Сострадательное прикосновение Шри Анандамайи Ма

Глава 4 НЕОБЫЧНЫЕ МАЛЕНЬКИЕ ПРОИСШЕСТВИЯ, ПОКАЗЫВАЮЩИЕ БОЖЕСТВЕННОЕ ВЕЛИЧИЕ МА

1

Говорят, что река Нармада в Гуджарате — это место, где практически каждый камень имеет форму лингама. Поэтому принято заказывать шивалингамы[17] оттуда. Когда Матаджи была во Вриндаване в декабре 1964 года, из Нармады были привезены три лингама для храма в Раджгире. Однако пандиты[18] Вриндавана по какой-то причине не одобрили эти лингамы. Когда Матаджи спросила, что с ними делать, пандиты сказали, что их следует опустить в Гангу. Поскольку Ганга находится далеко от Вриндавана, кто-то предположил, что река Джамуна может послужить этой цели. В тот день, когда лингамы спустили в реку, Матаджи почувствовала сильный холод; на самом деле, она чувствовала себя такой окоченевшей, что не могла встать, и у неё было ощущение, как будто Шива тонет. Затем она послала за пандитами и попросила их найти эти лингамы и вытащить их из воды. Пандиты удалось это сделать, и дрожь Матаджи прекратилась. Лингамы впоследствии были отправлены в Варанаси, а затем в Раджгир. Матаджи заметила, что между Шивой и Гангой существует естественная связь. Однако три лингама, о которых идет речь, своим погружением в Джамуну донесли любовь Кришны до Раджгира.

2

Однажды вечером в Ашраме в Агарпаре мне случилось сидеть совсем рядом с Матаджи во время сатсанга[19]. Хотя я был так близко к ней, как только можно, и прямо перед ней, я не мог видеть её лица. Она лежала, скрестив руки на груди и слегка приподняв их, так что ее лицо было полностью скрыто от нас. Как и у всех, кого она «поймала», у меня было только одно желание, которое, без сомнения, покажется очень глупым тем, кто не был так очарован, — сильное желание просто сидеть и смотреть на её возвышенное выражение, видеть её глаза, которые, кажется, всегда смотрят в красоту Вечности. И казалось, что она намеренно делала это невозможным. Затем мне пришло в голову, что именно так Бог скрывается от нас в своей вселенной; конечностями своего собственного тела Он закрывает Себя от нашего взора. Я не сводил глаз с Матаджи; я также не заметил, как она пошевелила рукой или подняла голову. Тем не менее, как только эта мысль пришла мне в голову, я внезапно посмотрел прямо в глаза Ма, а она — в мои, и этот спокойный, блаженный взгляд окутал меня, как будто говоря: «Наконец-то ты кое-что понял».

3

Вриндаван, март 1965 года. Во время пребывания Матаджи во Вриндаване произошёл небольшой странный случай. Мужчина-парс, который приехал на даршан Ма из Пуны, отчётливо заметил, что глаза скульптуры Шри Гауранги в храме Нитай Гауранга нашего ашрама двигались. Это было в точности похоже на моргание живого человека. Он был в замешательстве и снова пошел в храм на следующий день. Он обнаружил, что на этот раз только один глаз проницательно двигается.

Он подошел к священнику и довольно резко спросил его: «Почему вы используете механические устройства для создания такого эффекта?» Священник не мог понять, за что его упрекают, и заверил его, что никакое устройство не несёт ответственности за то, чему он стал свидетелем. Сильно удивленный, парс сообщил об этом Матаджи, которая заставила его повторить это в присутствии Шри Харибабаджи. Ему было сказано считать это особой милостью Господа Гауранги, который дал ему даршан таким необычным способом.

4

31 марта 1965 года Матаджи покинула ашрам в Нью-Дели и отправилась в Харидвар, где остановилась в Багат-Хаусе. В Харидваре был сильный ливень, и у дочери преданного из Бомбея, сопровождавшую Ма из Дели, начался тяжелый приступ астмы. Встревоженная мать девушки хотела отвезти её в Дели на такси и сесть на ближайший самолет до Бомбея. Но Матаджи отговорила её от поездки, пока погода не прояснится. Затем она послала брахмачари вызвать врача. В такую ненастную погоду брахмачари понятия не имел, как и где найти хорошего врача. Когда он вышел за ворота, приблизился один мужчина и спросил: «Как вы думаете, могу ли я получить даршан Матаджи в этот неподходящий час?» (Было около 2 часов дня). «Да, — был ответ от брахмачари, — если вы врач, то можете». Этот врач действительно оказался доктором Шарма из Дели. На следующий день с девушкой всё было в порядке.

5

Точно так же, как врач не заботится о том, чтобы выяснить, богаты или бедны его пациенты, умны или глупы, красивы или уродливы, хороши или плохи, а относится к ним просто как к больным мужчинам и женщинам, которых он должен вылечить, подобным образом Матаджи видит во всех человеческих существах своих друзей. И встречает их с неизменным дружелюбием. Здесь, вероятно, и кроется секрет её неотразимого обаяния. Ей никогда не нужно напрягаться, чтобы быть дружелюбной или вести себя дружественно.

В ашраме в Райпуре одна из девушек ашрама, похоже, неоднократно делала то, что другие считали неправильным. «Сделайте ей выговор, — умоляли другие девушки, — она нас не слушает. Пожалуйста, отругайте её». Матаджи вызвала эту девушку. Выражение лица Матаджи было трогательным и озадаченным одновременно. Она явно изо всех сил старалась выглядеть суровой. Но маска гнева была слишком прозрачной и хрупкой, и её голос выражал ту же игру за притворным недружелюбием. Внезапно она развернулась и от души расхохоталась. Всё еще смеясь, она стояла перед девочкой, как пойманный ребёнок. Тогда Ма сказала: «Разве вы не знаете, что я ни на кого не могу сердиться? Как же тогда я могу её ругать?»

6

Варанаси, август 1949 года. Матаджи сидела на своём обычном месте в зале, и только несколько жителей ашрама сидели по обе стороны от неё. Никто не отваживался выйти под проливной дождь. Точно напротив Матаджи, в западном конце коридора, на расстеленной на полу постели лежала измождённая пожилая дама. Она была очень больна и несколько недель назад переехала в ашрам, так как хотела умереть в присутствии Матаджи и рядом с Гангой. Очевидно, настал её последний час. Ее сына позвали, и он сидел рядом с ней, распевая священные тексты, в то время как ее дочь ухаживала за ней. У умирающей женщины в руке были четки. Она едва дышала, хотя, очевидно, была в полном сознании. Матаджи пристально наблюдала за ней. Время от времени она громко кричала: «Мама, ты делаешь джапу?» Старая леди могла ответить только почти незаметными жестами. Ее дочь подтвердила: «Да, Ма, она делала джапу и слушала пение своего сына». Матаджи предложила побрызгать ей на грудь водой из Еанги, и несколько капель священной жидкости были закапаны ей в рот кусочком ваты, так как она была слишком слаба, чтобы пить. Матаджи ни на мгновение не спускала с неё глаз. Внезапно Матаджи встала и направилась прямо к умирающей женщине. С большой материнской любовью она посмотрела на неё, положила гирлянду ей на грудь, а затем быстрым и решительным жестом провела обеими руками по сморщенному телу с головы до ног. А потом наступил конец. Это был незабываемый и самый впечатляющий момент. Блаженны те, кто заканчивает свои дни таким образом и в святом присутствии Ма.

7

В октябре 1954 года новый ашрам в Ранчи был открыт в присутствии Матаджи во время празднования Дурга Пуджи под пандалом[20] на открытом пространстве, примыкающем к ашраму. В то время было предложено установить в новом ашраме изображение богини Кали. Один из преданных пожертвовал 1000 рупий для этой цели, и Шри Нитаи Палу, известному художнику Бенгалии, который изваял прекрасные статуи-близнецы Нитаи-Гауранги для храма в нашем ашраме во Вриндаване, было поручено вырезать изображение Кали, которое будет установлено в день Дивали в следующем году. Сама Матаджи дала некоторые указания о том, как должно быть сделано изображение. В то время как, например, Кали обычно чёрного цвета, эта Кали должна была быть оттенка тяжелых серо-голубых облаков, которые собираются перед началом муссона. Статуя, наконец сделанная, выглядела необычайно живой и впечатляющей. Во время освящения произошла странная вещь. Священник, брахмачари нашего ашрама, изучавший научные предметы, заметил, что медальон, подвешенный на золотой цепочке, которой была украшена шея Богини, отчетливо вибрировал, как будто статуя дышала. Когда впоследствии он внимательно осмотрел изображение, чтобы убедиться, есть ли какая-либо физическая причина этого явления, он, к своему изумлению, обнаружил, что медальон застрял в месте, которое еще не совсем высохло.

Поскольку помещение, в котором была установлена статуя, совершенно не подходило для святилища Богини, было решено построить храм на том месте, где в прошлом году праздновалась Дурга Пуджа. Когда трудности с приобретением участка были, наконец, преодолены, проблема выкупной суммы оставалась нерешенной. Однако сама Кали, казалось, взяла дело в свои руки!

Много лет назад маленький мальчик по имени Маник Банерджи сказал Богине: «Когда я вырасту, я построю для тебя храм!» В его доме в Барисале в хижине с соломенной крышей была установлена статуя Кали. Мать Маника каждое утро поклонялась Богине, прежде чем приступить к своей дневной работе. Так что маленький мальчик тоже привык поклоняться Богине, как это делала его мать. Когда много позже он поселился в Ранчи и построил себе дом, он почувствовал, что пришло время выполнить свое обещание, данное Кали. Он планировал построить храм прямо перед своим домом. Но ему приснился любопытный сон. Кали явилась ему и сказала: «Зачем строить здесь? Я уже в ашраме Ма Анандамайи». Во сне Маник Бабу увидел ашрам, о существовании которого он совершенно не подозревал. Он рассказал о своей мечте другу, который был преданным Матаджи и отвёл его в ашрам. Вскоре после этого, а именно в мае 1958 года, когда Матаджи посетила Ранчи, он был представлен Ей и в долгой частной беседе рассказал Ей о своей пожизненной преданности Кали и о своей мечте. Матаджи сказала: «Хорошо, попробуйте построить храм, а затем посмотрите, что на самом деле являет собой Кали Ма». Шри Маник Банерджи взял на себя всю стоимость храма, в то время как строительство красивого большого зала перед ним финансировалось другими преданными.

Свами Джнанананде Гири из ашрама Бхолагири в Харидваре было поручено руководить строительными работами. Как обычно, возникли некоторые трудности, и фактические расходы намного превысили смету. Но Кали Ма успокоила Свами во сне, в котором Она показала ему массу золотых монет и сказала, чтобы он не волновался. Однажды Свами пришел в такое отчаяние, что сказал Кали: «Вместо того чтобы ждать, пока появятся деньги, я продам все твои драгоценности и дострою храм». В ту ночь ему приснилось место, накрытое тканью. Сняв его, он обнаружил железный сейф, в котором лежали деньги. Кали сказала: «Возьми деньги отсюда». «Я санньяси[21], - ответил он, — я ничего не могу взять, это должно быть дано». Затем Кали велела ему снова обратиться к Манику Бабу. Во время фестиваля Дивали в 1962 году прекрасный храм был освящен в святом присутствии Матаджи.

8

Ранчи, июнь 1965 года. Однажды днем, когда Шри Хари-бабаджи излагал Гиту между 5 и 6 часами вечера, Матаджи увидела мужчину с длинной белой бородой, который имел внешность Риши (мудреца), смотрящего через окно. Она позвала одного из брахмачари и обратила его внимание на это, и он также смог увидеть почтенного старика. Прямо за пределами зала, под раскидистым баньяновым деревом, находится могила мусульманского святого, который, как предполагается, был «сиддха-факиром». Вполне возможно, что именно его Матаджи видела в тот день, когда выглядывала в окно. Служителю могилы была дана сумма для совершения специальной пуджи и раздачи прасада мусульманским преданным.

9

Варанаси, 21 октября 1965 года. Матаджи прибыла в Варанаси, где в день Дивали[22] проводилась Кали Пуджа. У этой конкретной пуджи есть своя история. Около 35 лет назад, когда Матаджи жила в Дакке, внук одного из её старейших преданных, Ниши Канта Митра, страдал от абсцесса в ухе. Больному ребенку было тогда около восьми месяцев, и врачи очень тревожились за его состояние.

Матаджи у себя дома взяла иглу и провела ею по тыльной стороне ладони. Позже выяснилось, что абсцесс лопнул примерно в то же время. Ребенок был спасён.

Матаджи предписала семье совершать Кали Пуджу каждый год в день празднования Дивали в знак благодарности за выздоровление ребенка. Мальчик, когда вырос, долгое время желал, чтобы эта пуджа совершалась в присутствии Матаджи. В этом году, наконец, он получил возможность организовать её в нашем ашраме Варанаси. Царапина на руке Матаджи заметна до сих пор.

10

Варанаси, 26 октября. Странный маленький случай произошёл во время пуджи Нараяна в резиденции архитектора храма Аннапурна нашего ашрама Шри Манмохана Гхоша, многолетнего преданного. Матаджи сидела на открытом дворе и наблюдала за церемонией. Одна из присутствовавших девушек увидела маленькое насекомое на асане Матаджи и хотела убрать его, но Матаджи крепко схватила её за запястье и велела оставить насекомое там, где оно было. Через некоторое время к Матаджи подошла другая девушка и, увидев насекомое, попыталась его смахнуть. Матаджи снова помешала этому. Когда подобная попытка была предпринята в третий раз, Матаджи взяла полотенце, которым была покрыта ее голова, осторожно положила на него насекомое и положила его на полку, которая была рядом с её головой. К этому времени насекомое совершенно успокоилось, и Матаджи привлекла к нему чье-то внимание, заметив, что оно как бы находится в самадхи (глубоко погружено в медитацию). После пуджи, которая длилась три часа, Матаджи взяла полотенце с полки и, пристально посмотрев на насекомое, сказала, что оно покинуло тело. Она показала его нескольким присутствующим. Осторожно завернув его в полотенце, она вызвала Нараяна Свамиджи, которого попросила отнести крошечное существо в Гангу и совершить джал самадхи[23]. Кто может сказать, кто приходит к Матаджи в каком обличье? Это один из тысяч загадочных случаев, которые постоянно происходят вокруг неё.

11

Варанаси, 27 октября. Матаджи с большой группой направилась в деревню Сурия близ железнодорожной станции Хазарибаг и добралась туда на следующее утро. Во время путешествия Свами Нараян сильно простудился, а по прибытии на Хазарибаг-роуд у него была очень высокая температура и проблемы с дыханием. Лечащий врач диагностировал бронхо-пневмонию. Свами, старик, был прикован к постели в течение следующих нескольких дней, и Матаджи ходила к нему ежедневно, давая указания о лечении и диете. И вот как-то раз он по предложению Матаджи прочёл интересную лекцию чистым голосом и почти без кашля. Это действительно было неожиданное и быстрое выздоровление.

12

Однажды в Сурии, когда Матаджи осматривала приготовления к одному празднику, она увидела длинный ряд взятых в аренду раскладушек, выставленных на открытом месте и готовых к установке в шатре. Она посоветовала поставить их на солнце и посыпать их сахаром, чтобы убедиться, что на них нет назойливых насекомых. Затем она рассказала историю из своей ранней жизни. Однажды, когда она жила в Аштаграмме с Бхоланатом, она посетила свой дом в Видьякуте (Матаджи было тогда около 19 или 20 лет). В кроватях было бесчисленное множество клопов. Матаджи наблюдала, как женщины пробовали различные средства, хотя и без особого успеха, чтобы избавиться от насекомых. Поэтому она, наконец, придумала свое собственное лекарство. Когда вся семья уехала в гости, она выставила все кроватки на солнце и посыпала их большим количеством сахара.

Это привлекло больших черных муравьев, которые съели яйца и, возможно, также мелких насекомых, в то время как более крупные убежали. В любом случае, через три дня не осталось ни одного насекомого.

13

Во время коллективной полуночной медитации, которая всегда знаменует кульминацию и конец сатсанга Самьям Врата, Шалиграм-Шила[24] был установлен на троне на возвышении рядом с креслом Матаджи. Это было новшеством. После медитации Матаджи сказала: «В будущем, когда будет доступен этот особый вид Шалиграм-Шила, вы сможете исполнять свою Самьям Махаврату перед ним».

У этого конкретного шалиграм-шилы есть своя собственная история. Когда 14 августа 1965 года Матаджи по пути из Дехрадуна в Джодхпур остановилась во Вриндаване на один день, человек, связанный с нашим ашрамом, сказал Ей, что недавно он нашел шалиграм-шилу на дороге, обходя храмы Вриндавана, Хотя он и не был брамином (только браминам разрешено поклоняться шалиграм-шиле), он подобрал его и взял с собой. Затем ему пришло в голову, что возвышенное место возле дома Матаджи во Вриндаванском ашраме, где двенадцать санньяси посадили двенадцать кустов тулси[25], было бы подходящим местом для шила. Поэтому он закопал его в землю под этими растениями. Матаджи попросила его принести Ей шилу.

Некоторые из присутствующих придерживались мнения, что это был обычный камень, но у Матаджи сложилось впечатление, что это был шалиграм-шила. Она вымыла и очистила его своими руками, и на камне были обнаружены три чакры (круглые знаки). Затем Матаджи отдала шилу одной из девушек ашрама и попросила её регулярно совершать пуджу и предлагать ей бхогу (пищу).

14

После окончания Самьям Саптаха Матаджи оставалась в Сурии, Хазарибаг, ещё восемь дней. В этот период она два раза в день выходила на прогулки по окрестным полям. Иногда она заходила в дома соседних деревенских жителей, разговаривала с ними и давала им «Рама Нама[26]» своим собственным уникальным способом. «Какое имя Бога тебе нравится больше всего?» — спросила она. «Они нам все нравятся», — ответили люди. «Но какие из них вы повторяете?» К её большому удивлению, они не смогли ответить на этот вопрос. Матаджи вытянула три пальца правой руки и, указывая на каждый из них, сказала: «Это Рама, это Кришна, это Шива. А теперь ухватись за одну из них». На следующий день она снова пошла навестить жителей деревни, спела им «Рама Нама» и заставила их повторять за ней каждую строчку. Некоторые люди стали дружелюбными и принесли Матаджи овощи, фрукты и сахарный тростник со своих полей, которые она раздала.

В последний день она пошла попрощаться с ними, громко называя их по именам, пока один за другим они не вышли из своих домов и не попрощались с ней со слезами на глазах.

15

Канкхал, апрель 1967 года. Однажды произошел трогательный случай. Пришла пожилая женщина и сделала простирание перед американской женщиной, которая сидела рядом с пустым стулом Матаджи. Когда ближе к концу даршана эта пожила женщина подошла к Матаджи и дотронулась до её ног, что запрещено, те, кто сидел рядом, строго упрекнули её. Чтобы успокоить её, Матаджи погладила её и сказала: «Какое у тебя радостное лицо! Как ты проста. Вот почему я тебя выделила из собравшихся». Затем Матаджи спросила её имя и адрес, о её семье и т. д. Её звали Симладеви, и она жила в Харки Паури в Харидваре. Затем кто-то сказал Матаджи, что Симладеви поклонилась американской даме. На это Матаджи сказала Симладеви:

«Ты поступила правильно. Есть только Джанардана[27], и больше никого. Кому бы ты ни кланялась, ты кланяешься только Ему. Даже животные, деревья, камни — всё это Он». Затем выяснилось, что Симладеви постилась весь день, так как решила есть только после даршана Матаджи. Утром она тщетно пыталась это сделать; теперь, наконец, ей это удалось. Матаджи дала ей большую папайю и сумку, полную апельсинов, сказав: «Ты за весь день не взяла ни одного фрукта, а теперь иди домой и съешь всё это». Затем она добавила: «Ты говоришь, что у тебя четверо сыновей, но нет дочери. Скажи своему мужу, что сегодня, в день Нового года, у тебя родилась дочь. Я твоя дочь. Мать никогда не забывает свою дочь. Приходи ко мне ещё раз».

Излишне говорить, что Симладеви сияла от счастья и была тронута до слёз любовью Матаджи.

16

Молодая замужняя женщина при малейшем побуждении входила в самадхи, или, скорее, в то, что люди называли «самадхи». В таких случаях она казалась безжизненной, её конечности холодели. Однажды это произошло в присутствии Матаджи. Матаджи сразу поняла, что на самом деле происходило с девушкой. Она прошептала ей на ухо «мантру». И что это была за «мантра»? «Вы очень скоро получите письмо от своего мужа». С того дня «самадхи» молодой женщины больше не повторялось, и её поведение стало нормальным.

17

Вот еще один совершенно другой случай. У одного молодого человека бывали видения разного рода. Он, например, был свидетелем того, как Шри Кришна рассказывал Арджуне Бхагавад-Гиту. Он был глубоко тронут этими видениями. Слезы постоянно текли у него из глаз. Когда он рассказал обо всём этом Матаджи, она сказала ему: «Не теряй самообладания. Искатели истины никогда и ничем не должны быть перегружены. Полностью осознанные и бодрствующие, с позиции зрителя они должны наблюдать за всем, что происходит».

18

Однажды замужняя женщина пришла и пожаловалась Матаджи: «Ма, в моем доме никто не одобряет пуджу, джапу, медитацию и тому подобное. Мой муж, мой тесть и все остальные члены семьи, включая моего шурина, выступают против этого, что мне делать?» Матаджи сказала:

— Ты соблюдаешь так много религиозных обетов; разве ты не соблюдаешь пост во вторник и не постишься и не совершаешь пуджу всю ночь на Шиваратри? Может, тебе попробовать заняться следующей практикой, мама? Один день в месяц, с утра до вечера, рассматривай каждого как проявление Бога. Своего мужа, тестя, шурина — считай их богом в разных обличьях. В тот день смотри на своих детей как на маленьких Кришну и Кумари Деви. Кто бы ни пришёл в твой дом, будь он гостем, нищим, торговцем, относись к нему как к форме Нараяны. Если в этот день тебя посетит какая-либо печаль или беда, приветствуй их как посланников Господа. Продолжая эту практику, ты обнаружишь, что обстоятельства становятся благоприятными для поклонения Богу. Начни делать это раз в месяц, затем раз в неделю, и ты заметишь, что счастье, которое ты чувствуешь в этот день, влияет на всю оставшуюся неделю.

Матаджи продолжала:

— Каждый должен продвигаться по одной определенной линии. Того, кто идёт по пути любви Бога, этот путь освобождает как блаженное воплощение Высшей Любви. Того, кто встанет на путь Знания, путь освободит как само Знание, как бесформенный Брахман. Точно так же, как один и тот же индивид является сыном, мужем и отцом, так и Единый Брахман — это Бытие, Сознание, Блаженство. С какой бы стороны человек ни приблизился к Богу, он, несомненно, найдет Его, Единственного. Если человек идёт путём йоги, он осознает вечный союз. Ему придётся выйти за пределы полярности единения и разделения. И в конечном достижении вопрос о вечном и не-вечном, о запредельном и не запредельном не существует.

19

Слабое здоровье моего мужа постоянно беспокоило меня. Чтобы призвать милость Матери, я день и ночь молилась ей о скорейшем его выздоровлении. Тем временем кто-то попросил меня помолиться непосредственно перед Матаджи о его здоровье. Это было в 1959 году, когда я решила уже умолять Матаджи вылечить моего мужа.

К счастью, Матаджи приехала в Этаву в феврале 1960 года, и я захотела навестить её там. Это был мой первый личный визит к ней. Я тихо подошла к ней как проситель; но не успела я войти в комнату, как и манера, и содержание всего, что я хотела сказать, полностью исчезли из моей головы. К моему крайнему удивлению, я обнаружила, что мысленный туман, в который я был окутана, рассеялся при лучезарной улыбке Ма. Когда она спросила меня о моей проблеме, я потеряла дар речи. Каким-то образом я восстановила свое первоначальное самообладание и сказала ей, что хочу, чтобы мой муж вылечился от серьезной болезни. Ма своим обычным невыразимо сладким голосом посоветовала мне верить в Бога и молиться Ему за моего мужа. Хотя в её советах не было ничего нового, всё же её слова были произнесены таким сочувствующим тоном, что я почувствовала, как упиваюсь бесконечным состраданием Матери, свободно струящимся из её блестящих глаз. Вскоре я достигла состояния единства, когда Ма была во мне, а я полностью принадлежал ей. Это заставило меня почувствовать, что Матаджи уступила моему желанию, и действительно вскоре мой муж полностью поправился.

20

Вриндаван, ноябрь 1967 года. Во время Матри Сатсанга последние полчаса каждого вечера Матаджи иногда отвечала на вопросы, а иногда рассказывала интересные случаи из своей жизни. Первые три дня она отдавала часть своего времени Капиндраджи — известному остроумному толкователю Рамаяны, который развлекал и расслаблял всех после серьезных и наводящих на размышления бесед. 11-го вечером полицейский уехал в Дели и обещал вернуться 13-го, но не приехал. На 14-й день вечером в конце сатсанга он внезапно появился. Хотя Матаджи просила его поесть и отдохнуть, так как он только что прибыл, он настоял на том, чтобы подняться на помост. Затем он рассказал, что, когда он и еще пять человек уехали в Дели на джипе в полночь 11-го числа, он сам вел машину. Поскольку он был довольно сонным, джип вышел из-под контроля и упал в овраг глубиной 50 футов. Однако, как будто чудом, никто не пострадал, и даже джип остался цел, так что они могли продолжить путь к месту назначения. Его дочь завизжала от страха, а потом закричала:

— Ма пришла!

Капиндраджи ответил:

— Да, Ма здесь. — Он отчетливо видел, как она стоит перед ним, только она казалась намного выше, чем обычно.

Матаджи:

— Но как вы подняли джип из пропасти?

Капиндраджи:

— Вы сами подняли колеса джипа, я это ясно видел. Ты спасла нас, ты всё сделала.

Матаджи:

— Есть только Один. Бог спас тебя. Поскольку вы верите в эту маленькую девочку, Он явился вам в её облике, чтобы спасти вас.

21

Вриндаван, декабрь 1966 года. Однажды вечером, когда Матаджи вышла, чтобы дать людям свой даршан, снаружи пришли два мужчины. Один — врач, другой — бывший политик. Через некоторое время Матаджи попросила всех разойтись, так как хотела поговорить со своими гостями наедине. После беседы мужчина-врач рассказал о следующих встречах, связанных с Матаджи:

— Поначалу я был настроен очень скептически, — рассказывал он, — в начале стал сбивать Матаджи с толку сложными вопросами. Но она повела меня проехаться на машине по окрестностям, и по дороге все мои проблемы растворились, как по волшебству. В другой раз я привёл с собой Свамиджи, который совсем не верил в нее. Он потратил целых три дня на формулировку семи вопросов, на которые, как он был уверен, она не сможет ответить. Когда мы приехали, Матаджи попросила меня сопровождать её в поездке в течение десяти минут. «Конечно, — подумал я, — вот как она собирается ускользнуть от Свамиджи». Но через десять минут она сказала мне, что должна вернуться, чтобы успеть на встречу со Свамиджи. «Ты хочешь поговорить со мной наедине или при всех?» — спросила она его. «При всех», — сказал он, а затем задал свой первый вопрос, на который получил соответствующий ответ. Затем второй и третий, и каждый раз Матаджи отвечала без всяких колебаний. Наконец, Свамиджи сказал: «Я смиренно прошу у вас прощения за то, что сомневался в Вас. Целых три дня я придумывал Вам семь вопросов. Мне больше не о чем спрашивать, потому что Вы уже ответили и на все остальные тоже». И с тех пор Свами является одним из её преданных последователей.