Созидающий башню

Тесар окинул посетителя безразличным взглядом и отвернулся. Прошло уже то время, когда он пытался вырываться, крыть своих тюремщиков трёхэтажным матом в надежде спровоцировать их на ответную агрессию и пытаться покончить с собой. С параличом нижних конечностей у него было немного шансов что-либо предпринять, и у боевика хватило здравомыслия, чтобы признать этот факт и прекратить смешить алатцев своим бессилием. Но очередной визит этого парня всё же значительно превысил порог его терпения, и Тесар не удержался от оскорбительной реплики.

– С каких это пор бессмертные бегают на побегушках у дикарей? – в его голосе было столько желчи, что Семён брезгливо поморщился.

– Во-первых, они не более дикари, чем ты,– отбрил он невежу,– а во-вторых, я им не служу, у меня свои резоны для того, чтобы подремонтировать твою бесполезную тушку.

– Какие, на фиг, резоны? – пробурчал пленник. – Это всё из-за той бабы. Тебе-то какой прок от чужой жены? Или вы с ней родня?

Нападки пленника не произвели на бессмертного никакого впечатления. А чего ещё ждать от бедняги, прикованного к постели и к тому же предназначенного для экспериментов с непредсказуемыми последствиями? Однако попытки Тесара свести действия Риса к эгоистичному стремлению спасти свою жену, вызвали у Семёна раздражение и желание вправить мозги этому обличителю.

– Ты действительно не понимаешь или просто прикидываешься? – он осуждающе покачал головой. – Не знаю, действительно ли твой Магистр собирается устроить ядерную бомбардировку Алата, но столице точно не поздоровится, её-то он уже приговорил. Как она называется, кстати?

– Гвенда,– машинально ответил Тесар, но тут же подозрительно нахмурился. – А почему ты этого не знаешь?

– Я из другой реальности,– Семён не посчитал нужным сохранять своё инкогнито. – Так скажи мне, любитель географии, сколько миллионов живут в твоей любезной Гвенде? – Поскольку его собеседник и не подумал ответить, только скорчил презрительную гримасу, то бессмертный продолжил. – Вижу, на жителей города тебе наплевать, но ведь и твоих товарищей никто не собирается эвакуировать. Их тебе тоже не жалко?

– Это будет быстрая смерть,– Тесар постарался, чтобы его голос прозвучал равнодушно, но лёгкая дрожь всё же выдала его душевную боль,– уж лучше так, чем от этой заразы.

– А тебе не кажется, что уничтожать многомиллионный город только потому, что вашим учёным недосуг разобраться с проблемой – это как-то чересчур цинично? – язвительно бросил Семён.

– Не мне обсуждать решение Магистра, я всего лишь солдат,– пафос сей напыщенной сентенции слегка подпортила кислая физиономия Тесара, которому решение Магистра действительно казалось не особо гуманным, но его статус члена братства, которое посвятило себя процветанию целого мира, не позволял честно в этом сознаться.

– Ты всего лишь дурак,– беззлобно отозвался Семён. – Рис хочет спасти твой город от уничтожения, а ты строишь из себя героя-мученика.

– Ты сам-то в это веришь? – Тесар насмешливо фыркнул. – Он же специально запустил у нас эпидемию, с чего бы этому гадёнышу теперь заниматься благотворительностью?

– Ты не поверишь, парень, но причина проста, как молоток,– Семён снисходительно похлопал своего пациента по плечу,– он ведь доктор.

– Большего бреда я ещё не слышал,– неприязненно отозвался пленник,– скорее уж поверю, что эта тварь собирается шантажировать Орден ещё какой-нибудь пакостью, вроде своего первого вируса.

– Вообще-то, этот вирус придумал не он,– спокойно возразил Семён,– его создали в лабораториях Ордена, Рис просто нашёл способ его активировать. Но ведь тебе нет до этого дела, правда? – он ловко отстегнул наручники и перевернул беспомощного боевика на живот. – Всё, лежи спокойно, будем тебя лечить.

– Чего тебе ещё от меня надо? – Тесар и не подумал успокоиться. – И так уже всю кровь из меня выкачали.

– Не жадничай, твоя кровь нужна для анализов,– Семён положил правую ладонь на позвоночник пленника в то место, куда угодила пуля. – А что касается моего нынешнего визита, то поверь, я делаю это вовсе не потому, что ни с того ни с сего проникся сочувствием к твоим страданиям, просто Рис попросил восстановить твой позвоночник,– в голосе Семёна прозвучало откровенное недовольство. – Будь моя воля, я бы оставил тебя калекой или просто пристрелил после всех этих экспериментов, но нашему доктору для чистоты эксперимента нужно, чтобы все твои конечности работали штатно. Похоже, он что-то там всё-таки нарыл.

– Сделай это, прошу тебя,– Тесар сразу прекратил строить из себя стоика, его голос сделался жалким, просительным,– позволь мне умереть до того, как этот придурок превратит меня в лабораторную мышь.

– Извини, парень, не могу,– по сожалению, что в этот момент прозвучало в голосе Семёна, было понятно, что просьба Тесара его тронула,– ты у нас слишком ценная мышка и к тому же единственная. Но обещаю, если наш доктор облажается, я не позволю ему сделать из тебя зомби окончательно. Ты уж потерпи ещё немного, осталось недолго.

Обещание, конечно, было не слишком обнадёживающим, но всё-таки лучше, чем совсем ничего, поэтому Тесар успокоился и позволил бессмертному делать свою работу. Процедура восстановления позвоночника, перебитого охотничьей пулей, заняла не больше четверти часа. Всё это время пленник молчал и покорно изображал из себя манекен, хотя уже минут через пять его ноги начало колоть иголками, а от точки травмы по всей спине стала распространяться сильная боль. Только когда Семён закончил свои манипуляции и снова пристегнул пациента к койке, тот решился на вопрос.

– А я действительно снова смогу ходить? – в его голосе надежда смешалась с сомнением.

– Ты смеешь сомневаться в способностях бессмертного? – с наигранным гневом набросился на него Семён, но тут же рассмеялся и откинулся на спинку кровати, чтобы немного восстановить силы. – Завтра посмотрим, а пока отдыхай.

– А что бессмертный из другой реальности делает в нашей?– Тесара явно порадовал ответ и потянуло поговорить. – Ты здесь с заданием?

– Нет, я здесь просто живу,– нехотя ответил Семён,– я больше не служу Ордену,– после этого признания наступила мёртвая тишина, казалось, боевик даже перестал дышать.

– Никогда не слышал, чтобы бессмертных отправляли в отставку,– Тесар был слишком заинтригован, чтобы выбирать выражения. – Ты дезертир?

– Не угадал,– горькая усмешка исказила лицо Семёна словно рана,– есть такая специальная форма отставки, называется казнь. – И снова боевик завис, не зная что сказать. Такое, конечно, случалось, чтобы бессмертных казнили, но это было настолько редкое явление, что на памяти Тесара случилось лишь раз. И уж совсем невероятным был случай, чтобы казнённый выжил. – Не напрягайся, а то тебя, того и гляди, удар хватит,– бессмертный хитро подмигнул ошарашенному боевику,– это, в сущности, банальная история. Наш Магистр решил убить мою жену. Сначала он тупо отдал приказ, а когда я отказался его выполнить, устроил показательную казнь, но в последний момент вытащил меня с того света и попытался заставить выполнить задание хитростью. Вот так я тут и оказался.

Тесару не сразу удалось переварить рассказ Семёна, который отнюдь не был банальным, как тот пытался изобразить. Для начала, у бессмертного никак не могло быть жены, ведь кодекс конкретно запрещал им жениться и даже заводить длительные отношения с противоположным полом. Некоторые из боевиков, которые, кстати, постоянно завидовали привилегированному положению бессмертных, тоже следовали этому запрету, хотя на них он и не распространялся. Уже за одно это нарушение бессмертного должны были казнить, причём вместе с его женой. Но даже если предположить, что ему каким-то невероятным образом удалось скрыть от Ордена свой матримониальный статус, то отказаться выполнять приказ бессмертный уж точно никак не мог, ему бы этого не позволили сделать специальные установки в мозгах.

О существовании этих установок в Ордене знали многие, это особо и не скрывалось, хотя и не афишировалось. В общем-то, всем, включая самих носителей установок, было понятно назначение сей меры предосторожности, просто бессмертным было дано слишком много, чтобы позволять такой силе разгуливать на свободе бесконтрольно. Наличие этого поводка делало бессмертных управляемыми, а потому не такими страшными, по крайней мере, для остальных братьев Ордена. И всё же отношение к этой мере было неоднозначное, лично Тесар считал подобное обращение с самыми преданными орденскими бойцами несправедливым, а потому, несмотря на браваду Семёна, скрытая боль, которая так и сквозила в его повествовании, не осталась для боевика незамеченной.

– Тебе больно об этом рассказывать, я же вижу,– решился проявить сочувствие Тесар. – Может быть, тебе стоит обратиться к нашему Магистру?

– С какой целью? – Семён неприязненно поджал губы. – Извини, но одной казни мне было вполне достаточно, чтобы ещё просить добавки. По кодексу бессмертных я являюсь предателем, а потому дорога в Орден мне закрыта.

– Знаешь, а мне жаль, что с тобой такое случилось,– признался Тесар,– я бы, наверное, не смог жить без служения Ордену, в этом смысл моего существования.

– Поначалу мне тоже так казалось,– согласился Семён,– но потом я понял, что это просто самогипноз. В жизни полно иных целей, только нужно их отыскать.

Эта мысль оказалась настолько революционной для орденского боевика, что вызвала оторопь, тем более, что высказал её тот, кто преданно служил Ордену уже не первую жизнь. Что может быть важнее спасения человечества? Тесару, конечно, и прежде приходилось сталкиваться с отступниками, которые отворачивались от идеалов Ордена из-за его не слишком гуманных методов поддержания порядка, но так ведь и люди, ради которых всё это делалось, вовсе не были ангелами. Попробуй обуздать волчью стаю уговорами, сам же и пойдёшь на корм объектам своей заботы. И всё-таки слышать такое от бессмертного было, пожалуй, чересчур, поэтому Тесар тупо не поверил в искренность Семёна.

– А вот мне отчего-то кажется, что будь у тебя хоть малейшая надежда на прощение, ты бы на коленях пополз к своему Магистру,– прозвучало это немного напыщенно, но Семён сразу почувствовал, что у боевика и мысли не было его оскорбить, он искренне сокрушался о тяжкой участи бессмертного, лишившегося смысла своего существования.

– Хорош философствовать,– оборвал он расстроенного пациента,– давай выздоравливай, завтра попробуешь встать на ноги, а сегодня поменьше ворочайся, будет больно.

Пленник остался в камере переваривать странный разговор с бессмертным, а Семён в свою очередь тоже погрузился в глубокую задумчивость. То, что с ним случилось: предательство Ордена, казнь, это странное призрачное существование в чужом мире, убийства своих братьев по оружию, всё это было лишь следствием другого события, перевернувшего его мир с ног на голову. Разве мог прирождённый воин, полностью посвятивший себя служению высшим идеалам, предвидеть, что вся его прежняя жизнь, вернее, четыре жизни будут обесценены обычным курортным романом? Нет, насчёт обычного – это Семён явно лукавил, опасность он почуял практически сразу, как только заглянул в глаза-светлячки, сияющие в темноте южной ночи на дочерна загорелом лице незнакомки.

В то утро, когда он очнулся от морока на пустынном пляже рядом с женщиной, имени которой даже не удосужился узнать, первой мыслью бесстрашного воина, была мысль о позорном бегстве. Наверное, если бы Кира в тот момент ни открыла глаза, у Семёна хватило бы благоразумия удрать, и всю оставшуюся жизнь он бы корил себя за упущенное счастье. Чего уж греха таить, за это счастье бессмертному пришлось заплатить очень дорогую цену, но ему даже в голову не пришло хоть раз пожалеть о прошлом. Нет, он не соврал Тесару насчёт других смыслов существования, помимо служения Ордену, таким смыслом для самого Семёна стала его семья и та женщина, ради которой он предал своих товарищей.

Смириться с предательством ему было совсем непросто, братство Ордена слишком долго было для Семёна единственной семьёй, и он частенько скучал по тому чувству беззаветной преданности, которое объединяло бессмертных, даже порой сожалел, что его так и не убили. Наверное, ему было бы проще тупо забыть о прошлом, и невозможность избавиться от ностальгии частенько погружала бессмертного в чёрную меланхолию. Нет, мысли о самоубийстве Семёна не посещали, бессмертным чуть ли не с колыбели внушали презрение к самоубийцам, к тому же у его существования теперь имелась иная цель – защитить Киру от Ордена. Тот факт, что она даже не подозревала о наличие таинственного защитника, ничего для Семёна не менял, ему вовсе не требовалась какая-то дополнительная мотивация, помимо безопасности любимой женщины.

Разумеется, он не был схимником, отрешившимся от мирской суеты, случалось, что Семён сетовал на свою судьбу, которая лишила его возможности быть рядом с Кирой, но то было лишь в минуты слабости и опять же ни на что не влияло. Если бы ни этот ментальный поводок, который держал бессмертного в узде понадёжней стального троса, Семён ни за что бы не потерпел рядом с Кирой другого мужчину. Устранение соперника даже не представлялось ему каким-то серьёзным преступлением, ведь, по сути, бессмертный был воспитан убийцей. Грань между убийством по приказу Ордена и убийством ради собственных корыстных целей была настолько тонкой, что Семён без сомнения прошёл бы через эту почти невидимую преграду, даже не заметив.

Эх, знал бы отчаянный охотник, на какой тоненько ниточке подвешена его жизнь, может быть, и поостерегся бы вламываться в убежище бессмертного. По сути, Семёна останавливала от расправы над соперником только экзистенциальная, на уровне рефлексов необходимость видеть Киру счастливой. Но разве жизнь молодой женщины может быть полноценной без мужчины? Ответ был очевиден, а потому Семёну пришлось смириться с присутствием в этой жизни Риса, коли уж он сам никак не мог быть этим мужчиной. Впрочем, бессмертному даже не приходило в голову ревновать любимую женщину к какому-то безбашенному молокососу, он вообще воспринимал Риса не как личность, а как функцию, эдакий неодушевлённый предмет, полезный в хозяйстве.

Наверное, впервые Семён взглянул на него иначе, только когда Тиночка встала грудью на защиту своего отчима. Удивлённый такой страстной реакцией дочери он дал себе обещание приглядеться к Рису попристальней, в нём просто обязано было быть что-то особенное, ведь недаром же маленькая капризная принцесска питала к нему такую сильную привязанность. Что ж, наблюдения подтвердили исходное предположение, этот парень действительно оказался не так прост, как показалось Семёну вначале, и хотя бессмертный без труда разглядел в его душе какой-то внутренний надлом, но в стойкости и бесстрашии отказать Рису было никак нельзя. К тому же охотник оказался одним из сильнейших спонтанных эмпатов, каких Семёну выпало повидать на своём веку, а повидал он их немало, ведь как минимум две трети бессмертных обладали этим даром.

– А вдруг Кира действительно любит этого парня? – задал себе вопрос Семён и впервые почувствовал укол ревности. – Что если она бросилась в объятья Риса не от того, что обиделась и испугалась своего мужа, который на поверку оказался убийцей, а потому, что влюбилась по-настоящему?

Поначалу подобные предположения вызвали в душе Семёна смятение и даже панику, но его фрустрации длились недолго. Собственная жизнь стояла в приоритетах бессмертного гораздо ниже счастья любимой женщины, а потому чувства Киры к её нынешнему мужу никак не смогли поколебать решимость Семёна посвятить эту жизнь её защите. Собственно, ему было вполне достаточно просто знать, что где-то рядом живёт любимая, что у неё всё хорошо, и ничего не угрожает её благополучию. И всё-таки время от времени Семён задавал себе вопрос, а что он сделает, если Орден снова призовёт его в ряды братства? Примет ли он предложение и чем будет готов заплатить за ещё один шанс? Недавний разговор с Тесаром подтолкнул его к тому, чтобы как следует обдумать подобную перспективу и дать себе честный ответ.

Реплика искателя

Тот, кто создал для нас концепт тела, обладал воистину извращённым чувством юмора. Это ж нужно было додуматься до того, чтобы превратить наш инструмент самопознания в преграду для этого самого самопознания. Изящный ход, вы не находите? Лично мне очень хотелось бы пообщаться с этим шутником, но увы, моим хотелкам не суждено воплотиться в реальности. Так давайте хотя бы разберёмся с его мотивами. Зачем ему понадобилось так издеваться над людьми? Может быть, он просто мизантроп, и ему доставляет удовольствие наблюдать, как мы, подобно нелепым гусеницам, ползаем по внутренней стенке скорлупы созданного им концепта не в силах выбраться за её пределы? Или скорлупа появилась в результате его ошибки?

Смею вас заверить, что дело тут не в дурном характере нашего шутника и не в его невежестве. Ограничивающий нас концепт был разработан им намеренно с очень конкретной целью, без него существование нашего материального мира было бы невозможно. Наверное, сие самонадеянное утверждение многим и вас покажется надуманным. Ну действительно, как может реальность зависеть от каких-то там мыслей? И всё же это именно так. Спросите себя, что делает наш мир материальным. Отчего мы не парим в небесах, как ангелы, а ходим по твёрдой земле? Что конкретно определяет структуру проявленной реальности? Для того, чтобы разобраться в этих непростых вопросах, нам придётся немного углубиться непосредственно в процесс проявления, так сказать, в технические детали. И начнём мы с простенькой аллегории.

Вы когда-нибудь видели океан? Бескрайние водные просторы, огромные волны, накатывающие на берег, разноцветные рыбки, ракушки и водоросли. Ну хотя бы на картинке вы должны были это видеть, так что некоторое представление об океане у вас имеется. А теперь представьте, что, кроме воды, всего остального не существует. У нашего воображаемого океана нет дна, нет воздушного пространства над ним, нет морских обитателей и растений, есть только один бескрайний океан, только толща воды без краёв и середины. При этом данная толща вовсе не статична, она постоянно пребывает в движении, как бы вибрирует. В ней полно всяких турбулентностей, течений, водоворотов и прочих объектов, но все эти объекты не являются для океана чем-то внешним, они и есть сам океан.

Как это ни покажется странным, но сия фантастическая картинка образно отражает нашу реальность с поправкой на то, что в океане сознания отсутствует понятие пространства, времени и мерности. Точно так же неприменимо к нему и понятие размеров, в сознании нет больших и маленьких объектов, каждая капля океана сознания – это целый океан. Недаром многие философы уравнивали в значимости самую мелкую букашку и всесильных богов, ведь с точки зрения сознания, это просто его разные проявленные формы, разные виды вибраций океана. Мы тоже являемся каплями в океане сознания и от прочих капель отличаемся наличием ума.

Именно благодаря интерпретациям ума мы воспринимаем наш мир таким, как есть. Иначе говоря, всё, что мы видим, слышим, ощущаем и даже думаем – это вовсе не исходные вибрации океана сознания, а их интерпретации нашим умом. Ум – это своего рода волшебная палочка, которая превращает суп из вибраций в привычную нам картинку реальности. Тут сразу хочется сделать небольшое уточнение. На самом деле ум ничего не создаёт, в том смысле, что он не порождает вибраций океана сознания. Эти вибрации проявляются вполне себе спонтанно, ум лишь интерпретирует их определённым образом. Вся наша реальность – это и есть набор таких интерпретаций или иначе – ментальных концептов.

Свою работу наш хитрый волшебник-ум начинает с того, что создаёт нас самих в форме образа, который мы называем личностью. Этот образ включает в себя концепт тела, посредством которого создаётся иллюзия того, что та капля океана, которую мы воспринимаем как «я», существует отдельно и независимо от остального океана. И хотя это всего лишь иллюзия, но именно благодаря ей мы обладаем способностью к самопознанию. В каком-то смысле, вполне правомерно утверждать, что если б ума не существовало, то не было бы и нас самих.

А теперь давайте определимся с той ролью, которую в нашей реальности играет тело, ведь именно этот ментальный концепт обуславливает существование той скорлупы, в которую заключены наши сознания. Нет смысла отрицать, что тело играет значимую роль в процессе сотворения нашей реальности, с помощью именно этого инструмента мы упорядочиваем хаос вибраций океана сознания. Наше тело подобно резцу скульптора, вырезающего из бесформенного куска камня Венеру Милосскую. Конечно, этот инструмент не работает сам по себе, за прекрасными формами стоит ум и воля скульптора, но без резца ему никак не обойтись.

В данной аллегории куском камня являются все вибрации той капли океана сознания, которой мы являемся, а Венерой – лишь часть этих вибраций, которую мы способны уловить с помощью нашего тела. Если хорошенько подумать, то становится очевидно, что наш мир – это вовсе не то, что проявляет наше сознание, а то, что воспринимает ТЕЛО и интерпретирует УМ. Те вибрации, которые никак не воспринимаются телом, для нас просто не существуют. Ум как бы сотворяет реальность ВОКРУГ тела, взяв за точку отсчёта воспринимаемые им вибрации. Иначе говоря, формат проявленного нашим сознанием мира определяется свойствами нашего тела. Отсюда вытекает простой вывод, что материальный мир, содержащий грубые вибрации, можно создать только с помощью физического тела, которое в состоянии эти вибрации улавливать.

Наверное, это прозвучит парадоксально, но я рискну утверждать, что формат проявленной реальности напрямую зависит от её жителей. Например, эфирное существо не сможет поддерживать концепт материальности, поскольку в его теле отсутствуют необходимые для этого грубые вибрации. Проявленный его сознанием мир будет текучим и изменчивым, как и его эфирное тело. Чтобы создать фиксированный материальный мир, нужны существа, обладающие, помимо эфирных, ещё и физическими телами. Вот мы как раз и являемся такими существами.

Однако наличие у нас физических тел никак не объясняет причину внедрения в наши сознания концепта субъектности тела. Зачем нужно было прятать от нас тот факт, что мы являемся каплями в океане сознания? Пусть мы капли, в спектре которых присутствуют грубые вибрации, но что же в этом плохого? Напротив, понимая, кто мы есть на самом деле, мы могли бы осознанно поддерживать концепт материальности нашего мира. Так ведь даже проще. Но нет, кто-то намеренно закрыл нам доступ к пониманию собственной природы, и причина этой диверсии проста, как валенок. Наличие завесы в наших умах можно объяснить только одним – наши физические тела не являются частью исходного замысла нашего Создателя. Нас искусственно погрузили в материальность и, чтобы мы не дёргались, заставили забыть свою истинную природу.

Поверьте, я далека от того, чтобы возводить хулу на нашего Создателя, ему ни к чему было заморачиваться с хитрыми махинациями, поскольку в его воле было создать любой мир, хоть эфирный, хоть материальный, и загонять сознания людей в тюрьму невежества не было никакой необходимости. Видимо, сотворённые им существа, то есть мы с вами, исходно не имели физических тел, и наш мир не был материальным. То, что теперь он таковым является, есть результат стороннего вмешательства, а не естественной деградации исходного творения.

Возможно, вам уже приходилось слышать мифы об испорченном мире, поскольку они присутствуют в эпосах чуть ли не всех народов, когда-то населявших эту реальность. Суть мифа состоит в том, что некий злой и невежественный бог испортил исходно прекрасный мир, созданный благим и грамотным богом, а заодно и поработил всех жителей, которые, понятное дело, тоже были исходно идеальными созданиями. Кто же эти противоборствующие стороны, что затеяли увлекательную игру с участием миллиардов сознаний? Я приведу лишь некоторые имена, наиболее известные из исторических источников. Это Создатель и Демиург у гностиков, это Ахура-Мазда и Ахриман у зороастрийцев, это Кетцалькоатль и Тескатлипока у ацтеков. Даже каббалисты умудрились упомянуть о порче мира, только возложили вину на самого человека, видимо, из скромности забыв упомянуть провокатора Яхве.

Но так ли уж важно, как звали виновника переполоха? Важен лишь сам факт трансформации мира тонких энергий в материальный. И сделать это можно было одним единственным способом – заставить эфирные существа сотворить себе физическое тело. Как известно, насилие в мироздании карается довольно жестоко, поэтому тому божественному вандалу, который извратил исходный замысел Создателя, ничего другого не оставалось, как обдурить жителей приглянувшегося ему мира. Ему нужно было скрыть от нас нашу природу, и искусственно внедрённый концепт тела служит именно этой цели.