Статьи и проповеди. Часть 3 (2020 г.)

5 июня – день памяти схимонаха Силы (Зверева). История не сохранила для нас его лица и сведения о его житии весьма скудны. Но в этом житии нам есть чему поучиться.

В биографии схимонаха Силы (Зверева) (1854-1921) по сути нет ничего интересного для чтения. Родился в простой крестьянской семье в 1854 году. Долгое время жил в Валаамской обители простым послушником-богомольцем. Был пострижен в монахи с именем Созонт, через некоторое время в схиму с именем Сила. 5 июня 1921 года в час ночи старец умер. Он умер так же, как и жил – тихо и просто. А его душа ушла к такому же тихому и простому Богу, каким старец стремился быть всю свою жизнь.

Смерть после Причастия

Из истории жизни этого схимника сохранился эпизод, на который нам полезно будет обратить внимание.

Ослабев здоровьем и понимая, что жизнь близится к закату, отец Сила перешел жить в келью братской больницы. Поздним вечером последнего дня жизни старца духовник братской больницы приобщил его Святых Христовых Таин. Блаженный схимник умер всего через несколько часов. Рядом с ним в одной келье находился другой монах, слышавший, как с последним вздохом старца в воздухе рядом с его телом разлилось какое-то чудное и невыразимо прекрасное пение, но слов он разобрать не мог.

В то же время духовник больницы, причащавший схимонаха, увидел сон. Снилось ему, что он поднимается по лестнице на второй этаж, где находилась палата, в которой лежал умирающий старец. Справа и слева на ступенях стояли злобные духи в человеческом облике. Они с ненавистью смотрели на духовника, но дотронуться до него не смели. Зайдя к старцу, священник увидел, как схимонах Сила идет к нему навстречу тихий, радостный и спокойный. От него шло какое-то тонкое и очень приятное сияние. Обняв духовника, старец сказал ему: «У меня денег много».

С этими словами схимонах Сила стал возлегать во гроб. Его пытался схватить самый злобный дух, но у него ничего не получалось. После этого духовник поднял мешок с чем-то тяжелым, который стоял рядом, и положил в гроб к ногам старца. На прощание старец трижды поцеловал духовника и сказал: «Ну, теперь иди, а этих не бойся», – кивнул он, указывая на духов злобы.

Пройдя мимо бесов, духовник проснулся у себя в келье. «Уж не скончался ли наш отец Сила?» – подумал он и посмотрел на часы. Они показывали час ночи.

Путь к Богу

Каков же был путь этой тихой, мало кому известной души к Богу? Где он заработал свой небесный капитал? Как жил и чем спасался?

Первым делом, придя в монастырь, будущий старец начал возрастать в вере и накапливал добродетели, которые укрепляли его душу в благодати Божией и решимости быть верным Христу даже до смерти. Будучи послушником, он укрощал страсти постами, следил за помыслами, исполнял Евангельские заповеди, не пренебрегая никакими мелочами. Укрепившись в вере и возмужав духовно, старец учился утишать страсти воздержанием от любых излишеств, смирял свое тело поклонами и трудами, держал в уме непрестанную молитву.

В схиме отец Сила уже смог привести свой дух к совершенному уподоблению Христу и соединению с Ним в Духе Святом. Пришло время, когда он утвердился в Истине таким образом, что его ум уже никогда не рассеивался и не выходил из сердца, чем бы старец не занимался. Работая на послушаниях, беседуя с учениками, молясь на богослужении, ум старца всегда был в сердце, а сердце в Боге.

Состояние его души стало таким, что не поддавалось никаким словесным определениям и формулировкам. Ум этого человека был настолько чист, что ни о чем думать или размышлять он уже не мог, потому, что благодать Божия стала его истинным знанием. А в ней уже нет никаких сомнений, требующих размышлений и обсуждений. У таких людей, как старец Сила, нет и не может быть воображения или тех фантазий, которые измышляют свои человеческие представления о том, что такое Бог и какова Его любовь. В нем жил Дух Святой, который и был самой Божественной Любовью, непрерывно изливающейся из его сердца.

Ему не нужно было читать книги, чтобы узнавать о Боге из внешних источников. Божественное знание присутствовало в нем так, как оно есть, не требуя никаких умственных построений. Не нуждаясь в рассудочных знаниях, старец пребывал в мудрости, не создавая никаких своих понятий и определений, он находился в непередаваемом Божественном блаженстве. Не впадая в тьму помыслов, он озарялся Нетварным Светом.

Православных святых, достигших предела земной зрелости, можно смело назвать безумцами. В них уже не действует привычный всем нам человеческий разум. Эти люди живут вне всяких рассудочных построений, не имея никакого желания в них погружаться. Потому, что блаженство благодатного состояния чистого, освященного Богом сознания, пребывающего в их сердцах, настолько выше нашего падшего разума, насколько Бог выше грешного человека.

Куда бы такой святой не шел, где бы он не находился – это состояние всегда хранит его сердце. Его невозможно выразить словами, оно недоступно для человеческих мыслей. Христос стал всей жизнью этих людей. Во Христе для них наступил предел всяких действий, потому, что в них действовала уже благодать Христова.

Ум, душа и дух преподобного освящаются и соединяются со Христом так же, как Божественная и человеческая природа соединена в Единой Ипостаси Спасителя. В таком преображенном и освященном духе уже нет рассеянности ума, сердечных страстей, как и нет никакого мышления, обманывающего ум и сердце. Дух, просвещенный Любовью и Божественной Мудростью, все терпит, всех любил, всех обнимает.

Выйдя за пределы мыслей, обретя свободу в Духе Святом и чистоту сердца в Благодати, постигнув Бога в глубине своего духа и соединившись с Ним освященным сознанием, святой подвижник обретает искомое состояние духовной отчизны. Слава Богу, что на Земле еще остались такие люди, которые могут в самих себе показать нам светлый лик истинного православного старца.

Духовная свобода, о которой так много все говорят, но мало кто ее обретает, это жизнь в благодати Духа Святого. Живя в этой свободе человек не думает о мирском и преходящем. Понимая, что мирское «счастье» – это миф, придуманный людьми, он ищет насыщения Духом Святым.

Духовно свободный человек знает, что подлинная духовная радость – это созерцание Славы Божией, а не видение мимолетных земных вещей, которые рассыпаются прямо перед нашими глазами. Таковы священные плоды поиска Божественного знания.