Статьи и проповеди. Часть 13 (07.03.2017 — 14.05.2018)

Праведный Финеес /Проповедь 24.03.2018/ (26марта 2018г.)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Сегодня мы поговорим о святом, имя которого вам вряд ли знакомо.

О праведном Финеесе. Невозможно знать всех святых.

Но имя этого святого вспомним еще и потому, что сегодня «память переходящая» Марии Египетской. Вы все знаете ее житие.

И знаете, сколько эта бедняжка, настрадалась от блуда.

Причём, в его внутреннем, духовном, выражении.

В борьбе с помыслами и «разжжениями».

Как она проводила 17 лет в непрестанной борьбе, как будто в клетке со зверем. И только потом получила некий покой. А дальше ещё 30 лет жила. В общей сложности 47 лет она в пустыни жила.

30 лет из них жила ангелоподобно, а 17 лет беспрерывную войну вела.

В чем, собственно, она и является для нас и примером, и помощью, и укреплением… Потому что от блуда вряд ли кто не страдает.

Начиная с самого юного возраста, и заканчивая, бывает, уже самым пожилым и зрелым возрастом.

В мытарствах Феодоры об уже отдельно говорится.

Что на этих заградительных инстанциях, мешающих взойти к Богу, там мало, кто проходит свободно.

И в других писаниях.

Это вечная тема нашей жизни.

Потому что, пол – это зверь.

Либо зверь на цепи, либо зверь – распоясавшийся.

Которого обратно в клетку не загонишь.

Праведный Финеес – он тоже имеет отношение к этому вопросу.

Жизнь его описывается в пятикнижии Моисея, в тех книгах, где говорится о путешествии евреев; о чудесном (страшном, но одновременно, и чудесном); Боговодимом путешествии из Египта в обещанную, обетованную – то есть, землю.

Евреи – это были освободившиеся бывшие вчерашние рабы. Вчерашние строители… Они занимались там стройкой. Кормились трудами рук своих. Они в Египте строили укрепленные города.

И потом, когда они возопили к Богу о тяжести своих работ; Моисея послал к ним Господь; и началась та история, которую вы должны хорошо знать…

И вот они пошли…

Началось хождение этого народа, который, собственно, тогда и превратился в народ. А до этого он был просто каким-то меньшинством в Египте угнетаемым.

И вот они пошли. И Бог шёл перед ними…

В столпе огненном – ночью, в столпе облачном – днем.

Они постоянно видели перед собой Божие присутствие. Когда Моисей молился, то сходило облако. И это видели все. И Моисей разговаривал с Богом, а все в страхе стояли. А потом ждали, что Моисей скажет. Они находились в таком приподнято постоянно благодатном состоянии.

Им не нужно было верить. Они – видели.

Апостол Павел говорит: «Мы ходим верой, а не видением!» Противопоставляет веру и видение. Есть такая пословица: «Между «верю» и «знаю» расстояние в ладонь».

Это расстояние между краем глаза у каждого человека и ухом.

Вижу – знаю!

Слышу – верю! (Или – не верю)

Так эти блаженные люди (которые все там погибли в пустыне – они блаженные только условно) – они постоянно видели Божие присутствие. Это не помешало им роптать, Моисея мучать, (всю кровь они ему, бедному, выпили). То перепелов хотели есть; то хотели обратно в Египет вернуться; то тельца златого слили, пока он заповеди получал. Это была тяжелейшая драма.

Это всё нам написано в назидание.

Апостол Павел пишет, что это всё было с ними для нас.

Чтобы мы во всё это вчитывались и понимали, что это такое.

И совершали свою жизнь со страхом и трепетом. Это всё очень важные вещи для нас. Их нельзя пропускать. И, если кто-нибудь скажет: «Да зачем нам это читать всё? Лучше почитаю про Николая Чудотворца», то – нет. Надо и то надо знать, и это.

Потому что это для нас всё было.

И вот…

Эти бывшие вчерашние козопасы и строители, месившие глину, – они в бою были очень храбрые. Особенно, если не грешили…

Народы, которые увидали это великое шествие евреев, где Бог впереди них, – они по-разному к этому отнеслись.

Некоторые – спокойно. А некоторые – с большой тревогой. И стали чинить им препятствия. И это путешествие превратилось у них в войну. Некоторые народы, например, амалик – они добивали отставших. Люди не все быстро ходят. Старых и отставших, бедных, они догоняли и убивали… «Отщипывали» по кусочку от людей. Не давали им воды… Пройти через свои поля не давали… Утесняли всячески.

И воевали с ними. И покуда Бог был с евреями, они били всех подряд. Сильных, рослых, вооруженные, опытных… На колесницах, в броне… Они – без брони, они в чем были, в том и были… И – били их.

Но, когда грешить начинали, Бог отступал от них. И тогда враги уж их били. И эта закономерность была замечена. Лучше всего она была замечена врагами их.

Кстати говоря, те, кто не любит нас, они знают про нас нечто такое, что не знают те, кто любит. Потому что любовь – она всё покрывает. Она всё терпит. А вот тот, кто, не любит – знает наши болевые точки.

Не для того, чтоб закрыть их.

Для того, чтобы ударить. Чтоб посмеяться…

Слово раздражённого врага – оно очень важное. Он этим словом открывает у тебя брешь незащищённую в защите.

И вот враги очень быстро поняли, что покуда евреи не грешат, воевать с ними бесполезно. Надо сделать что-то такое, чтобы они согрешили. Бог прогневается. И тогда можно идти и брать их голыми руками. И эта закономерность быламногократно проверена.

Вот мы подошли, собственно, к Финеесу

Народ такой – мадианитяне придумали следующее.

Подсказали им старцы и волхвы. Они были по-своему мудрыми.

Есть такая бесовская премудрость. Придумали – научить их блудить.

И вот, когда располагались евреи, то ставили свою палатку.

Главную… Скинию… В которой Господь с Моисеем разговаривал…

А сами крестом располагались. Их же двенадцать колен. Три колена туда – три колена сюда. Крестообразно они на ночлег останавливались. А эти мадианитяне стали ставить рядом свои палатки небольшие.

Такие вот – малые архитектурные формы. И в эти палатки поместили развратных женщин. Которые всячески … Песнями… Голосами… Или, выходя и заходя… Всячески зазывали всю эту молодёжь еврейскую на вечерок, на огонёк.

Они стали заходить туда. Иногда до такого бесстыдства, что отец и сын ходили к одной и той же женщине. И это всё бесстыдства настолько возбудило гнев Божий, что он поклялся их уничтожить.

И когда они на битву шли, они начали проигрывать.

И уже малое число врагов било их беспощадно.

И гнали их, и терзали их. И они не понимали, в чем дело.

И вот, повторяю. Моисей постоянно пытался их сдержать.

Но это удавалось ему трудно. Вот такая была бесовская премудрость. Разврати человека – и делай с ним, что хочешь.

Эта бесовская премудрость проверяется в истории сотни – сотни – сотни раз. Мы ведь и сейчас в ней живём.

Ракетами не можем – порнографией возьмем…

Этот закон работает 100%. Безотказно.

Не можешь кулаком, купи его наркотиком…

Не можешь так – обмани его, на деньги посади…

А самое верное – разврати человека.

Тогда он будет и наркоманом, и вором… И таким, и сяким… И молиться Богу никогда не будет. Стыдно просто будет Богу молиться.

Будем стыдно рот раскрыть перед Господом Богом.

И вот, когда однажды среди белого дня (Не под вечер. Не на ночь. А среди белого дня. Внаглую), один из евреев пошёл в палатку, стоявшую у всех на виду. К женщине. Сохранились имена их. Имя женщины и имя этого человека. Сейчас мы их не будем называть. Они нам не нужны…

И Финеес возбудился ревностью – до каких пор это будет продолжаться. Схватил копьё и пошёл за ними. И они уже лежали вместе. Он пронзил их обоих насквозь. И его. И женщину. И убил их. Это убийство отвратило гнев Божий от Израиля…

Бог перестал карать евреев. Они испугались. Они увидели, что не только враги могут карать их за блуд, но и ещё кто-то.

Он был из Левитов, этот Финеес. Господь благословил его. И обещал ему очень большие благословения для потомства во веки веков.

И этот драгоценный человек является примером того, как необходимая справедливая жестокость – останавливает гибель целого народа и огромного количества людей.

А то, что есть бесовская прозорливость – это мы знаем по множеству примеров. Когда Господа распяли, и Он воскрес. А был пущен слух что Его якобы украли. До сегодняшнего дня этот слух между ними ещё ходит.

Кресты Голгофские были брошены. Над ними насыпан холм.

А потом над этим холмом был построен храм Венеры.

Храм Венеры на Голгофе…

Там до самой царицы Елены стояло капище Венеры.

С соответствующим жертвоприношением.

Кровавые боги – хотят крови, а блудные боги – хотят блуда.

И туда, на Голгофу. Где там, под землей кресты лежали. Там, где земля была покроплена кровью Иисуса Христа, туда приходили люди, чтобы совершать известные нам, взрослым людям, действия.

Это была бесовская прозорливость. Это был символ.

Как нужно уничтожить веру в народе? Да научите их блудить. Больше ничего не делайте. Они сами всё остальное сделают.

Они станут гадкими, вороватыми, противными, нетерпеливыми… Семьи все поразрушаются. Дети сиротами останутся… И так далее…

В «Бесах» у Достоевского Верховенский так и говорит, мол – мы пустим страшный разврат, мы пустим неслыханный разврат. Чтобы мир перевернуть, мы пустим такой разврат, чтобы человек сам себя стыдился… А потом будем брать их голыми руками. Потом Копернику вырвем язык. Шекспира задушим в колыбели. Потом полетит топор только пригибайся. Польются потоки крови, миллионы голов…

Но сначала мы всех развратим…

Вот этот Финеес – он такой важный.

Вы читаете духовную литературу. Знаете, был такой Паисий Афонский (Святогорец). Многие из вас, наверняка, держали в руках его книжки.

А он, в свою очередь, почитал такого святого греческого Арсения Каппадокийского. Этот Арсений был такой… Мусульмане называли его «хаджи». Праведник. Его любили все, кто его знал. И он ходил с псалтирью в руках. Он знал её наизусть.

И он знал, какой псалом почитать кому.

У кого корова не доится… Он находил нужный псалом, читал, уходил. И корова исцелялась.

У кого дитя не спит…

У кого виноградник сохнет…

У кого в колодце воды мало…

У кого бельмо на глазу возникло…

У кого женские болезни…

Он искал псалом нужный. И читал.

Псалтирь в его руках была такая всесильная.

Аптека против всех бед. Против любой беды.

И он, когда читал в псалме про Фенееса, (там есть такой – Пс 105)

«И встал Фенеес и умилостивил и прекратилось уничтожение народа».

Он, когда это читал, целовал это имя и говорил: «Вот пример того, как человек ревностно вышел. И все живут, потому что он одно дело сделал. И все стали жить нормально, потому что Богу это мило… »

Это не еврейская история. Это наша христианская история.

Она касается и нашего народа, и нашей истории, и наших святых, которые прекрасно понимали и нам об этом говорят.

Вот, поэтому и Марию святую вспоминаем. Она тоже Финеес. Она ж не сдавалась. Она боролась не знаю, как… Ни один мужик так не борется, как она боролась. И победила. Эту заразу. Такую въедливую заразу.

Так что, мы сегодня свяжем воедино двух этих людей.

И нашу преподобную и древнего праведника.

Ну, а завтра, если доживём, надо будет вспомнить ещё имена славных победителей разврата. Потому что у нас в Церкви есть много таких людей, которые именно прославились тем, что они победили блуд.

Это большая победа, чем разбить вражеское войско.

Имейте это в виду.

И никого не осуждайте. «Кого осудишь – в том и побудешь».

У нас очень развратная жизнь. И, если вы знаете что-то о ком-то, где-то про кого-то.

Сами не интересуйтесь, но, если невольно узнаете, – не судите никого.

Жизнь – странная, перепутанная. И для того, чтобы самому не грешить, нужно, во-первых, никого не осуждать.

Пост и молитва – это даже потом.

Будешь поститься, молиться – значит, всё хорошо…

Да, не так всё просто. Иногда постишься и молишься, а от тебя грех не отходит. Потому что ты гордый и замечаешь чужие грехи.

Не смотри на чужие грехи.

И тогда от тебя, как короста, поотлетает куча проблем, которые ты не можешь от себя оторвать.

Так что, это всё нас касается.

И, конечно, детей наших.

И, если кто-то дожил, а кто-то хочет дожить до внуков, то и внуков.

И всех остальных.

Все святые, молите Бога о нас!

Аминь.