Шива

Глава 16. Сущность Шивы

Шива является важным богом индуистского пантеона. Ему поклоняются 5000 лет, и он все так же популярен.

Все Шива-бхакты поклоняются одному и тому же лингаму, читают одни и те же мантры, устраивают одинаковые пуджи, но для разных людей он представляет разные вещи — от простого до возвышенного.

Шива обозначает «тот, кто благоприятен». Однако все, что касается его, кажется неприятным: он обитает в пустынных горах, темных пещерах и густых лесах. Он танцует на погребальных процессиях, гремит в барабаны и колокольчики, носит шкуры зверей, если вообще одевает хоть что-то, он натирает себя пеплом, носит черепа, пьет яды, курит наркотики, наслаждается компанией духов, призраков и гоблинов, требуя почитания в темную половину лунного месяца.

Шива, таким образом, превосходит дуальность хорошо-плохо, правильный- неправильный, святой-грешный, благоприятный-неблагоприятный. Шива находится над всем этим, любя все это.

Несмотря на свой внушительный космический статус, Шива представляется простым, несложным богом — непритязательным, простодушным, свободным. Его домашняя жизнь отражает земное существование, которое делает его привлекательным. В своем небесном жилище он живет, как и его преданные: любя свою жену, иногда ругаясь с нею, играя со своими детьми, поет и танцует с ганами, делясь чилумом с друзьями.

Он такой бог, с которым многие могут себя отождествить, почувствовать близость. Таким образом, он очень близок людям, он их опекун, друг, отец, божественный ответ на человеческие вопросы.

Шива отказывается быть частью мира. Он отказывается жениться и иметь детей. Он сидит в пещерах или на вершинах гор и наблюдает за миром, кружащимся вокруг него, как карусель: изменчивым, преображающимся, повторяющимся, неустойчивым, как мираж, майя, скучным и предсказуемым, как игра, лила. Он не старается подчинить или изменить его. Он просто позволяет ему быть. Он даже курит наркотические вещества и уходит в мир видений. Он управляет своими чувствами, отрицает все искушения. Он находится в состоянии вечной невозмутимости.

Жизнь — это серия компромиссов и конфронтаций: между идеализмом и реальностью, свободой и безопасностью, привязанностью и освобождением. Отношения Шивы с Вишну и Парвати являются символами этих компромиссов. Превосходить жизнь, отрекаться от общества в поисках освобождения и свободы — это хорошо, но не стоит отказываться от выполнения биологических функций или социальных обязательств. Отшельник может быть легко воспринят как сбежавший, если он увиливает от роли домохозяина.

Парвати — проявление Божественной Матери, персонификация всех причин и энергий, всего, от чего отошел Шива. Но с помощью бога любви Камы она искушает Шиву и обеспечивает его участие в цикле жизни. Она превращает его в домохозяина, создавая ему дом и вынуждая его быть частью семьи.

Вишну — хранитель социального порядка, дхармы. Иногда как друг, а иногда — как обворожительная Мохини, он наблюдает, как Шива выполняет свою роль во вселенной, прежде чем превзойти все этого.

Шива — такой бог, которого легко оставить довольным. Листья баиля или цветы дурмана, поднесенные на лингам даже случайно, могут привести к его вечной милости. Он — даритель счастья, щедрый на дары и благословения. Он убирает всю печаль, страдание, боль. Он ведет своего преданного к вечному блаженству.

Шива наблюдает за всем мирозданием. Он также охраняет поселения от злобных сил. Он — владыка боевых искусств, тот, кто дарует оружие воинам. Он устрашающий рыцарь, пленительный и пугающий, жестокий и милостивый. Он — спаситель, который убирает все губительные влияния из жизни каждого.

Шива — источник всей мудрости. Знания, которые он передает, помогают человеку жить более богатой и наполненной жизнью. Он — повелитель театрального искусства, рукоделия, боевых искусств, литературы, науки, мистики и философии. Он обучает человека секретам трав, мастерству охоты, земледелию и садоводству.

Шива — мятежник, который противостоит ортодоксальности. Он — нонконформист, прибежище всех изгоев, индивидуальностей, которые чувствуют себя отчужденными в традиционном обществе. Он — повелитель демонов, якшей, асуров, данавов, ракшасов, всех существ, считающихся злом в обществе просто потому, что их природа не соответствует потребностям цивилизации.

Шива символизирует мужской космический аспект. Он — космический муж в вечном союзе с космической женщиной. Таким образом, он — бог отец, дополняющий богиню- мать. Если он — семя, она — поле; если он — небо, она — земля; если он — неподвижность, она — движение; если он — ось, она — колесо; если он — лингам, она — йони. Они объединены вместе, две половины одного целого.

Брахма создает мир, Вишну поддерживает его, а Шива разрушает. Вместе эта священная триада обеспечивает вращение колеса жизни. Шива принимает все, что есть отвратительного, нечистого, грязного, отрицаемого; он разрушает взаимосвязь между всем этим и подготавливает к перерождению. Таким образом, он — обновляющий, восстанавливающий, преображающий.

Также он разрушает гордыню и напыщенность своей простотой. Он разрушает все предрассудки и излишнюю щепетильность своим неортодоксальным образом жизни. На более тонком уровне Шива — разрушитель кармы, эго и привязанности, которые захватывают человека в ловушку сансары.

Шива — вселенский дух, незатрагиваемый материальными изменениями. Он стоит за половыми различиями, пространством и временем, но наполняет собой целый космос. Он — энергия жизни, источник всех вещей и их конечное предназначение. Он есть сад-читта- ананда: абсолютная истина, чистое сознание, вечное блаженство. Союз с ним — конечная цель всех живых существ.

Шива — это наивысшее бытиё. Он обладает пятью аспектами, представляющими созидание, сохранение, разрушение, забвение и милость. Он обладает восьмью формами, представляющими душу, солнце, луну и элементы: землю, огонь, воду, воздух и эфир. Он — единство всех проявлений, значение всего существования.

Он — ожидающая бездонная мистерия, как и сама жизнь. Постичь его — значит понять предельную реальность, управляющую мирозданием: вечную абсолютную Истину, санатана-дхарму.

Каждый преданный подносит ему приветствие: «Ом намах Шивайя!».

У Шивы 1008 имен.

Они описывают его природу, его атрибуты и его достижения. Повторение этих имен гарантирует его милость. Почти все имена заканчиваются суффиксом — ишвара, или — эшвар, или — эш, это титулы Шивы. Многие из этих имен разделяются с другими богами, потому как, в конечном счете, все они — проявления одной и той же высшей божественности.

Вот 108 наиболее популярных его имен:

1. Авадхут — обнаженный аскет.

2. Агхора — не ужасный, привлекательный.

3. Аджа — непроявленный.

4. Аджагандхи — тот, кто пахнет, как козел.

5. Аджа-Экапада — одноногий бог.

6. Ади-Натх — изначальный повелитель.

7. Акрура — добрый бог.

8. Андхакешвар — рассеивающий тьму.

9. Апамнидхи — повелитель вод (семени).

10. Ардханари — полуженщина.

11. Ачалешвар — неподвижный, непоколебимый бог.

12. Ашани — удар молнии.

13. Ашутош — легко удовлетворяемый.

14. Балешвар — длинноволосый, сильный.

15. Басава — бык.

16. Билва-Дандин — носящий дубинку билва.

17. Бхава — существование.

18. Бхайрава — вспыльчивый.

19. Бхасмешвар — намазанный пеплом.

20. Бхикшатан — небесный нищий.

21. Бхима — сильный.

22. Бхисма — ужасающий.

23. Бхола — простодушный бог.

24. Бхуванеш — повелитель мира.

25. Бхутешвар — владыка элементов.

26. Бхутпати — бог духов, приведений.

27. Вайдьянатх — повелитель врачей.

28. Вамадэв — учитель антиноминальных сект.

29. Вибхути-Бхушан — тот, кто украшен отметками из пепла.

30. Винапани — тот, кто играет на лютне.

31. Вирабхадра — знатный герой.

32. Вирешвар — повелитель боевых искусств.

33. Вирупакша — повелитель с болезненными зловредными глазами.

34. Вишванатх — повелитель вселенной.

35. Врикшанатх — повелитель деревьев.

36. Вришабханатх — укротитель быков.

37. Гаджантака — убийца демона-слона.

38. Гамбхиреш — суровый аскет.

39. Ганапати — повелитель ганов.

40. Гангадхар — обладатель реки Ганга.

41. Гириша — владыка гор.

42. Грихапати — домохозяин.

43. Гухешвар — бог пещер, загадочный.

44. Гхора — пугающий.

45. Дакшинешвар — учитель, смотрящий на юг.

46. Дамарудхарин — обладатель гремящего барабана.

47. Джамбукешвар — повелитель Джамбудвипы.

48. Джатешвар — бог со спутанными волосами.

49. Джварешвар — повелитель лихорадки, жара.

50. Джимутавахан — тот, кто ездит на облаках.

51. Йогеш — повелитель йоги.

52. Ишан — повелитель.

53. Ишвара — высшее божество.

54. Калешвар — повелитель времени и искусства.

55. Каманаше — разрушитель желания.

56. Камандалудхари — носящий кувшин для воды.

57. Капалин — обладатель черепов.

58. Капардин — бог с пучком волос в виде раковины на макушке.

59. Карпура-Г ауранга — белый, как камфора.

60. Кедар — повелитель гор.

61. Кираата — дикарь.

62. Криттиваса — носящий шкуры зверей.

63. Лакулиша — обладатель дубины.

64. Майтхунешвар — владыка сексуального союза.

65. Маниш — победитель ума.

66. Марутта — ветер, шторм.

67. Махабалешвар — всемогущий.

68. Махадэв — великий бог.

69. Махарши — великий мудрец.

70. Махеш — великий владыка.

71. Нагешвар — повелитель змей.

72. Нагнавратадхари — обнаженный мудрец.

73. Натараджа — повелитель танца и драмы.

74. Нилакантха — синешеий.

75. Омкарнатх — повелитель мистического слога «Ом».

76. Павака — огонь, лава.

77. Пашае — повелитель аркана.

78. Пашупати — владыка зверей.

79. Пуруша — космический дух, первичный человек-личность.

80. Рудра — дикий бог, ревущий.

81. Садджьота — вечно сияющий.

82. Сайлеш — владыка гор.

83. Самхари — разрушитель.

84. Свашва — повелитель собак.

85. Сиддхартх — тот, кто совершенен.

86. Сомасундара — прекрасный, как луна.

87. Сомнатх — владыка сомы, растения жизненной энергии.

88. Стхану — спокойный.

89. Сундармурти — соблазнительный телом.

90. Тамасопати — повелитель инертности, тьмы, пассивности.

91. Теджомайя — сияющее бытиё.

92. Трилочан — трехглазый.

93. Трипурантака — разрушитель городов демонов.

94. Тришулдхари — обладатель трезубца.

95. Угра — яростный.

96. Умапати — муж Умы-Парвати.

97. Урдхвалингам — пробужденная сдерживаемая мужская сила.

98. Хара — завоеватель, захватчик, грабитель.

99. Хираньяритас — владыка золотого семечка.

100. Чандрачуда — украшенный луной.

101. Шамбху — милостивый.

102. Шанкар — великодушный, благодетельный.

103. Шарабха — дракон.

104. Шарва — стрелок-лучник.

105. Шива — благоприятный.

106. Шикхандин — повелитель, украшенный пером павлина.

107. Экавратья — неортодоксальный мудрец.

108. Якшанатх — повелитель якшей, лесных духов.