсовом поле (см. примеч. 95).

973

Альбанская гора — горная вершина в Лации (95 4 м над уровнем моря), в 25 км к юго-востоку от Рима. Здесь в честь Юпитера Латинского ежегодно совершали священнодействия члены Латинского союза. В силу гегемонии Рима в союзе эти священнодействия осуществляли, после вступления в должность, римские консулы в сопровождении прочих римских должностных лиц и магистратов латинских городов. См.: Дионисий. Г. 49.

974

Помпей.

975

К Цезарю.

976

Речь идет о бегстве к Цезарю в начале 49 г. до н.э. его сторонников, плебейских трибунов Марка Антония и Квинта Кассия, а также трибуна 50 г. до н.э. Куриона. После этого началась гражданская война между Цезарем и Помпеем.

977

По всей видимости, понтифики.

978

Понтификам.

979

Речь идет о весталках — коллегии жриц богини очага Весты. Их главной обязанностью было постоянно поддерживать огонь в ее храме, угасание которого считалось страшным предзнаменованием для государства. Весталки обладали весьма значительными привилегиями, но при этом целиком подчинялись великому понтифику и обязаны были соблюдать строгий обет целомудрия. См.: Дионисий. II. 64. 5–69; Плутарх. Нума. 9–11.

980

Ливий (II. 42. 11) передает ее имя как Оппия.

981

На «Проклятом поле» у Коллинских ворот на севере Рима. См.: Дионисий. II. 67. 3–4; Плутарх. Нума. 10; Ливий. VIII. 15. 7–8.

982

Этот срок составлял пять дней. См.: Дионисий. II. 57. 2; Ливий. I. 17. 6.

983

482 г. до н.э. Ср.: Ливий. II. 43. 1.

984

Конъектура Силбурга. Во всех рукописях: «Хорона».

985

Имеются в виду Вейи.

986

481 г. до н.э. (=479 г. до н.э. по Дионисию). После консульства Спурия Кассия и Постума Коминия

987

См. Ливий II. 43. 2.

988

Консул Фабий и весь его род были ненавистны плебеям (Ливий. II. 42. 2), поэтому у Дионисия ему противопоставляется второй консул как представитель народа.

989

Ливий (II. 43. 3) также подтверждает, что Спурий Ицилий был плебейским трибуном в 481 г. до н.э., хотя он гораздо более известен своим трибунатом в 471 г. до н.э.

990

Консул 471 г. до н.э.

991

Эквы — племя, жившее к востоку от Рима, на территории от Тибура и Пренесте до Фуцинского озера.

992

Тиррены, т.е. этруски, жили к северу от Рима сразу за рекой Тибр.

993

Греческий термин «автократор» соответствует здесь латинскому «император» в древнейшем значении главнокомандующего, одержавшего убедительную победу (примеч. Л.Л. Кофанова).

994

Захват вражеских доспехов был особенно почетен, так как свидетельствовал о воинской славе каждого конкретного воина. Если доспехи снимал вождь с вождя, то они назывались «тучными» (spolia opima).

995

Ливий (II. 42. 7) называет вторым консулом Луция Валерия.

996

Вейи — этрусский город в 18 км к северу от Рима.

997

Фортуна — римская богиня счастливой судьбы. Соответствует греч. богине Тихе.

998

Легат — здесь: назначаемый сенатом заместитель командующего армией; проконсул — бывший консул

999

Триарии — опытные воины, которые в сражениях ставились в третьем ряду или в резерве боевого строя.

1000

Имеется в виду Марсово поле, где проводились центуриатные комиции (примеч. Л. Л. Кофанова).

1001

Стадий равнялся 177 метрам 60 см.

1002

478 г. до н.э. (=476 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. II. 49. 9.

1003

477 г. до н.э. (= 475 г. до н.э. по Дионисию). (Примеч. Л. Л. Кофанова).

1004

Дионисий здесь что-то путает, так как месяц секстилий соответствует августу, а летний солнцеворот приходится на 21 июня (примеч. Л.Л. Кофанова).

1005

476 г. до н. э (= 474 г. до н.э. по Дионисию). У Ливия (П. 51. 4) в качестве первого консула фигурирует не Сервий, а Спурий Сервилий.

1006

Разночтение: «не на основании судебного разбирательства».

1007

Т.е. находящейся вне стен.

1008

474 г. до н.э. (= 472 г. до н.э. по Дионисию). Ливий (II. 54. 1) консула Манлия называет Гаем (примеч. Л. Л. Кофанова).

1009

473 г. до н.э. (= 471 г. до н.э. по Дионисию). Ливий (II. 54. 3) вторым консулом называет Опитера Вергиния, хотя и указывает, что в некоторых летописях вторым консулом значится Вописк Юлий (примеч. Л. Л. Кофанова).

1010

472 г. до н.э. (= 470 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливийц. II. 56. 1 (примеч. A. A. Кофанова).

1011

Имеются в виду авгуры и понтифики.

1012

Греческий термин «фратрия» соответствует латинскому «курия» (примеч. Л. Л. Кофанова).

1013

Т.е. в собрание по трибам.

1014

После первой сецессии в 494 г. См.: Дионисий VI. 59 и след.

1015

471 г. до н.э. (= 469 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. II. 56. 5 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1016

Имеется в виду первая сецессия.

1017

См.: Дионисий. V. 40. 3–5.

1018

См.: Ливий. II. 58. 3–60. 5.

1019

470 г. до н.э. (= 468 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. II. 61. 1 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1020

486 г. до н.э. См.: Дионисий. VIII. 76; Ливий. II. 41. 1 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1021

Ср.: Ливий. II. 62 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1022

469 г. до н.э. (= 467 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. II. 63. 1 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1023

468 г. до н.э. (= 466 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. II. 64. 2 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1024

467 г. до н.э. (= 465 г. до н.э. по Дионисию). Ливий (III. 1. 1) консула Эмилия называет не Тиберием, а Титом (примеч. Л. Л. Кофанова).

1025

466 г. до н.э. (= 464 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. III. 2. 1 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1026

Имеются в виду фециалы.

1027

465 г. до н.э. (= 463 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. III. 2. 2 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1028

464 г. до н.э. Ср.: Ливий (III. 4. 1) второго консула называет Спурием Фурием Фузом (примеч. Л. Л. Кофанова).

1029

463 г. до н.э. (= 461 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. III. 6. 1 (примеч. Л. Л. Кофанова).

1030

Тускул — город в Лации, современный г. Граскати.

1031

Консулы 461 г. до н.э. (= 459 г. до н.э. по Дионисию). Ср.: Ливий. III. 10. 5–11. 5.

1032

Термин «исегория» дословно означает «равенство свободы слова», однако в данном случае он имеет именно значение «равенство гражданских прав». В этом же значении Дионисий часто использует и термины «исономия» и «исотимия».

1033

То есть судебное решение царя, дав прецедент и став обычаем, играло роль закона в тех случаях, когда недоставало писаного закона, принятого в куриатных или центуриатных комициях.

1034

Под «священными книгами» Дионисий имеет в виду книги понтификов, в которых содержались формулы исков.

1035

См. об этом: Ливий. III. 9.

1036

Здесь впервые упоминается начало борьбы плебеев за создание свода писаных законов, которая с большим ожесточением обеих сторон тянулась в течение десяти лет. Следует обратить внимание, что плебеи изначально боролись за создание свода законов как частного, так и публичного права, причем с помощью писаных законов публичного права плебеи надеялись поставить под контроль деятельность патрицианских консулов и сената. Именно об этом пишет и Тит Ливий (III. 9. 5).

1037

В латинском варианте — «в третьи нундины». Нундинами назывались каждые девять дней, в конце которых устраивались рыночные дни, когда в город приезжали земледельцы с сельской округи. Таким образом, на обсуждение закона давалось около месяца.

1038

Как правило, все законопроекты предварительно обсуждались и формулировались в сенате, однако плебейские трибуны сломали эту практику. Нормы, принятые без предварительного обсуждения в сенате и без его одобрения, получили название «плебисциты», и патриции долгое время отказывались признавать за ними обязательную для всех силу закона.

1039

Содержание гл. р.: 5–8 ср.: Ливий (III. 6–13. 10).

1040

В переводе с латыни прозвище «Цинциннат» означает «кудрявый».

1041

Имеется в виду священный закон о неприкосновенности плебейского трибуна, ставивший вне закона и позволявший безнаказанно убить любого римлянина, поднявшего руку на плебейского трибуна или оскорбившего его. Этот закон был принят вскоре после первой сецессии плебеев, в 493 г. до н.э. См.: Дионисий. VI. 89. 3–4.

1042

Ср. этот рассказ о судьбе Цезона с описанием Ливия (III. 14).

1043

О событиях в гл. 9–13 см.: Ливий. III. 15. 1–4.

1044

460 г. до н.э.

1045

См. ниже, глава 14 этой книги.

1046

О Сивиллиных пророчествах и пророческих книгах см.: Дионисий. IV. 62. 1–6.

1047

Видимо, имеется в виду верховный бог римлян Юпитер, знамениями которого римляне особенно часто руководствовались в государственных делах.

1048

Прежде всего имеется в виду священный закон о плебейских трибунах и эдилах, принятый по соглашению сената и народа в 494 г. до н.э.

1049

Описание заговора Аппия Гердония, данное в 14–16 главах, ср.: Ливий. III. 15. 5–18. 11.

1050

О помощи тускуланцев см. также: Ливий. III. 18. 1–7.

1051

Имеются в виду имущественные разряды римского царя Сервия Туллия, голосование по которым в центуриатных комициях обеспечивало большинство голосов меньшей, но наиболее богатой части граждан. См.: Дионисий. IV. 16–19; Ливий. I. 42. 1–11; 5–43.

1052

Хитон — греческое название исподней длинной, доходящей до колен рубашки, перевязываемой на поясе. Соответствует римской тунике.

1053

Ср. с рассказом Ливия о назначении Цинцинната диктатором (III. 26. 8–10). Бедность и благородство Цинцинната стали в римской литературе хрестоматийным примером римской доблести.

1054

Ср. содержание гл. 18 Дионисия с более подробным рассказом Ливия (III. 19. 4–21. 8).

1055

Слово «аристократический» здесь употреблено в его дословном значении, как «власть наилучших (граждан)».

1056

Содержание 20 главы ср. с Ливием (III. 22–24).

1057

459 г. до н.э.

1058

То есть за их помощь римлянам в борьбе против Аппия Гердония в 460 г. до н.э. См. выше, гл. 16. 3.

1059

Ритуал проведения под ярмом подробно описан Ливием (IX. 5. 11–6. 3). Он означает полную капитуляцию побежденного противника, сдачу им оружия и одежды и принесение клятвы не воевать против победителя. Завершалась процедура капитуляции прохождением побежденных под скрещенными вражескими копьями, что и называлось «провести под ярмом» См.: Ливий. III. 28. 11.

1060

Этот город находился на самой границе владений вольсков и эквов.

1061

Город Анций находился на морском побережье Лация на далеко выступающей в море скале.

1062

Консулы 458 г. до н.э. Ср.: Ливий. III. 25. 1.

1063

О фециалах — жрецах-дипломатах см.: Дионисий. II. 71; III. 3. 3; IV. 21. 2; Ливий. I. 24. 4–9; 32. 5–14.

1064

Диктатор из царских знаков отличия не имел лишь короны. Данные Дионисия о 24 ликторах диктатора расходятся с описанием Иоанна Лида, согласно которому диктатор имел лишь 12 ликторов (О магистратах. I. 36). К тому же другие античные авторы говорят о том, что даже у римских царей было только 12 ликторов (Ливий. I. 8. 2–3; Плутарх. Ромуд. 26).

1065

Ливий (III. 27. 1) дает его имя — Луций Тарквиций.

1066

См. примеч. 29.

1067

Ливий называет его Марком Горацием Пульвиллом (III. 30. 1).

1068

457 г. до н.э. (= 455 г. до н.э. по Дионисию).

1069

Территория к северу, северо-востоку от Рима.

1070

Здесь имеется в виду троянец Эней, легендарный прародитель римлян и латинов, вынесший на плечах своего отца Анхиза из горящей Трои и переправившийся вместе с троянскими святынями в Лаций. См.: Вергилий. Энеида. II. 707 и след.

1071

Ср.: Ливий. III. 30. 5–7.

1072

456 г. до н.э. Ср.: Ливий. III. 31.1.

1073

Об этой важной привилегии, завоеванной в 456 г. до н.э. плебейскими трибунами, сообщает только Дионисий.

1074

Тарпейская скала на Капитолийском холме, откуда сбрасывали осужденных на смерть преступников.

1075

«Священные законы», в частности о праве обращения осужденного за защитой к народу, были восстановлены в 494 г. до н.э. в результате победы плебса после первой сецессии (Цицерон. Речь в защиту Корнелия. Фр. 24). Тогда же были приняты и новые священные законы, прежде всего о плебейских трибунах и эдилах. См.: Ливий. II. 33. 3; Фест. О значении слов. С. 422.

1076

Речь идет о том, что многие патриции, контролируя в сенате распределение государственных земель, незаконно частным образом владели общественной собственностью, не допуская к ней плебеев.

1077

Принимаемый закон обычно подкреплялся клятвой всех граждан, начиная с консулов, соблюдать его. Нарушение этой клятвы влекло за собой проклятие нарушителя и всей его семьи вплоть до седьмого колена. Ср.: Дионисий. V. 1.3.

1078

455 г. до н.э. Ср.: Ливий. III. 31. 2.

1079

То есть «священные законы» о неприкосновенности плебейских трибунов.

1080

То есть во время первой сецессии 494 г. до н.э. См.: Дионисий. VI. 45. 2.

1081

См.: Дионисий. VI. 87. 3; 88. 3.

1082

См.: Дионисий. VI. 89. 3.

1083

Обычная судебная отсрочка, предоставляемая осужденному должнику до приведения приговора в исполнение, составлявшая около месяца. За этот срок ответчик или его близкие могли попытаться удовлетворить требования истца. См.: Дионисий. X. 3. 5; Законы XII таблиц. III. 5–6. По мнению Авла Геллия (Аттические ночи. XX. 1. 46), этот срок составлял даже 60 дней.

1084

Ср.: Дионисий. X. 32. 3 и примечание к этому тексту.

1085

Дословно «Дентат» по латыни означает «зубастый», в переносном смысле — «язвительный».

1086

Консулы 487 г. до н.э. См.: Дионисий. VIII. 64. 1–3; 67; Ливий. II. 40. 14. Строго говоря, они были вторыми консулами, ведшими войну с вольсками.

1087

То есть был простым солдатом.

1088

У Дионисия термин σπειρα обозначает обычно римскую когорту.

1089

Примипилом назывался привилегированный центурион, которому доверялся орел легиона. Он являлся членом военного совета и в отсутствие трибуна командовал легионом.

1090

Здесь Дионисий допускает анахронизм, так как изображение орла в качестве символа легиона было введено лишь Гаем Марием в конце II в. до н.э.

1091

Лакуна, восстановленная Энтовеном (Entoven) на основе сравнения данного текста с нижеследующим отрывком, где консул Ромилий упрекает Сикция за хвастовство (X. 45. 3).

1092

Лакуна, признанная Райске (Reiske) и восполненная согласно конъектуре Кисслинга (Kiessling) и Смита (Smit).

1093

Тарпейская скала. См.: Дионисий. VIII. 78. 5.

1094

См.: Дионисий. IX. 37. Дионисий не совсем точен, между осуждением Спурия Кассия (485 г. до н.э.) и трибунатом Гая Генуция (473 г. до н.э.) прошло 12 лет.

1095

Речь идет о праве народа голосовать не только на выборах и при принятии законов, но прежде всего при вынесении важнейших судебных решений по государственным преступлениям.

1096

Ср.: Дионисий. VII. 64. 6.

1097

Ливий, описывая этот поход (III. 31. 2–4), ничего не сообщает о Сикции и его отряде.

1098

454 г. до н.э. Ливий вместо Авла Терминия называет вторым консулом Авла Атерния (III. 31. 5).

1099

10 декабря, т.е. еще до вступления в должность новых консулов.

1100

У Ливия обвинителем Ромилия является плебейский трибун Гай Кальвий Цицерон (III. 31. 5).

1101

Видимо, это Луций Алиен, упоминаемый также и Ливием (III. 31. 5).

1102

Закон Тарпея-Атерния о максимальном штрафе, налагаемом магистратами, упоминается также Фестом (О значении слов. С. 270). Он добавляет, что этот закон дал денежную оценку быка в 100 ассов, а барана в 10 ассов.

1103

Это прощение едва ли можно понимать буквально, т.е. как разрешение Ромилию не платить штраф, так как он был оштрафован народным собранием, приговор которого не в силах был отменить даже плебейский трибун. Речь идет, скорее, о моральной стороне вопроса.

1104

Конфискованное народом имущество фактически поступало в распоряжение народных представителей — плебейских трибунов и эдилов, либо в распоряжение сената и консулов, юридически же оно считалось собственностью богов. Движимое имущество хранилось в храмах (особенно в храме Цереры или Сатурна), а недвижимое подвергалось обряду консекрации (посвящения богам) и считалось священным.

1105

Ливий вместо Сервия Сульпиция называет Публия Сульпиция Камерина (III. 31. 8).

1106

453 г. до н.э. (= 451 г. до н.э. по Дионисию). Ливий вместо Публия Горация называет консулом Публия Куриация (III. 32. 1).

1107

Ливий добавляет к этому еще и голод и мор среди скота (III. 32. 2).

1108

452 г. до н.э. Ливий называет консула Менения Гаем (III. 32. 5).

1109

Т.е. предпочитали жить по неписаным, а значит, известным только патрициям обычаям.

1110

Это указание Дионисия прямо свидетельствует о том, что законы XII таблиц содержали в себе нормы всего, как частного, так и государственного права. Ср.: Ливий. III. 34. 6; Цицерон. Об ораторе. I. 193.

1111

Вместо Публия Горация Ливий называет Публия Куриация. Ветурия он называет Луцием, а Сульпиция — Сервием (III. 33. 3).

1112

Согласно Ливию, все децемвиры второго срока были патрициями (IV. 3. 17).

1113

450 г. до н.э.

1114

Закон Валерия 509 г. до н.э. См.: Дионисий. V. 19. 3.

1115

Ср: Ливий. IV. 4. 5; Цицерон. О государстве. II. 37

1116

В 447 г. до н.э. Согласно Ливию (III. 51–56), это произошло в 449 г. до н.э.

1117

Имеется в виду персидский царь Ксеркс, потерпевший поражение от греков в морских сражениях при Саламине (480 г. до н.э.) и мысе Микале (479 г. до н.э.) и сухопутной битве при Платеях (479 г. до н.э.).

1118

Три миллиона. Мириада равняется 10 тыс.

1119

Речь идет о поражении афинян в Пелопоннесской войне (431–404 гг. до н.э.) и установлении олигархического режима «тридцати тиранов» во главе с философом Критием в 404 г. до н.э.

1120

Под «олигархией» Дионисий в данной книге обычно понимает правление децемвиров, т.е. «немногих», в отличие от «аристократии». «Олигархами» он также называет децемвиров.

1121

«Гетайров» (лат. sodales), т.е. членов фамилий, приближенных родством и дружескими связями к наиболее влиятельным римским родам и составлявших их окружение и поддержку.

1122

Равных прав с римскими гражданами.

1123

Под τό κοινόν Дионисий обычно понимает как государство, так и общественное процветание, общественную деятельность и управление государством.

1124

Для глав 3–4 см.: Ливий. III. 38. 2–13.

1125

Имеется в виду когномен.

1126

Для речи Валерия см.: Ливий. III. 39.2.

1127

Восстание рабов и изгнанников во главе с Аппием Гердонием произошло в 460 г. до н.э. в консульство Публия Валерия Попликолы и Гая Клавдия. Валерий был убит при взятии Капитолия, когда первым вошел в храм Юпитера Капитолийского. См.: Ливий. III. 15–18: Дионисий. X. 14–16.

1128

Имеется в виду Публий Валерий, сын Волезия, по прозвищу Попликола («Любимец народа»), консул 509 г. до н.э. Четыре раза был консулом, провел законы о подчинении консульской власти суверенитету народа, первый закон о провокации (праве римского гражданина апеллировать к народному собранию в случае смертного приговора), умер в 503 г. до н.э. См.: Ливий. II. 7–15; Плутарх. Попликола. 1–5; Дионисий. V. 19–22; 32–34; 48.

1129

По римскому обычному праву первым в сенате высказывал свое мнение самый старый, обычно самый почтенный и уважаемый сенатор (princeps), чье мнение затем определяло решение всего сената. Затем вызывались сенаторы по старшинству возраста и занимаемой ранее магистратуры.

1130

У Ливия Гораций в рассказе об изгнании царей не фигурирует (кроме Горация Коклеса), но упомянут Дионисием в кн. IV. 85.

1131

О речи Горация см.: Ливий. III. 39. 3–10.

1132

Имеется в виду тираническое правление Тарквиния Гордого, который был изгнан из Рима в 510 г. до н.э.

1133

Для гл. 6 см.: Ливий. III. 40.1.

1134

Имеется в виду Тарпейская скала.

1135

Для гл. 7–15 см.: Ливий. III. 40. 2–6.

1136

Греческий емкий термин «хора», употребляемый постоянно Дионисием, означает сельскую территорию полиса, где расположены земельные наделы и усадьбы граждан.

1137

Слово неясно, сохранились только последние буквы в рукописях.

1138

Далее следует испорченное место.

1139

Употребляемый Дионисием термин προβούλευμα соответствует лат. senatusconsultum или decretum.

1140

У Дионисия «демоны».

1141

См.: Ливий. III. 58. 1.

1142

В рукописях дано: «... все десять первенствующих мужей», возможно, из-за путаницы с децемвирами.

1143

Для гл. 16–1 8 см.: Ливий. III. 40. 8–14.

1144

Текст неясен, следует ли читать «в соответствии с положением в сенате» или «в соответствии с способностью давать совет». Слово βουλης отвергается рядом издателей как интерполяция.

1145

Под термином «хора» Дионисий понимает в соответствии с греческими реалиями сельскую округу города-полиса.

1146

Анахронизм Дионисия. В период Ранней республики выборами магистратов и объявлением войны ведали центуриатные комиции.

1147

Это было девять лет ранее (в 458 г. до н.э. = 456 г. до н.э. по хронологии Дионисия). См. кн. X. 22 и след.

1148

Имеется в виду Луций Квинций Цинциннат.

1149

Т.е. интеррекса.

1150

См.: Ливий. III. 41. 1–6.

1151

См. для глав 23–24: Ливий. III. 41. 7–42.7.

1152

Под термином τάγμα обычно понимается римский легион, но для периода Ранней республики это словоупотребление представляет экстраполяцию более позднего понятия на центуриатный строй.

1153

О гл. 25–2 7 см.: Ливий. III. 43.

1154

Имеется в виду Луций Сикций Дентат, легендарный герой плебса, прозванный «римским Ахиллесом», воплотивший в себе мужество и самоотверженность плебеев. См.: Дионисий. X. 36 и след.; 43 и след. Ср.: Геллий. Аттические ночи. П. 11. 1.

1155

Греческий термин «лох» обычно у Дионисия означал центурию.

1156

У Ливия для этих целей была выделена одна когорта. См.: Ливий. III. 43. 6.

1157

О гл. 28–37 см.: Ливий. III. 44–48. 6.

1158

Употребление Дионисием для характеристики «девы» Вергиний синонимов κορα, παις, παρθеνос и т.д. не должно удивлять, ибо означает разный социальный статус девушки как свободнорожденной гражданки, дочери и девственницы брачного возраста. Последний наступал в Раннем Риме в двенадцать лет, чем и объясняется факт обучения Вергиний в школе грамматика. Учтем, что официально первая публичная школа была открыта в Риме в III в. до н.э., а до этого дети обучались грамоте дома.

1159

Имеется в виду обряд «наложения руки» на вещь или лицо, которое объявляется юридически собственностью наложившего руку.

1160

Трибунал — четырехугольное возвышение, на котором восседали в курульном кресле должностные лица при отправлении обязанностей.

1161

Имеется в виду принцип «благоволения свободе» (favor libertatis), по которому вопрос о статусе человека решался в пользу свободы в спорных случаях.

1162

Юристы позднего римского права не сомневались в том, что действия Аппия Клавдия были неправомочны, в том числе по законам Двенадцати таблиц. См.: D. 1.2. 2. 24

1163

Аппий Клавдий оставался в Риме одним из командующих легионом.

1164

Лавки на северной стороне Форума. Они сгорели в 21 0 г. до н.э. и вновь отстроены в 19 2 г. до н.э. (Фест. О значении слов. С. 258) и получили название «Новые» (Варрон. О латинском языке. 59).

1165

О главе 38 и след. см.: Ливий. III. 48. 7–49. 8.

1166

См. гл. 22. 3.

1167

Т.е. Тарпейской скалы.

1168

Для глав 40–4 4 см.: Ливий. III. 50 и след.

1169

Имеется в виду преторий — площадь перед палаткой полководца. служившая для сбора войска на смотр и произнесения приказов и речей военачальниками.

1170

См. гл. 23. 2.

1171

Имеется в виду преторий.

1172

Слова, заключенные здесь и далее в квадратные скобки, отсутствуют в рукописях L и V, где обычно оставляются лакуны, но содержатся в рукописях худшего качества (С и М) и представляют собой не всегда точные интерпретации переписчиков. Здесь они сохранены для связности текста.

1173

Авентин — холм в южной части Рима, включен в городскую черту (померий) при Анке Марции в конце VII в. до н.э., традиционно считался местом расселения плебеев, где стоял их главный храм Дианы, покровительницы плебеев.

1174

Под «тысячниками» (греч. «хилиархи») Дионисий подразумевает военных трибунов, которые первоначально были командирами отрядов фаланги из тысячи человек.

1175

См. об убийстве Сикция гл. 25–27 кн. XI.

1176

Ливий (III. 51. 10) дает его имя Манилий.

1177

Далее следует большая лакуна. В утраченном тексте рассказывалось о сецессии плебеев и свержении власти децемвиров. Об этом см.: Ливий. III. 52–54.

1178

Вероятно, в утраченном тексте Дионисий подробно рассказывал о содержании статей первого римского кодекса писаного права — Законах XII таблиц.

1179

В 449 г. до н.э. Для гл. 45 см.: Ливий. III. 52–54.

1180

Cm.: Дионисий. IV. 20. 2–5; 21. 1; VII. 59. 8; VIII. 82. 6.

1181

См.: Ливий. III. 55–59.

1182

Слово неясно: в рукописи М: πεφευότων; в рукописи L — лакуна; Кисслинг предлагает άποφυγόντων. Т.е. либо «тех, кто бежал», либо «тех, кого изгнали».

1183

Т.е. квесторы.

1184

Греч. αδεια, т.е. опрощение проступка», «освобождение от ответственности» — своего рода амнистия, что неравнозначно оправданию.

1185

Здесь текст испорчен и допускает разные толкования: «стремясь обратить внимание врагов», «ожидая прихода врагов» или более точное по контексту восстановление Гертлайна и Каппса: «предполагая, что должно произойти нападение врагов».

1186

О главах 47–50 см. также: Ливий. III. 60–63.

1187

Текст в данном месте испорчен и реконструирован публикаторами. По смыслу следующие слова «был хорошим военачальником» — относятся к римскому консулу.

1188

В гл. 7. 1 кн. XI.

1189

Текст гл. 51 утрачен, о ее содержании см.: Ливий. III. 65–70. У Ливия преномен Герминия Спурий.

1190

Имеются в виду арицийцы. См. об этом эпизоде (44 6 г. до н.э.): Ливий. III. 71 и след. Речь идет о тяжбе между ардеатами и арицийцами по поводу спорных земель, арбитром в которой обе стороны согласились пригласить Рим. Публий Скаптий — престарелый плебей, воевавший в тех краях в молодости и якобы помнящий, что данные спорные владения Кориол по праву победителя перешли в собственность римского народа.

1191

В 445 г. до н.э. Для гл. 53–61 см.: Ливий. IV. 1–7. 1. Ливий дает имя коллеги Генуция как Гай Курций.

1192

Имеются в виду военные трибуны числом шесть, которые командовали легионом.

1193

См. выше гл. 56. 3.

1194

См.: Ливий. IV. 7.

1195

Т.е. в 441 г. до н.э.

1196

Возможно, имеются в виду Libri Lintei, цитируемые Лицинием Макром, согласно Ливию (IV. 7. 12)

1197

Т.е. 443 г. до н.э. Об этом см.: Ливий. IV. 8.

1198

Имеется в виду ценз.

1199

О них см.: Дионисий. X. 20 и след. Однако там нет упоминаний о проведении ценза.

1200

Здесь лакуна примерно в двадцать букв, которая затрудняет понимание текста. В рукописи М наиболее полное восстановление: «Так что добропорядочные и полезные граждане будут в почете и обладать военным командованием, но самые безнравственные и дурные останутся презираемыми и перейдут на другое место, в котором им останется вести жизнь, которую выбрали себе».

1201

О заговоре Спурия Мелия также см.: Ливий. Г. 12. 6–16. События имели место в 440–438 гг. до н.э.

1202

Модий составлял 8,754 литра.

1203

Дионисий употребил греческое название серебряной монеты (драхма). В действительности во второй половине V в. до н.э. в Риме использовались медные ассы в виде брусков. Денарии появились в 26 9 г. до н.э. и равнялись 10 ассам. Согласно сообщению Ливия (Г. 16. 2), после убийства Спурия Мелия принадлежавший ему хлеб был распродан по одному ассу за модий.

1204

Луций Минуций. При Республике это была чрезвычайная должность, лишь при Августе с 6 г. н.э. стал постоянно назначаться префект по снабжению Рима продовольствием (praefectus annonae).

1205

Кумы — см. примеч. 12 к кн. VII.

1206

Мизены — мыс и город в Кампании приблизительно в 9 км к югу от Кум. в северной части Неаполитанского залива. Август основал здесь постоянную военно-морскую базу.

1207

Текст далее вызывает сомнения. Конъектуры, предложенные Постом (Post), дают следующий перевод: «как бы тот... не произвел (на нем) первое испытание аристократии, или подстрекнув против него народ, или замыслив в отношении него какой-нибудь план с помощью своих сторонников».

1208

Здесь и далее в квадратных скобках в конце некоторых глав в книгах XII-XIX приводятся имеющиеся в рукописях отсылки.

1209

Мюллер (Muller) считает, что здесь лакуна, а пропущено слово «назначив» или «назвав»

1210

Издатели признают здесь лакуну.

1211

Дионисий употребил греческий термин «гиматий» (см. примеч. 23 к кн. VII). Вероятно, имелись в виду тоги — верхняя мужская одежда в Риме из драпированного куска шерстяной ткани размером около 5,5 x 2,5 м (в классическом варианте).

1212

По всей видимости, это отрывок из речи диктатора Цинцинната перед народным собранием. Ср.: Ливий. IV. 15.

1213

Луций Цинций Алимент (вторая половина III в. до н.э.) — претор 210 г. до н.э., автор римской истории «Анналы» на греческом языке, представитель так называемой «старшей анналистики».

1214

Луций Кальпурий Пизон Фруги (вторая половина II в. до н.э.) — плебейский трибун 149 г. до н.э., консул 133 г. до н.э., цензор 120 г. до н.э. Представитель так называемой «средней анналистики», автор римской истории «Анналы» на латинском языке в семи книгах, которой широко пользовались более поздние историки. Изложил события от Энея до современной ему эпохи.

1215

Эквимелий (Aequimelium) — пустырь к юго-востоку от Капитолия. Варрон (О латинском языке. V. 157) производит это название от aequata Maeli domus («срытый до основания дом Мелия»), а Цицерон (О своем доме. 101) — от aequum («справедливо») и Maelio («на Мелия» было наложено это наказание).

1216

Фидены — римская колония в 8 км к северу от Рима, в 438 г. до н.э. перешедшая на сторону Вей (Ливий. IV. 17.1–7).

1217

В 437 г. до н.э. О подвиге Косса ср.: Ливий. IV. 19. 1–5. О значении его подвига см.: Ливий. IV. 20.

1218

В 428 г. до н.э. Ливий называет Квинция, а не Косса, консулом во второй раз. Ср.: Ливий. IV. 30. 4–11.

1219

Видимо, об этом же эпизоде рассказывает и Ливий (IV. 39. 4).

1220

В 419 г. до н. э. Ливий дает имя Спурий Навций. Ср.: Ливий. IV. 44. 13; 45. 1–2.

1221

Слово «тысяча», отсутствующее в рукописи, добавил Мэй (Mai). У Ливия (IV. 45. 2) названа сумма в десять тысяч тяжелых ассов каждому.

1222

Ср.: Ливий. V. 13. 1. Греческий фут (ступня) составлял 30,8 см.

1223

Греческие географы делили известный им обитаемый мир на несколько зон (climata). Средняя проходила по параллели острова Родос.

1224

Конъектура Поста (Post). Рукописи дают «Афины». Рим, действительно, располагался примерно лишь на 2° севернее обозначенной здесь параллели, которая проходила чуть севернее границы средней зоны (см.: Страбон. II. 5. 40).

1225

См. примеч. 39 к кн. VIII

1226

В 399 г. до н.э. Ср.: Ливий. S13. 4–8. Обряд назывался lectisternium (от латинских слов lectus — «ложе» и sternere — «стлать»). Это был первый случай публичного осуществления данного обряда, состоявшего в том, что на ложах выставлялись изображения богов, а перед ними — столы с угощением.

1227

У Дионисия названы греческие боги: Аполлон (бог света, искусства, прорицания и врачевания), Лето (его мать), Геракл (ставший богом за свои подвиги). Артемида (сестра Аполлона, покровительница охоты, лесов и плодородия, в том числе деторождения). Гермес (вестник богов, покровитель торговли и путешествий, сопровождал души умерших в подземное царство) и Посейдон (бог морей и влаги в целом, а также покровитель коневодства).

1228

См. примеч. 14.

1229

О событиях, изложенных в главах Х-ХП, также см.: Ливий. V. 15; 16. 1; 8–11; 17. 1; 19. 1; Цицерон. О дивинации. I. 100; II. 69; Плутарх. Камилл. 3–4.

1230

Оракул Аполлона в средней Греции, в Фокиде, расцвет славы и могущества которого приходился как раз на V в. до н.э.

1231

Вейи. Ср.: Ливий. V. 21. 12–14.

1232

Об истории, изложенной в главах XIV и XVI, также см.: Ливий. V. 21. 14–16; Плутарх. Камилл. 5.

1233

Троянский царевич, легендарный прародитель римлян. См.: Дионисий. I. 45–64.

1234

См. примеч. 26 к кн. VII.

1235

Мифический царь северной Апулии, отец или предок царя племени рутулов Турна, главного врага Энея после его прибытия в Италию.

1236

В 394 г. до н.э. Город — Фалерии в южной Этрурии в 45 км к северу от Рима. Фалиски — народ. родственный как этрускам, так и латинам, постоянный союзник Вей в борьбе с Римом.

1237

История, изложенная в главах I и II, была весьма популярна у античных авторов. в частности, см.:. Ливий. V. 27; Плутарх. Камилл. 10; Флор. I. 12. 5–6; Аврелий Виктор. О знаменитых людях. XXIII. 1–2.

1238

Ср.: Ливий. V. 21. 3; 22. 3–7; Плутарх. Камилл. 6; Валерий Максим. I. S. 3.

1239

В 392 г. до н.э. Ср.: Ливий. V. 31. 5.

1240

В 391 г. до н.э. Ср.: Ливий. V. 32. 7–9; Плутарх. Камилл. 11–13; Флор. I. 22. 4; Аврелий Виктор. О знаменитых людях. XXIII. 4.

1241

Главный город племени рутулов в Лации, в 30 км к югу от Рима.

1242

42 В 390 г. до н.э. Ср.: Ливий. V. 45. 7; 46. 4–11; Плутарх. Камилл. 23–24.

1243

О событиях, рассказанных в главах 7 и 8, также см.: Ливий. V. 46. 8–11; 47; Плутарх. Камилл. 25–27.

1244

В 392 г. до н.э.

1245

Талант — греческая мера веса, около 26, 2 кг. Об этих событиях более подробно см.: Ливий. V. 48; Плутарх. Камилл. 28; Флор. I. 13. 17.

1246

Ср.: Ливий. V. 33. 2–11; 34; 35. 1–3; Плутарх. Камилл. 15–16.

1247

Клузий — город в Этрурии, в 120 км к северо-западу от Рима. Его царь Порсена пытался восстановить в Риме власть изгнанного Тарквиния Гордого.

1248

Ср.: Ливий. V. 35. 4–6; 36–38; Плутарх. Камилл. 17–18.

1249

У Плутарха (Камилл. 18) названа общая цифра 40 тысяч. Четыре легиона опытных воинов составляли около 17–20 тысяч человек.

1250

Этрусский город. В 38 3 г. до н.э. туда было выведено римское поселение. Ср.: Ливий. V. 19. 7; VI. 9. 3; 12; 10. 1–5; 21. 4; Беллей Патеркул. I. 14. 2.

1251

Здесь и далее под «народом» во фрагментах из Стефана Византийского имеются в виду жители того или иного города.

1252

Дионисий постоянно называет галлов кельтами, хотя иногда употребляет термин «Галатия». Тем не менее использован перевод «галлы», поскольку, как видно ниже, Дионисий включает в Кельтику, помимо собственно Галлии, еще и Германию. Ливий (V. 34. 1) и Цезарь (Записки о Галльской войне. I. 1. 1) различают кельтов и галлов, считая первых частью галльского мира.

1253

Дунай.

1254

Созвездия Большой и Малой Медведицы.

1255

Лесистые горы в южной Германии и Чехии от Рейна до Карпат.

1256

Их местоположение четко не определялось. Первоначально под Рипейскими горами понимали водораздел, который отделял южные реки Европы от северных. Затем их название было перенесено на Уральские горы.

1257

Бискайский залив.

1258

Атлант — в греческой мифологии титан, брат Прометея, в наказание вынужденный держать на своих плечах небесный свод. Отец семи Плеяд (в том числе Астеропы), вознесенных Зевсом на небо в виде созвездия.

1259

Иберия — Пиренейский полуостров.

1260

Дионисий производит название страны от глагола «причаливать» (κέλσαι — инфинитив аориста от κέλλειν)

1261

Мифический афинский царь, принесший в Аттику культуру пшеницы. Его могила находилась в храме Эрехтейон на Акрополе. Сам храм был посвящен Афине, а построен, считалось, на месте дворца Эрехтея.

1262

Из-за власти над Аттикой.

1263

Во время греко-персидских войн персы дважды (в 480 и 479 гг. до н.э.) захватывали Афины.

1264

Ср.: Павсаний. I. 27. 2.

1265

Хижина Ромула, сына Марсач. Ср.: Плутарх. Ромул. 22; Камилл. 32; Цицерон. О дивинации. I. 30. Вершина называлась Гермал (Варрон. О латинском языке. V. 54).

1266

Можно перевести «с легковооруженным войском», но такой перевод, на наш взгляд, хуже сочетается со второй частью фразы.

1267

Из-за неясности контекста выбран наиболее общий вариант, но возможен и более конкретный смысл: «и несомненно бедные, и изображающие крайнюю бедность».

1268

Ср.: Ливий. V. 23.1.

1269

Ср.: Ливий. VI. 20. 1–12; Плутарх. Камилл. 36; Флор. I. 26. 8; Аврелий Виктор. О знаменитых людях. XXIV. 6–7.

1270

См. примеч. 47 к кн. VII.

1271

В 380 г. до н.э. Ср.: Ливий. VI. 28. 3; 29.

1272

В 381 г. до н.э. Ср.: Ливий. VI. 25–26; Плутарх. Камилл. 38.

1273

Афиняне вмешались в войну между своими союзниками Милетом и Самосом на стороне Милета и в 439 г. до н.э. захватили Самос. У побежденных были срыты стены, отобран флот и взяты заложники в обеспечение уплаты наложенной на них контрибуции. Самосцы, как и афиняне, были ионийцами.

1274

Лакедемоняне (спартанцы) и их соседи мессенцы были дорийцами. В ходе II Мессенской войны (вторая половина VII в. до н.э.) спартанцы захватили Мессению и превратили ее жителей в бесправных илотов (общественных рабов).

1275

См.: Ливий. VI. 4. 7; 18. 1.

1276

Для глав VIII-Х ср.: Ливий. VI. 42. 4–8; Плутарх. Камилл. 40–41.

1277

Пить неразбавленное вино считалось признаком варварства. Римляне, как и греки, разбавляли вино на 2/3 (3/4) водой.

1278

Вино, произведенное в Фалернской области на северо-востоке Кампании, считалось лучшим италийским вином.

1279

По всей видимости, речь идет о тяжелом дротике (пилум) с длинным наконечником, который составлял половину общей длины дротика. Даже вонзившись не в противника, а в его щит, пилум приносил немалую пользу: длинный наконечник из незакаленного железа изгибался, что делало невозможным его извлечение, так что дротик становился помехой движению вперед, при этом утяжеляя щит врага.

1280

В эпоху Камилла, как показывают данные археологии, галльские мечи нельзя назвать «очень длинными» — их длина составляла около 60 см. Длиннее мечи галлов стали с конца III в. до н.э.

1281

Речь идет о наградном венке (см. примеч. 77 к кн. VII), но здесь, видимо, употреблено образное выражение в смысле «венок за спасение родины», которого не существовало.

1282

Конъектура Поста (Post), в рукописи: «диким способом».

1283

Конъектура Поста (Post), Мэй (Mai) предлагает: «хорошо отработаны».

1284

В 362 г. до н.э. Ср.: Ливий. VII. 6. 1–6.

1285

Ср.: Ливий. VII. 10. 7; 26.1.

1286

Ср.: Ливий. VII. 16. 9. Лициний был одним из инициаторов законов, принятых в 367 г. до н.э. Первый закон устанавливал максимальный размер земли из общественного фонда, которую можно было занимать (этот закон и нарушил Лициний). Второй регулировал долговой вопрос, а третий допускал плебеев к консульской должности.

1287

В 329 г. до н.э. У Ливия эта история рассказана несколько иначе и с иными действующими лицами (ср.: Ливий. VIII. 20. 5–6; 9–12; 21. 1–10). Приверн — город вольсков в Лации.

1288

Эта история случилась в 349 г. до н.э. Ср.: Ливий. VII. 26. 1–10.

1289

Ливий (VII. 26. 12) называет его Корв (лат. corvus — «ворон»), но в двух местах (32. 15; 40. 3) — Корвин.

1290

В 342 г. до н.э. Ср.: Ливий. VII. 38–42.

1291

Речь идет о I Самнитской войне (343–341 гг. до н. э). См.: Ливий. VII. 29–37; 38. 1–3.

1292

Кампанцы представляли собой смешанное население из коренных жителей, греков, этрусков, а позднее и самнитов. Последние захватили во второй половине V в. до н.э. главный город Кампании — этрусскую (тирренскую) Капую. Ливий (IV. 37. 1–2) относит это событие к 423 г. до н.э. Затем пали и греческие Кумы. Самниты быстро ассимилировались с этрусками и греками и усвоили их культуру. Именно об этих кампанцах, уже не имевших почти ничего общего с горными самнитами, идет здесь речь.

1293

Авзоны и сидицины — родственные самнитам племена, соседи кампанцев. Сидицины в данный момент были союзниками кампанцев (см.: Ливий. VIII. 16. 1–2).

1294

Город вольсков (другое название — Анксур) на побережье южного Лация в 90 км к юго-востоку от Рима.

1295

Более 120 м (1 плетр=30, 85 м).

1296

Немного более 5 км. Через Казилин вскоре была проведена древнейшая римская дорога (Аппиева).

1297

Около 7 км.

1298

328 г. до н.э. Ср.: Ливий. VIII. 22. 5–10.

1299

Неаполь — крупный греческий город на побережье Кампании, в 25 км к югу от союзной римлянам Капуи, основанный около 600 г. до н.э. выходцами из соседних Кум.

1300

В рукописях глагол отсутствует.

1301

Тарент — крупный греческий город на юго-востоке Италии, основанный в конце VIII в. до н.э. выходцами из Спарты.

1302

Нола — самнитский город в Кампании в 25 км к северо-востоку от Неаполя.

1303

Неаполитанский сенат.

1304

В 42 1 г. до н.э., т.е. почти сто лет назад. Речь идет о самнитах, захвативших Капую и Кумы (см. примеч. 5).

1305

Конъектура Поста (Post). Раиске (Reiske) предлагает «весьма значительную».

1306

В 32 7 г. до н.э. Для глав II-Х ср.: Ливий. VIII. 23.1–10.

1307

Имеется в виду II Латинская война (340–33 8 гг. до н.э.), где римлянам противостояла коалиция латинов, вольсков, аврунков и кампанцев. Война закончилась полной победой римлян. В результате нее были окончательно подчинены латины и вольски. См.: Ливий. VIII. 2–14.

1308

Имеются в виду жители Фрегелл (см. примеч. 25).

1309

Жители Вольских городов Фунды и Формии в южном Лации получили римское гражданство в 338 г. до н.э., после II Латинской войны, за верность римлянам (см.: Ливий. VIII. 14. 10). Впрочем, в 330 г. до н.э. фунданцы оказались замешанными в антиримском выступлении (см.: Ливий. VIII. 19. 4; 9–14).

1310

Речь идет о фециалах, которые осуществляли религиозные обряды при объявлении войны, заключении договоров и при других внешнеполитических актах (см.: Дионисий. II. 72).

1311

Т.е. сто лет назад.

1312

Фрегеллы — город вольсков в 90 км к юго-западу от Рима, контролировавший переправу через реку Лирис. Самниты захватили его и полностью разрушили, что облегчило римлянам выведение сюда поселения в 32 8 г. до н.э. См.: Ливий. VIII. 22. 1–2. При принятому античных авторов счете лет включительно получается как раз два года.

1313

Имеются в виду фециалы.

1314

Слова в квадратных скобках не восстанавливают полностью лакуну: логично было бы добавить нечто вроде «и ничто более не препятствует римскому народу объявить войну» (ср.: Дионисий. II. 72. 9).

1315

См. примеч. 22.

1316

См. примеч. 6. Калы находились в 20 км к северо-западу от Капуи. Ср.: Ливий. VIII. 16.

1317

В греческой мифологии Прометей — мудрый титан, двоюродный брат Зевса, покровитель и, по одной из версий мифов, создатель людей. Он дарует им огонь, украв его в мастерской Гефеста — олимпийского бога огня и кузнечного дела, сына Зевса.

1318

Конъектура Поста (Post). В рукописи — «воздух».

1319

Поражение в Кавдинском ущелье в 321 г. до н. э. Ср.: Ливий. IX. 1–15.

1320

Сооружение в виде буквы П из трех копий, похожее на ярмо, в которое запрягали волов.

1321

По преданию, Аппий Клавдий, цензор 312 г. до н.э., был наказан слепотой за то, что передал общественным рабам те жертвоприношения Геркулесу, которые род Потициев осуществлял у Великого алтаря.

1322

Календы — первый день каждого месяца в римском гунном календаре. В марте, мае, июле и октябре ноны приходились на седьмой день, а иды — на пятнадцатый, в остальные месяцы, соответственно, — на пятый и тринадцатый.

1323

Конъектура Струве (Struve). В рукописи: «посадил ее».

1324

Конъектура Струве (Struve). В рукописи: «она была столь глупа?»

1325

Конъектура Поста (Post). В рукописях: «находящиеся на других должностях». Раиске (Raiske) предлагает «находящиеся на военных и других должностях», Смит (Smit) — «находящиеся на высоких должностях», Якоби (Jacoby) — «находящиеся на почетных постах и должностях».

1326

У Ливия (VIII. 28) — Публилий; у Валерия Максима (VI. 1.9) — Ветурий, сын консула, заключившего позорный договор.

1327

Закон Петелия-Иапирия 326 или 313 г. до н.э., запрещавший долговую кабалу для римских граждан.

1328

См. примеч. 25 к кн. XV.

1329

Оски — племена, родственные самнитам. Греки называли их опиками. Проживали в основном в Кампании.

1330

Ср.: Ливий. VIII. 10. 9; IX. 25. 4; X. 21. 7. Вернее, этот город принадлежал авзонам. Располагался близ устья реки Лирис. В 296 г. до н.э. туда была выведена римская колония.

1331

Иллирия — область на северо-западе Балканского полуострова, примыкавшая к Адриатическому морю.

1332

Речь идет о III Самнитской войне (298–290 гг. до н.э.). Для глав 1–3 ср.: Ливий X. 11. 11–13; 12. 1–3.

1333

Луканы — родственные самнитам италийские племена, населявшие область южнее Кампании.

1334

Эти соглашения были заключены в 326 г. до н.э. по инициативе самих луканов (Ливий. VIII. 25. 3), но тут же ими нарушены (Ливий. VIII. 27. 4–10).

1335

Имеется в виду договор 304 г. до н.э., завершивший II Самнитскую войну (328–304 гг. до н.э.). См.: Ливий. IX. 45. 1–4.

1336

В 29 1 г. до н.э. Два предыдущих консульств» — 30 5 и 29 4 гг. до н.э.

1337

Тай Юний Бубульк Брут. Он стал еще раз консулом в 277 г. до н.э.

1338

Ср.: Ливий. Периоха к кн. XI.

1339

Город в Самнии.

1340

Город в Апулии (юго-восток Италии) на границе с Луканией, недалеко от реки Ауфид. Позднее через него прошла Аппиева дорога.

1341

Неясно, какая серебряная монета имеется в виду — денарий или, что менее вероятно, сестерций (1/4 денария).

1342

Такой город известен у этрусков и герников, но не у самнитов. Возможно, речь идет о самнитском племени френтаны, жившем на побережье Адриатического моря. Ср.: Дионисий. XIX. 12. 1; 3.

1343

Должно быть «Милиония». Ср.: Ливий. X. 3. 5; 34. 1–3.

1344

Находился в 60 км к северу от Рима. Ср.: Ливий. X. 9. 8; 10.1–5.

1345

Возможно, сабинян? Ведь Нарния была колонией латинского права, построенной на месте Неквина (см.: Ливий. X. 9. 8; 10. 5).

1346

Вернее, умбров (см.: Ливий. IX. 41. 20). Находился в южной Умбрии на берегу реки Тибр, на самой границе с Тирренией (Этрурией). Позднее через него и Нарнию прошла Фламиниева дорога.

1347

Кротон и Сибарис — греческие колонии на юге Италии, основанные в конце VIII в. до н.э. В 510 г. до н.э. кротонцы захватили и полностью уничтожили Сибарис. Роскошь и изнеженность жителей Сибариса (сибаритов) вошла в поговорку.

1348

Первая Мессенская война (вторая половина VIII в. до н.э.), длившаяся около 20 лет.

1349

Япигия — область в юго-восточной Италии, позднее — античная Калабрии.

1350

В древнегреческом языке слова «козел» и «побег» (лозы) — почти омонимы.

1351

Племя иллирийского происхождения (см. примеч. 15 к кн. XVI). Иллирийский язык — индоевропейский, вымер вскоре после начала нашей эры.

1352

Греческое название Тарента. Основан в 706 г. до н.э.

1353

Слова в квадратных скобках, отсутствующие в рукописях, взяты из схожего рассказа историка I в. до н.э. Диодора Сицилийского (VIII. 21. 3).

1354

В древнегреческом языке «лоза» — женского рода, а «смоковница» — мужского.

1355

Греческая колония на крайнем юго-западе Италии, на берегу современного Мессинского пролива. Основана в 720 г. до н.э. выходцами из города Халкида на острове Эвбея в Греции.

1356

Два этих объяснения связывают название «Регий» с корнем глагола ρηγνύναι («разрывать», «раскаливать»).

1357

Греческая колония на юго-западе Италии, на берегу Ионического моря. Основана в 70-е годы VII в. до н.э. выходцами из области Локрида в Средней Греции. Здесь была произведена древнейшая в греческом мире (за исключением острова Крит) письменная кодификация законов.

1358

Конъектура Поста (Post). В рукописи: собственное имя «Энесий» (или «Энисий»). Мэй (Mai) предлагает читать «нечестивый».

1359

Таис (Таила) — имя знаменитой афинской гетеры, участвовавшей в походе Александра Македонского против Персии. Была любовницей, а затем женой Птолемея, первого македонского царя Египта. См.: Плутарх. Александр. 38.

1360

Согласно конъектуре Поста (Post): «среди всех».

1361

Согласно конъектуре Сидбурга (Sylburg): «принимаем».

1362

281 г. до н.э.

1363

Луканы — см. примеч. 2 к кн. XVII (XVIII). Бруттии — родственные луканам племена, жившие южнее их на крайнем юго-западе Италии (современная Калабрия).

1364

Пирр (319–27 2 гг. до н.э.) — с 30 6 г. до н.э. царь Эпира (запад северной Греции), в 289–28 8 гг. до н.э. — царь Македонии. Дальний родственник Александра Македонского.

1365

Война, поводом к которой послужило оскорбление римских послов (см. гл. 5–6), началась в том же 281 г. до н.э., и тогда же тарентинцы потерпели сокрушительное поражение от римлян, после чего начали переговоры с Пирром.

1366

Историю, изложенную в гл. 8, также см.: Плутарх. Пирр. 13.

1367

Консул 28 0 г. до н.э.

1368

Так назывались греческие жители Италии.

1369

Здесь и в следующей главе в рукописи «Лавиний» вместо «Левин».

1370

См. примеч. 11 к кн. XVII (XVIII).

1371

Для гл. XII ср.: Плутарх. Пирр. 16–17.

1372

Кавсия — широкополая македонская шляпа из войлока.

1373

Во время этой битвы (при Геракдее) Мегакл, принятый за царя, был убит, что едва не привело войско Пирра к поражению. См.: Плутарх. Пирр. 17.

1374

Речь идет о событиях после битвы при Гераклее (280 г. до н.э.), в которой римляне потерпели поражение. Пирр затем совершил показной поход на Рим, подойдя к городу на несколько десятков километров, но ситуация заставила его повернуть назад.

1375

Античные авторы считали включительно, поэтому реально Фабриций был консулом два, а не три года назад, т.е. в 282 г. до н.э.

1376

Фурии — греческий город на юго-востоке Италии, обратившийся к Риму за помощью против луканов. Разбив их, римляне ввели в Фурии свой гарнизон, вскоре изгнанный тарентинцами, что положило начало событиям, излагаемым в кн. XIX.

1377

В действительности — три года назад, т.е. в 283 г. до н.э. Одержал решающую победу при Ваднмонском озере над войском этрусков и галлов, правда, не сенонов, разгромленных в 284 г. до н.э., а бойев.

1378

О переговорах Пирра с Фабрицием и их результатах ср.: Ливий. Периоха кн. XIII; Плутарх. Пирр. 20.

1379

Пост (Post) предлагает вместо «сенаторов» читать «клиентов», Смит (Smit) — убрать слово «сенаторов».

1380

Заполнение лакуны сталкивается с проблемами. Райске (Reiske) предлагает: «Считай, что будешь не менее дорог [мне, чем мои друзья и родственники,] и будешь среди самых чтимых из моих гостей», или — «Считай, что [ты получишь] не меньше, [чем мои друзья,] и будешь среди самых чтимых из моих гостей». Пост (Post) предлагает: «Считай, что [я готов оказать тебе] не меньше [благодеяний, чем] самым чтимым из [друзей] и гостей».

1381

Битва при Гераклее в 280 г. до н.э.

1382

См. примеч. 29 к кн. VIII.

1383

Конъектура Кари (Сагу) и Поста (Post) — ср. начало гл. 14. В рукописях: «виновным».

1384

В гл. XIII. (1) названа цифра «три». Возможно, что послы были выбраны в конце года, а с Пирром встретились в начале следующего года, отсюда и добавился еще один год при отсчете консулата Фабриция.

1385

Талант — греческая мера веса, около 26,2 кг. Но талант был и счетный денежной единицей, равняясь 6 тыс. драхм.

1386

После Попликолы явно пропущено несколько имен, взятых для примера, на что указывает Силбург (Sylburg).

1387

В тексте употреблен термин «трибы» (территориальные подразделения римского государства), среди которых городские пользовались меньшим уважением, чем сельские. Однако речь явно идет о категории эρрариев, куда цензоры переводили римских граждан в наказание, исключая их из трибы. Эрарии были ограничены в своих гражданских правах: они не голосовали, не избирались на должности, платит подушную подать, произвольно установленную цензорами, и т.д.

1388

Такого города в Бруттии не было. Несомненно, речь идет о Консенции — главном городе бруттиев (ср.: Ливий. VIII. 24. 4; 14; 16), но неясно, что утеряно на месте лакуны.

1389

Книга начинается описанием расположения сил и самим ходом битвы Пирра с римлянами при Аскуле в 27 9 г. до н.э.

1390

Тарент — город в Южной Италии (совр. Таранто). Основан в конце VIII в. до н.э. спартанцами. В 282–27 2 гг. до н.э. вел войну с Римом, в которой, несмотря на помощь Пирра, потерпел поражение.

1391

Амбракия — город в Эпире (совр. г. Арта).

1392

Бруттии — народ из сабеллов, жители области Бруттий в Южной Италии. В IV в до н.э. сложился союз бруттиев. После вторжения Пирра в Италию союз подчинился Риму.

1393

Луканы — народ из сабеллов, жители области Лукания в Южной Италии. Были покорены римлянами в 27 2 г. до н.э.

1394

Феспроты — жители области Феспротия в Эпире.

1395

Хаоны — жители области Хаония в северо-западном Эпире.

1396

Этолийцы — жители Этолии, области в Средней Греции, граничившей с Эпиром.

1397

Акарнанцы — жители области Акарнания в Средней Греции.

1398

Афаманы — племя юго-восточного Эпира.

1399

Самниты — обитатели области Самний в Средней Италии. В 29 0 г. до н.э. в результате III Самнитской войны были покорены Римом. Однако во время похода Пирра выступили на его стороне против Рима.

1400

Молоссы — жители области Молоссия в Центральном Эпире.

1401

Латины — жители области Лаций в Средней Италии. Были завоеваны Римом в 33 8 г. до н.э.

1402

Кампанцы — жители области Кампания в Средней Италии. Окончательно подчинились Риму в 30 4 г. до н.э., после II Самнитской войны.

1403

Сабиняне — жители Средней Италии.

1404

Умбры — племя области Умбрия в Средней Италии.

1405

Вольски — племя Средней Италии.

1406

Марруцины, пелигны, ф(е)рентанцы — из сабеллов, жители Средней Италии, заключили союз с Римом в 30 4 г. до н.э. как члены Самнитской федерации.

1407

Возможно, здесь ошибка Дионисия — вместо «четвертый», как следует из описания в гл. I. Ср.: Дионисий. XX. 3.5.

1408

Ср. гл. 1.4 — где против. туканов и бруттиев стоит третий легион.

1409

Даунийцы — жители Апулии, области в Южной Италии.

1410

Арпы — город в Апулии.

1411

В тексте — ανδράποδα.

1412

Аскул — город в северо-западной Апулии (ныне Асколи-ди-Сатриано). Итог битвы при Аскуле получил название «Пирровой победы», т.е. победы, равной поражению, так как ценой огромных потерь Пирр разбил римлян.

1413

Регий — город в Бруттии (ныне Реджо-ди-Калабрия). В этой главе Дионисий дает разъяснение событий 282–279 гг. до н.э., прерывая немного рассказ о войне с Пирром.

1414

Фурии — город в Лукании, построенный на месте Сибариса.

1415

Гай Фабриций Лусцин — консул 282, 278 гг. до н.э. В 282 г. победил луканов и бруттиев при Фуриях и, освободив осажденный ими город, дошел до Регия и оставил там войско.

1416

Сидицины — народ из Кампании.

1417

Текст здесь испорчен, слова в квадратных скобках — конъектура, но речь идет о захвате Мессаны мамертинцами в 28 2 г. до н.э.

1418

Здесь, возможно, имеются в виду начальники отрядов, соответствующие римским военным трибунам. Но у Дионисия употреблено слово ταματάρχαι.

1419

На Сицилию в 27 9 г. до н.э.

1420

Гомер. Илиада. VII. 242–243. (Пер. Н. Гнедича).

1421

B тексте — δούλοι.

1422

По-видимому, речь идет о Дионисии Старшем (432–367 гг. до н.э.), тиране Сиракуз с 406 г. до н.э. В 399 г. до н.э. он овладел почти всей Сицилией (кроме той части, которая находилась в руках карфагенян) и укрепился в Южной Италии.

1423

Локры — жители города Локры Эпизефирийские, на самом юге Бруттия.

1424

Гиппонийцы — жители горда Гиппон, основанного Локрами Эпизефирийскими на западном берегу Бруттия.

1425

Эврип — пролив, отделяющий о. Эвбея от материковой Греции.

1426

Сосистрат — тиран Сиракуз, правивший примерно в 289–279 гг. до н.э.

1427

Лилибей — город на западном берегу Сицилии (совр. Марсала).

1428

Агафокл (361/360–289 гг. до н.э.) — тиран Сиракуз с 316 г. до н.э.

1429

В Локрах Эпизефирийских.

1430

Гомер. Одиссея. III. 146–147 (пер. В. Жуковского)

1431

Индийцы — здесь имеются в виду погонщики слонов.

1432

П. Корнелий Руфин был консулом 290 и 277 гг. до н.э., диктатором между 284 и 279 гг. до н.э.

1433

В тексте: «ойкеты», т.е. «домочадцы».

1434

Три представителя первой дипломатической миссии римлян ко двору Птолемея Филадельфа, отправленной в Египет в 273 г. до н.э., были известными людьми в Риме. Квинт Фабий Максим Гургес — глава этой миссии, консул 292, 276, 265 гг. до н.э., Квинт Огульний Галл, один из авторов закона Огульниев 300 г. до н.э., стал консулом 269 г. до н.э., Нумерий Фабий Пиктор, юный родственник Квинта Фабия Максима Гургеса, получил консульство в 266 г. до н.э.

1435

Гай Генуций Клепсина — в данном отрывке речь идет о втором его консульстве 270 г. до н.э.

1436

Introduction. Life of Dionysius //The Roman Antiquities of Dionysius of Halicarnassus. L.; Cambridge (Mass.), 1988. Vol. I. P. IX.

1437

Ibid. P. VIII IX.

1438

Античные риторики / Собр. текстов, ст., коммент. и общая ред. проф. А.А. Тахо Годи. Μ.. 1978. С. 319-322.

1439

Ссылки даются на текст в обновленном переводе Т.В. Васильевой в изд. «Античные риторики...».

1440

Подробнее об этом см. в кн.: Fasciane L. La Costituzione romana nella «Storia di Roma arcaica» di Dionigi d’Alicarnasso. Napoli, 1988. Pt. I. P. 1-7.

1441

Маяк И.Л.. Рим первых царей: Генезис римского полиса. Μ.. 1983. С. 79-86.

1442

Римляне сами приводили разные даты основания своего города. Еще в конце Республики пользовались датой Полибия — 751/750 гг. до н.э. Но вскоре распространилось мнение Аттика, поддержанное Варроном, — 753 г. до н.э. См.: Биккерман Э. Хронология Древнего Мира. Μ., 1975. С. 73. Думается, что дата Эратосфена излишне завышена, а Цинция Алимента — занижена. Приходится иметь в виду неточность «олимпийского» отсчета, так как указание на год Олимпиады может означать расхождение от 6 до 11 месяцев.

1443

Подробный историографический обзор см. в ки.: Fasciane L. Op. cil. P. 12-20.

1444

Niebuhr B.G. Römische Geschichte. В., 1853; Mommsen Th. Römisches Staatsrecht. Leipzig, 1887.

1445

Маяк И.Л. Рим первых царей... С. 6-8.

1446

Poucet Z. Réchérches sur la legende sabine des originés de Rome. Louvain, 1967. Idem. Les sabines auxoriginés de Rome // ANRW. B.; N. Y., 1972. Bd. LP. 48-135. Idem. Les Rois de Rome. Tradition et histoire. Louvain — la Neuve, 2000.

1447

Sermo F. Lotte per la terra e per la casa a Roma del 485 al 441 a C. // Legge e società nella repubblica Romana. Napoli, 1981; Capanelli D. Appunti sulla rogatio agraria di Sp. Cassio// Ibid.

1448

Gabba E. Studi su Dionigi d’Alicarnasso. La costituzione di Romolo // Athenaeum. 1960. 38.

1449

Fasciane L. Jl mondo nuovo. La Costituzione romana nella «Storia di Roma arcaica» di Dionigi d’Alicarnasso. Napoli, 1988-1993. Pt. I—II.

1450

Ibid. P. 28-30.

1451

Ibid. P. 35-36.

1452

Ibid. P. 36-37.

1453

Ibid. Р. 39-40.

1454

Ibid. Р. 39.

1455

Pallottino Μ. Le origini storiche dei popoli italici // Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche. V. Z. Firenze, 1955. Voi. 7. Esp. P. 90.

1456

Маяк И.Л. Рим первых царей... С. 36.

1457

Carandini A. La nascita di Roma. Dei, Lari, eroi e uomini all’alba di una civiltà. Torino, 1997. P. 500, 503-506; Маяк И.Л. Древнейший Рим в свете новейших раскопок // Антиковедение на рубеже тысячелетий: междисциплинарные исследования и новые методики: Тез. докл, конф. 29-30 нюня 2000. Μ., 2001. С. 71-73.

1458

Fidene. Una casa dell’età del ferro. Roma, 1998.

1459

Peruzzi E. Civiltà greca nel Lazio preromano. Firenze, 1998. P. 5-22.

1460

Hanslik R. Aelii // Der kleine Pauly. I. München, 1979. S. 88.

1461

De Sanctis I. Storia dei Romani. Firenze, 1960. Vol. IP. P. 9, 13; Низе Б. Очерк римской истории и источииковедеиия. СПб., 1899. С. 13.

1462

Низе Б. Указ. соч. С. 13, 83.

1463

De Martino F. Riforme del IV secolo a. C. // Diritto e società nell'antica Roma. Roma, 1979. P. 185.

1464

Capanellí D. Appunti sulla rogatio agraria di Sp. Cassio // Legge e società nella repubblica Romana. Napoli, 1981. Vol. I. P. 3-50.

1465

Serrao F. Lotte per la terra e per la casa a Roma // Legge e società... P. 98-99, 103-105. 114.

1466

Федорова Е.В. Латинская эпиграфика. Μ., 1969. С. 176-179. Она же. Ранняя латинская письменность VIII-II вв. до н.э. Μ., 1991. С. 33-39.

1467

В качестве примера — решение вопроса об имуществе изгнанного царя (Ливий. V. 1. 5; Дионисий. V. 6. 2).

1468

Fascione L. Op. cit. P. 65-66; 69-71.

1469

Sergi L. Da Alba Longa a Roma. Torino, 1934. P. 27; 31.

1470

Маяк И.Л. Рим первых царей... С. 70-72.

1471

Там же. С. 46; 84.

1472

Fasciane L. Op. cit. Pt. I. P. 41; Pt. II. P. 2-4.

1473

B современной науке выделяются собственно индоевропейская прародина и соответствующий ей раннеевропейский праязык Малой Азии не позднее VII — начала VI тысячелетия до н.э., а также позднеевропейская вторичная прародина, локализуемая в широком ареале Европы от Рейна до Волги (V-Ш тысячелетия до н.э.) с вариациями археологических культур, миграциями индоевропейцев и усилением этого процесса в начале III тысячелетия до н.э., что привело к распаду общеиндоевропейского едниства. См.: Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейцы и индоевропейский язык. Μ., 1984; Сафронов В.А. Индоевропейская прародина. Горький, 1989; Ренфрю К. Разнообразие языков мира, распространение земледелия и индоевропейская проблема // ВДИ. 1998. № 3. С. 118: 121; Тройский И.Μ. Очерки из истории латинского языка. Μ.; Л., 1953. С. 48-49; Гиндин Л.A. Население Гомеровской Трои. Μ., 1993. С. 14-15; 136; 164-165; 172; Дьяконов И.Μ. О прародине носителей индоевропейских диалектов. // ВДИ. 1982. № 3. С. 3-30; № 4. С. 11-25; Лелеков Д.А. К новейшему решению индоевропейской проблемы //ВДИ. 1982. № 3. С. 31-37.

1474

Имя позднего автора Гигина приведено не случайно. Ведь у него ясно виден сплав греко-римских воззрении на мир богов, объяснимый не только эллинскими влияниями на римскую культуру, но и проявлением изначально общих корней и стадий их развития. См.: Гигин. Мифы. Генеалогии. 1; Diod. V. 68-84; Hesiod. Theog. 117 и след.

1475

Гигин. Мифы. Генеалогии. 2.

1476

Так, например, он заявил, что тебенна — это тога, но откуда взято это слово, ему неизвестно, во всяком случае оно не кажется эллинским (III. 61. 1).

1477

Schulze W. Zur Geschichte Lateinischer Eigennamen. В., 1904.

1478

Маяк И.Л. Рим первых царей... С. 111-112.

1479

Guarducci Μ. La cosidetta fibula Prenestina // Atti della Accademia Nazionale dei lincei. Memorie. Classe di Seienze morale, storiche e filogiche. Ser. 8. Roma, 1980. Vol. 24, Fasc. 4.; Федорова E.В. Ранняя латинская письменность... С. 24-30.

1480

Георгиев В.И. О происхождении этрусков//ВДИ. 1952. № 4. С. 133-141: Georgier V.J. La lingua e l’origine degli Etruschi. Roma, 1979. Esp. P. 91-96.

1481

Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. Μ., 1970. С. 72.

1482

Peruzzi E. Origini di Roma. 1. P. 17-18.

1483

Фюстель де Куланж Н.Д. Гражданская община античного мира / Пер. Е. Корша. Μ., 1867.

1484

К сожалению, ученые 40-50-х годов XX в. (Н.А. Машкин, А.Г. Бокщанин и др.) не зафиксировали этого определения в исследовательских трудах (а упомянул его лишь С.И. Ковалев), но их ближайшие ученики и последователи от них восприняли его. См.: Кудрявцев О.В. Эллинские провинции Балканского полуострова во II в. н.э. Μ.. 1954. С. 7 и след.; Кошеленко Г.А. Греческий полис на эллинистическом Востоке. Μ., 1979. С. 4-22; Маяк И.М. Римляне ранней республики. Μ., 1993. С. 59-62, 140; Она же. К вопросу о понимании civitas в современной науке // Феномены истории: К 70-летию В.Л. Керова. Μ., 1996. С. 24-30; Она же. Значение ager publicus в раннереспубликанском Риме // Социальная структура и социальная психология античного мира. Докл. конф. Μ., 1993. С. 17-22; Фролов Э.Д. Тема полиса в новейшей историографии античности (К постановке вопроса // Античный полис. Л., 1979. С. 3-7; Андреев Ю.В. Античный полис и восточные города-государства// Там же. С. 8-27.

1485

Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству// Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т.46. 4.1. С. 461-487.

1486

Утченко С.Л. Кризис и падение Римской республики. Μ., 1965. С. 5-15, 29-30; Маяк И.Л. Рим первых царей ... С. 260; Сморчков А.М. Сакральные основы формирования римской цивитас. Автореф. дисс. канд. ист. наук. Μ., 1991.

1487

Маяк И.Л. Значение ager publicus ... С. 18.

1488

Маяк И.Л. Взаимодействие властей в раннем Риме. Источниковедческие заметки к трактату Цицерона De repubblica // Ius antiquum. Древнее право. 1996. № 1. С. 28-33.

1489

Niebuhr В.G. Römische Geschichte. В., 1853. S. 229-231.

1490

Мейер Эд. Римский плебс // Очерки по экономической и социальной истории древнего мира и средних веков. СПб., 1899. С. 126-142. Адептом этих взглядов является в настоящее время Ж.-Кл. Ришар (Richard J.-Cl. Les origines de la plèbe Romaine. Essai sur la formation du dualisme patricio-plébéien. P., 1978).

1491

Маяк И.Л. Римляне ранней республики... С. 92; Токмаков В.Н. Военная организация Рима Ранней республики (VI —IV вв. до н. э·)· Μ., 1998. С. 69-70.

1492

Яйленко В.П. Архаическая Греция // Античная Греция. Μ., 1998. Т. 1. С. 154-165.

1493

De Martino F. Storia economica di Roma arcaica. Firenze, 1980. Vol. 1. P. 19-21.