Санатана Дхарма

Глава 10. Культура садху

В арийско-ведической культуре только один из четырех варн-ашрамов — грихастхи — связан с материальной шакти — производством и распределением материальных благ. Три других — с духовными энергиями. Это подчеркивает огромное уважение к духовным искателям. Но, все четыре варн-ашрама имеют целью служение Богу.

Человек становится садху, когда становится на путь поиска связи с божественным Источником. Жить и идти по духовному пути — означает найти свое место во Вселенной — исполнять свою Дхарму. Садху — это ученик своего Гуру. Этот выбор, а не его личность, и определяет его Дхарму.

Благополучие и процветание общества заключается в связи с божественной Реальностью. Эту связь ищут, очищают, призывают, налаживают с ней контакт садху, джняни, сиддхи, риши, — это их Дхарма.

Потребительская культура сансары навязывает свои ценности, смыслы, создает цели, противоположные целям садху. В монастыре, ашраме или в миру, садху, карма-санньяси или брахмачарья, ведет садхану — практикует Метод, переданный Гуру. Хатха-йога, раджа-йога, кундалини-йога… Это методы, внешне требующие огромных усилий и дисциплины. Приняв воззрение Адвайты, садху делает не делая, все совершается на фоне естественного состояния, в Присутствии. «Достичь» естественного состояния (сахаджа-стхити), невозможно. Это благословение, божественная Милость.

Садху служит и делает подношения… телом, речью и умом, когда ходит на работу, или выполняет Метод, или воспитывает детей… Бескорыстно. Не ожидая результатов, так как знает, что нет того, кто делает, и что все плоды деятельности принадлежат Единому Богу. Ум вводит в заблуждение и может далеко увести с Пути, поэтому садху выслеживает себя постоянно.

В миру садху выбирает созидательную деятельность и избегает той, которая затемняет и омрачает сознание (связанную с насилием, убийством, наркотическими веществами). Все внимание садху направлено на Бога, стремится к Богу и, поэтому все методы, все «усилия» — это лила-упайя — игра. Отношение к тому, делаю Я или Брахман играет, проводит свою Лилу, и определяет, какой культуре принадлежит индивидуум! Если он служит своему эго, значит — это сансарин, какие-бы аскезы он не выполнял. Тот же, кто не обусловлен никакой деятельностью, и служит проведению воли Абсолюта — это садху, йогин. Прарабдха-карма у всех разная, но то, что объединяет садху в культуру Санатана Дхармы — это служение Ануграха-Шакти, проведение божественной воли, Путь Истины.

Люди стремятся только к мирскому, человеческому счастью: семья, дети, богатство, успех, власть. Потребительская культура — смысловой и эволюционный тупик. Противостоять сансаре начинающему йогину невозможно. Необходим круг единомышленников. Садху должен жить в своей, дружественной ему культуре — Культуре Просветления и

Освобождения. Ведическая культура — культура духовного поиска, если ее создавать и развивать, принесет пользу всему человечеству (принцип локасанграха).

Карма-санньяса.

Путь санньясы — это самый короткий Путь к Пробуждению и Освобождению. Существует два вида санньясы: карма-санньяса и пурна-санньяса. Пурна-санньяса — полная санньяса, монашество — полное отречение от мирской жизни, посвящение себя Гуру, духовной трансформации. Зрелые души, имеющие сукрити, выбирают этот путь.

Для тех, кто уже не хочет служить сансарным божествам, но по кармическим долгам должен оставаться в социуме, кому повезло, и жизнь его обрела смысл — кто встретил своего Гуру, Дхарму, существует путь санньясы в миру. Это карма-санньяса.

Традиция карма-санньясы очень древняя, она пришла к нам от риши. Они практиковали Учение, которое было невидимо, невыразимо словами, не опиралось на методы и было незаметно для окружающих. Они выглядели как обычные домохозяева, жили в семьях, или по одиночке. Но их жизнь была Лилой.

Мы живем в обществе, в котором нет понятия Дхармы, нет Бога, нет уважения к Пути, нет Традиции. «Богом» в сансаре являются деньги, власть, влияние, успех, популярность.

В западной культуре для садху нет места. Он живет, как «свой среди чужих». Но, по духу садху — арий — потомок боголюдей. Духовная эволюция, служение Богу — единственная цель и предназначение физического существования.

Ритуал инициации в карму-санньясу изменяет направление жизни, повышает статус — из человеческого состояния (манушья), в состояние садху — духовного искателя.

Карма-санньяси живут в социуме, имеют семьи, ходят на работу. Внешне ничем не отличаются от обычных людей. Но внутренне это не так, потому что карма-санньяси — это садху. Садху посвящает свою жизнь Мокше — высшей цели рождения в теле человека. Семья для садху — весь мир, все живые существа, потому что он — Брахман. «Работа» — это сева, служение Богу, карма-йога, подношение божественному в себе и в других без разделения на «себя» и «других».

Садху живет в своей общине — она для него и государство, и страна, и отечество. Потому что только духовная община дает поддержку, защиту и направление эволюции и исполнения Дхармы. Духовная община расширяет сознание, раздвигает границы эго до коллективного разума.

Ведическая традиция существует во Всемирной общине, которая проявилась, как мандала Гуру Джи. Люди из разных городов России, Украины, Белоруссии, США, Испании, Индии, Непала, Германии практикуют Лайя-йогу в ашрамах и дхарма-центрах. Гуру — Основатель и Духовный наставник Общины. Просветленный Мастер Адвайты Свами Вишнудевананда Гири, является махамандалешваром индийского монашеского ордена «Джуна-акхара». Полное имя — Шротрия Брахмаништха Анаит Шри Вибхушит Панч Дашанам Джуна Акхара Махамандалешвар Свами Вишнудевананда Гири. (Всемирно известный, утвержденный в Брахмане, обладающий безграничными силами,

Владыка Вселенской мандалы, тот, кто достигает блаженства через Вишну, поднимаясь на самую вершину за пределами всех пределов).

Вступление во Всемирную общину Санатана Дхармы и принятие Прибежища происходит согласно «Положению о порядке приема в члены Всемирной общины Санатана Дхармы».

Ашрам является держателем более десяти линий передач, главная из которых связана с Семью риши и Авадхутой Даттатрейей.