Славянская Масленица. Соление молодых, катание на прялках и балаганы под горами - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Надежда Рычкова (ч. notes)

Примечания

1

Grounded theory в терминологии ее создателей Ансельма Страусса и Барни Глейзера.

2

В немецкой редакции «Записок о Московии» в перечне праздников после Рождества значится также Масленица (Faschang). Прим. В. К.

3

Герберштейн С. Записки о Московии: в 2 т. / Под ред. А. Л. Хорошкевич. М.: Памятники исторической мысли, 2008. С. 205, 207, 209, 211.

4

Цитата приводится с использованием современного алфавита с сохранением авторской орфографии: Копаневич И. К. Как проводится масленица в Псковской губернии. Псков, 1903. С. 7–8.

5

Полесье — историко-культурная область, расположенная на территории Полесской низменности на границах России, Беларуси, Украины и Польши.

6

Воскресенское — село на Пресне, вошедшее в состав города в XVIII столетии. В 1681 году старший брат Петра I царь Федор Алексеевич выбрал эту местность для строительства нового загородного дворца. Однако из-за ранней смерти царя Воскресенское вскоре проиграло свои позиции усадьбам в Коломенском и Измайлове.

7

Петром и Иваном Алексеевичами.

8

Богословский М. М. Петр Великий: материалы для биографии: в 6 т. Т. 1: Детство. Юность. Азовские походы. М.: Наука, 2005. С. 99.

9

Штукарь — фокусник или скоморох.

10

Цитата приводится в современной орфографии по: Степанов Н. П. Народные праздники на святой Руси. СПб.: Паровая типография М. М. Розеноер, 1899. С. 41–42.

11

Шишков В. Я. Емельян Пугачев. Книга первая. Ч. 1–2 (1934–1939).

12

Балаганы — это деревянные временные театры, которые собирали к крупным праздникам — Святкам, Масленице и Пасхе. В больших балаганах делали хорошо оборудованные сцены, оркестровые ложи, места с подъемом для разной публики. Планировка таких театров постепенно выработала свои традиции — по одному типу их собирали и в Петербурге, и в Москве, и в Нижнем Новгороде, и в других крупных городах.

13

Телешов Н. Д. Записки писателя. М.: Московский рабочий, 1958. С. 260–262.

14

Цитата приводится с использованием современного алфавита с сохранением авторской орфографии: Терещенко А. В. Быт русского народа. Ч. VII. СПб.: Типография Министерства внутренних дел, 1848. С. 319–320.

15

Свиньин П. Достопамятности Санкт-Петербурга и его окрестностей. СПб.: Типография В. Плавильщикова, 1816. С. 76, 80.

16

Колотушка, пест. Прим. А. Н. Бенуа.

17

Бенуа А. Н. Воспоминания о масленичных балаганах в Петербурге. 1870-е гг. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 486–487.

18

Добужинский М. В. Петербург моего детства. 1890-е гг. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 491.

19

Бенуа А. Н. Воспоминания о масленичных балаганах в Петербурге. 1870-е гг. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 484–485.

20

Оболенский В. Очерки минувшего. Белград, 1931. 306 с.

21

Алексеев-Яковлев А. Я. Русские народные гулянья / По рассказам А. Я. Алексеева-Яковлева в записи и обработке Евг. Кузнецова. Л.; М.: Искусство, 1948. С. 100.

22

Лейферт А. В. Балаганы / Предисл. А. Бенуа. Петроград: Еженедельник Петрогр. гос. акад. театров, 1922. С. 16.

23

Автором «Приложения к русской, или московской религии» исследователи склонны считать немца Георга Адама Шлейссинга, приехавшего в Россию в 1684 году и прожившего в стране около двух лет.

24

Архив лаборатории фольклористики РГГУ, 1999 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Ошевенск, д. Ширяиха.

25

Усольский район Пермского края. Цит. по: Черных А. В., Подюков И. А. Масленица в Прикамье: конец ХIХ — первая половина ХХ в. Пермь, 2004. С. 5.

26

Даль В. И. Пословицы русского народа. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. С. 901.

27

Цит. по: Чистый понедельник // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5 т. / Под общ. ред. Н. И. Толстого. Ин-т славяноведения РАН. М.: Международные отношения. Т. 5. С — Я. С. 552.

28

Донце — горизонтальная доска ручной прялки, на которой сидит пряха во время прядения. В отверстие на конце донца помещали гребень или кудель; деревянная часть прялки, которую дети использовали при катании с ледяных горок.

29

Интервью записано Т. В. Махрачевой в 2004 году в Уваровском районе Тамбовской области. Цит. по: Махрачева Т. В. Южнорусский календарь. Масленица // Живая старина. 2006. № 4. С. 17–19.

30

Здесь и далее курсив в цитате мой. Прим. В. К.

31

Даль В. «Пословицы русского народа». М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. С. 901.

32

Подробнее о подделках И. П. Сахарова см.: Пыпин А. Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898. С. 24–30 (Памятники древнерусской письменности. Т. 127) и Козлов В. П. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. 2-е изд. М., 1996. С. 199–207.

33

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы. Материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. Казанская губерния. Т. 9. Спасский и Лаишевский уезды. Казань: Центр русского фольклора, 2017. С. 104.

34

Цитата приводится в современной орфографии по Вологодским губернским ведомостям. 1852. № 6. С. 53.

35

Архив лаборатории фольклористики РГГУ, 1997 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Лядины, д. Рубцово.

36

Махрачева Т. В. Народный календарь Тамбовской области (этнолингвистический аспект). Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 2008. С. 31–32.

37

То есть не сдобного.

38

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск: ГЦНТ; КЛАСС ПЛЮС, 2010. С. 22.

39

Архив лаборатории фольклористики РГГУ, 1995 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Архангело.

40

Перевод В. Комаровой. Оригинал цитаты: Як Колодiй родиться в понедiлок, то вони (женщины. — В. С.) йдуть його молитвати, а пiсля йдуть на другiй день у вiвторок хрестити. Колодий робитьця з полiна, його украшають як ляльку стрiчками, квiточками… В четверг Колодiя ховают, кидают його десь в кутокi та й пiсля возьмут та й спалят, бо то ж полiно! В пятницю всi баби плачут за колодiим… (приведены образцы голошений. — В. С.). В суботу то вже всi баби, без чоловiкiв тiшаться, що вже його поховали: выпивают, спiвают, що збулися Колодiя, що вже нимают нiякоi заботи. (Архив Института искусствоведения, фольклора и этнографии им. М. Ф. Рыльского АН УССР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 285. Л. 3–5. Цит. по: Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX — начало XX в. М.: Издательство «Наука», 1979. С. 58.

41

Архив лаборатории фольклористики РГГУ, 2024 год записи, Архангельская область, Устьянский район, с. Дмитриево.

42

Кокшеньга — регион, расположенный на границе Архангельской и Вологодской областей.

43

Из архива Географического общества. Р. 1. Оп. 1. № 48. Л. 14. Цит. по: Варенов А. Б. Обрядовые сани с Северной Двины // Живая старина. 1997. № 3. С. 39.

44

Архив Лаборатории фольклористики РГГУ, 1996 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Кречетово, д. Сварозеро.

45

Георги И. Г. Описание российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопамятностей в окрестностях оного, 1794. 790 с.

46

Кючарианц Д. А. Художественные памятники города Ломоносова. Л.: Лениздат, 1985. С. 144.

47

Из письма англичанки Марты Вильмот отцу. Москва, 7-го марта 1804 г. Цит. по: Дашкова Е. Р. Записки. Письма сестер М. и К. Вильмот из России / Под общ. ред. С. С. Дмитриева, сост. Г. А. Веселая. Изд-во Московского университета, 1987. С. 250–251.

48

Цит. по: Громыко М. М. Мир русской деревни. М.: Молодая гвардия, 1991. С. 205.

49

Здесь и далее в цитате орфография отражает цоканье рассказчицы: произнесение звука [ц] на месте [ч].

50

Архив Лаборатории фольклористики РГГУ, 1998 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Казаково.

51

Дашкова Е. Р. Записки. Письма сестер М. и К. Вильмот из России / Под общ. ред. С. С. Дмитриева, сост. Г. А. Веселая. Изд-во Московского университета, 1987. С. 251.

52

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, ГЦНТ; КЛАСС ПЛЮС, 2010. С. 100.

53

Цит. по: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. М.: Лабиринт, 2006. С. 145.

54

Макаренко А. А. Цит. по: Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, ГЦНТ; КЛАСС ПЛЮС, 2010. С. 102.

55

Вольский уезд — административно-территориальная единица Саратовской губернии, существовавшая в 1780–1928 годах. Прим. В. К.

56

Саратовский листок. № 42. 1898.

57

Полное собрание русских летописей. Т. 2. СПб., 1843. С. 258–259.

58

С 1711 года высший государственный орган законосовещательной, исполнительной и судебной власти Российской империи, подчиненный императору и назначаемый им.

59

Цит. по: Смирнов Д. Н. Очерки жизни и быта нижегородцев XVII–XVIII веков. Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1971. С. 210.

60

РЭМ. Д. 168. Л. 41–41 об. Цит. по: Традиционные праздники русского населения Южного Урала (Челябинская и Оренбургская области). Материалы полевых исследований / Под общ. ред. Шангиной И. И., Чайко Е. А. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 2012. С. 166–167.

61

Речь о середине XVIII века. Прим. В. К.

62

Смирнов Д. Н. Очерки жизни и быта нижегородцев XVII–XVIII веков. Горький: Волго-Вятское книжное издательство, 1971. С. 211.

63

Терещенко А. Быт русского народа. Цит. по: Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, ГЦНТ; КЛАСС ПЛЮС, 2010. С. 88.

64

Взятие городка в казачьей станице Торгошино, где жили родственники Сурикова по линии его матери Прасковьи Федоровны (в девичестве Торгошиной).

65

Цит. по: Титова В. Г., Титов Г. А. В. И. Суриков. Красноярск: Красноярское книжное издательство, 1956.

66

Цит. по: Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 13.

67

Коровашко А. В. «Козья Масленица» // Живая старина. 1998. № 2. С. 7–8.

68

В духе Марлинского (фр.).

69

Тургенев И. С. Из переписки И. С. Тургенева с семьею Аксаковых. Сорок лет тому назад: 1852–1857 годы. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 419–420.

70

Пряженцы — жаренные в масле пирожки.

71

Впервые опубликовано: Ончуков Н. Е. Масленица. I. Проводы Масленицы на Тавде // Пермский краеведческий сборник. Вып. IV. Издание Кружка по изучению Северного края при Пермском университете. Пермь, 1928. С. 118–120.

72

Ныне Куртамышский район Курганской области.

73

Маркитан — маркитант, торговый человек, следующий в военное время за войском, торгуя съестными и другими припасами. Повар в харчевне.

74

Алтын — разменная монета в 3 копейки.

75

Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 40–42.

76

Текст приводится в значительном сокращении и упрощении: восстановлены отсутствующие разделения на слова, орфография заменена на современную, буквенная цифирь заменена арабскими цифрами.

77

Поскольку, так как.

78

Если.

79

Чтобы.

80

Толокно — толченная в домашних условиях мука, как правило, из зерен овса или ячменя. В пост толокно употребляли как десерт.

81

Аж, даже.

82

Настигли.

83

Редька.

84

Снова.

85

Так как, поскольку.

86

Как, словно.

87

В плен.

88

Поскольку, потому что.

89

Один раз.

90

Читай: «однако».

91

Читай: «до обеда».

92

Имеется в виду сломанная по ветхости в 1893 году деревянная Козлангская Цареконстантиновская церковь Тотемского уезда Вологодской губернии.

93

Цит. по: Дилакторский П. А. Смесь: Из старинных рукописей. Ведомость о масленичном поведении 1762 года // Этнографическое обозрение. 1895. № 1. С. 118–122.

94

Цит. по: Кудря А. И. Жизнь замечательных людей. Серия биографий. Кустодиев. М.: Молодая гвардия, 2006.

95

Мельников А. П. 1870-е гг. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 428.

96

Лейферт А. В. Балаганы. С предисловием Александра Бенуа. Л.: Издание Еженедельника Петроградских Государственных Академических Театров, 1922. С. 25.

97

Добужинский М. В. Петербург моего детства. 1890-е. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 490.

98

Смесь // Северная пчела. 1830. 8 апреля.

99

Лейферт А. В. Балаганы / Пред. А. Бенуа. Л.: Издание Еженедельника Петроградских Государственных Академических Театров, 1922. С. 49.

100

Лейферт А. В. Балаганы / Пред. А. Бенуа. Л.: Издание Еженедельника Петроградских Государственных Академических Театров, 1922. С. 60.

101

Раек — народный театр, состоящий из небольшого ящика с двумя увеличительными стеклами впереди. Рассказчик передвигал для зрителей картины и произносил присказки и прибаутки к каждому новому сюжету, часто рифмованной прозой.

102

Добужинский М. В. Петербург моего детства. 1890-е. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 492.

103

Шаляпин Ф. И. Яшка-паяц. Цит. по: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 458.

104

Эти и другие варианты характеристик персонажей театра Петрушки см. в: Некрылова А. Ф., Савушкина Н. И. Народный театр. М.: Советская Россия, 1991. С. 225–299.

105

Цит. по: Дмитриев Ю. А. Русский цирк. М., 1953. С. 35.

106

Под одним названием Маслена в традиции поморов объединены несколько недель, предшествующих посту.

107

Бернштам Т. А. Традиционный праздничный календарь в Поморье во второй половине XIX — начале ХХ в. // Этнографические исследования Северо-Запада СССР: традиции и культура сельского населения. Этнография Петербурга. Л., 1977. С. 88–115.

108

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Т-во Р. Голике и А. Вильборг, 1903. С. 340.

109

Лодыгин К. В. Обряды, связанные с молодоженами, в Нижегородском масленичном комплексе // Живая старина. 1998. № 2. С. 5.

110

Соболева Т. А. Семейно-брачная тематика в составе масленичного обрядового комплекса (по материалам фольклорных экспедиций в Калужскую область) // Традиционная культура. 2014. № 1. С. 35.

111

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002. С. 249.

112

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 9. С. 103.

113

Огурцов Н. Масляница в Пошехонском уезде // Этнографическое обозрение. 1909. Кн. 80. № 1. С. 70.

114

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.

115

Лодыгин К. В. Обряды, связанные с молодоженами, в Нижегородском масленичном комплексе // Живая старина. 1998. № 2. С. 4–6.

116

Подюков И. А., Черных А. В. Масленица в Прикамье (конец XIX — первая половина XX в.). Пермь, 2004. С. 8.

117

Пашина О. А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М., 1998. С. 229.

118

Кузнецова В. П., Логинов К. К. Русская свадьба Заонежья (конец XIX — начало XX в.). Петрозаводск: Издательство Петрозаводского государственного университета, 2001. 327 с.

119

Поповичева И. В., Алпатова П. Н. Межобрядовые параллели в тамбовской масленице // Вестник Тамбовского университета. 2002. С. 59–65.

120

Мороз А. Б. Про блины, зятя и тёщу // Живая старина. 2016. № 2. С. 16.

121

Архив Лаборатории фольклористики РГГУ. 1996 год записи. Архангельская область, Каргопольский район, с. Бор, д. Давыдово.

122

Подюков И. А., Черных А. В. Масленица в Прикамье (конец XIX — первая половина XX в.). Пермь, 2004. С 15.

123

Абросимова Д. Д. Традиции празднования Масленицы в Заонежье и Пудожье // Научное мнение. 2013. № 8. С. 123.

124

Сазонов М. Состояние обрядов и песен в деревнях Заонежья Олонецкой губернии Петрозаводского уезда // Архив Русского географического общества. Фонд Олонецкой губернии. Р. 25. Оп. 1. № 47. URL: http://litkarta.karelia.ru/lib/source_104.doc.

125

Архив ЦТСФ РГГУ, с. Залесянка, Саратовская обл., 2014.

126

Сумцов Н. Ф. Культурные переживания // КС. 1889. Т. 26. № 8. С. 419. Цит. по: Агапкина Т. А. «Колодка» и другие способы ритуального осуждения неженатой молодежи у славян // Секс и эротика в русской культуре. С., 1996.

127

Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. 240 с.

128

Поповичева И. В., Алпатова П. Н. Межобрядовые параллели в Тамбовской масленице // Вестник Тамбовского книверситета. 2002. Вып. 1 (25). С. 59.

129

Пашина О. А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М., 1998. С. 231.

130

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М., 2002. С. 207.

131

Агапкина Т. А. «Колодка» и другие способы осуждения неженатой молодежи у славян // Секс и эротика в русской традиционной культуре: сборник статей / Сост. А. Л. Топорков. М.: Ладомир, 1996. С. 354–394.

132

Демина Л. В. Фольклорно-этнографический комплекс масленичной недели у русских старожилов и новопоселенцев Западно-Сибирского Зауралья (юг Тюменской области) // Культура и цивилизация. 2016. № 3. С. 202.

133

Даль В. И. Пословицы русского народа: в 2 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1989. 433 с.

134

Масленіца. Абрад. Песні. Напевы; уклад., уступ. арт.: А. І. Ляшкевіч, В. М. Прыбылова; навук. рэд. Т. В. Валодзіна. Мінск, 2020. С. 227.

135

Костра — твердые части прядильных растений, отделяемые при их мятье и трепании.

136

Валенцова М. М. Прядение // Славянские древности. Т. 4. С. 321–328.

137

Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 373

138

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 48.

139

Изо дня в день // Петербургская газета. 1910. 1 марта.

140

Варенцов Н. А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М.: Новое литературное обозрение, 2011. 848 с.

141

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 2. С. 133–134.

142

Архив Лаборатории фольклористики РГГУ, 1994 год записи, Архангельская область, Каргопольский район, с. Тихманьга, д. Мурхово.

143

Воронина Т. А. Кулич, сыр и яйца: к истории пасхальной трапезы // Праздничная и обрядовая пища народов мира. М., 2017. С. 39.

144

«Псковитяне после этого блюда “заколупывают масильцем”, то есть берут на перст несколько масла из блюда или чашки и съедают без хлеба». Масляница в деревне // Псковские губернские ведомости. 1872. № 9.

145

Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. С. 201.

146

Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX — начало XX в. М., 1979. С. 58.

147

Кокорев И. Т. Ярославцы в Москве // Очерки и рассказы / Соч. И. Т. Кокорева. Ч. 1–3 Сборное воскресенье; Кулаки и барышники; Сибирка; Старьевщик; Ярославцы в Москве; Смесь. М.: Унив. тип., 1858. С. 201–220.

148

Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука, 1987. С. 668.

149

В середине XIX века Н. И. Костомаров в «Очерке домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях» (1860) писал: «Блины не составляли принадлежности Масленицы, как теперь, — символом Масленицы были пироги с сыром и хворосты, — вытянутое тесто с маслом. Пекли также тестяные шишки, левашники, перепечи, орешки: все эти виды подавались в масле». То есть к середине XIX века блины уже устойчиво ассоциировались с Масленицей.

150

Лучшие московские блины, или Практические наставления, как печь блины и оладьи, состоящие из 24 правил. М., 1854. С. 16–17.

151

Дилакторский П. А. Масляница на Руси (Этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 16. С. 403–404.

152

Москва // Раннее утро. 1913. 12 марта.

153

Абросимова Д. Д. Традиции празднования масленицы в Заонежье и Пудожье // Научное мнение. 2013. № 8. С. 123.

154

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 239.

155

Агапкина Т. А. Чистый понедельник // Славянские древности. М., 2012. Т. 5. С. 553.

156

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 4. С. 321.

157

Золотова Т. Н. Традиционный праздничный календарь восточно-славянского населения Зауралья и Западной Сибири. М., 2017. С. 122.

158

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.

159

Свящ-к Н. Н. Н-ов. Масляница в Саранском уезде // Этнографическое обозрение. 1895. № 1. С. 125.

160

Русские крестьяне. Жизнь. Быт. Нравы: материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева. СПб., 2006. Т. 1. С. 240.

161

Васильев М. И. Новгородские традиции проводов Масленицы (в контексте ареальных исследований Г. А. Носовой и В. К. Соколовой) // Гуманитарные научные исследования. 2015. № 9. URL: https://human.snauka.ru/2015/09/12554.

162

Морозов И. А., Слепцова И. С. Круг игры. Праздник и игра в жизни севернорусского крестьянина (XIX–XX вв.). М., 2004. С. 815.

163

Народные традиции Череповецкого района в записях 1999 года. Календарные праздники и обряды. Похоронно-поминальные обряды / Сост. А. В. Кулев, С. Р. Балакшина. Вологда, 2000. С. 30.

164

165

166

Тихомирова Е. В. Масленичный обряд «Похороны мужика» в селе Выползово Шатковского района Нижегородской области // Открытый текст — сайт. 2019. 27 октября. URL: https://opentextnn.ru/museum/ethnological-museum/kalendarnye-prazdniki-i-ritualy/tihomirova-e-v-maslenichnyj-obrjad-pohorony-muzhika-v-sele-vypolzovo-shatkovskogo-rajona-nizhegorodskoj-oblasti/.

167

Шереметева М. Е. Масляница в Калужском крае // Советская этнография. 1936. № 2. С. 106.

168

Традиционная культура Белгородского края. Вып. 2. Красненский район. Сборник научных статей и фольклорных материалов из «Экспедиционной тетради». Вып. 22 / Ред. — сост. В. А. Котеля. Белгород, 2008. С. 19.

169

170

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 106.

171

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 118.

172

Дилакторский П. А. Масляница на Руси: (этнографический очерк) // Живописное обозрение. 1905. № 9. С. 211.

173

Солодовникова Н. В. Масленица на Белгородчине // Живая старина. 2010. № 4 (68). С. 48.

174

Толстой Н. И. Из грамматики славянских обрядов // Толстой Н. И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М.: Индрик, 1995. 262 с.

175

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова М.: Современник, 1989. С. 162.

176

Цит. по: Коршунков В. А. Имена Масленицы. Этнографический комментарий к обрядовому фольклору // Вестник ЧелГУ. 1998. № 1. С. 45.

177

Цит. по: Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX — начало XX в. М.: Наука, 1979. С. 26.

178

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова. М.: Современник, 1989. С. 161–162.

179

Музыкальный фольклор. Тексты песен // Областной центр русского фольклора и этнографии. URL: https://cf.nso.ru/page/1825.

180

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова М.: Современник, 1989. С. 160.

181

Бековец И. К., Малахова Е. П. Масленица во вторичной региональной традиции белорусских переселенцев Седельниковского района Омской области // Материалы VIII региональной научно-практической конференции «Вагановские чтения», посвященной 85-летию со дня основания Тарского бюро краеведения. Омск: Амфора, 2016. С. 177.

182

Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия: Сборник / Сост. К. Чистов, Б. Чистова. Л., 1984. С. 92.

183

Горемыко П. Широкая масленица (В вологодской деревне) // Голос. 1913. № 45.

184

Пареная репа — популярный гостинец.

185

Соболева Т. В. Масленая-голошейка, покатай нас хорошенько! // Живая старина. 2013. № 3. С. 6.

186

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова М.: Современник, 1989. С. 169.

187

Шепелева А. Е. Масленичные песни левобережных традиций среднего Подесенья: специфика реализации основного ритмического типа // Вопросы этномузыкознания. 2020. № 1. С. 52–66.

188

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 159.

189

Сибирская Масленица: фольклорно-этнографические материалы. Семантика обрядовых действий / Сост. Н. А. Новоселова. Красноярск, 2010. С. 158.

190

От Рождества до Святой Пасхи: Репертуарное пособие по народному календарю Вологодской области / Сост. Г. П. Парадовская. М.: Родник, 1997.

191

Морозов И. А., Слепцова И. О. Праздничная культура Вологодского края. Часть I. Святки и Масленица. URL: https://www.universalinternetlibrary.ru/book/71483/chitat_knigu.shtml?ysclid=meshnkdk2j704461371#t1.

192

Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия: Сборник / Сост. К. Чистов, Б. Чистова. Л., 1984. С. 97.

193

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова М.: Современник, 1989. С. 166.

194

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова М.: Современник, 1989. С. 170.

195

Масленіца. Абрад. Песні. Напевы; уклад., уступ. арт.: А. І. Ляшкевіч, В. М. Прыбылова; навук. рэд. Т. В. Валодзіна. Мінск, 2020. С. 245–246.

196

197

Масленіца. Абрад. Песні. Напевы; уклад., уступ. арт.: А. І. Ляшкевіч, В. М. Прыбылова; навук. рэд. Т. В. Валодзіна. Мінск, 2020. С. 268.

198

199

200

201

Русская народная поэзия. Обрядовая поэзия: Сборник / сост. К. Чистов, Б. Чистова. Л., 1984. С. 102.

202

Обрядовая поэзия / Сост., предисл., примеч., подгот. текстов В. И. Жекулиной, А. Н. Розова; Худож. Т. М. Чиркова. М.: Современник, 1989. С. 173.

203

Павленко Н. А. Особенности масленичных песен в казачьих станицах верхней Кубани // Баталпашинские чтения — 2022. Карачаевск; Черкесск: Изд-во КЧГУ, 2022. С. 184.

204

Попова И. С. Интонируемые выкрики: история изучения и современные научные открытия. URL: https://www.booksite.ru/folk/data/intonir.pdf?ysclid=meu5lvno9s312123962.

205

206

207

Королькова И. В. Народные песни и наигрыши Новгородской области. СПб., 2014. С. 14.

208

209

Бахтин В. С. Песни Ленинградской области. Записи 1947–1977 г. Л.: Лениздат, 1978. С. 195.

210

Запись в дневнике Льва Тихомирова. 17.02.1917. Москва. URL: https://corpus.prozhito.org/person/438.

211

Запись в дневнике Аллендорф Киры Александровны. 19.02.1917. Москва. URL: https://corpus.prozhito.org/note/151132.

212

Запись в дневнике Филиппа Голикова. 06.03.1920. URL: https://corpus.prozhito.org/note/10344.

213

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М., 1968. С. 75

214

Пришвин М. М. Дневники 1928–1929. М.: Русская книга, 2004. 540 с.

215

Живцов А. Карнавал // Народное творчество. 1937. № 8. С. 45–46.

216

Стоит сказать, что этот прием часто использовали фольклористы, чтобы иметь возможность опубликовать этнографические материалы. Предисловия, в которых они сообщали о том, что врага нужно знать в лицо, чтобы потом с ним бороться, помогали сделать возможным выпуск книги.

217

Шереметева М. Е. Масляница в Калужском крае // Советская этнография. 1936. № 2. С. 101.

218

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М., 1968. С. 74.

219

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М., 1968. С. 76.

220

Брудный В. И. Обряды вчера и сегодня. М., 1968. С. 77.

221

Крывелев И. А. О формировании и распространении новых обычаев и праздников у народов СССР // Этнографическое обозрение. 1963. № 6. С. 17.

222

Крывелев И. А. О формировании и распространении новых обычаев и праздников у народов СССР // Этнографическое обозрение. 1963. № 6. С. 24.

223

Геродник Г. Дорогами новых традиций // Издание политической литературы. М., 1964. С. 48. Цит. по: Мельников М. Н. К вопросу о современных праздничных и свадебных обрядах // Сибирский фольклор. 1965. Вып. 1. С. 125.

224

Мельников М. Н. К вопросу о современных праздничных и свадебных обрядах // Сибирский фольклор. 1965. Вып. 1. С. 127.

225

Праздник проводов зимы в Сыктывкаре. [Материалы к проведению]. Сыктывкар, 1964.

226

МТА, 1951 г. р. Зап. М. И. Байдуж, Ю. Н. Наумова, Н. Н. Рычкова, с. Песчанка, Самойловский район, Саратовская область, 2017.

227

Архив лаборатории фольклористики РГГУ, 2024 год записи, Устьянский район, с. Дмитриево, д. Алферовская.

228

Богочанова А. В. Государственные преобразования в сфере праздничной обрядности в период хрущевской оттепели // Этнография Алтая и сопредельных территорий. 2020. № 10. С. 15.

229

Мельников М. Н. К вопросу о современных праздничных и свадебных обрядах // Сибирский фольклор. 1965. Вып. 1. С. 129.

230

Праздник зимы: (Метод. материал в помощь работникам культуры по проведению праздника русской зимы) / Метод. кабинет культпросветработы М-ва культуры Удмурт. АССР. Ижевск: [б. и.], 1962. С. 8.

231

Петухова Ж., Голубкова А. Праздник Русской зимы: Из опыта работы культпросветучреждений. Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1966. С. 7.

232

Праздник проводов зимы в Сыктывкаре. [Материалы к проведению]. Сыктывкар, 1964. С. 8.

233

СНВ, 1963 г. р. соб.: И. С. Душакова, Ю. Н. Наумова, Н. Н. Рычкова, Е. В. Харьковская, А. С. Ясинский. С. Песчанка, Самойловский район, Саратовская область, 2017.