Саи Баба - чудотворец

14. Вечное здесь и сейчас

Н.Кастури описал следующий инцидент. 21 июня 1959 года около 1.30 ночи близкие ученики Саи Бабы были встревожены, так как у него неожиданно подскочила температура до 41 градуса. Через 5 минут термометр зарегистрировал спад до 37 градусов. Для них это была загадка, а Баба в тот момент не прояснил им это. Однако, в тот вечер он обедал со своими учениками на террасе в лунном свете. Среди них был молодой человек из Мадраса, который в течение некоторого времени оставался у Бабы, но уезжал на следующий день. Неожиданно Свами сказал ему: «Когда ты придешь к своей матери завтра, скажи ей, чтоб она была поосторожней с огнем».

Это возбудило некоторое любопытство и беспокойство. Поэтому Баба сказал им, что сари женщины загорелось в то утро в Мадрасе, когда она была в комнате пуджа, но пламя было вовремя погашено. Сари сгорело, но она не получила повреждений.

После обеда один из верующих решил позвонить в Мадрас. Баба согласился. Женщина подошла сама к телефону и более подробно ответила на вопросы о случившемся. Затем Баба поговорил с ней, и слушавшие увидели, как он засмеялся и сказал: «О, нет, я не обжег свои руки. У меня только поднялась температура на некоторое время».

Несколько лет спустя я получил подтверждение этой истории из первых рук, от Г. Венкатамуни, жена которого Сушила была именно тем человеком, которого все это касалось. Да, у нее загорелось сари, когда она находилась в комнате пуджа, сказал он, и через секунду ее охватило пламя. Она была в панике, но она давно уже была верующей, и первые слова, которые возникли у нее на губах, были «Саи Баба». Тотчас же пламя погасло, и Сушила, знающая по своему опыту, что сила Бабы действует на любом расстоянии, почувствовала уверенность в том, что он каким-то образом пришел помочь ей в данной ситуации.

Забыв на минутку, что он пришел к ней не в физической форме, она спросила его по телефону, не обжег ли он руки. Однако, это не такой уж глупый вопрос, как могло бы показаться с первого взгляда. Исследователи обнаружили много случаев астрального взаимодействия, когда столкновение с астральным телом вызывало различные последствия, например, раны, ожоги и синяки на физическом теле. Неожиданное повышение температуры у Бабы, по-видимому, является одним из примеров этого.

В течение 1940-х годов и большую часть 1950-х Баба часто входил в транс во время своих выходов из тела. Неожиданно он терял сознание, и те, кто были рядом с ним, знали, что он сейчас далеко, возможно с какими-нибудь верующими в дальнем месте. По возвращении он мог рассказать, а мог и не рассказать окружающим о том, что случилось. Иногда на лице Бабы можно было видеть слезы, указывающие на то, чем он занимался. Иногда, например, несколько слов, которые он произносил в дальнем месте, слетали с его губ. В другое время вибхути исходила из его тела. Последнее происходило обычно тогда, когда он присутствовал при смерти верующего. Кастури говорил: «В таких случаях символического для смерти разрушения и конца временного мимолетного, священная вибхути слетает с тела, которое Баба оставляет для того, чтобы отправиться к смертному ложу».

Кастури затем приводит пример. Около 5.20 утра 15 ноября 1958 года Баба читал вслух письмо нескольким людям, окружающим его, вдруг он воскликнул: «Ха!» — и упал на пол. Тело было неподвижным в течение 10 минут, затем возник кашель. Вибхути выходила изо рта, вылетая, как говорит Кастури, «на расстояние более, чем полуметра».

В 5.35, пробыв без сознания 15 минут, он возобновил чтение с того места, с которого прекратил, не выказывая никаких признаков истощения. Когда его спросили, он сказал, что он был в Дехра Дуне, в Гималаях. Там только что скончалась мать доктора, хорошо известного в ашраме. Баба пошел оказать ей помощь во время перехода, который произошел в 5.30 ночи. Он также заметил, что доктор, ее сын, присутствовал, когда его мать умирала в Дехра Дуне, и что люди в комнате пели песни баджаны. Далее он описал, как старая женщина произнесла: «Это мой последний вздох» — и умерла. Через два дня, 17 ноября, Бабе пришло письмо от доктора, у которого умерла мать. Он писал: «Моя мать издала свой последний вздох в субботу в 5.30 утра. Мы, по ее желанию, пели бхаджаны в последние часы ее жизни. Она постоянно вспоминала вас».

Вот другой пример знания Бабы о вещах на расстоянии и силы его вмешательства. В начале 1960-х годов, когда К.Р.К.Бхат был руководителем отделения Корпорации по страхованию жизни в Индии, возник случай взяточничества и коррупции среди его подчиненных. Это было связано с важным повышением по службе и какими-то анонимными письмами, которые вызвали официальное расследование.

Было обнаружено, что несколько людей были вовлечены в заговор, но главным виновником, по-видимому, был стенографист Бхата, который, однако, пытался защитить себя, перенеся ответственность на своего шефа. Он заявил следователю, что он просто выполнял инструкции Бхата.

Выглядело так, что Бхат, хотя и совершенно невиновный, был втянут в дело; Бхат не мог придумать, как доказать свою невинность, и поэтому очень беспокоился. Если его найдут виновным, как вовлеченного в это дело, последствия будут ужасными для его карьеры.

В конце концов, все дело сводилось к тому, подписывал ли Бхат определенные письма. Стенографист утверждал, что его шеф сделал это, в то время как Бхат был совершенно уверен, что не делал этого. Было бы легко проверить на почте и посмотреть, чья подпись была поставлена на письме. Но начальник почтового отделения заявил, что он не может ничем помочь, так как это случилось очень давно. Расписки, сказал он, хранятся только шесть месяцев, а затем уничтожаются. А письмо, о котором шла речь, было получено более, чем шесть месяцев тому назад.

С этого момента Баба начал появляться в снах Бхата. В сновидении Баба заверял Бхата, что записи все еще находятся на почте. Они не были уничтожены, как об этом говорил начальник почтового отделения. В итоге последний должен был признать, что это правда, он извинился и сказал, что его предшественник собрал столько старых записей, и их было так много — фактически, за три года — что у него не было ни времени, ни средств их уничтожить. Он, однако, утверждал, что поскольку масса документов была не в порядке, а была свалена в кучу, то совершенно невозможно найти одну маленькую бумажку, столь важную для Бхата. Это было бы все равно, что искать иголку в стоге сена.

В ту ночь Свами опять появился во сне Бхата, говоря, что человек должен быть назначен для поисков на почте и что нужный документ будет быстро найден.

Следуя этому указанию, Бхат, наконец, убедил авторитетных почтовых работников попытаться сделать то, что он хотел. Клерк был назначен для поисков в огромной кипе бумаг. Совершенно наугад он выбрал пачку и начал просматривать ее. «Чудо из чудес», — сказал Бхат. — «Вот документ, в котором я так нуждался — прямо в первой пачке». Письмо это показало совершенно однозначно, что стенографист подписал его от имени шефа. Это сняло подозрение с последнего. Стенографист и несколько других людей были признаны виновными в коррупции и наказаны. Всевидящее око Саи Бабы и его вмешательство спасли верующего от несправедливости.

«Он выше не только пространства, но и времени», — провозгласил Бхат. «Когда мы были в Прасанти Нилайям в начале 1965 года, Свами сказал моей жене конфиденциально, что я должен уйти на пенсию или взять длительный отпуск, но чтобы я обязательно прекратил работу и не находился в конторе к 1-му июня этого года».

«Он не сказал, почему, но я научился к тому времени следовать совету Свами. Однако, было совершенно невозможно для меня привести в порядок все мои дела, обучить преемника и передать дела к 1 июня. Я подумал, что смогу это сделать к 1 июля. Поэтому я решил, что этого должно быть достаточно. Я думал: «Я уйду с работы на месяц позднее, чем советовал Свами, все будет хорошо. Но я был неправ».

«4 июня у меня был первый сердечный приступ. Баба очевидно предвидел это и предупредил меня. Без сомнения, он был вызван напряжением работы, и если бы я последовал совету, то я смог бы избежать его. Но благодаря милости Бабы я все еще жив и могу делать многие вещи, которые я не должен делать, как говорят специалисты».

Многие другие люди говорили мне, что Баба предвидит события, имеющие значение для их будущего. Не только опасность для здоровья, но и многие вещи, которые случаются в их ежедневной жизни — рождения, свадьбы, новую работу, деловые возможности и результаты экзаменов, даже точные отметки, которые будут получены.

Вот другой пример силы его предсказаний. Г. К.Дамодар Роу, судья на пенсии, был в то время управляющим Лионских Клубов нескольких областей Южной Индии. Он собирался поехать в Чикаго на международную встречу Лионских Клубов. Когда он заехал в Прасанти Нилайям и сказал об этом Саи Бабе, последний попросил его взять пакет, содержащий вибхути и другие предметы, для группы верующих в Калифорнии. Дамодар Роу был рад передать пакет не только потому, что он хотел что-то сделать для Саи Бабы, но и для того, чтобы увидеться с его верующими друзьями в Калифорнии.

Но трудность заключалась в том, что индийское правительство разрешило ему обменять иностранную валюту в размере, достаточном только для путешествия в Чикаго и обратно кратчайшим путем, т. е. через Атлантический океан. Он обнаружил, что совершенно невозможно получить официально необходимое количество долларов, чтобы совершить дополнительное путешествие из Чикаго на западное побережье Америки.

Неохотно и печально он сказал Свами, что ограничение обмена иностранной валюты и географическое положение делает поездку в Калифорнию совершенно невозможной. Свами помолчал минуту, затем сказал: «Тем не менее ты поедешь в Калифорнию, поэтому не беспокойся, просто возьми пакет». В Чикаго Дамодар Роу несколько раз звонил в контору авиакомпании, которой он путешествовал, чтобы спросить, возможно ли каким-либо образом полететь обратно через Тихий океан. Но такой возможности не было.

Девушка, у которой он часто спрашивал в конторе в Чикаго о поездке, познакомилась с ним и, заметив портрет Саи Бабы у него на кольце, спросила о нем. Он сказал ей, что это его гуру и что, более того, гуру сказал, что Дамодар Роу поедет в Калифорнию — поэтому должна быть какая-то возможность для этого.

«Мне очень жаль разочаровать вас и вашего гуру, — ответила она с сожалением, — но я просто ничего не могу сделать. Я бы помогла, если бы могла».

Однажды она радостно встретила его: «Ваш гуру был прав! — закричала она. — Вы едете в Калифорнию».

Когда с радостным сердцем он спросил ее, каким образом это стало возможным, она ответила, что произошла забастовка пилотов на авиалинии, которой он должен был лететь назад, и что теперь она должна переделать его маршрут обратного возвращения в Индию. Она послала его через Тихий океан, и он смог остановиться в Лос Анджелесе.

Таким образом, как Баба уверенно предсказал несколькими неделями ранее, пакет был вовремя доставлен калифорнийской «семье Саи». Я сам был в Прасанти Нилайяме, когда Дамодар Роу приехал туда сразу после возвращения из Америки. Он все еще был в приподнятом настроении, когда рассказывал эту историю, и все слушатели разделяли его радость. Никто не сомневался, что Баба предвидел забастовку и то, как она повлияет на передвижение Дамодара Роу.

В течение ряда лет, с тех пор как поклонение Саи Бабе впервые началось в Ширди в прошлом веке, доходили многочисленные сообщения о его появлении в материализованной форме в местах, далеких от того места, где его тело в то время фактически находилось. Он мог появляться в своей собственной форме или в какой-то другой, как, например, в виде старого друга или родственника, нищего, рабочего, садху или святого человека.

Иногда, по-видимому, он создавал временную иллюзию формы. Иногда случалось, что он воздействовал на действительно живущего человека или животное, заставляя их делать то, что он требовал. Он мог сделать какие-то замечания людям о том, где он в действительности находится физически, что давало ключ к пониманию того, что происходит на расстоянии. И это подтверждалось позднее.

Произошел один случай, когда X.С.Диксит получил письмо из Ширди, в котором говорилось о том, что один из его братьев в Нагпури заболел. Он рассказал Бабе об этом, с сожалением говоря: «Я бесполезен для тебя». Баба ответил: «Я полезен тебе».

Диксит не мог понять, почему он сказал это и что он имел в виду. Но позднее он обнаружил, что как раз в то время в Нагпур прибыл садху и произнес те же слова, которые произнес Баба: «Я полезен». Садху исцелил брата от болезни. И Диксит понял, что через тысячи миль Баба увидел, что происходило, и сделал все, что было необходимо.

Это, возможно, был действительно садху, на которого воздействовал Баба, но тот, кто появился перед верующим в Дели, был более похож на фантом, временную форму, принятую Сатья Саи Бабой.

Следующая история была рассказана мне Камалой Сарати, женой покойного Р.П.Сарати, который в тот момент был секретарем министерства обороны Индии. Это случилось с человеком по имени В.С.Чидамбарам, скрипачом, который был учителем музыки Камалы. Не будучи слишком уверенной во всех подробностях, Камала написала от моего имени из Мадраса, где она сейчас живет, своему старому учителю музыки в Дели. Он прислал полный отчет о событии, и Камала передала его мне.

Это случилось в Дели в 1950 году. Камала и ее учитель музыки, Чидамбарам, были последователями Саи Бабы в течение двух-трех лет. Оба посетили Путтапарти пять или шесть раз, и Чидамбарам жил в тот период в доме Сарати в Дели.

Однажды утром учитель музыки, тогда человек около сорока пяти лет, ехал на велосипеде по дороге между новым и старым Дели. Он поехал давать уроки нескольким ученикам, и должен был вернуться домой, чтобы дать урок игры на скрипке Камале в 11 часов утра.

Во время езды он продумывал один вопрос. Путешествие в Путтапарти стоило немало денег, и хотя у него там были прекрасные и удивительные переживания, он начал подумывать, действительно ли он может позволить себе такое путешествие. Он пишет: «Я как раз думал, является ли Баба олицетворением Бога и стоило ли тратить столько денег для того, чтобы поехать в Путтапарти и увидеть его».

Именно тогда старый садху быстро подъехал на велосипеде сзади и поравнялся с ним. Учитель музыки отметил, что святой человек носил такое же платье и повязку на голове, как и Ширди Баба, и был похож на Ширди Бабу внешне. Старый садху остановился, Чидамбарам тоже остановился, приветствуя его. Садху сказал, что он хотел бы поговорить наедине с учителем музыки, и, так как на улице шумно и людно, предложил пойти в более спокойное место. Чидамбарам, понимая, что он опоздает на урок к Камале, попытался отказаться, но садху сказал, что это только дело десяти минут.

Учитель музыки рассказывает: «У меня было чувство, что этот садху был похож на Ширди Бабу, и поэтому я согласился пойти с ним». По боковой дороге толкая велосипеды, подошли они к старой могиле. Садху сел на нее, положив ногу на ногу так, как сидел Ширди Баба. Учитель музыки, сделав обычные жесты уважения и приветствия, сел на землю перед святым человеком.

Садху (после минутного молчания): «Как ты думаешь, кто я?»

Чидамбарам: «Ты похож на Ширди Бабу».

Садху: «Хорошо. Посмотри на мою руку». Он выставил ладонь перед Чидамбарамом. Ладонь стала похожа на зеркало, в котором отражалась в ярких красках фигура Саи Бабы из Путтапарти, сидящего в кресле и улыбающегося. Учитель музыки в страхе смотрел на видение.

Затем садху расстегнул платье и нижнюю рубашку, чтобы обнажить грудь. Там Чидамбарам снова увидел образ Бабы из Путтапарти. На этот раз он сидел с гирляндой на шее, сияющий и счастливый. Учитель музыки был покорен. Он, дрожа, начал проливать слезы радости. Затем садху похлопал его по спине, как часто делал Сатья Саи Баба своим почитателям, находящимся в горе, обмазал его вибхути и накормил сладостями. И то, и другое он материализовал из воздуха в неподражаемой манере Сатья Саи Бабы.

Заверив учителя музыки в том, что оба Саи Бабы являются одним и тем же человеком, садху сказал: «Не теряйся при любых обстоятельствах. Я пришел из-за моей любви к тебе. Сейчас нам надо ехать».

Когда они шли к дороге, Чидамбарам умолял садху, являющегося Саи Бабой, которого он знал и боготворил, пойти с ним в дом Сарати. Но святой человек не сделал этого. Чидамбарам пишет: «Я наблюдал, как он уезжал на велосипеде по тихой боковой улочке. Через две минуты и он, и его велосипед полностью исчезли из вида». Будучи слишком переполненным чувствами, учитель музыки не мог ехать, и поэтому, погрузив велосипед на тележку, он пошел домой.

Камала рассказала мне: «Он очень опаздывал, и я беспокоилась, что случилось. Затем он приехал на повозке — и в таком состоянии! Я подумала, что он заболел. Когда он смог связно говорить, он рассказал мне, как все было. С тех пор у него нет сомнений, и он очень предан Саи Бабе».

Следующая история касается В. Радхакришны из Куппама, которого Баба, по-видимому, решил сохранить на земле как можно дольше. В 1960 году, через 7 лет после того, как он был возвращен из «мертвых», Радхакришна снова заболел и страдал от боли.

Он рассказал мне: «Однажды ночью врач сделал мне укол морфия, и я заснул. Но оказалось, что позже я встал и бродил вокруг дома в бессознательном состоянии. Я ничего не помню из этого, но я, должно быть, упал в колодец рядом с домом. Колодец был открытым, имел10 футовв диаметре и около50 футовглубины, воды в нем было около30 футов. Стены были из гладкого камня, и не было бортов или чего-либо, за что можно было бы держаться или стоять».

Его дочь Виджайя, которая присутствовала в Куппаме во время происшествия, продолжает историю по запискам из своего дневника.

«Моя мать проснулась около трех часов утра и увидела, что отца нет в постели, поэтому она пошла искать его. Она стала звать его и услышала голос, который кричал: «Я в колодце». Она подбежала и посмотрела вниз, светя перед собой электрическим фонариком. Он был там. Он, казалось, стоял в воде по пояс, но она знала, что там ничего не было, на чем бы он мог стоять. Она позвала его, но он не ответил, продолжая оставаться в воде.

Она побежала в дом и разбудила двух моих братьев и меня. Мы пошли туда, но не знали, как его вытащить. Поверх колодца лежала каменная плита, с обеих сторон которой были проломы, через один из которых он, должно быть, и упал. Мой старший брат, Кришна Кумар, попытался достать отца с плиты, но отец был слишком глубоко. Мы должно быть очень шумели, так как вдруг появился шеф полиции. Позднее он сказал нам, что просто шел от железной дороги в контору, когда услышал наши голоса. Это не был его обычный путь домой, и он не знал, почему он пошел этой дорогой. Между прочим, он был другом нашей семьи.

«С помощью веревки и корзины братья, наконец, выудили моего отца. Я не знаю как, потому что я старалась не мешать. Но мне казалось в то время, что Кришна Кумар проявил сверхчеловеческую силу, когда вытаскивал отца. Однако, теперь я верю, что ему помогла сила снизу. Ну, вы понимаете, что я имею в виду…

Мой отец, казалось, был в полуобморочном состоянии, когда его вытащили. Мы внесли его в дом, положили на кровать и послали за врачом. И в это время отец произнес: «Когда я увижу тебя снова, Баба?» — как будто бы Саи Баба стоял в комнате. Без сомнения, он был там, хотя мы не могли видеть его.

Когда пришел врач и осмотрел отца, он не поверил, что тот был в колодце, но шеф полиции все еще был у нас и подтвердил нашу невероятную историю. Врач сказал, что шока нет и фактически больной чувствует себя лучше, чем перед несчастьем. Нет необходимости в каком-либо лечении или лекарствах, сказал он, просто нужна чашка крепкого кофе”.

Сам Радхакришна рассказывал мне: «Я знал, что это была работа Бабы, поэтому в тот же день я нанял машину и мы отправились в Путтапарти. Как только мы прибыли, Баба приветствовал нас с балкона. Смеясь, он сказал: «Мои плечи болят потому, что я долго держал тебя прошлой ночью, Радхакришна!» Рано утром Баба сказал своим почитателям, что он ночью был далеко, помогая Радхакришне, который был в беде.

Что можно сказать? Был ли Баба в форме, видимой только Радхакришной, находившимся в другом состоянии сознания? И использовал ли он свою громадную психокинетическую энергию, присущую душе согласно парапсихологии, чтобы удержать тело Радхакришны над уровнем воды в колодце?

Сейчас в Индии во многих местах действует некая психокинетическая сила, которую ассоциируют с именем Саи Бабы. Ее наиболее обычные проявления — создание вибхути на святых картинах, изображающих богов и воплощения божества в домашних алтарях.

Пепел может прилипать к стеклу снаружи или может быть под стеклом, покрывающим картины. Он может быть в виде небольшой полоски, которая постепенно растет до тех пор, пока, подобно инею, не покроет всю картину. Или иногда он появляется сразу, практически окутывая всю картину мгновенно.

Доктор Д.С.Чандра, хирург-стоматолог из Бангалора, является одним из тех, кто пережил это странное явление. Он рассказал мне, что вибхути вдруг появилось на всех картинах в его домашнем алтаре, затем, через месяц, он полностью исчез. Он встревожился по поводу его исчезновения, как будто Божья милость ушла, потому что он сделал что-то неправильно или оставил недоделанным что-то, что он должен был сделать.

Его жена помогала ему в хирургии, и у него была привычка звонить в звонок, когда она была ему нужна. Однажды утром, когда он позвонил в звонок, его жена ставила цветы у домашнего алтаря. Все картины были чистыми, без каких-либо следов пепла на них. Она была уверена в этом, потому что после неожиданного исчезновения пепла она всегда искала какие-либо признаки его в надежде, что он может появиться.

Оставив цветы, она быстро пошла в хирургическую посмотреть, что нужно ее мужу, и когда она вернулась через несколько минут, все картины в домашнем алтаре опять были покрыты вибхути. Она поспешила назад рассказать это своему мужу, и когда она проходила гостиную, то увидела, что там фотографии Бабы тоже были покрыты полосками пепла.

Большая часть вибхути исчезла снова через месяц или два. Но немного его осталось, чтобы радовать доктора. Он все еще был там, когда я гостил у них.

Мою жену и меня пригласили посетить дома в различных городах, где это странное явление происходило. Я заметил, что когда пепел находится поверх стекла, он прилипает плотно к поверхности, хотя некоторая часть падает и собирается в нижней части рамы.

Женщина в одном доме рассказала нам: «Сначала пепел появился снаружи на стекле, и некоторые люди говорили, что мы должны показать всем, что он у нас есть. Затем он начинал образовываться внизу между стеклом и картиной».

Я осмотрел некоторые из картин, где пепел находился под стеклом. Обратная сторона, в большинстве случаев, была плотно приклеена и выглядела так, как будто ее не трогали в течение длительного времени. Кроме того, эти люди, а также другие, с которыми мы встречались в связи с появлением пепла, не были обманщиками. Они были религиозными людьми — наполненными, как мне казалось, не эгоизмом и духовной гордостью, а смирением и благоговейным страхом перед благотворной силой, которая оставила свой отпечаток в их доме. В некоторых домах происходили другие вещи; кроме появления пепла, там обнаруживались пудра, используемая в ритуалах почитания, капли амриты, маленькие статуи индийских богов, цветы и иногда гирлянды цветов вокруг картин.

Динамическая, психокинетическая энергия, ассоциирующаяся с именем Саи Бабы, проявляет себя другим невероятным образом. Вот пример. К.Е.Кулкарни из Пооны, бывало, посещал местный храм Ширди Бабы каждый четверг. Однажды он взял с собой в храм несколько буклетов и фотографий Сатья Саи Бабы. В сумке у него было шесть буклетов на хинди, шесть — на английском и такое же количество фотографий Сатья Саи.

Он начал раздавать их почитателям в храме. Вокруг собралась толпа в сотню человек. Все хотели получить буклеты на хинди и фотографии, по-видимому, никто не мог читать по-английски. Кулкарни начал раздавать их и уже готов был сказать с сожалением, что он принесет еще на следующей неделе для тех, кому не достанется. Сунув руку в сумку за последним буклетом, он был поражен, найдя ее не пустой, а наполненной. Посмотрев, он увидел большую пачку буклетов на хинди и еще пачку фотографий. Все были удовлетворены, и ни одной копии буклетов на хинди или фотографий не осталось. Только шесть буклетов на английском языке осталось в сумке. Их никто не спрашивал, и поэтому их число осталось неизменным.

Иногда сообщается о случаях автоматического письма или о прочтении письменных сообщений ясновидящими на пудре ранголи или на поверхности стен и потолков. Подразумевается, что эти сообщения от Саи Бабы. Люди, которые тесно связаны с такими явлениями (по крайней мере, те, с кем я лично встречался), кажутся искренними и разумными. Они с энтузиазмом описывают, как эти сообщения, бывало, обучали их этически правильным действиям и поступкам, помогали людям в беде, давали указания, относящиеся к их личным отношениям, их работе и т. д. Но существует, конечно, опасность такого общения. Одна из причин, как знают оккультисты, заключается в том, что нижний астральный план наполнен множеством самозванцев, притворщиков и хуже того — духов, всегда готовых ухватиться за шанс общения с нашим миром.

Поэтому низшие силы, злые или неблагожелательные, могут легко начать проявляться под маской великого духовного имени. Таким образом, люди могут быть одурачены. Конечным результатом является поощрение человеческой гордыни, эгоизма и низменных желаний, а не высоких духовных стремлений.

Существуют сведения, что жадность и желание известности уже возникали среди последователей, когда появилась статья в журнале ашрама по указанию Бабы. В статье говорилось: «Некоторые лица неправильно пользуются именем Бабы, заявляют, что Баба общается с ними, передает через них сообщения, отвечает на вопросы и дает интервью; их целью является заработать деньги или славу». Далее в статье говорилось, что такое явление должно объясняться либо как проделки духов, либо как подделка обманщиков: «Долг верующих остановить такой обман мудрым советом или твердым отказом».

Баба четко говорит, что необходимо самим судить о подлинности любых физических явлений, но никогда нельзя использовать их как средство для привлечения толпы, для рекламы, славы или для денег.