Сострадательное прикосновение Шри Анандамайи Ма

Глава 10 НЕСКОЛЬКО ЗАПОМИНАЮЩИХСЯ ОТВЕТОВ

Вопрос: Почему мы не помним имени Бога?

Матаджи: Поскольку вы не помните имя Бога, вы Его и не находите. Не забывайте, что всё, что происходит в этом мире, происходит по Его Воле. Всё действительно принадлежит Богу. Находясь в состоянии бодрствования, поддерживайте постоянное воспоминание о Нём. Делайте добрые дела. Молитесь. Человек должен практиковать повторение имени Бога, молитву и аскезу. Ночью, прежде чем заснуть, подумайте обо всём хорошем и плохом, что вы сделали за день. С молитвенным настроем ума посвятите все свои действия лотосным стопам Господа. С чистым сердцем, переполненным чувством преданности, молитесь Богу, чтобы он благословил вас. Не думайте: «Если я совершу что-нибудь предосудительное, это не страшно, я попрошу Бога простить меня». Напротив, вы должны стараться совершать только самые достойные поступки. Молитесь и полностью предайте себя лотосным стопам Бога.

Вопрос: Как можно поддерживать воспоминание о Боге днем и ночью?

Матаджи: Практикой. Постоянной практикой можно достичь всего, как бы трудно это ни было. Те, кто медитирует, независимо от того, способен ли их ум сосредоточиться или нет, продолжают свою медитацию. Нравится вам заниматься джапой или нет, всё равно старайтесь практиковать её. Приложите усилия, чтобы вы всегда были наполнены именем Бога. Будь то дома или где-нибудь ещё, помните, что ничего не существует вне Бога. Идея двойственности сама по себе печальна. Почувствуйте, что вы — орудие в руках Бога. Делать то, что Бог заставляет человека делать, — это, безусловно, самое лучшее. Воистину, только Бог управляет всем миром.

Вопрос: Мы не можем ни освободиться от наших мирских уз, ни любить Бога; так какова же будет наша участь?

Матаджи: Если кто-то хочет выйти из джунглей, он должен расчистить их. Начните расчистку с того места, где вы находитесь. Если развести небольшой костер, то в скором времени джунгли будут сожжены дотла. Приходя к Еуру, вы достигаете всего. Если ученик терпелив и бдителен, всё становится возможным.

Вопрос: Снова и снова сомнение овладевает умом. Это хороший знак или плохой?

Матаджи: Естественно, что сомнения должны возникать у тех, кто находится на пути, ведущем к Богу. Пока вы не достигнете состояния, в котором сомнения невозможны, они обязательно будут приходить. Когда возникают проблемы, они также требуют решения. В ходе практики человека будут пробуждаться сомнения. Для тех, кто ещё не начал учиться, и для тех, кто успешно завершил свой курс, нет никаких тревожных сомнений и вопросов. Когда возникают вопросы, а сомнения раздирают ваш ум, ставьте их перед своим Гуру снова и снова. Что бы ни говорил ваш Еуру, принимайте и следуйте его советам, не спрашивая, почему надо делать так или иначе. Одновременно продолжайте свои духовные практики. Точно так же, как вы регулярно едите, пьёте, спите и выполняете свои профессиональные обязанности, вы должны с такой же регулярностью молиться Богу, чтобы освободиться от сомнений. Благодаря постоянным усилиям огонь будет зажжён, и его тепло также будет ощущаться. Как только разгорится огонь истинного знания, всё будет сожжено дотла. Отдавая немного, человек получает немного; получение небольшой части ничего не стоит. Когда вы молитесь о чём-то конкретном, это будет даровано вам, но вы не получите целого. Сожгите всё в огне знания или же растопите всё в сильнейшей преданности.

Вопрос: Матаджи, каждый день я слушаю твои слова и также обращаю внимание на то, что ты говоришь. Как много я слышал, как ты говорила о Боге. И всё же, когда я погружаюсь в свою работу, почему я не вспоминаю Его?

Матаджи: Непостоянство — одна из характеристик ума. Жизнь за жизнью у вас формируется привычка позволять уму разворачиваться наружу. Ум настолько привык к этому, что теперь вам придётся повернуть его движение вспять и заставить его повернуться внутрь. До тех пор, пока движение ума не обращается внутрь, невозможно найти Бога. Поэтому постарайтесь сделать всё возможное, чтобы ваш ум был обращён внутрь. Обратившись внутрь, вы откроете Бога, восседающего на лотосе вашего сердца. Если ум блуждает снаружи, он отворачивается от Него. Последовательно практикуя садхану, человек достигает духовного состояния, когда все мирские разговоры кажутся неприятными. Человек не в состоянии наслаждаться этим. Поэтому до тех пор, пока вы не войдете в поток, который ведет вас в глубину, вы должны продолжать свои усилия, чтобы заставить ум смотреть внутрь. Ум не может одновременно двигаться в двух направлениях. Иметь две цели — вредно; попытайтесь осознать одну. Поклоняйтесь Богу, но не ради показухи. Станьте устойчивыми в своей практике. Каков будет результат этого? Вы будете продолжать практиковать без помех и препятствий. Позже вы превзойдёте как практику, так и не-практику, и осознаете единство.

Вопрос: Как можно доказать, что Бог всепроникающ?

Матаджи: Учитель или профессор проверяет своих учеников. Почему? Экзамены предназначены для учащихся, а не для экзаменатора; учитель проверяет, как много узнали его ученики. Цель экзаменов — заставить студентов осознать свои недостатки. Прежде чем подвергать Бога испытанию, вы должны сначала тщательно изучить себя; вы должны придерживаться своих практик, и именно Бог является Экзаменатором. Экзаменатор находится вне досмотра. Испытание проводится ради вас, чтобы вы могли познать себя. Многие люди на самом деле практикуют садхану с осознанием Бога в качестве единственной цели, но они не обращают внимания на свои недостатки, такие как гнев и эгоизм, алчность и жадность. Вот почему они отвлекаются от своей цели. Таким образом, экзамены и испытания предназначены не для профессора, а для студентов.

Вопрос: Жизнь человека обусловлена его прарабдха-кармой[34], откуда берется свободная воля?

Матаджи: Вы должны использовать свою свободную волю, чтобы найти Всевышнего. Практика (крийя), с помощью которой вы продвигаетесь к Нему (Пурушоттама), — это именно то, что мы называем Пурушакарой (свободная воля или способность решать за себя). По милости Божьей даже ваша судьба может быть изменена. Если вера преданного в то, что его прарабдха-карма может быть изменена Божьей милостью, тверда, то это может стать возможным. Конечно, существуют законы, которые регулируют Божье творение, но для Него нет ничего невозможного. Если вы думаете, что Божья благодать также заключена в судьбе, то это так для вас. С другой стороны, если вы убеждены, что Бог сильнее судьбы, то Он может сделать для вас всё, что угодно. Он удовлетворяет как мирские, так и духовные потребности своих преданных.

Вопрос: Как обычный человек может обрести веру в существование Бога?

Матаджи: Ища общества святых и искателей Истины, слушая религиозные учения, читая Священные Писания и выполняя предписания Господа. Разве ты не отпрыск Бессмертного? Бессмертный сияет сам по себе и позволяет общаться с собой через компанию святых. Любая работа, которую человек выполняет, основана на вере. По вере возгорится яркое пламя. Дети, общающиеся с паломниками на пути к Богу, учатся у огня с верой в то, что, как и все остальные, они тоже сдадут экзамены. Подобным же образом, наблюдая за другими искателями, преданными или йогами, человек обретает веру, которая позволяет ему идти по этому пути. На самом деле Вы и есть — Высшее Знание, Высшее Блаженство. Чтобы открыть свою истинную природу, необходимо устранить завесу невежества; а для того, чтобы снять завесу, нужно прибегнуть к Пути, к духовным упражнениям и так далее. Настойчиво следуя методу, указанному Гуру, человек, наконец, открывает Бога; он приходит к пониманию того, что все являются Его образами, и что на самом деле нет «тебя» или «Я».

Вопрос: Если Бог — источник добра, то почему должно быть так много борьбы, жестокости и греха?

Матаджи: Он так же добр, как и зол. Он — это всё. Он Сам разыгрывает пьесу с самим Собой. Он делает всё необходимое для завершения своей пьесы.

Вопрос: В этот атомный век мир со всеми живыми существами будет уничтожен войной? Можно ли спасти его духовными средствами?

Матаджи: Что бы ни случилось, это произойдёт. Зачем беспокоиться об этом? Тот, кто делает всё, сделает и необходимое. Вы также являетесь одним из Его проявлений и способны заниматься подобными вещами. Но насколько сильно вы можете повлиять на свою заботу?

Вопрос: Какие существуют доказательства того, что невозможное может стать возможным?

Матаджи: Если бы невозможное не было возможным, как мог бы возникнуть этот вопрос? Все действительно возможно. С мирской точки зрения, человек проводит различие между возможным и невозможным. Иногда вы определённо решаете выполнить какую-то конкретную работу, но из-за игры майи (иллюзии) это становится невозможным. Но там, где речь идёт об Ишваре (Господе Вселенной), это не так.

Вопрос: Разве невозможно выйти за пределы желания и опыта?

Матаджи: Если всё возможно, то почему бы и этому не быть возможным?

Вопрос: Есть ли какой-нибудь короткий путь к этой цели?

Матаджи: Милостью Божьей иногда можно найти такой короткий путь.

Вопрос: Что на самом деле вы называете верой?

Матаджи: Когда тревоги и сомнения прекращаются, рождается настоящая вера. Есть два вида веры, а именно слепая вера и настоящая вера. Настоящая вера пробуждается прикосновением Всеведущего Существа, ни от чего не зависит. Тот, кто пробудился к Чистому Сознанию, делает вас сознательными. Но слепая вера, вера разума, незрела и может быть разрушена. Тем не менее, настоящая и подлинная вера довольно часто развивается постепенно из слепой веры. Проиллюстрирую свой опыт: У одного садху был ученик, который оказался вором. Он искусно лгал, и отказывался повиноваться своему Гуру, который велел говорить ему только правду. Однажды Гуру попросил его следовать его совету в слепой вере, по крайней мере, в течение определённого количества дней и быть полностью правдивым во всём, что он говорил и делал. Ученик согласился. Однажды ночью он ворвался во дворец раджи и, будучи пойманным, сказал чистую правду. Раджа был так впечатлён его откровенностью, что не только отпустил его, но и обеспечил его и его семью, так что он смог отказаться как от воровства, так и от лжи. Таким образом, он обрёл настоящую веру и правдивость.

Вопрос: Предположим, атеист живет этичной и праведной жизнью. Находится ли он на более низком уровне, чем истинный преданный?

Матаджи: Этичная жизнь очищает ум. Даже если у человека может не быть веры в Бога, если он верит в какую-то Высшую Силу или преследует высокий идеал, это также послужит его цели. Живя этической жизнью, человек продвигается к осознанию Божественного. Если кто-то верит в сверхлюдей, можно ли сказать, что он не верит в Бога? Верить в Бога под определённым именем — это тоже способ.

Вопрос: Почему в наш век науки так трудно поверить в Бога?

Матаджи: Изучая науку, пробуждается жажда знаний, и, таким образом, человек пробуждается к поиску Истины. Но истина, отрицающая Бога и всех божеств, является частичной и односторонней точкой зрения — это вовсе не всеобъемлющее видение. Целостное видение объединяет точку зрения науки с точкой зрения веры. В целостном видении точки зрения верующего и неверующего совпадают. Уделение особого внимания праведности и этике воспитает ваш характер и в конечном итоге приведёт к совершенству. Откроется полное, беспрепятственное видение. Полностью приняв свою собственную линию и все её последствия, вы, наконец, осознаете все направления подхода.

Вопрос: Приняв что-то как аксиому, зачем позволять возникать вопросам?

Матаджи: До тех пор, пока человек не достиг прямого знания, неизбежно будут возникать вопросы. Пока вы пребываете в царстве ума, будут возникать вопросы. Здесь приходится считаться со временем и смертью. Но время и смерть — это от ума, от того, чему можно научить и чему можно научиться. За пределами ума нет ни пространства, ни времени, ни смерти. По достижении окончательного равновесия аксиома станет неопровержимой истиной.

Вопрос: Некоторые люди придерживаются мнения, что видения, которые появляются у некоторых во время духовных практик, обусловлены неуравновешенным умом. Это правда?

Матаджи: Неуравновешенный ум является причиной видения? Как прекрасен Бог, проявляющийся повсюду, и вы должны достичь видения Его. Как это видение может быть вызвано нездоровым умом? Выйти за пределы пар противоположностей — это характеристика просветления. Как этого может достичь ненормальный ум? Видение Бога излечивает даже безумие.

Вопрос: Когда маленькие муравьи падают в воду, мы их спасаем. Разве Бог не сжалится над нами и не вознесёт нас?

Матаджи: Есть два способа, которыми Бог дарует свою благодать — через милость, а также через немилость. В мире есть как хорошее, так и плохое. Какой бы путь ни был правильным и подходящим, его выберет Бог. В форме болезни, крийи[35], работы, в любой форме может быть воспринята Божья благодать. После скорби и печали она выходит на свет.

Есть ещё один способ взглянуть на это — посылая несчастья, Бог уничтожает несчастья. Посылая болезни, Он очищает вас. Только Бог является истинным врачом, который очищает вас внутри и снаружи. Теперь взгляните на это ещё раз с другой стороны. Кто кого бьёт? Кто болен? То, что вы видите болезнь, является ошибкой. Только Бог присутствует везде. ОН, и ОН, и никто, кроме НЕГО.

Вопрос: Если преданный-домохозяин попал в беду, правильно ли ему молиться Богу о возмещении ущерба?

Матаджи: Могут быть приняты различные подходы. Есть те, кто полностью посвятил себя Богу. Они говорят: «Господь, что бы ты ни делал, ты же хранишь меня, поэтому всё в порядке, всё придёт». В зависимости от состояния сознания людей их условия различаются. Некоторые находятся на такой стадии, когда они просто не могут не молиться. Другие во времена испытаний и невзгод чувствуют разочарование в Боге и отказываются от своих молитв. С другой стороны, есть люди, которые в горе с большей готовностью обращаются к Богу. А некоторые вспоминают Его с большим рвением, когда они счастливы. При любых обстоятельствах Он — великий целитель. Поэтому многие стремятся обратиться к Нему в беде. Но затем, опять наступает состояние, когда человек больше не чувствует склонности молиться Ему об облегчении в невзгодах, боли, невезении и так далее. Призывать Бога — это всегда хорошо. По какой бы причине вы ни молились, с каким бы мотивом — по крайней мере, начните молиться Ему! Будь то для облегчения страданий или для просветления, будь то даже для богатства и получения благ. Мудрые всегда живут в воспоминании о Боге.

Вопрос: Как можно сделать ум удовлетворённым? Как можно контролировать процессы ума и видеть самого себя?

Матаджи: Стремясь к самореализации, к познанию самого Себя — Атмы. Необходимо следовать какой-то определённой линии садханы: будь то отношение к себе как к вечному слуге Господа или как к Его ребенку, или поклонение Ему как своему Возлюбленному, будь то принятие метода исследования природы «Я» или любого другого пути. Каким бы ни был ваш подход, он подходит именно вам. Мудрецы древности указывали пути. Наступит этап, на котором все пути сойдутся. Метод, указанный вашим Гуру, — это тот, который нужно выбрать; в конце концов, каждый путь становится прямым и простым. Достигнув Цели, человек поймёт, что к ней ведут бесчисленные пути. Чтобы соответствовать различным внутренним качествам стремящихся, существует множество путей или способов духовной практики. Найти Бога — значит найти себя, познать Атму, тогда человек пробуждается к знанию того, что ЕДИНОЕ — единственная Реальность, лежащая в основе Мира. Ум может быть удовлетворён только тогда, когда найдено его истинное сокровище, Атма.

Вопрос: Как можно победить беспокойство ума?

Матаджи: Сильной любовью к Богу.

Вопрос: Мы не хотим несчастья, и всё же оно приходит. Мы хотим настоящего и прочного счастья, а оно не приходит. Почему?

Матаджи: Ваше желание истинного счастья недостаточно сильно. Примите помощь Гуру.

Вопрос: Что является величайшим грехом и величайшей добродетелью?

Матаджи: Забвение Бога — величайший грех; Его постоянное памятование — величайшая добродетель.

Вопрос: Правильно ли молиться Богу обо всех вещах?

Матаджи: Самая лучшая молитва — это о самом Боге.