Саи Баба - чудотворец

15. Тот же, но другой

Люди, о переживаниях которых говорилось в предыдущих главах, являются уважаемыми гражданами, многие из которых занимают важное положение в современной Индии.

Но правда, с которой они выступают, трудна для принятия современным умом, особенно в западном мире. И не потому, что их рассказы раскрывают больше вещей на небе и земле, чем известно материалистической философии, а потому что эти вещи, по-видимому, часто противоречат законам науки и общему жизненному опыту, в нашем понимании их. Говоря конкретно, речь идет о человеке, живущем в Индии, который может создавать предметы из «ничего»; и это не просто иллюзия, как у фокусника на сцене, он действительно их создает и делает подобного рода вещи ежедневно, где бы ему ни случалось быть. Они удостоверяют, что этот человек может читать мысли не только, когда вы находитесь близко от него, но что он может быть с вами, где бы вы ни были, зная, что вы думаете и делаете или планируете сделать; что он может быть невидимо с вами или принять какую-то соответствующую форму для того, чтобы руководить, защищать и учить. Более того, их утверждения показывают, что он может видеть будущее, выполнять хирургические операции «материализованными» инструментами, исцелять многие смертельные болезни с помощью чудес и — кроме всего прочего — вести своих верующих к духовной цели в жизни.

Миллионы людей верят или, возможно, верят наполовину таким рассказам о Христе или Кришне. Однако, читатель может сказать, что это было очень давно. «Сейчас век науки, а не чудес. А вы просите меня поверить, что живой человек делает такие вещи сейчас и делал их постоянно за последние двадцать лет?»

Мои свидетели не просят никого верить чему-нибудь; они просто заявляют о том, что они видели и знают, а я, который сам был настроен скептически, конечно, не ожидаю и не надеюсь, что любой, кто сомневается, примет такие вещи, пока сам, подобно святому Фоме, не увидит, не услышит и не почувствует.

Тем не менее, существуют миллионы людей, у которых никогда не будет возможности сидеть физически у ног Саи Бабы в Прасанти Нилайям или где-либо еще, где он может находиться в последующем. Поэтому ради многих из них, кто может верить даже не видя, и чья вера, надежда и понимание может принести пользу, я привожу дальнейшие свидетельства. Среди тех, чьи рассказы приводятся в следующих главах, есть ведущие деятели науки, бизнеса, государственные люди. Они — немногие из многочисленных верующих, которые хорошо известны общественности Индии и за ее пределами. В их жизнь также пришла чудотворная сила Саи, но для каждого ее проявление было различно.

Однажды моя жена и я в Мадрасе разговаривали с женщиной, которая приехала с севера Индии и ехала в Прасанти Нилайям, чтобы посетить праздник в Шиваратри. Она была знакома с Саи Бабой с конца 1940-х годов и была одной из его преданных, чистых и наиболее искренних почитательниц. Она не разрешила мне использовать ее имя, поэтому я назову ее В. В тот день среди других в комнате находился доктор С.Т.К.Чари, который был профессором философии в христианском колледже в Мадрасе, членом Лондонского общества медицинских исследований, хорошо известным лицом в мировых парапсихологических кругах. В. убедили рассказать нам о ряде чудесных переживаний, связанных с Саи Бабой, и я пересказываю некоторые из них здесь.

Она сказала, что в 1952 году ее сын, Джаванар, которому было тогда около пяти лет, заболел какой-то болезнью и был в лихорадке и бреду.

Ее муж был медиком, но он отсутствовал в то время, и поэтому она вызвала другого врача, который подумал, что это была малярия, и стал лечить ребенка от этой болезни. Но на шестой день высокой температуры доктор решил, что он ошибся в диагнозе. Он подумал, что у ребенка тиф, и на другой день собирался сделать анализ крови, чтобы удостовериться в этом.

В. была в течение нескольких лет последовательницей Саи Бабы. Она видела, как он творит чудеса, но хотя она часто молилась ему как своему Садгуру, она все еще не была уверена в его возможностях и была намерена «испытать» его. Очень обеспокоенная здоровьем своего сына, она начала искренне молиться Бабе, прося о помощи.

После некоторого времени, заметив, что Джанавар выглядит несколько лучше, она померила ему температуру и обнаружила, что она упала на несколько градусов. Более того, у него не было больше бреда. Был ли это ответ на ее молитву, или это произошло естественно? Она хотела узнать — но как? Убедившись, что Баба помог ей, она придумала, как проверить это. Мысленно она говорила Бабе: «Если у него температура будет точно 36,4 градуса завтра утром, я поверю, что это была твоя работа». На следующее утро она померила температуру и увидела, что она равна точно 36,4 градуса. Когда доктор пришел позднее, он заявил, что мальчик вполне здоров и нет необходимости делать анализ крови, который он планировал.

Госпожа В. узнала через некоторое время, что в ту ночь, когда она неистово молилась ему, Саи Баба находился во дворце Венкатагири. Когда он сидел вместе с другими верующими, он вдруг вошел в транс. После некоторого времени он вернулся в свое тело и сказал присутствующим, среди которых был принц Венкатагири, что верующая (по имени В.) была в беде, у нее был болен сын, и что он (Баба) должен был помочь ей. «Теперь Джаванар снова здоров», — заметил Баба.

Принцу захотелось увидеть мальчика, к которому Баба «летал» на помощь, и через несколько недель, когда в одно и то же время В., мальчик Джаванар и принц находились в Путтапарти, Баба смог их познакомить.

Пару лет спустя тот же самый мальчик стал жертвой несчастного случая, ужасно порезался и получил заражение крови как раз тогда, когда муж В. снова отсутствовал. Ей было трудно достать лекарства, которые были нужны. Ее молитвы Саи Бабе, по-видимому, оказали чудотворное воздействие на обстоятельства, позволив ей получить то, что требовалось, и мальчик вновь поправился… Снова она подумала, что это могло быть совпадением — пока она не узнала, как все произошло, от своей сестры Лилли, живущей на юге, которой она не писала о несчастном случае с мальчиком. Когда Лилли была в Путтапарти, она услышала историю из уст самого Саи Бабы. Он рассказал ей все подробности несчастного случая, говоря, что он был там. Его слова подсказали ей, что именно искренность и преданные молитвы В. помогли установить связь и принести своевременную помощь. Поэтому, хотя В. в мыслях и сомневалась и ставила вопросы, на более глубоком уровне ее вера и преданность были действительно очень сильны.

Когда В. закончила рассказывать свою историю, доктор Чари заметил, что он слышал, как она рассказывала об этих событиях вскоре после того, как они произошли, и позже различным людям. Он знал В. в течение многих лет. Ее описания, сказал он, не менялись в подробностях с момента ее первого рассказа. «Она — первоклассный свидетель», — заверил он меня. «А вы сами были свидетелем того, как Баба что-нибудь материализовал?» — спросил я его.

«Да, — вибхути, несколько раз», — ответил он и добавил: «Вы можете использовать мое имя, если это так важно для вас».

Д.К.Банерджее — доктор наук и профессор органической химии в научно-исследовательском институте в Бенгалоре в Индии. Его жена — дочь профессора психологии. Оба — бенгальцы, и оба не были приверженцами какой-либо официальной религии.

Мы с женой навестили их однажды в доме, расположенном в живописных окресностях института, и увидели, что они готовы поговорить о чудесных переживаниях, связанных с Саи Бабой.

Действительно, мы проговорили за чаем более четырех часов, солнце село тем временем, и темнота наступила в саду.

Доктор Банерджее рассказал мне, что он был воспитан на философии Веданты. Она не делает религии из науки, но старается найти научный подход к религии. И конечно, она не делает ум предрасположенным к таким вещам, как чудеса или идея божественного воплощения. Однако, доктор признал, что у него был один духовный герой. Это был его дядя, Сохам Свами, который стал святым, обладающим огромной физической силой, и который, бывало, боролся с дикими тиграми. Будучи молодым человеком, Банерджее читал некоторые из духовных книг дяди. Тем не менее, он был ведантистом и ученым-исследователем, когда он впервые услышал о Саи Бабе.

В ноябре 1961 года, из чистого любопытства, он посетил Путтапарти. Когда ученый постоянно слышит о вещах, которые, по-видимому, отвергают законы физики и химии, то дело его чести узнать о них самому. В тот первый раз с доктором Банерджее поехал профессор Йер из того же отдела института и офицер воздушных сил Индии, который, между прочим, был чемпионом по прыжкам с парашютом.

Необъяснимые переживания, которые доктор имел тогда во многих последующих контактах с Бабой, охватывают целый ряд различного типа чудесных явлений, таких как ясновидение, исцеление, создание предметов из «ничего» и превращение одного предмета в другой на глазах очевидцев.

Первое из странных видений доктора Банерджее касалось Бога Кришны. Хотя миллионы индийцев боготворят Кришну как божественное воплощение, Банерджее всегда считал его сластолюбцем. У него была привычка давать прозвище любому распутнику «Кришна из Кали Юга».

Когда Банерджее сидел с Саи Бабой в комнате во время первого своего визита в ашрам, он увидел, как лицо Бабы превратилось в лицо Бога Кришны. Это случалось три раза; каждый раз на одно мгновение. Он был удивлен. Но предстояло увидеть кое-что еще.

Хотя племянник Сохама Свами не боролся с тиграми, он был в хорошей физической форме. Рано утром он выполнял упражнения на площадке около дома. Около пяти часов утра после своего возвращения из Путтапарти, когда он занимался упражнениями на лужайке, перед ним вдруг появилось видение Кришны. Затем маленькая темно-синяя фигурка стала приближаться к Банерджее и вошла прямо в него. В течение нескольких дней доктор чувствовал, что у него внутри находится кто-то, кого он всегда считал просто повесой. Но это не заставило его превратиться в мистера Хайда. Эффект был противоположный. Он, казалось, приобрел полный и абсолютный контроль над своими чувствами и желаниями. Это было наиболее удивительное внутреннее переживание, которое он когда-либо знал. «Я чувствовал себя королем», — сказал он.

В этом возвышенном состоянии он совершил еще одно путешествие в ашрам, чтобы рассказать Бабе об этом и попытаться узнать, что случилось. Баба улыбнулся и не сказал ничего; затем положил одну руку на голову Банерджее, а другую — на шею и подержал их там немного. После этого навязчивая идея исчезла, и состояние профессора пришло в норму.

Но пережитое заставило Банерджее понять, насколько он ошибался в характере и значении Бога Кришны — божественного пастуха, великого короля и государственного деятеля, «вечного возницы», который сказал в Бхагавад Гите золотые слова Арджуне и всему человечеству. Баба дал своему новому верующему важный урок понимания Бога.

Второе событие произошло в Бриндаване, куда доктор Банерджее с семьей поехал навестить Бабу. Однажды, когда доктор сидел в комнате и смотрел на уникальную голову Саи, она превратилась в голову Шивы, с волос которого стекали воды Ганга. Это было мгновенное видение. Через некоторое время Баба вынул медальон и, держа его на ладони, показал его сыну Банерджее, спросив: «Что это?»

«Похоже на Шиву», — ответил мальчик. Баба ничего не сказал, но через секунду показал его снова и задал тот же вопрос. На этот раз мальчик ответил: «Похоже на Ширди Бабу». Отца раздражало то, что его сын, очевидно, не мог отличить Шиву от Ширди Бабы.

Сатья Саи отдал медальон мальчику, и когда позднее доктор Банерджее осмотрел его, он заметил, там был портрет Ширди Бабы с одной стороны, а на другой — фигура Шивы, с волос которого стекали воды Ганга — как раз как он только что наблюдал.

Материализации начались в первый визит Банерджее. Кроме вибхути, который был разделен между всей компанией, Баба произвел из воздуха золотую медаль для доктора Банерджее. Профессор показал ее моей жене и мне, когда мы посещали его. На одной стороне был портрет Ширди Бабы с текстом «Шри Саи Баба», написанном на санскрите, а на другой — раскрытая ладонь руки и слово «Ом», написанное на санскрите и надпись «Абхайям» на языке телугу и тамильское изречение, означающее «Когда я здесь, то что такое страх?»

Однако для скептиков, ищущих везде трюки, возможно самым убедительным будет то, что увидел доктор Банерджее вскоре после того, как он встретил Саи Бабу. На этом этапе у него были еще некоторые подозрения, так как он не был уверен, были ли эти представления чрезвычайно умной постановкой или настоящим чудом.

На этот раз, кроме Банерджее, присутствовали две женщины и дети. Баба потряс руками в воздухе, как он обычно это делал, повернул руки вверх, раскрыл их и показал пепел, который покрывал его ладони в виде тонкого слоя порошка. Потом перед глазами наблюдающих за ним, сохраняя руку повернутой, он провел пальцем по пеплу.

По мере того, как он это делал, на ладони появились пять больших круглых конфет — одна на каждого присутствующего. Профессор сказал, что эти конфеты были сделаны, в основном, из творога и принадлежали к типу конфет, которые не так широко известны в Индии, их можно найти только в определенных частях Бенгалии, штате, где жил Банерджее.

Жена Банерджее, как сказал ее муж, «на все руки мастер». Ее практические способности включают все — от забивания гвоздей до ремонта двигателей внутреннего сгорания. Она не была воспитана религиозной и никогда не открывала книги на духовные темы до того, как она встретила Саи Бабу. Во время своей первой встречи Баба благословил ее, положив руку на ее голову. Муж увидел полосу вибхути вдоль ее пробора. Странно, что после этого в течение нескольких дней он видел, как она читала книги, посвященные Бабе, а затем, позднее, другую духовную литературу.

Некоторое время спустя Баба отметил ее новый интерес в чтении и снова благословил ее. Опять он поднял руку над ее головой, но на этот раз немного выше, и те, кто наблюдал, увидели, как вибхути лилась ливнем из его ладоней. Ее интерес к духовным книгам усилился, углубился и, как ее муж, она стала почитательницей Саи Бабы.

Доктор Банерджее рассказал мне о трех чудесных исцелениях, которые он лично видел. Первое, которое касалось его самого, было небольшим, но забавным. Когда он ехал на поезде в Прасанти Нилайям, то прищемил мизинец окном вагона. Он посинел, распух и очень болел.

Прибыв в ашрам, он сидел вместе с толпой перед залом для молитв, ожидая увидеть Бабу. Наконец его фигура, вызывающая замирание сердца, появилась, он шел как обычно, вдоль узкого прохода между сидящими людьми. Банерджее находился в переднем ряду, и когда Баба дошел до этого места, он остановился. Но вместо того, чтобы взглянуть на Банерджее, он повернулся спиной и, наклонившись, заговорил с кем-то в противоположном ряду. Когда он нагибался, задний край его одежды коснулся рук доктора. Затем через минуту Баба двинулся дальше, не говоря ни слова Банерджее.

Вскоре после этого доктор заметил, что пульсирующая боль в пальце практически утихла. Посмотрев на него, он с удивлением увидел, что вся чернота и опухоль полностью исчезли. Поврежденный палец стал теперь совершенно нормальным, исцеленным прикосновением одежды учителя.

Другое исцеление касается чемпиона по прыжкам с парашютом, который сопровождал доктора Банерджее в его первое посещение Прасанти Нилайям в 1961 году. Этот офицер воздушных сил страдал от длительной «неизлечимой» болезни, и по этой причине, хотя он и был женат, не мог иметь детей.

Баба создал вибхути и дал ее офицеру для того, чтобы принять внутрь, говоря, что он излечится и будет иметь здорового сына. Произошло ли это с помощью вибхути или от присутствия и воли великого исцелителя, или от того и другого, но невозможное случилось. «Неизлечимая» болезнь была исцелена, и — как Баба обещал — у чемпиона-парашютиста родился позднее здоровый сын.

Третье исцеление — также «ненаучное», однако, известный ученый из Бангалора говорит об этом не моргнув глазом — даже с восхищением. Сын его друга, богатого предпринимателя, страдал от астмы. По крайней мере, это казалось астмой семейному врачу. Но когда доктор Банерджее отвез мальчика в Прасанти Нилайям к Саи Бабе, последний заметил, что это была не астма, а дефект, который вызывал трудности дыхания. Баба махнул чудотворной рукой и вызвал из складов Саи, как он иногда называл свой чудодейственный источник поставок, золотой медальон, на котором был образ Ширди Саи. Баба сказал, что мальчик должен носить его как талисман на шее, и что больше у него не будет трудностей с дыханием. С этого дня, сказал Банерджее, у мальчика не было признаков «астмы». Спустя некоторое время медальон начал отрываться от цепочки. Когда об этом сказали Бабе, он ответил, что медальон сослужил свою службу и больше нет нужды носить его. Теперь его можно хранить в коробочке.

Когда ученый сталкивается в течение ряда лет с явлениями, которые находятся вне всяких законов и теорий современной науки, что он должен делать? Не замечать их, или признать, что наука просто собрала несколько фактов на берегу огромного неисследованного океана неизвестного?

Доктор Банерджее вместе с некоторыми другими известными учеными пошел иным путем. Сейчас он — преданный последователь Саи Бабы и не пропускает случая, чтобы проехать на своем собственном мотороллере сотни миль в Путтапарти или в Уайтфилд, если Баба находится там.

В этих местах или, если Баба посещает его, в его собственном доме старый поклонник Веданты часто слышит с восхищением из уст Саи Бабы то, что он описывает как «саму сущность философии Веданты».

Доктор У.Дж. Рао, руководитель отдела геологии Университета Османия, в Хайдрабаде, был человеком, который наблюдал превращение твердой породы в иное вещество.

Однажды в Путтапарти Баба подобрал отбитый кусок гранита, передал его доктору Рао и спросил его, что он содержит. Геолог назвал несколько минералов. Баба: «Я имею в виду не их, а то, что глубже».

Доктор Рао: «Ну, молекулы, атомы, электроны, протоны…»

Баба: «Нет, нет, еще глубже».

Доктор Рао: «Я не знаю, Свами».

Баба взял кусок гранита у геолога и, держа его в пальцах, подул на него. Он был все время на виду у доктора Рао, однако, когда Баба отдал его обратно, его форма полностью изменилась. Вместо неровного куска, это была статуя Бога Кришны, играющего на флейте. Геолог также отметил различие в цвете и небольшое изменение в структуре вещества.

Баба: «Ты видишь? За молекулами и атомами в скале находится Бог. А Бог — это радость. Отломи ногу и попробуй ее».

Доктору Рао было нетрудно отломить ногу небольшой статуи. Положив ее в рот, как было указано, он обнаружил, что это была конфета. Вся статуэтка, мгновенно сделанная из куска гранита, теперь была сладкой. Отсюда доктор Рао узнал, по его словам, что-то, что находится за пределами слов и современной науки; даже, за пределами рационального ума современного человека. Он — достаточно ученый человек, чтобы понимать, что наука знает только первое слово, последнее слово известно лишь великому Духовному Ученому.

Раджа Венгатагири — принц старой школы. Он получил образование в Англии, бывал в международных общественных кругах, играл в поло, участвовал в охоте. У него дворец в Венгатагири, в его старом родовом штате и другой — в городе Мадрасе. Он крупный человек с манерами поведения принца и в то же время речью и манерами английского джентльмена. Однако, в религиозных делах он был ортодоксальным индуистом, а его жена, Рани, еще и пурда.

Я встречал раджу на нескольких приемах у Саи Бабы, он заезжал также в нашу резиденцию, в Адьяре, рассказать мне о своих странных и удивительных переживаниях. Я думаю, что он делал это для того, чтобы я сориентировался правильно в отношении «чудес», как он их называл, которые в течение многих лет он и члены его семьи часто наблюдали. Вот несколько примеров.

Второй сын раджи ехал на машине с компанией людей из Мадраса в Путтапарти по делам. Недалеко от Читтоор в Андхра Прадеш они остановились перекусить у дороги. После того, как они съели первое блюдо, Баба спросил, какой фрукт они бы хотели съесть на десерт. Мнения разделились. Одни хотели манго, другие — яблоко, третьи — апельсин, а четвертые — сочный персик. «Вы найдете их вот на том дереве», — сказал Баба, указывая на дерево, растущее рядом.

С волнением, так как они знали, что все возможно для Бабы, они пошли к дереву. Действительно, на одной из веток дикорастущего дерева висели фрукты, которые они называли — манго, яблоко, апельсин и персик. Они сорвали их и отметили, что вкус у них был удивительный.

Однажды в Путтапарти, еще до того, как там был построен госпиталь, один человек страдал от острого аппендицита. На многие мили не было ни одного хирурга. Один из сыновей раджи находился среди десятков людей, которые присутствовали при том, как Баба взмахнул рукой, материализовал хирургический нож и пошел в комнату, где стонал больной.

Никого не было в комнате, чтобы видеть, как Баба выполнял операцию, но он показал им удаленный аппендикс и разрез, который уже превратился в небольшой шрам. Как обычно, он использовал вибхути и божественную силу, которую он представляет, для анестезии и мгновенного исцеления хирургических ран.

Сам раджа видел много божественных чудес. Одно, которое произвело на него большое впечатление, произошло в Венкатагири в 1950 году, вскоре после того, как он встретил Саи Бабу. Это был один из самых ранних визитов молодого 24-летнего Свами в Венкатагири.

Компания из 20−30 людей выехала из дворца на машинах за город. Баба, который никогда не был здесь раньше, попросил раджу остановиться около любой полоски песка, которую они будут проезжать. Через несколько миль они подъехали к высохшему песчаному дну реки. Здесь они остановились и все сели на песок вокруг молодого Свами. Поговорив немного, он закатал рукав до локтя и погрузил руку глубоко в песок. «Затем, — сказал мне раджа, — мы все услышали странный звук пилы — так, по крайней мере, нам показалось. Я спросил Бабу, что это был за звук, и он загадочно ответил, что в Каиласе производятся товары».

Каилас, между прочим, является жилищем Шивы, бога, связанного с йогой, сиддхами йогов и божественной милостью для смертных.

Многие из учеников Саи считали, что Баба является сам олицетворением Шива-Шакти.

Когда молодой Богочеловек вытащил руку из песка, появилась яркая вспышка голубого света, которая распространилась по кругу, радиусом до десяти футов. Затем все увидели, что Баба держит в руке что-то высотой в восемь дюймов из чистого белого шпата. Это оказалась статуя Рамы, одного из ясновидцев, вместе со своей супругой Ситой. После того, как все увидели этот «подарок из Каиласа», Баба передал его Рани Венкатагири, велев ей завернуть его в шелк и оставить так до следующего дня. Когда его развернули на другой день, белый камень превратился в голубой. Эта маленькая статуя стоит сейчас в домашнем алтаре у раджи — все еще, как он говорит, голубого цвета, которая сияет, как в момент, когда она была вытащена из песка.

Раджа, как и многие другие индийцы, видел чудесные явления, происходящие то здесь, то там с помощью магии и других оккультных искусств.

«Но, — сказал он, — чудеса Саи Бабы совершенно другого уровня, и слово „чудо“ для них не подходит. Оно может ввести в заблуждение некоторых людей».

«Какое другое слово можно использовать?» — спросил я.

«Я не знаю. Но, по крайней мере, вы должны называть это «божественными чудесами», — ответил он.

Как и другие преданные верующие, раджа и его семья считают Саи Бабу божественным ясновидцем.

Доктор А. Ранга Рао, член многочисленных обществ, имеющий множество научных званий, является одним из ведущих глазных хирургов в Мадрасе. В течение нескольких лет в начале своей карьеры он обслуживал общину в Бхивамарам в качестве врача-терапевта, мечтая о том, чтобы стать когда-нибудь известным хирургом. Он считал, что исполнение его мечты началось в тот день, когда его вызвали к старому человеку, который был почитателем Ширди Саи Бабы и который видел Ширди Саи во плоти и построил храм для него. На доктора настолько произвела впечатление святость и преданность святого человека, что он сам начал молиться Богу Ширди Саи и стал его почитателем.

С этого дня Саи оставался у него в сердце. «По мере того, как катились годы», — сказал он, — «любовь к Саи все больше и больше укоренялась во мне. Я шел по жизни с улыбкой на лице. В 1954 году меня направили в университет Йова в США для дальнейшей учебы. По милости Саи я получил степень и вернулся первоклассным хирургом. Я начал практиковать как глазной хирург в самом Бхимавараме».

Однажды в его клинику пришла женщина с жалобой на плохое зрение. Она страдала катарактой, которая осложнялась ревматизмом и воспалением радужной оболочки глаза. Хирург сказал ей и ее родственникам, что операцию ей делать нельзя. Тогда она сказала: «Я почитательница Сатья Саи Баба в Путтапарти. Он направил меня в Бхимаварам, сказав: «В Бхимавараме есть глазной хирург, который был моим почитателем в течение многих лет. Иди к нему и скажи, что я хочу, чтобы он оперировал тебя. Он сделает это, и твое зрение восстановится». Баба подробно рассказал ей о прошлом доктора Ранга Рао, чтобы показать, что он знает своего почитателя. Доктор был удивлен. Женщина рассказала ему, что Сатья Саи — перевоплощение Ширди Саи, и Ранга Рао поверил этому. Он выполнил операцию против своего профессионального убеждения. Она была успешной, и женщина снова обрела зрение.

Хирург хотел поехать немедленно в Путтапарти, чтобы увидеть божество в реальной человеческой форме и преклониться перед ним. Спустя несколько месяцев у него была возможность поехать в Мадрас и начать практиковать там в качестве глазного хирурга. Через несколько дней после того, как он поселился там, он услышал, что Сатья Саи Баба посетил город и остановился в доме Венкатамуни. Он поехал туда, но пришел в отчаяние, когда увидел огромную толпу. Тогда молодой человек, неизвестный ему (это был Ишвара, старший сын хозяина дома), позвал его: «Вы доктор Ранга Рао? Баба хочет, чтобы вы вошли вместе с вашей семьей. Он на первом этаже».

С бьющимся сердцем доктор поднялся по лестнице и сразу упал к ногам Бабы. Невысокий человек, одетый в шафрановые одежды, погладил его по спине и приподнял.

«Доктор, — сказал Баба, — я был с тобой столетиями. Именно я привел тебя в Мадрас. Я всегда с тобой. Тебе не нужно больше беспокоиться». Это было, как сказал доктор, «переживание, трогающее его душу», которое сделало его счастливым.

С этого момента у хирурга было много уникальных опытов в клинике. Иногда казалось, как будто его рукой управляют, когда он выполнял трудные операции. Верующие, которых присылал Баба, иногда видели самого Бабу, находящегося там. Один из них сказал, когда Ранга Рао его оперировал: «Баба! Ты пришел. Я вижу твое лицо. Твои пальцы движутся. Ты сам делаешь операцию».

В то же самое время хирург чувствовал странное явление, как будто бы внутри него другие пальцы двигались, выполняя всю работу. «Она была закончена через несколько минут… это было чудо», — сказал доктор. — «Я встал на колени перед Исполнителем всех вещей. Мое сердце рыдало, так как я не мог видеть лицо и одежды Бога так же четко, как мог видеть их больной».

Но позднее доктор Ранга Рао смог как увидеть, так и почувствовать Хирурга из хирургов. Пусть он сам расскажет об этом.

«Баба направил другого больного, Чаганлала, ко мне для операции по поводу катаракты. Он даже назначил время — 10.30 дня. Этому больному отказали в операции многие хирурги, включая меня самого. Это был очень трудный случай. Давление крови у него было высоким, сердце было расширено, кроме того, у него был диабет, цирроз печени, грыжа с обеих сторон. Любой глазной хирург закрыл бы свою клинику и взял отпуск, если бы его попросили оперировать такого больного. Но… он был принят. Были сделаны приготовления в операционной. Я был в своем кабинете, нервничал, боялся причинить вред больному и своей репутации.

Вдруг я почувствовал, как Баба схватил меня за руку и попросил пойти с ним в операционную. Я последовал за ним, четко видя его шафрановую одежду, мягко плывущую передо мной. Я вымыл руки, как обычно, надел халат и перчатки. Больной был на столе.

Но у него подскочило давление крови. Сердце колотилось. Он чувствовал удушье, казалось, что он вот-вот умрет на столе. Такой страх еще никогда не охватывал меня. Я почувствовал себя беспомощным. Я закричал: «Саи Рам, Саи Рам!» Мои помощники присоединились ко мне: «Саи Рам, Саи Рам!» Больной также повторил: «Саи Рам, Саи Рам!»

К удивлению всех в операционной и моему собственному, белый передник, который я носил, стал по цвету шафрановым. Мои пальцы в перчатках были больше не моими. Саи, могущественный хирург, проявился во мне, и он выполнял операцию. Через несколько секунд она была закончена, последние штрихи были сделаны рукой Учителя, и он ушел. Халат хирурга снова стал белым. Именно в это время Баба сказал верующим в Прасанти Нилайям: «Операция Чаганлала закончилась!»