ТАФСИР Ибн Касир 2 том

с силой и кровопролитием.Если бы не это,то мы последовали бы за тобой ».

Об этом в Коране говорится: ﴾ َﻞﻳِﺮْﺒ ِﺠﱢﻟ اوُﺪَﻋ َنﺎَﻛ ﻦَﻣ ْﻞُﻗ﴿

«Скажи: тем, которые есть враги Джабраилю...» (2:97 до конца аята)

Слово Аллаха: ﴾ َلﱠﺰَـﻨُـﺗ نَأ ِﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ﴿ до ниспослания Таурата (Торы) – т.е.

он запретил это себе до ниспослания Торы.Тут стоит обратить внимание на два момента:

Первое: Исраиль (мир ему) запретил самые любимые для него вещи и оставил их ради

Аллаха. Так поступать было дозволено в их Законе.И это имеет отношение к аяту:

﴾َنﻮﱡﺒ ِﺤُﺗ ﺎﱠﻤِﻣ ْاﻮُﻘِﻔﻨُﺗ ﻰﱠﺘَﺣ ﱠﺮِﺒْﻟا ا ﻮُﻟﺎَﻨَـﺗ ﻦَﻟ﴿ "Вам никогда не обрести благочестия, если не будете вы

расходовать из того, что любите..." пожертвование ради Аллаха из того, что любо и

желанно для человека легитимно в нашем Законе, как об этом сказал Аллах:

﴾ِﻪﱢﺒُﺣ ﻰَﻠَﻋ َلﺎَﻤْﻟا ﻰَﺗاَءَو﴿ Кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему. (2:177), а также: ﴾ِﻪﱢﺒُﺣ ﻰَﻠَﻋ َمﺎَﻌﱠﻄﻟا َنﻮُﻤِﻌْﻄُﻳَو﴿ Они кормят едой, несмотря на любовь к ней. (76:8)

Второе: Этот момент заключается в том, что Аллах опроверг утверждения и верования

христиан о Мессии и его матери, а также разъяснил истину о том, что Он сотворил Ису (мир

ему) по Своей воле и могуществу и послал его к сынам Израиля с призывом к поклонению

Всевышнему Господу. Затем Аллах опроверг утверждения иудеев о том, что отмена Закона

невозможна, в то время как это уже происходило ранее. Так Всевышний Аллах сообщил в

Торе о том, что когда Нух (мир ему) сошёл с ковчега на сушу, Аллах сделал дозволенным

для него потребление мяса всех животных. Затем Исраиль (мир ему) Запретил сам себе

потребление верблюжьего мяса и молока, в чём за ним последовали его сыновья. Затем была

ниспослана Тора, в которой были запрещены эти виды продуктов, а также введены некото-

рые дополнительные запреты. Также известно, что Аллах разрешил Адаму (мир ему)

выдавать замуж своих дочерей своим сыновьям, впоследствии Аллах запретил это. Также в

шариате Ибрахима (мир ему) было дозволено брать невольницу будучи женатым. Именно

так поступил Ибрахим (мир ему), когда взял невольницу Хаджар будучи женатым на Саре.

Затем Тора запретила это действие. В ранний период также было разрешено жениться на

двух сёстрах одновременно, как это сделал Йакуб (мир ему). Затем Тора запретила этот

обычай. Таким образом в самой Торе существует много отмен. Известно, что Мессия также

отменил некоторые законы Торы, так почему же иудеи не последовали в этом Исе,

более того они обвинили его во лжи? Также Аллах послал Мухаммада (да благословит его

Аллах и приветствует) с истинной религией и прямым путём – с религией его предка

Ибрахима. Так почему же они снова не уверовали в него? Поэтому Аллах сказал:

﴾ُةاَرْﻮﱠـﺘﻟا َلﱠﺰَـﻨُـﺗ نَأ ِﻞْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ِﻪ ِﺴْﻔَـﻧ ﻰَﻠَﻋ ُﻞﻳِءا َﺮْﺳِإ َمﱠﺮَﺣ ﺎَﻣ ﱠﻻِإ َﻞﻳِءا َﺮْﺳِإ ﻲ

ِﻨَﺒﱢﻟ ﻼـ ِﺣ َنﺎَﻛ ِمﺎَﻌﱠﻄﻟا ﱡﻞُﻛ﴿

Любая пища была дозволена сынам Исраила (Израиля), кроме той,

которую Исраил (Израиль) запретил самому себе до ниспослания Таурата (Торы) – т.е.

им было дозволено потребление любой пищи до ниспослания Торы,

кроме того, что запретил Исраиль (мир ему).

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ َﻦﻴِﻗِد ـﺎ َﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ﺎَﻫﻮُﻠْـﺗﺎَﻓ ِةاَرْﻮﱠـﺘﻟﺎِﺑ اﻮُﺗْﺄَﻓ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Принесите Таурат (Тору) и прочтите его, если вы говорите правду»

- ведь Тора говорит о том же, что и Мы, а ﴾ َﻚِﻟَذ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ َبِﺬَﻜْﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ ىَﺮَـﺘْـﻓا ِﻦَﻤﻓ﴿

Те же, которые станут возводить навет на Аллаха после этого, – т.е. тот, кто возводит

ложь на Аллаха и утверждает, что почитание субботы и практика Торы обязательна для

62

них навеки. Они также утверждают, что не будет послан никакой другой пророк, который

станет призывать к Аллаху с аргументами и доводами после того, как мы разъяснили о

возможности отмены законов. ﴾َنﻮُﻤِﻟ ـﺎﱠﻈﻟا ُﻢُﻫ َﻚِﺌـَﻟْوُﺄَﻓ﴿ Те являются беззаконниками.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ُﻪﱠﻠﻟا َقَﺪَﺻ ْﻞُﻗ﴿ Скажи: «Аллах изрек истину – т.е. скажи, о, Мухаммад, что Аллах изрёк истину в том, что сообщил и в том, что узаконил в Коране:

﴾ َﻦﻴِﻛ ﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو ًﺎﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِﻫا َﺮـْﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ ا ﻮُﻌِﺒﱠﺗﺎَﻓ﴿ Следуйте же религии Ибрахима (Авраама),

поскольку он был единобожникоми не был многобожником – т.е. следуйте

религии Ибрахима, которую Аллах узаконил в Коране языком Мухаммада, да благословит

его Аллах и приветствует. Ведь она является истиной, в которой нет сомнения. Никакой

пророк до этого не пришёл с более совершенной и более ясной религией, чем эта, как

об этом сказал Аллах: ﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو ﺎًﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴ ِﻫاَﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠﱢﻣ ﺎًﻤَﻴِﻗ ﺎًﻨﻳِد ٍﻢﻴِﻘَﺘْﺴﱡﻣ ٍطا َﺮِﺻ ﻰَﻟِإ ﻲ

ﱢﺑَرﻲ

ﻧِاَﺪَﻫ ﻲ

ِﻨﱠﻧِإ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь,

на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), истинное единобожие.

Он не был из числа многобожников». (6:161) а также сказал Аллах:

﴾ َﻦﻴِﻛﺮْﺸُﻤْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو ﺎًﻔﻴِﻨَﺣ َﻢﻴِﻫا َﺮْـﺑِإ َﺔﱠﻠِﻣ ْﻊِﺒﱠﺗا ِنَأ َﻚْﻴَﻟِإ ﺂَﻨْـﻴَﺣْوَأ ﱠﻢُﺛ﴿

Затем Мы внушили тебе: «Исповедуй религию Ибрахима (Авраама),

будучи единобожником, ведь он не был из числа многобожников». (16:123)

Аллах сказал далее:

َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ىًﺪُﻫَو ًﺎﻛَرﺎَﺒُﻣ َﺔﱠﻜَﺒِﺑ

ي

ِﺬﱠﻠَﻟ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﻊِﺿُو ٍﺖْﻴَـﺑ َلﱠوَأ ﱠنِإ

(96) Поистине, первый дом, который установлен для людей, - тот,

который в Бекке, - благословенный и в руководство для миров!

ًﺎﻨِﻣاَء َنﺎَﻛ ُﻪَﻠَﺧَد ﻦَﻣَو َﻢﻴِﻫا َﺮـْﺑِإ ُمﺎَﻘﱠ ﻣٌت ـﺎ َﻨﱢﻴـَﺑ ٌت ـﺎﻳَاء ِﻪﻴِﻓ

َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻟا ِﻦَ ﻋ ﯩٌﻲِﻨَﻏ ﷲا ﱠنِﺈَﻓ َﺮَﻔَﻛ ﻦَﻣَو ًﻼﻴِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ َعـَﻄ ﺎَﺘْﺳا ِﻦَﻣ ِﺖْﻴَـﺒْﻟا ﱡﺞ ِﺣ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟَو

(97) Там - ясные знамения - место Ибрахима, и тот, кто вошел в него, безопасен.

А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, - для тех, кто в состоянии

совершить путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров!"

Всевышний Аллах сообщает: ﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﻊِﺿُو ٍﺖْﻴَـﺑ َلﱠوَأ ﱠنِإ﴿

Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей – первый дом для

поклонения всех людей и совершений их обрядов, где бы они могли совершать обход

вокруг него, молиться в его направлении и благочестиво пребывать возле него.

﴾َﺔﱠﻜَﺒِﺑ

ي

ِﺬﱠﻠَﻟ﴿ является тот, который находится в Беке– Кааба, которую воздвиг

Ибрахим (мир ему) любимец Аллаха, которого иудеи и христиане считают основателем их

религий. Тем не менее,они не совершают паломничество к Каабе, которую построил

Ибрахим по повелению Аллаха и воззвал всем людям о паломничестве к ней. Поэтому

Аллах сказал (о ней): ﴾ ًﺎﻛَرﺎَﺒُ﴿

ﻣ Благословенный – т.е. он был воздвигнут благословенным.

﴾ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ىًﺪُﻫَو﴿ и в руководство для миров!

Имам Ахмад передаёт, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:

«О, посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Запретная мечеть».

63

Я спросил: «А потом, какая?». Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Байт аль-Макдис (Отдалённая мечеть в Иерусалиме)». Я спросил: «Какой промежуток

времени был между ними?». Он да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Сорок лет». Затем он добавил: «ﺪ ِﺠ ْﺴَﻣ ﺎَﻬﱡﻠُﻜَﻓ ،ﱢﻞَﺼَﻓ َة َﻼﱠﺼﻟا َﺖْﻛَرْدَأ ُﺚْﻴَﺣ ﱠﻢُﺛ»

«Где бы тебя не застала молитва, соверши её там,

ведь вся (земля) является мечетью44 ».

(Этот хадис рассказал аль-Бухари и Муслим от аль-Амаша).

Слово Аллаха: ﴾َﺔﱠﻜَﺒِﺑ

ي

ِﺬﱠﻠَﻟ﴿ является тот, который находится в Беке

– Бекка это одно из известных названий Мекки.

Говорят, что название Бекка происходит от слова ءﺎﻜﺑ « Букаа» (плач).

Ведь люди плачут возле Каабы и толпятся. Также говорят, что она сжимает шеи

высокомерных тиранов так, что они стоят смиренными и униженными перед ней.

Существует множество названий у Мекки: Мекка, Бекка, Байт аль-Атик (Древний Дом),

Байт аль-Харам (Заповедный Дом), Баляд аль-Амин (безопасный город),

аль-Ма’мун (безопасный). Также из известных названий Мекки:

Умм Рахмах (Мать милости), Умм аль-Кура (матерь селений), Салах и т.д.

Слово Аллаха: ﴾ ٌت ـﺎ َﻨﱢﻴـَﺑ ٌت ـﺎ َﻳاء ِﻪﻴِﻓ﴿ Там - ясные знамения – явные доказательства на то,

что его воздвиг Ибрахим (мир ему), а также на то, что Аллах возвысил его и почтил.

Слово Аллаха: ﴾ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ِمﺎَﻘَﻣ﴿ место Ибрахима – имеется в виду место, на которое вставал

Ибрахим во время возведения высоких стен Каабы, до которых он не мог дотянуться.

В ранний период Макам Ибрахим соприкасался с Каабой.

Позже во времена своего правления, Халиф Умар отодвинул его в восточную часть мечети,

дабы молящиеся возле него не мешали тем, кто совершает обход вокруг Каабы.

Ведь Всевышний Аллах повелел нам молиться возле него: ﴾ﻰﻠَﺼُﻣ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ِمﺎَﻘﱠﻣ ﻦ ﻣِاوُﺬ ِﺨﱠﺗاَو﴿

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления. (2:125).

Мы уже упоминали хадисы об этом ранее.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха:

﴾َﻢﻴِﻫ ﺮَاْﺑِإ ُمﺎَﻘﱠﻣ ٌت ـﺎ َﻨﱢﻴـَﺑ ٌت ـﺎ َﻳاء ِﻪﻴِﻓ﴿ «Там - ясные знамения - место Ибрахима

– т.е. некоторые из них, это место Ибрахима и аль-Маш’ар аль-Харам».

Муджахид сказал: «Следы его ног на макаме являются ясным знамением».

Также передают: Умар ибн Абдуль-Азиз, аль-Хасан, ас-Судди, Катада,

Мукатиль ибн Хаййан и другие.

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻨِﻣاَء َنﺎَﻛ ُﻪَﻠَﺧَد ﻦَﻣَو﴿ И тот, кто вошел в него, безопасен

– здесь имеется в виду заповедная территория Мекки. Ведь зашедший в неё в страхе,

обезопасит себя от любого зла. Также дело обстояло в доисламский период.

Аль-Хасан аль-Басри и другие комментаторы сказали: «Иной человек мог убить кого-то,

а затем возложив на голову одеяния из шерсти зайти в аль-Харам и сын убитого не нападал

на него, пока тот не выходил из заповедной территории».

Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬِﻟْﻮَﺣ ْﻦِﻣ ُسﺎﱠﻨﻟا ُﻒﱠﻄَﺨَﺘُـﻳَو ًﺎﻨِﻣاء ًﺎﻣَﺮَﺣ ﺎَﻨْﻠَﻌَﺟ ﺎﱠﻧَأ ا ْوَﺮـﻳ ْﻢَﻟ َوأ﴿

Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем,

44 Сахих аль-Бухари 3115

64

тогда как вокруг них людей хватают? (29:67)

Всевышний Аллах также сказал: ﴾ ٍف ْﻮﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢُﻬـَﻨﻣاَءَو ٍعﻮُﺟ ﻦﱢﻣ ﻢُﻬَﻤَﻌْﻃَأ ىِﺬﱠﻟا ِﺖْ ْﻟا

ﻴَـﺒ اَﺬـَﻫ ﱠبَر اوُﺪُﺒ ْﻌَـﻴْﻠَـﻓ﴿

Пусть же они поклоняются Господу этого Дома (Каабы),

Который накормил их после голода и избавил их от страха. (106:3-4)

На территории аль-Харам также запрещено охотиться, изгонять дичь из её логова,

ломать деревья, вырывать траву, как об этом говорится во многих достоверных хадисах,

переданных сподвижниками. В двух Сахихах приводится хадис от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«اوُﺮِﻔْﻧﺎَﻓ ْﻢُﺗْﺮِﻔْﻨُـﺘْﺳا اَذِإَو ،ٌﺔـﱠﻴِﻧَو ٌدﺎَﻬِﺟ ْﻦِﻜــﻟَو ،َةَﺮْﺠِﻫ َﻻ»

Не следует переселяться после победы, но необходимость участия в Джихаде

и благом намерении остается, и если вас призовут, то поспешите45».

В день взятия Мекки пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ﻲِﻟ ﱠﻞ ِﺤَﻳ ْﻢَﻟو ﻲِﻠْﺒَـﻗ ٍﺪَﺣ َِﻷ ِﻪﻴِﻓ ُلﺎَﺘِﻘْﻟا ﱠﻞ ِﺤَﻳ ْﻢَﻟ ُﻪﱠﻧِإَو ِﺔَﻣﺎَﻴ ِﻘْﻟا ِمﻮَﻳ ﻰﻟِإ ِﷲا ِﺔَﻣْﺮُﺤِﺑ ٌماَﺮَﺣ َﻮُﻬَـﻓ ،َضْرَْﻷاَو ِتاَﻮَﻤﱠﺴﻟا َﻖَﻠَﺧ َمْﻮَـﻳ ُﷲا ُﻪَﻣﱠﺮَﺣ َﺪَﻠَـﺒْﻟا اَﺬَﻫ ﱠنِإ»

«ﺎ َﻫ َﻼَﺧ ﻰﻠَﺘْﺨُﻳ َﻻو ﺎَﻬَـﻓﱠﺮَﻋ ْﻦَﻣ ﱠﻻِإ ُﻪَﺘﻄَﻘُﻟ ُﻂِﻘَﺘْﻠَـﻳ َﻻو ،ُﻩُﺪ ْﻴَﺻ ُﺮﱠﻔَـﻨُـﻳ َﻻو ُﻪُﻛْﻮَﺷ ُﺪَﻀْﻌُـﻳ َﻻ ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا ِمْﻮَـﻳ ﻰﻟِإ ِﷲا ِﺔَﻣْﺮُﺤِﺑ ٌماَﺮَﺣ َﻮُﻬَـﻓ ،ٍرﺎَﻬَـﻧ ْﻦِﻣ ًﺔَﻋﺎَﺳ ﱠﻻِإ

«Поистине Аллах сделал заповедным этот город в день, когда Он сотворил небеса и

земли. Он останется заповедным до Судного Дня. В нём не дозволялось сражаться

никому до меня. Мне же это было дозволено лишь на часть дня. Он будет святыней до

Судного дня, потому, что Аллах сделал его заповедным. Никому не разрешается

искоренять в нём кустарник, или преследовать добычу, или подбирать и присваивать

утерянные вещи, кроме того, кто объявит, что знает хозяина. В нем нельзя вырубать

деревья». Тогда Аббас сказал: «

ْﻢِﻬﺗﻮُﻴـﺒِﻟَو ْﻢِﻬِﻨْﻴَﻘِﻟ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ َﺮِﺧْذ ْﻹا ّﻻِإ :ِﷲا َلﻮُﺳَر ﺎﻳ» َ «Кроме душистого

тростника, ведь его используют для ювелирных изделий и могил». Он, да благословит его

Аллах и приветствует, ответил: «ﺮ ِﺧْذِْﻹا ﱠﻻِإ» «Кроме душистого тростника».

(Хадис рассказал Муслим)

В варианте Муслима Абу Шурайх аль-Адави сказал Амру ибн Саиду,

когда тот посылал отряды в Мекку: «О, повелитель, разреши мне рассказать тебе то,

что сказал посланник Аллаха утром дня взятия Мекки. Я слышал его своими ушами,

видел его своими глазами, а сердце моё воспринимало то, что он сказал.

Он восхвалил Аллаха и прославлял его, а затем сказал:

،ًةَﺮﺠَﺷ ﺎَﻬِﺑ َﺪِﻀْﻌَـﻳ َﻻو ﺎًﻣَد ﺎَﻬِﺑ َﻚِﻔْﺴ ﻳ َْنَأ ِﺮ ِﺧ ْﻵا ِمﻮَﻴْﻟاَو ِﷲﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ٍءىِﺮْﻣ ِﻻ ﱡﻞ ِﺤَﻳ َﻼﻓ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬْﻣﱢﺮَﺤُﻳ ْﻢَﻟو ُﷲا ﺎَﻬَﻣﱠﺮَﺣ َﺔﱠﻜَﻣ ﱠنِإ»

، ْﻢُﻜَﻟ ْنَذْﺄَﻳ ْﻢَﻟو ِﻪِﻟﻮُﺳَﺮِﻟ َنِذَأ َﷲا ﱠنِإ :اﻮُﻟﻮُﻘَـﻓ ﻢّﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ِﷲا ِلﻮُﺳَر ِلﺎَﺘِﻘﺑ َﺺﱠﺧَﺮـﺗ ٌﺪَﺣَأ ْنِﺈَﻓ

«ﺐِﺋﺎَﻐْﻟا ُﺪِﻫﺎﱠﺸﻟا ِﻎﱢﻠَـﺒُﻴْﻠَـﻓ ِﺲْﻣَْﻷﺎِﺑ ﺎَﻬِﺘَﻣْﺮُﺤَﻛ َمﻮَﻴْﻟا ﺎَﻬُـﺘ َﻣْﺮُﺣ ْتَدﺎَﻋ ْﺪَﻗَو ٍرﺎَﻬَـﻧ ْﻦِﻣ ًﺔَﻋﺎَﺳ ﺎَﻬﻴِﻓ ﻲِﻟ َنِذَأ ﺎَﻤﱠﻧِإَو

«Поистине Аллах объявил Мекку заповедной, а не люди. Не дозволено человека,

уверовавшего в Аллаха и в Судный день проливать кровь или рубить деревья в ней.

Если кто-то станет приводить довод что посланнику Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует) было позволено сражаться в ней, то скажите ему:

«Аллах позволил сражаться посланнику Аллаха в ней лишь часть дня, после чего

святость Мекки снова вернулась. Её святость такая же как и раньше.

Пусть присутствующий донесёт до отсутствующего».

(В двух Сахихах приводится подобный хадис от Абу Хурайры,

у аль-Бухари этот хадис передаётся от Сафии бинт Шейбы).

У Абу Шарайха спросили, «Что же ответил Амр?». Амр ответил: «О, Абу Шурайх,

я знаю лучше вас об этом. Священный Дом не даёт защиты грешнику, убийце или вору».

(Этот хадис рассказан аль-Бухари и Муслимом).

45 Аль-Бухари (1702), Муслим (2412)

65

Джабир ибн Абдалла сказал:

«Я слышал как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ح َﻼﱢﺴﻟا َﺔﱠﻜَﻤِﺑ َﻞِﻤْﺤَﻳ ْنَأ ْﻢُﻛِﺪَﺣَِﻷ ﱡﻞِﺤَﻳ َﻻ» «Никому из вас не дозволено носить оружие в Мекке46».

Абдулла ибн Ади ибн аль-Хамра аз-Зухри сказал, что он слышал, как посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), стоя на рынке аль-Хазвары сказал:

«ﺖْﺟَﺮﺧ ﺎَﻣ ِﻚْﻨِﻣ ُﺖْﺟِﺮْﺧُأ ﻲﱢﻧَأ َﻻْﻮَﻟو ،ِﷲا ﻰَﻟِإ ِﷲا ِضْرَأ ﱡﺐَﺣَأو ،ِﷲا ِضْرَأ ُﺮْـﻴَﺨَﻟ ِﻚﱠﻧِإ ِﷲاَو»

«Поистине, ты наилучшая и любимейшая земля Аллаха для Него,

и если бы меня не изгнали из тебя, я не ушел бы».

Имам Ахмад передал этот хадис именно с таким текстом. Ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах

также передали этот хадис. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис.

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ َع َﻄ ﺎَﺘْﺳا ِﻦَﻣ ِﺖْﻴَـﺒْﻟا ﱡﺞ ِﺣ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому,

– этот аят является указанием на обязанность совершения хаджа по мнению большинства

учёных. Существует множество хадисов о том, что хадж является одним из столпов Ислама

и его принципов. Все мусульмане единогласны в том, что хадж обязателен для каждого

мусульманина раз в жизни согласно текстам и единому мнению учёных.

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры,

что однажды в одной из своих речей посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «اﻮﱡﺠُﺤَﻓ ﱡﺞَﺤْﻟا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َضِﺮُﻓ ْﺪَﻗ ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ»

«О, Люди, вам был предписано паломничество (хадж), поэтому совершайте

паломничество!» Один человек спросил: «Каждый год, о, посланник Аллаха?»

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) промолчал,пока тот не

повторил это трижды. Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻢُﺘْﻌَﻄَﺘْﺳا ﺎَﻤﻟَو ْﺖَﺒَﺟَﻮﻟ ْﻢَﻌَـﻧ : ُﺖْﻠُـﻗ ْﻮَﻟ» «Если бы я сказал: «Да», то он стал бы обязательным

(каждый год), и вы бы не были способны совершить его».

Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:

، ْﻢِﻬﺋﺎَﻴِﺒْﻧَأ ﻰﻠَﻋ ْﻢِﻬِﻓ َﻼِﺘْﺧاَو ْﻢِﻬﻟاَﺆُﺳ ِةَﺮْـﺜَﻜِﺑ ْﻢُﻜَﻠْـﺒَـﻗ َنﺎَﻛ ْﻦَﻣ َﻚَﻠَﻫ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻜُﺘْﻛَﺮَـﺗ ﺎَﻣ ﻲِﻧوُرَذ»

«ﻩﻮُﻋَﺪَﻓ ٍءْﻲَﺷ ْﻦَﻋ ْﻢُﻜُﺘْﻴَﻬَـﻧ اَذِإَو ،ْﻢُﺘْﻌَﻄَﺘْﺳا ﺎَﻣ ُﻪْﻨِﻣ اﻮُﺗْﺄَﻓ ٍءْﻲَﺸِﺑ ْﻢُﻜُﺗْﺮَﻣأ ا َذِإَو

«Оставьте то, что я оставил вам. Ведь поистине, те, кто был прежде вас,

погибли из-за многочисленных вопросов и споров со своими пророками.

Если я повелел вам что-то, то делайте это, насколько вы способны.

Если же я запретил вам что-то, то сторонитесь этого47».

По поводу способности совершения хаджа, то некоторые люди способны

совершить его сами непосредственно, другие же посредством кого-то,

как об этом упоминается в книгах юриспруденции.

Абу Иса ат-Тирмизи передаёт от ибн Умара, что один человек встал перед посланником

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, посланник Аллаха,

кто же является паломником?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Человек с растрёпанными волосами и одеждой». Другой спросил: «Какой хадж лучше,

о, посланник Аллаха?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Шумный (с мольбами к Аллаху) и кровавый (с жертвенными животными)».

46 Сахих Муслим 2416

47 Сахих Муслим 2380

66

Третий спросил: «Что является условием для пути (в хадж)?» он, да благословит

его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта48».

(Этот хадис приводится в сборнике ибн Маджах).

Аль-Хаким передаёт от Анаса, что у посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) спросили о слове Аллаха:

﴾ًﻼﻴِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ َعـَﻄ ﺎَﺘْﺳا ِﻦَﻣ﴿ Для тех, кто в состоянии совершить путь к нему.

Его спросили: «Что же является состоянием совершить путь?» он, да благословит

его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта».

(Аль-Хаким сказал, что хадис записан на условиях Муслима, однако оба шейха не воспроизвели этот хадис).

Ахмад передаёт от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻞﱠﺠَﻌَـﺘﻴْﻠَـﻓ ﱠﺞَﺤْﻟا َداَرأ ْﻦَﻣ» «Кто вознамерился совершить хадж, пусть поспешит49».

(Абу Дауд также передал этот хадис).

Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻟا ِﻦَ

ﻋ ﱞﻲ ِﻨَﻏ ﷲا ﱠنِﺈَﻓ َﺮﻔَﻛ ﻦَﻣَو﴿

А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров!

Ибн Аббас, Муджахид и другие толкователи сказали: « Тот, кто отрицает

обязательность хаджа, становится неверным, и Аллах не нуждается в нём».

Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Исмаили передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

«Кто был в состоянии совершить хадж и не совершил его,

то уже всё равно, умер он иудеем или христианином».

Это повествование с достоверным иснадом от Умара (да будет доволен им Аллах).

Аллах сказал далее:

َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ٌﺪﻴِﻬَﺷ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟا ِت ﻳـﺎﺂ ـَِﺑ َنوُﺮﻔْﻜَﺗ َﻢِﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻞْﻫَﺄﻳ ْﻞُﻗ

(98) Скажи: «О люди Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха,

в то время, как Аллах наблюдает за тем, что вы совершаете?»

َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎﱠﻤَﻋ ٍﻞِﻓ ـﺎَﻐِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻣَو ُءآَﺪَﻬُﺷ ْﻢُﺘْـﻧَأو ًﺎﺟَﻮِﻋ ﺎَﻬَـﻧﻮُﻐـْﺒَـﺗ َﻦَﻣاَء ْﻦَﻣ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻦَﻋ َنوﱡﺪُﺼَﺗ َﻢِﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا َﻞْﻫَﺄﻳ ْﻞُﻗ

(99) Скажи: «О люди Писания! Почему вы сбиваете верующих с пути Аллаха, пытаясь

исказить его, будучи свидетелями правдивости Мухаммада и истинности ислама?

Аллах не находится в неведении относительно того, что вы совершаете».

В этих аятах Аллах упрекнул упорствующих людей Писания за то, что они отказываются

уверовать в Его знамения и мешают следовать Его путем тем, кто желает по нему идти из

обладателей веры, которые знают о том, что с чем пришёл пророк (да благословит его Аллах

и приветствует) является истиной от Аллаха. Она соответствует тому, знанию, которое

оставили более ранние пророки (мир им всем). Им были даны благие вести о неграмотном

пророке – арабе хашимите, , мекканце – господине сынов адамовых, печати всех пророков,

посланнике Господа небес и земли. Всевышний Аллах предупреждает обладателей писания и

сообщает, что Он свидетель об их выходках, об их ослушаниях пророков и об их отрицании

48 Очень слабый хадис, рассказал ибн Маджах (2722), ат-Тирмизи (2998), аль-Албани заявил, что это очень

слабый хадис.

49 Хороший хадис у аль-Албани в «Сахих аль-Джами» 6003

67

посланника Аллаха и упрямства перед ним. Аллах сообщает им, что Он не находится в

неведении о том, что они совершают и воздаст им за это. ﴾َنﻮُﻨَـﺑ َﻻَو ٌلﺎَﻣ ُﻊَﻔﻨَﻳ َﻻ َمْﻮَـﻳ﴿

В тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому… (26:88)

Аллах сказал:

َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻛ ْﻢُﻜِﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ َﺪْﻌَـﺑ ﻢُﻛوﱡدُﺮَـﻳ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ا ﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻘﻳِ ﺮَﻓ ا ﻮُﻌﻴِﻄُﺗ نِإ اﻮُﻨ َﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ

(100) О те, которые уверовали! Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было

даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали.

ٍﻢﻴِﻘَﺘْﺴّﻣ ٍطا َﺮِﺻ ﻰَﻟِإ َ

ي

ِﺪُﻫ ْﺪَﻘَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻢِﺼَﺘْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو ُﻪﻟﻮُﺳَر ْﻢُﻜﻴِﻓَو ِﻪﱠﻠﻟا ُت ـﺎﻳَاَء ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ﻰَﻠْـﺘُـﺗ ْﻢُﺘْـﻧَأو َنوُﺮُﻔْﻜَﺗ َﻒْﻴَﻛو

(101) Как вы можете не веровать в то время, как вам читают знамения Аллаха,

а Его Посланник находится среди вас? Кто крепко держится за Аллаха,

тот действительно наставлен на прямой путь.

Всевышний Аллах предостерег Своих верующих рабов от повиновения некоторым

обладателям Писания, которые завидуют верующим в том, что даровал им Аллах из Своей

милости и удостоил их посланием пророка к ним, как об этом сказал Аллах:

﴾ْﻢِﻬ ِﺴُﻔْـﻧَأ ِﺪْﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ اًﺪَﺴَﺣ اًرﺎﱠﻔُﻛ ْﻢُﻜِﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ﻢُﻜَﻧوﱡدُﺮَـﻳ ْﻮَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ٌﺮﻴِﺜَﻛ ﱠدَو﴿

Многие из обладателей писания хотели бы обратить вас после вашей веры в неверных

по зависти в них самих, после того как ясна стала им истина.

(2:109 до конца аята) подобно тому Он сказал здесь:

﴾ َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻛ ْﻢُﻜِﻨـَﻤﻳِإ َﺪْﻌَـﺑ ﻢ ُﻛوﱡدُﺮَـﻳ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ا ﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻘﻳِ ﺮَﻓ ا ﻮُﻌﻴِﻄُﺗ نِإ﴿

Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было даровано Писание,

то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ُﻪﻟﻮُﺳَر ْﻢُﻜﻴِﻓَو ِﻪﱠﻟا

ﻠ ُت ـﺎﻳَاَء ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ ﻰَﻠـْﺘُـﺗ ْﻢُﺘْـﻧَأو َنوُﺮُﻔْﻜَﺗ َﻒْﻴَﻛو﴿

Как вы можете не веровать в то время, как вам читают знамения Аллаха,

а Его Посланник находится среди вас? – т.е. неверие должно быть далёким от вас,

да убережёт вас Аллах от него. Ведь аяты Аллаха ниспосылаются его посланнику днём и

ночью, и он цитирует их вам и доводит их до вас. Это подобно слову Всевышнего Аллаха:

﴾ َﻦﻴِﻨﻣْﺆﱡﻣ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻜَﻗ ـﺎَﺜﻴِﻣ َﺬَﺧَأ ْﺪَﻗَو ْﻢُﻜﱢﺑَﺮِﺑ ا ﻮُﻨِﻣْﺆُـﺘِﻟ ْﻢُﻛﻮُﻋْﺪَﻳ ُلﻮُﺳ ﱠﺮﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ َﻻ ْﻢُﻜَﻟ ﺎَﻣَو﴿

Что с вами? Почему вы не веруете в Аллаха, тогда как Посланник призывает вас

уверовать в вашего Господа? Он уже взял с вас завет, если только вы действительно

являетесь верующими. (57:8, а также аят после него)

В хадисе говорится, что однажды пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

спросил у сподвижников: «؟ﺎًﻧﺎَﻤﻳِإ ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ ُﺐَﺠْﻋَأ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ﱡيَأ» «Вера каких верующих более удиви-

тельна для вас?». Они ответили: ﺔﻜﺋﻼ

ﻤﻟا «Ангелы». Он, да благословит его Аллах и

приветствует, сказал:«ﻢِﻬﱢﺑَر َﺪْﻨِﻋ ْﻢُﻫَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻒْﻴَﻛَو» «Как же они не будут веровать,

когда они находятся у Господа?» Тогда они упомянули пророков.

Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «؟ ْﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ُلِﺰْﻨَـﻳ ُﻲْﺣَﻮْﻟاَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻻ َﻒْﻴَﻛو»

«Как они могут не веровать, когда откровение ниспосылается им?»

Тогда они сказали: «Мы». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«؟ ْﻢُﻛِﺮُﻬْﻇَأ َﻦْﻴَـﺑ ﺎَﻧأَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ َﻻ َﻒْﻴَﻛو» «Как вы можете не веровать, когда я нахожусь среди вас?»

68

Тогда они сами спросили: «Тогда кто же из людей с наиболее удивительной верой?»

Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ﺎ َﻬﻴِﻓ ﺎَﻤِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ﺎًﻔُﺤُﺻ َنوُﺪ ِﺠَﻳ ْﻢُﻛِﺪْﻌَـﺑ ْﻦِﻣ َنﻮُﺌﻴ ِﺠَﻳ ٌمْﻮَـﻗ» «Люди, которые придут после вас.

Они найдут свитки (Коран) и уверуют в то, что в них».

(хадис и иснад к нему я упомянул в толковании аль-Бухари)

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ٍﻢﻴِﻘَﺘْﺴّﻣ ٍ ا

ط َﺮِﺻ ﻰَﻟِإ َ

ي

ِﺪُﻫ ْﺪَﻘَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ﻢِﺼَﺘْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو﴿

Кто крепко держится за Аллаха, тот действительно наставлен на прямой путь

– таким образом, держаться за Аллаха и уповать на Него является опорой руководства и

удаления от заблуждения, средством для достижения цели и путём благоразумия.

Аллах сказал далее:

َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ﻢُﺘﻧَأو ﱠﻻِإ ﱠﻦُﺗﻮُﻤَﺗ َﻻَو ِﻪﺗﺎَﻘُـﺗ ﱠﻖَﺣ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ

(102) О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему

и не умирайте иначе, как будучи мусульманами.

ًﺎﻧاَﻮْﺧِإ ِﻪِﺘَﻤْﻌِﻨﺑ ﻢُﺘْﺤَﺒْﺻَﺄﻓ ْﻢُﻜِﺑﻮُﻠُـﻗ َﻦْﻴَـﺑ َﻒﱠﻟَﺄﻓ ًءآَﺪْﻋَأ ﻢُﺘﻨُﻛ ْذِإ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َﺔَﻤْﻌِﻧ ْاوُﺮُﻛْذاَو ْاﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻻَو ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞْﺒَﺤِﺑ ْاﻮُﻤِﺼَﺘْﻋاَو

َنوُﺪَﺘْﻬَـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ ِﻪﺘـَﻳاَء ْﻢُﻜَﻟ ُﻪ ﱠﻠﻟا ُﻦﱢﻴَـﺒُـﻳ َﻚِﻟﺬَﻛ ﺎَﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﻛَﺬَﻘﻧَﺄﻓ ِرﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍةَﺮْﻔُﺣ ﺎَﻔَﺷ ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﺘﻨُﻛَو

(103) Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь,и помните милость Аллаха вам,

когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали

по Его милости братьями! Вы были на краю пропасти огня, и Он спас вас оттуда.

Так разъясняет вам Аллах Свои знамения, - может быть, вы пойдете прямым путем!

Ибн Абу Хатим передаёт, что Абдулла ибн Масуд прокомментировал аят:

﴾ِﻪﺗﺎَﻘُـﺗ ﱠﻖَﺣ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا﴿ Бойтесь Аллаха должным страхом – « Это значит бояться Аллаха

должным страхом, то есть, повиноваться Ему и не совершать ослушания,

поминать и не забывать Его, благодарить и не совершать неверия».

Это повествование с достоверным иснадом от Абдуллы ибн Масуда.

Аль-Хаким передаёт это повествование от ибн Масуда в аль-Мустадрике с иснадом от пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) . Он также сказал, что это достоверное повествование

на условиях двух шейхов, которые не передали его в своих сборниках.

Но скорее всего, что это изречение Абдуллы ибн Мас’уда (а не пророка). Аллах знает лучше.

Передают, что Анас сказал: «Человек не может бояться Аллаха

должным страхом, пока не может хранить свой язык».

Слово Аллаха: ﴾َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ﻢُﺘﻧَأو ﱠﻻِإ ﱠﻦُﺗﻮُﻤَﺗ َﻻَو﴿

и не умирайте иначе, как будучи мусульманами – т.е.

пребывайте в Исламе во времена вашего благоденствия и здоровья и умрите в Исламе.

Ведь известно, что благородный человек умирает с тем,с чем жил, а умирая с чем-либо

он будет воскрешён с этим. Да упасёт Аллах от иного исхода.

Имам Ахмад передаёт от Муджахида,

что однажды люди совершали обход вокруг Каабы, а ибн Аббас сидел с тростью в руках

и сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

﴾ َنﻮُﻤِﻠْﺴﱡﻣ ﻢُﺘﻧَأو ﱠﻻِإ ﱠﻦُﺗﻮُﻤَﺗ َﻻَو ِﻪِﺗﺎَﻘُـﺗ ﱠﻖَﺣ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ﴿

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему

и не умирайте иначе, как будучи мусульманами.

69

«؟ُمﻮﱡﻗﱠﺰﻟا ﱠﻻِإ ٌمﺎَﻌَﻃ ُﻪَﻟ َﺲْﻴَﻟ ْﻦَﻤِﺑ َﻒْﻴَﻜَﻓ ،ْﻢُﻬَـﺘﺸﻴِﻋ ِضْر ْﻷا ِﻞْﻫَأ ﻰﻠَﻋ ْتﱠﺮَﻣ َﻷ ْتَﺮِﻄُﻗ ِمﻮﱡﻗﱠﺰﻟا َﻦِﻣ ًةَﺮْﻄَﻗ ﱠنَأ ْﻮَﻟو»

«Если бы капля с плода Заккум капнула бы (на землю), то она погубила бы жизнь

обитателей земли, так как же насчёт тех, чья пища будет из Заккума?50»

Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджах, ибн Хиббан в своём Сахихе

и аль-Хаким в аль-Мустадрике. Ат-Тирмизи заявил, что этот хадис достоверный и хороший.

Аль-Хаким сказал, что хадис записан на условиях двух шейхов, но они не передали его.

Имам Ахмад передаёт от Джабира,

что за ночь до своей смерти посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ِﷲﺎِﺑ ﱠﻦﱠﻈﻟا ُﻦ ِﺴْﺤُﻳ َﻮُﻫَو ﱠﻻِإ ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ ﱠﻦَﺗﻮُﻤَﻳ َﻻ» «Пусть не умрёт никто из вас,

кроме как думая хорошо об Аллахе Всевышнем».

(хадис рассказал Муслим)

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻲِﺑ يِﺪْﺒَﻋ ﱢﻦَﻇ َﺪْﻨِﻋ ﺎَﻧأ :ُﷲا ُلﻮُﻘَـﻳ» «Всевышний Аллах говорит:

«Я такой, каким Меня представляет Мой раб».

Далее Аллах сказал: ﴾اﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻻَو ًﺎﻌﻴِ

ﻤ َﺟ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞْﺒَﺤِﺑ ْاﻮُﻤِﺼَﺘْﻋاَو﴿

Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь.

Некоторые сказали, что: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞْﺒَﺤِﺑ﴿ за вервь Аллаха

– означает за завет с Аллахом, как сказал Аллах в следующем аяте:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ ْاﻮُﻔِﻘُﺛ ﺎَﻣ َﻦْﻳَأ ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿ﴿ Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха и не с вервью людей. (3:112)

– т.е. с договором о покровительстве.

Есть мнение, что: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞْﺒَﺤِﺑ﴿ за вервь Аллаха – означает за Коран.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻻَو﴿ и не разделяйтесь

– повеление держаться общины и запрет на разделение. Существует множество хадисов,

запрещающих разделение и побуждающих к объединению. Так в достоверном хадисе,

переданном Муслимом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) говорится,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ﺎ ًﻌﻴِﻤَﺟ ِﷲا ِﻞْﺒَﺤِﺑ اﻮُﻤِﺼَﺘْﻌَـﺗ ْنَأو ،ﺎ ﺌًْﻴَﺷ ِﻪﺑ اﻮُﻛِﺮْﺸُﺗ َﻻَو ُﻩوُﺪُﺒْﻌَـﺗ ْنَأ ْﻢُﻜَﻟ ﻰَﺿْﺮَـﻳ :ﺎًﺛ َﻼﺛ ْﻢُﻜَﻟ ُﻂَﺨْﺴَﻳو ،ﺎًﺛ َﻼﺛ ْﻢُﻜَﻟ ﻰَﺿْﺮَـﻳ َﷲا ﱠنِإ»

«لﺎَﻤْﻟا َﺔَﻋﺎَﺿِإَو ، ِلاَﺆﱡﺴﻟا َةَﺮْـﺜَﻛو ،َلﺎَﻗَو َﻞﻴِﻗ :ﺎًﺛ َﻼﺛ ْﻢُﻜَﻟ ُﻂَﺨْﺴَﻳو .ْﻢُﻛَﺮْ ﻣَأ ُﷲا ُﻩ ﱠﻻَو ْﻦَﻣ اﻮُﺤَﺻﺎَﻨَـﺗ ْنَأو ،اﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻻو

«Поистине, Аллах доволен вами из-за трёх вещей и гневается на вас из-за трёх вещей:

Он доволен, когда вы поклоняетесь Ему и не придаёте Ему в сотоварищи никого;

когда вы держитесь за вервь Аллаха вместе и не разделяетесь;

чтобы вы благостно относились к тем, кому Аллах дал власть над вами.

Он гневается на вас из-за трёх вещей: пустые разговоры (тот сказал, и так-то сказали),

множество (ненужных вопросов) и расточительство имуществом51».

Слово Аллаха:

﴾ًﺎﻧاَﻮْﺧِإ ِﻪِﺘَﻤْﻌِﻨﺑ ﻢُﺘْﺤَﺒْﺻَﺄﻓ ْﻢُﻜِﺑﻮُﻠُـﻗ َﻦْﻴَـﺑ َﻒﱠﻟَﺄﻓ ًءآَﺪْﻋَأ ﻢُﺘﻨُﻛ ْذِإ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا َﺔَﻤْﻌِﻧ ا وُﺮﻛْذاَو﴿

50 Слабый хадим, рассказал ат-Тирмизи (481), ибн Маджах (944)

51 Сахих Муслим 3236

70

И помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца,

и вы стали по Его милости братьями! (до конца аята). Этот аят был ниспослан

по поводу племён аль-Аус и Хазрадж. Между ними постоянно возникали войны в доислам-

ский период и постоянная вражда, ссоры и тяжбы. По этим причинам войны затянулись,

и участились столкновения между ними. Когда Аллах даровал им Ислам, многие люди

приняли его и стали братьями, любящими друг друга ради Аллаха и помогающими друг

другу в благочестии и богобоязненности. Всевышний Аллах сказал об этом:

ْﻢِﻬِﺑﻮُﻠُـﻗ َﻦْﻴَـﺑ َﻒﱠﻟَأ َو

َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟﺎِﺑ َو ِﻩﺮْﺼَﻨِﺑ َكَﺪﱠﻳَأ ىِﺬﱠﻟا َﻮُﻫ﴿

﴾ْﻢُﻬَـﻨْـﻴَـﺑ َﻒﱠﻟَأ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟو ْﻢِﻬِﺑﻮُﻠُـﻗ َﻦْﻴَـﺑ َﺖْﻔﱠﻟَأ ﺂﱠﻣ ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣ َﺖْﻘَﻔﻧَأ ْﻮَﻟ

Он - тот, кто подкрепил тебя Своей помощью и верующими.

И объединил их сердца. Если бы ты израсходовал все то, что на земле,

то не объединил бы их сердца, но Аллах объединил их сердца…

(8:62-63 до конца аята)

Они были на краю пропасти ада по причине неверия, и Аллах спас их и наставил их на веру.

Посланник Аллаха напомнил им об этом благе в день раздела трофеев Хунайна, когда

некоторые проявили недовольство из-за раздела трофеев пророком (да благословит его

Аллах и приветствует) как указал ему Аллах. Тогда он обратился к ним с речью:

«؟ﻲِﺑ ُﷲا ُﻢُﻛﺎَﻨْﻏَﺄﻓ ًﺔَﻟﺎَﻋَو ،ﻲ ِﺑ ُﷲا ُﻢُﻜَﻔﱠﻟَﺄﻓ َﻦﻴِﻗﱢﺮَﻔَـﺘُﻣ ْﻢُﺘْﻨُﻛَو ،ﻲِﺑ ُﷲا ُﻢُﻛاَﺪَﻬَـﻓ ًﻻ ﱠﻼُﺿ ْﻢُﻛْﺪ ِﺟَأ ْﻢَﻟأ ِرﺎَﺼْﻧَْﻷا َﺮَﺸْﻌَﻣ ﺎَﻳ»

«О, собрание ансаров. Разве я не застал вас в заблуждении, и Аллах наставил вас

через меня. Разве вы не были разрознены, и Аллах объединил вас через меня.

Разве вы не были бедными, и Аллах обогатил вас через меня?»

и каждый раз когда он упоминал что-то им, они говорили:

«Аллах и Его посланник облагодетельствовали нас».

Аллах сказал:

َنﻮُﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢُﻫ َﻚ

ِﺌـَﻟْوُأَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﻳو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳو ِﺮْﻴَﺨْﻟا ﻰَﻟِإ َنﻮُﻋْﺪَﻳ ٌﺔﱠﻣُأ ْﻢُﻜْﻨﱢﻣ ﻦُﻜَﺘْﻟَو

(104) И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру,

приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти - счастливы.

ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌباَﺬَ ﻋ ْﻢُﻬَﻟ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ُت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟا ُﻢُﻫَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ا ﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧاَو اﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎَﻛ اﻮُﻧﻮُﻜَﺗ َﻻَو

(105) И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить,

после того как пришли к ним ясные знамения; для этих - великое наказание

َنوُﺮُﻔْﻜَﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ َباَﺬَﻌْﻟا ْاﻮُﻗوُﺬَﻓ ْﻢُﻜِﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ َﺪْﻌَـﺑ ْﻢُﺗْﺮَﻔْﻛ َأ ْﻢُﻬُﻫﻮُﺟُو ْتﱠدَﻮْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ ٌﻩﻮُﺟُو ﱡدَﻮْﺴَﺗو ٌﻩﻮُﺟُو ﱡﺾَﻴْـﺒَـﺗ َمْﻮَـﻳ

(106) В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица!

А те, у которых лица почернели... Неужели вы стали неверными,

после того как вы уверовали? Вкусите же наказание за то, что вы не веровали!

َنوُﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺔَﻤْﺣَر ﻲ

ِﻔَﻓ ْﻢُﻬُﻫﻮُﺟُو ْﺖﱠﻀَﻴْـﺑا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو

(107) А те, лица которых побелели, - в милости Аллаха, они в ней вечно пребывают!

َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ًﺎﻤْﻠُﻇ ُﺪﻳِﺮُﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻣَو ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ َﻚْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻫﻮُﻠْـﺘَـﻧ ِﻪﱠﻠﻟا ُت ـﺎ َﻳاء َﻚْﻠِﺗ

(108)Таковы знамения Аллаха; Мы их читаем тебе с истиной.

Поистине, Аллах не желает обиды мирам!

ُرﻮُ ﻣُﻷا ُﻊَﺟْﺮُـﺗ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإَو ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

71

(109)Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле;

и к Аллаху возвращаются дела.

Всевышний Аллах сказал: ﴾ٌﺔﱠﻣُأ ْﻢُﻜْﻨﱢﻣ ﻦُﻜَﺘْﻟَو﴿ И пусть будет среди вас община

– которая выполняла бы повеление Аллаха, о призыве к добру и запрете порицаемого,

﴾َنﻮُﺤِﻠْﻔُﻤْﻟا ُﻢُ ﻫ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو﴿ Они то и будут преуспевшими.

Ад-Даххак сказал: «Это лучшие сподвижники

и лучшие рассказчики хадисов, это муджахиды и учёные».

Смысл этого аята заключается в том, что должна быть особая группа

из числа этой Уммы, предназначенная для этой цели, не смотря на то, что это является

индивидуальной обязанностью каждого члена Уммы по возможности.

Так в Сахихе Муслима приводится хадис от Абу Хурайры ,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«نﺎَﻤﻳِْﻹا ُﻒَﻌْﺿَأ َﻚِﻟذَو ،ِﻪ ِﺒْﻠَﻘِﺒَﻓ ﻊِﻄَﺘْﺴَﻳ ْﻢَﻟ ْنِﺈَﻓ ،ِﻪِﻧﺎَﺴِﻠِﺒَﻓ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﻳ ْﻢَﻟ ْنِﺈَﻓ ،ِﻩِﺪَﻴِﺑ ُﻩْﺮﱢـﻴَﻐُـﻴْﻠَـﻓ اًﺮَﻜْﻨُﻣ ْﻢُﻜْﻨِﻣ ىَأر ْﻦَﻣ»

"Пусть тот из вас, кто увидит порицаемоe, изменит этo собственноручно,

если же он не сможет (сделать) этого, (пусть изменит это) своим языком,

а если не сможет (и этого), то - своим сердцем, и это будет наиболее слабым

(проявлением) веры52 ". В другом повествовании пророк, да благословит его

Аллах и приветствует, сказал: «لَدْﺮَﺧ ُﺔﱠﺒَﺣ ِنﺎَﻤﻳِْﻹا َﻦِﻣ َﻚِﻟَذ َءاَرَو َﺲْﻴَﻟ »َ

و

«За этим уже нет веры даже на вес горчичного зёрнышка».

Имам Ахмад передаёт от Хузейфы ибн Йамана ,

что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ ﱠنُﻮَﻬْـﻨَـﺘﻟَو ، ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ ﱠنُﺮُﻣْﺄَﺘَﻟ ،ﻩِﺪَﻴِﺑ ﻲ ِﺴْﻔَـﻧ يِﺬﱠﻟاَو»

«ﻢُﻜَﻟ َﺐﻴ ِﺠَﺘْﺴَﻳ َﻼﻓ ُﻪــﱠﻨُﻋْﺪَﺘﻟ ﱠﻢُﺛ ،ِﻩِﺪْﻨِﻋ ْﻦِﻣ ﺎًﺑﺎَﻘِﻋ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ َﺚَﻌْـﺒَـﻳ ْنَأ ُﷲا ﱠﻦَﻜ ِﺷﻮُﻴَﻟ ْوَأ

«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что вы обязательно должны повелевать благое

и запрещать порицаемое, иначе Аллах пошлёт на вас наказание от Него, и тогда вы

станете взывать в мольбе (к Нему), но ваши мольбы не будут приняты53».

Этот хадис передал ат-Тирмизи, ибн Маджах от Амра ибн Абу Амра.

Ат-Тирмизи заявил, что хадис хороший. Хадисов на эту тему множество,

также как и священных аятов, толкование которых мы приведём в соответствующих разделах.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ ُت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟا ُﻢُﻫَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ا ﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧاَو اﻮُﻗﱠﺮَﻔَـﺗ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎَﻛ ْاﻮُﻧﻮ ُﻜَﺗ َﻻَو﴿

И не будьте таковы, как те, которые разделились и стали разногласить,

после того как пришли к ним ясные знамения

Всевышний Аллах запрещает этой Умме поступать подобно предыдущим общинам,

т.е. разделяться на группировки, спорить и оставлять обязанность призыва к благому

и запрета от порицаемого, не смотря на то, что все аргументы уже были приведены им.

Имам Ахмад передаёт, что Абу Амир Абдулла ибн Яхья сказал:

«Однажды мы совершали хадж вместе с Муавией ибн Абу Суфйаном.

Мы достигли Мекки во время полуденного намаза, и он сказал: «Поистине

52 Сахих Муслим 70

53 Достоверный хадис с другим иснадом. Рассказал Ахмад в «Маснаде» (388/5), ат-Тирмизи 2169 со слабым

иснадом.

72

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ًﺔﱠﻠِﻣ َﻦﻴِﻌْﺒَﺳَو ِﻦْﻴَـﺘْﻨِﺛ ﻰﻠَﻋ ْﻢِﻬﻨﻳِد ﻲِﻓ اﻮُﻗَﺮَـﺘْـﻓا ِﻦْﻴَـﺑﺎَﺘِﻜْﻟا َﻞْﻫَأ ﱠنِإ»

ﻲِﺘﱠﻣُأ ﻲِﻓ ُجُﺮْﺨَﻴَﺳ ُﻪﱠﻧِإَو ُﺔَﻋﺎَﻤَﺠْﻟا َﻲِﻫَو ًةَﺪ ِﺣاَو ﱠﻻِإ ِرﺎﱠﻨﻟا ﻲِﻓ ﺎَﻬﱡﻠُﻛ َءاَﻮْﻫَْﻷا ﻲِﻨْﻌَـﻳ ًﺔﱠﻠِﻣ َﻦﻴِﻌْﺒَﺳَو ٍث َﻼﺛ ﻰﻠَﻋ ُقِﺮَﺘْﻔَـﺘﺳ َﺔﱠﻣُْﻷا ِﻩِﺬﻫ ﱠنِإَو

«ﻪَﻠَﺧَد ﱠﻻِإ ٌﻞِﺼْﻔَﻣ َﻻو ٌقْﺮِﻋ ُﻪْﻨِﻣ ﻰَﻘْـﺒَـﻳ َﻻ ،ﻪِﺒ ِﺣﺎَﺼِﺑ ُﺐ ْﻠَﻜْﻟا ىَرﺎَﺠَﺘَـﻳ ﺎَﻤَﻛ ُءاَﻮْﻫَْﻷا َﻚْﻠِﺗ ْﻢِﻬﺑ ىَرﺎَﺠَﺗ ٌماَﻮْـﻗَأ

«Поистине, обладатели двух Писаний разделились в вопросах их религий

на семьдесят две секты. Эта же Умма разделится на семьдесят три секты.

Все они в огне, кроме одной – джамаата (общины). И поистине, в моей Умме появятся

секты, заражённые страстями, также как собака заражена водобоязнью,

каждый сустав и вена (их) будет пропитана страстями».

Клянусь Аллахом, о, собрание арабов, если вы не будете придерживаться того,

с чем пришёл посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

Аллах заменит вас более достойными придерживаться этого54 ».

Аллах сказал далее: ﴾ ٌﻩﻮُﺟُو ﱡدَﻮْﺴَﺗو ٌﻩﻮُﺟُو ﱡﺾَﻴْـﺒَـﺗ َمْﻮَـﻳ﴿

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица!

Как об этом сказал ибн Аббас « В Судный день, когда побелеют лицаприверженцев Сунны

и Джамаата, и почернеют лица приверженцев нововведений и разделения на группировки».

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜِﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ َﺪْﻌَـﺑ ْﻢُﺗْﺮَﻔْﻛَأ ْﻢُﻬُﻫﻮُﺟُو ْتﱠدَﻮْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَﺄﻓ﴿ А те, у которых лица почернели...

Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали?

Аль-Хасан аль-Басри сказал, что здесь речь идёт о лицемерах.

Слово Аллаха: ﴾َنوُﺮُﻔْﻜَﺗ ْﻢُﺘْﻨُﻛ ﺎَﻤِﺑ َباَﺬَﻌْﻟا ْاﻮُﻗوُﺬَﻓ﴿

Вкусите же наказание за то, что вы не веровали! – это касается всех неверующих.

﴾ َنوُﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫ ِﻪﱠﻠﻟا ِﺔَﻤْﺣَر ﻲ ِﻔَﻓ ْﻢُﻬُﻫﻮُﺟُو ْﺖﱠﻀَﻴْـﺑا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎﱠﻣَأو﴿

А те, лица которых побелели, - в милости Аллаха, они в ней вечно пребывают!

– т.е. они будут пребывать в раю вечно, не желая исхода из него.

Абу Иса ат-Тирмизи при толковании этого аята передал от Абу Галиба,

что Абу Умама увидел отрубленные головы (хариджитов), установленные на лестнице

дамасской мечети и сказал:«Собаки ада, худшие из когда-либо убитых под небом, а лучшие

убитые, это те, кого они убили», а затем он прочитал аят: ﴾ٌﻩﻮُﺟُو ﱡدَﻮْﺴَﺗو ٌﻩﻮُﺟُو ﱡﺾَﻴْـﺒَـﺗ َمْﻮَـﻳ﴿

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! – (до конца аята).

Я тогда спросил у Абу Умамы: «Ты слышал это от посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)?» тот ответил:

«Если бы я не слышал это от него лишь один, а может два, а может три,

а может четыре раза (он досчитал до семи раз), я бы не рассказал бы вам об этом».

Ат-Тирмизи заявил, что это хорошее повествование.

Ибн Маджах и Ахмад передали подобное повествование55.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ َﻚْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻫﻮُﻠْـﺘَـﻧ ِﻪﱠﻠﻟا ُت ـﺎ َﻳآ َﻚْﻠِﺗ﴿

Таковы знамения Аллаха; Мы их читаем тебе – т.е.

эти знамения Аллаха, доказательства и аргументы, которые Мы читаем тебе, о, Мухаммад;

﴾ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ﴿ с истиной – объясняем тебе, как обстоит дело в этой и последней жизни.

54 Достоверный хадис «Сахих аль-Джами» аль-Албани (2641)

55 Хороший хадис. Сахих ибн Маджах (146)

73

﴾ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ًﺎﻤْﻠُﻇ ُﺪﻳِﺮُﻳ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻣَو﴿ Поистине, Аллах не желает обиды мирам! – т.е.

Аллах не является угнетателем, но Он – справедливый Правитель для них.

Он мощен над каждой вещью, знающий обо всём, тем не менее, Ему нет нужды притеснять

кого-либо из Его творений. Поэтому Аллах сказал: ﴾ ِضْ رَﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـ

ﻤ ﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле – т.е.

всё является Его владением и Его рабами.

﴾ُرﻮُﻣﻷا ُﻊَﺟْﺮُـﺗ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإَو﴿ и к Аллаху возвращаются дела– т.е.

Он тот, кто решает дела в этой и последней жизнях.

Аллах Всевышний сказал далее:

ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﺗو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﺗ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ

َنﻮُﻘ ِﺳ ـﺎَﻔْﻟا ُﻢُﻫُﺮَـﺜْﻛَأو َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻞْﻫَأ َﻦَﻣاَء ْﻮَﻟو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو

(110) Вы являетесь лучшей из общин, которая выведена пред людьми:

вы приказываете одобряемое и удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха.

А если бы уверовали обладатели писания, то было бы лучше для них.

Среди них есть верующие, но большая часть - распутники.

َنوُﺮَﺼﻨُﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛ َرﺎَﺑ ْدَﻷا ُﻢُﻛﻮﱡﻟَﻮُـﻳ ْﻢُﻛﻮُﻠِﺘـَﻘ ُـﻳ نِإَو ىًذَأ ﱠﻻِإ ْﻢُﻛوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ

(111) Они не повредят вам, разве только страданием; и если они станут

сражаться с вами, то повернутся к вам тылом. Потом не будет им помощи.

ُﺔَﻨﻜْﺴَﻤْﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ اوُءﺂَﺑو ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ ْاﻮُﻔِﻘُﺛ ﺎَﻣ َﻦْﻳَأ ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿ

َنوُﺪَﺘْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛﱠو ا ْﻮَﺼَﻋ ﺎَﻤِﺑ َﻚِﻟذ ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴ َﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا َنﻮُﻠُـﺘْﻘَـﻳو ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳﺎـِﺑ َنوُﺮﻔْﻜَﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻢُﻬﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟذ

(112) Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха

и не с вервью людей. Они оказались под гневом Аллаха, и поражены они бедностью.

Это - за то, что они не веровали в знамения Аллаха и убивали пророков без права.

Это - за то, что они ослушались и были преступниками.

Аллах сообщил, что община Мухаммада лучше остальных общин:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿ Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми

Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры, что он прокомментировал этот аят:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿ Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми

– вы лучшие для людей, вы приведёте их с цепями на шеях в Ислам».

Такое же повествование передали: ибн Аббас, Муджахид, Атыя, аль-Ауфи,

Икрима, Ата и ар-Раби ибн Анас.

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿ Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми – т.е.

лучшими людьми для человечества, самой лучшей и полезной общиной для людей.

Потому, что: ﴾ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﺗو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﺗ﴿

Вы приказываете одобряемое и удерживаете от неодобряемого, и веруете в Аллаха.

Ахмад, ат-Тирмизи, ибн Маджах и аль-Хаким передают от Маувия ибн Хайда, от его отца,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ِﷲا ﻰَﻠَﻋ ُمَﺮْﻛَأ ْﻢُﺘْـﻧَأو ،ﺎَﻫُﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘْـﻧَأ ،ًﺔﱠﻣُأ َﻦﻴِﻌْﺒَﺳ نﻮﱡﻓَﻮُـﺗ ْﻢُﺘْـﻧَأ»

74

«Вы являетесь завершающей общиной среди семидесяти общин,

но вы – самая достойная община перед Аллахом56».

Это известный хадис, который ат-Тирмизи считал хорошим.

Этот хадис также передают от Муаза ибн Джабала и Абу Саида с подобным текстом.

Эта община достигла такой почести среди других общин только посредством своего

пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), ведь он является самым

благородным из творений Аллаха и самым достойным из пророков. Аллах послал его с

совершенным и великим Законом, подобный которомуОн не даровал до этого ни одному

пророку и посланнику. Практика его программы и следование его пути даже по минимуму

заменяет практику любых других программ по максимуму.

Имам Ахмад передал от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ءﺎَﻴِﺒْﻧَْﻷا َﻦِﻣ ٌﺪَﺣَأ َﻂْﻌُـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻣ ُﺖﻴِﻄْﻋُأ» «Мне было даровано то, что не было даровано

ни одному из пророков». Мы спросили: «О, посланник Аллаха, и что же это?»

Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«ﻢَﻣُْﻷا َﺮْـﻴَﺧ ﻲِﺘ ﱠﻣُأ ْﺖَﻠِﻌُﺟَو ،اًرﻮُﻬَﻃ ﻲِﻟ ُباَﺮﱡـﺘﻟا َﻞِﻌُﺟَو ،َﺪَﻤْﺣَأ ُﺖﻴﱢﻤُﺳَو ،ِضْرَْﻷا َﺢﻴِﺗﺎَﻔَﻣ ُﺖﻴِﻄْﻋُأَو ، ِﺐْﻋﱡﺮﻟﺎِﺑ ُتْﺮِﺼُﻧ»

«Мне была дарована победа посредством страха (в сердцах врагов),

мне были дарованы ключи земли, я был назван Ахмадом.

Земля стала чистой для меня, а моя община является наилучшей57 ».

(Хадис с таким текстом передал лишь имам Ахмад с хорошим иснадом).

Хусайн ибн Абдуррахман рассказывал:

«Я был как-то у Саида ибн Джубайра, и он спросил: “Кто из вас видел звезду,

которая упала вчера?” Я ответил: “Я видел”. Затем я сказал: “Но я не был на Намазе,

я был ужален”. Он спросил: “А что же ты делал?” Я ответил: “Читал заклинание”

. Он спросил: “А что побудило тебя к этому?” Я ответил:“То, что рассказал нам

аш-Шааби”.Он спросил: “А что он рассказал вам?” Я ответил: “Он рассказал нам,

что Бурайда ибн аль-Хусайб сказал: “Заклинание можно читать только против сглаза

или укуса змеи, или скорпиона”. Он сказал: “Хорош тот, кто усвоил услышанное. Однако

Ибн Аббас рассказал нам, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Мне были показаны общины. Я увидел пророка с группой людей, пророка, с которым

был один человек и два человека, и пророка, с которым никого не было. Вдруг передо

мной оказалось множество людей, и я подумал, что это — моя община. Но мне было

сказано: “Это — Муса и его народ”. И тут я увидел ещё одно множество людей, и мне

было сказано: Это есть твоя община. Семьдесят тысяч из них войдут в Рай без отчёта

и наказания» Затем он поднялся и вошёл к себе в дом. Люди пустились в рассуждения по

поводу этих обитателей Рая, и некоторые из них сказали: “Наверное, они были спутниками

посланника Аллаха”. Другие же сказали: “Скорее это те, кто родились в Исламе и не

приобщали никого к Аллаху”. Высказывались и другие мнения. Когда же к ним вышел

посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, они сообщили ему об этом,

и он сказал: «Это те, которые не просят, чтобы им прочли заклинания, не делают

прижиганий и не просят об этом, не суеверны и которые уповают на своего Господа»

Тогда поднялся Уккаша ибн Михсан и сказал: “Помолись Аллаху, чтобы я стал одним из

них”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты будешь среди

них». После этого поднялся кто-то ещё и тоже сказал:“Помолись Аллаху, чтобы

и я стал одним из них”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«В этом Уккаша уже опередил тебя»

56 Хороший хадис «Сахих аль-Джами» аль-Албани (2301)

57 Хадис с хорошим иснадом, рассказал Ахмад (185, 98/1), аль-Бухари сказал, что повествование близко к

хадису.

75

(Аль-Бухари 10/130, 131, Муслим (220), ат-Тирмизи (2448)).

В Двух Сахихах приводится хадис, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) слышал ,

как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ﻦﺼﺤﻣ ﻦﺑ ﺔﺷﺎﻜﻋ مﺎﻘﻓ :ةﺮﻳﺮﻫ ﻮﺑأ لﺎﻘﻓ « رْﺪَﺒْﻟا َﺔَﻠْـﻴَﻟ ِﺮَﻤَﻘْﻟا َةَءﺎَﺿِإ ْﻢُﻬُﻫﻮُﺟُو ُءﻲِﻀُﺗ ،ﺎًﻔْﻟَأ َنﻮُﻌْـﺒَﺳ ْﻢُﻫَو ٌةَﺮْﻣُز ﻲِﺘﱠﻣُأ ْﻦِﻣ َﺔــﱠﻨَﺠْﻟا ُﻞُﺧْﺪﻳ» َ

«ﻢُﻬْـﻨِﻣ ُﻪْﻠَﻌْﺟا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا» ﻢّ

ﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا

ﻰﻠﺻ ﷲا لﻮﺳر لﺎﻘﻓ ،ﻢﻬﻨﻣ ﻲﻨﻠﻌﺠﻳ نأ ﷲا ع

دا ، ﷲا لﻮﺳر ﺎﻳ :لﺎﻘﻓ ،ﻪﻴﻠﻋ ةﺮﻤﻧ ﻊﻓﺮﻳ يﺪﺳﻷا

«ﺔَﺷﺎﱠﻜُﻋ ﺎَﻬِﺑ َﻚَﻘﺒَﺳ» لﺎﻘﻓ ،ﻢ

ﻬﻨﻣ ﻲﻨﻠﻌﺠﻳ نأ ﷲا عدا ﷲا لﻮﺳر ﺎﻳ :لﺎﻘﻓ رﺎﺼﻧﻷا ﻦﻣ ﻞﺟر مﺎﻗ ﻢﺛ

«Группа людей из моей Уммы войдут в рай, и их семьдисят тысяч, их лица будут сиять

словно полная луна в ночь полнолуния». Тогда встал Уккаша ибн Мухсын аль-Асади и

сказал:«О, посланник Аллаха, возведи мольбу к Аллаху, чтобы я был из них». Посланник

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Аллах, сделай его из них!»

Тогда другой человек из числа ансаров встал и сказал: «О, посланник Аллаха, возведи мольбу

к Аллаху, чтобы я был из них». Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

«Тебя опередил Уккаша».

Имам Ахмад передаёт от Джабира,

что он слышал как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

لﺎﻗ ﻢﺛ ،ﺎﻧﺮﺒﻜﻓ :لﺎﻗ «ﺔــﱠﻨَﺠْﻟا َﻊُﺑر ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ﻲِﺘﱠﻣُأ ْﻦِﻣ ﻲِﻨُﻌِﺒﱠﺘَـﻳ ْﻦَﻣ َنﻮُﻜَﻳ ْنَأ ﻮُﺟْرَﻷ ﻲﱢﻧِإ»

«ﺮْﻄﱠﺸﻟا اﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ْنَأ ﻮُﺟْرَأ»لﺎﻗ ﻢﺛ ،ﺎﻧﺮﺒﻜﻓ :لﺎﻗ «سﺎﱠﻨﻟا َﺚُﻠُـﺛ اﻮُﻧﻮُﻜَﻳ ْنَأ ﻮُﺟْرَأ»

«Я надеюсь, что те, кто последует за мной из моей Уммы,

составят четверть рая в Судный день». Джабир сказал: «Мы тогда возвеличили Аллаха».

Затем он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы

составите треть людей». Тогда мы возвеличили Аллаха. Затем он (да благословит его

Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы будете половиной человечества».

(Имам Ахмад передал подобный хадис с другим иснадом, этот хадис соответствует критериям Муслима).

В двух Сахихах приводится хадис от Абдуллы ибн Масуда о том, что посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, спросил:«؟ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا ِﻞْﻫَأ َﻊُﺑر اﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ْنَأ َنْﻮَﺿْﺮَـﺗ ﺎَﻣَأ» «Разве

вы не согласны быть четвертью обитателей рая?» Мы воскликнули: «Аллах Велик!»

Тогда он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «؟ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا ِﻞْﻫَأ َﺚُﻠُـﺛ اﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ْنَأ َنْﻮَﺿْﺮَـﺗ ﺎَﻣَأ»

«Разве вы не согласны быть третью обитателей рая?» Мы воскликнули: «Аллах Велик!»

Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «؟ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا ِﻞْﻫَأ َﺮْﻄَﺷ اﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ْنَأ ﻮُﺟْرَﻷ ﻲﱢﻧِإ»

«Я надеюсь, что вы будете половиной обитателей рая».

Имам Ахмад передаёт другой хадис от Бурайды,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺎﻔَﺻ َنﻮُﻧﺎَﻤﺛ َﻚِﻟذ ْﻦِﻣ ُﺔﱠﻣُْﻷا ِﻩِﺬﻫ ، ﱟﻒَﺻ ُﺔَﺋﺎِﻣَو َنوُﺮْﺸِﻋ ِ ﺔﱠﻨ َ

ﺠْﻟا ُﻞْﻫَأ» «Обитатели рая составят

сто двадцать рядов . Эта Умма займёт восемьдесят рядов из них».

Имам Ахмад передал этот хадис также с другим иснадом.

Ат-Тирмизи и ибн Маджах также передали этот хадис. Ат-Тирмизи заявил, что это хороший хадис.

Абдур-Раззак передает от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах),

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، ْﻢِﻫِﺪْﻌَـﺑ ْﻦِﻣ ُﻩﺎَﻨﻴِﺗوُأَو ﺎَﻨ ﻠِْﺒَـﻗ ْﻦِﻣ َبﺎَﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ َﺪْﻴَـﺑ ،َﺔــﱠﻨَﺠْﻟا ًﻻﻮُﺧُد ِسﺎﱠﻨﻟا ُلﱠوَأ ُﻦْﺤَﻧ ،ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َنﻮُﻟﱠو َْﻷا َنوُﺮ ِﺧ ْﻵا ُﻦْﺤَﻧ»

« ٍﺪَﻏ َﺪْﻌَـﺑ ىَرﺎَﺼﱠﻨﻠِﻟَو ،ِدﻮُﻬَـﻴْﻠِﻟ اًﺪَﻏ ،ٌﻊَﺒَـﺗ ِﻪﻴِﻓ ﺎَﻨَﻟ ُسﺎﱠﻨﻟا ،ِﻪﻴِﻓ اﻮُﻔَﻠَـﺘْﺧا يِﺬﱠﻟا ُمْﻮَـﻴْﻟا اَﺬَﻬَـﻓ ،ﱢﻖَﺤْﻟا َﻦِﻣ ِﻪﻴِﻓ اﻮُﻔَﻠـَﺘْﺧا ﺎَﻤِﻟ ُﷲا ﺎَﻧاَﺪَﻬَـﻓ

«Мы последние (из общин по хронологии), но первый (из них) в Судный день.

76

И мы первые из людей, кто войдёт в рай, не смотря на то, что Аллах даровал им

писание до нас, а нам после них. Однако Аллах по своей воле наставил нас на истину,

относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставил нас день, относи-

тельно которого они разошлись во мнениях (пятницы). Люди следуют за нами, ведь

завтра (суббота) день иудеев, а послезавтра (воскресенье) день христиан58».

Аль-Бухари и Муслим передают

«ﺔــﱠﻨَﺠْﻟا ُﻞُﺧْﺪَﻳ ْﻦَﻣ ُلﱠوَأ ُﻦْﺤَﻧ ،ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َنﻮُﻟﱠوَْﻷا َنوُﺮِﺧ ْﻵا ُﻦْﺤَﻧ»

«Мы (мусульмане), последние (из общин хронологически),

но первые в Судный день. Мы – первые, кто войдёт в рай».

Существует множество хадисов, подтверждающих смысл аята:

﴾ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﺗو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﺗ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿

Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми:

вы приказываете одобряемое и удерживаете от неодобряемого и веруете в Аллаха.

Таким образом, все обладающие вышеописанными качествами члены этой Уммы

заслуживают похвалы, как передал Катада, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб

во время совершения хаджа увидел, что люди спешат. Тогда он прочитал:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ْﺖَﺟِﺮْﺧُأ ٍﺔﱠﻣُأ َﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﺘﻨُﻛ﴿ Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми.

Затем он сказал: «Кого радует быть из числа этой Уммы,

пусть он выполняет то, что повелел ему Аллах».

(Рассказал ибн Джарир)

Кто же не соответствует вышеприведённым описаниям, тот подобен обладателям Писания,

которых Аллах порицает словами: ﴾ُﻩﻮُﻠَﻌَـﻓ ٍﺮَﻜﻨﱡﻣ ﻦَﻋ َنْﻮَﻫ ـﺎ َﻨـﺘَـﻳ َﻻ ا ﻮُﻧﺎَﻛ﴿

Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков,

которые они совершали. (5:79)

Поэтому после того, как Аллах восхвалил эту Умму за обладание вышеприведёнными

качествами, Он начал порицать обладателей Писания и критиковать их:

﴾ ِب َﺘﺎِﻜْﻟا ُﻞْﻫَأ َﻦَﻣاَء ْﻮَﻟو﴿ А если бы уверовали обладатели писания – т.е. в то,

что ниспослано Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)

﴾َنﻮُﻘ ِﺳ ـﺎَﻔْﻟا ُﻢُﻫُﺮَـﺜْﻛَأو َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﻢُﻬْـﻨﱢﻣ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻟ﴿

было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая часть – распутники

– т.е. малая часть из них верует в Аллаха и в то, что ниспослано вам и ниспослано им.

Большинство из них пребывает в заблуждении, в неверии и в распутстве.

Затем Всевышний Аллах сообщил радостную весть Своим верующим рабам о том,

что Он дарует победу над неверными обладателями Писания.

Всевышний Аллах сказал: ﴾َنوُﺮَﺼﻨُﻳ َﻻ ﱠﻢُﺛ َرﺎَﺑ ْ

دَﻷا ُﻢُﻛﻮﱡﻟَﻮُـﻳ ْﻢُﻛﻮُﻠﺗ ـﺎ َِﻘُـﻳ نِإَو ىًذَأ ﱠﻻِإ ْﻢُﻛوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ﴿

Они не повредят вам, разве только страданием; и если они станут сражаться с вами,

то повернутся к вам тылом. Потом не будет им помощи.

Так и случилось на самом деле, в день Хайбара Аллах унизил их, а до этого Аллах унизил

иудеев Медины – племена: Бану Кайнука’, Бану ан-Надыр и Бану Курайза. После этого

сподвижники порока сломали оплот христиан в Шаме и в других странах и свергли их власть

навечно.До того момента, пока Иса ибн Марьям (мир ему) не спустится в Шаме, Ислам будет

58 Муслим 855

77

доминировать. Там будут править по Шариату Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует). Когда спустится Иса (мир ему), он поломает кресты, убьёт свиней,

отменит подушную подать (джизью) и не примет ничего, кроме Ислама.

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ ْاﻮُﻔِﻘُﺛ ﺎَﻣ َﻦْﻳَأ ُﺔﱠﻟﱢﺬﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ْﺖ ﺑَِﺮُﺿ﴿

Поражены они унижением, где бы ни находились,

если только не с вервью Аллаха и не с вервью людей – т.е.

Аллах предначертал им унижение и презрение где бы они не находились,

и они не будут чувствовать себя в безопасности;

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ﴿ если только не с вервью Аллаха – т.е.

с покровительством от Аллаха, здесь имеется в виду договор о покровительстве взамен на

выплату подушной подати (джизьи) и подчинение исламским законам;

﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو﴿ и (не) с вервью людей – т.е. с договором индивидуальной безопасности,

как обстоит дело с « махадином»(человеком из общества, с которым мусульмане заключили

мирный договор), с « муахидом» (человеком, которому мусульманин гарантирует своё

покровительство) или с пленником.Они могут пользоваться гарантией безопасности,

если один из мусульман, даже если это женщина или раб (по одному из мнений учёных)

им обещал таковую. Ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха:

﴾ ِسﺎﱠﻨﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺣَو ِﻪﱠﻠﻟا ْﻦﱢﻣ ٍﻞْﺒَﺤِﺑ ﱠﻻِإ﴿ если только не с вервью Аллаха и (не) с вервью людей

– т.е. с договором о покровительстве Аллаха и людей. Также считает Муджахид,

Икрима, Ата, ад-Даххак, аль-Хасан, Катада, ас-Судди и ар-Раби ибн Анас.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺐَﻀَﻐِﺑ اوُءﺂَﺑو﴿ Они оказались под гневом Аллаха – т.е.

они навечно заслужили гнев Аллаха ﴾ُﺔَﻨﻜْﺴَﻤْﻟا ُﻢِﻬْﻴَﻠﻋ ْﺖَﺑِﺮُﺿَو﴿ и поражены они бедностью – т.е.

они заслужили её по предопределению и Закону, ибо Аллах сказал о них:

﴾ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا َنﻮُﻠُـﺘْﻘَـﻳو ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎﻳﺂَـِﺑ َنوُﺮﻔْﻜَﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ْﻢُﻬ ﱠـﻧَﺄِﺑ َﻚِﻟذ﴿

Это - за то, что они не веровали в знамения Аллаха и избивали пророков без права – т.е.

на это их толкнуло высокомерие, несправедливость, зависть. За это Аллах наказал их

унижением и вечной бедностью, вдобавок к позору в Судный день

Затем Аллах сказал: ﴾َنوُﺪَﺘْﻌَـﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛﱠو ْاﻮَﺼَﻋ ﺎَﻤِﺑ َﻚِﻟذ﴿

Это - за то, что они ослушались и были преступниками

- всё это подтолкнуло их на неверие в знамения Аллаха и убийство пророков.

Ибо причиной всему, также стали их многочисленные грехи и ослушания Аллаха,

как и неисполнение закона Аллаха. Да убережёт нас Аллах от этого.

Аллах сказал далее:

َنوُﺪُﺠْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ِﻞْﻴ ﻟا

ﱠﻠ َءﺂَﻧاَء ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء َنﻮُﻠْـﺘَـﻳ ٌﺔَﻤِﺋﺂَﻗ ٌﺔﱠﻣُأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ًءآَﻮَﺳ ْاﻮُﺴْﻴَﻟ

(113) Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая:

они читают знамения Аллаха в часы ночи, падая ниц.

َﻦﻴ ِﺤِﻟ ﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ِتا َﺮْـﻴﺨْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻋِر ـﺎ َﺴُﻳَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﻳو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳو ِﺮِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُـﻳ

(114) Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое,

запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела.

78

Они являются одними из праведников.

َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ُﻩوﺮَﻔْﻜُﻳ ْﻦَﻠَـﻓ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ﺎَﻣَو

(115) Какой бы добрый поступок они ни совершили,

ничто не будет отвергнуто от них. Аллах знает богобоязненных.

َنوُﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫ ِرﺎﱠﻨﻟا ُب ـﺎ َﺤْﺻَأ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ًﺎﺌْﻴَﺷ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ْﻢُﻫُد َﻻْوَأ َﻻَو ْﻢُﻬُﻟا َﻮْﻣأ ْﻢُﻬْـﻨَﻋ ِﻨَ

ﻲ

ْﻐُـﺗ ْﻦَﻟ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠن ِإ

(116) Поистине, тех, которые не веровали,

ни в чем не избавят их имущества и их дети пред Аллахом!

Они будут обитателями Огня и пребудут там вечно.

ُﻪْﺘَﻜَﻠْ ﻫَﺄَﻓ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠَﻇ ٍمْﻮَـﻗ َثْﺮَﺣ ْﺖَﺑﺎَﺻَأ ﱞﺮِﺻ ﺎَﻬﻴِﻓ ٍﺢﻳِر ِﻞَﺜَﻤَﻛ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِةﺎ ﻴَﺤْﻟا ِﻩِﺬـِﻫ ﻰِﻓ َنﻮُﻘِﻔْﻨُـﻳ ﺎَﻣ ُﻞَﺜﻣ

َنﻮُﻤِﻠْﻈَﻳ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْﻦِﻜـَﻟو ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬَﻤَﻠَﻇ ﺎَﻣَو

(117) То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод:

он поразил посев людей, которые были несправедливы к себе, и погубил его.

Поистине, Аллах не был несправедлив к ним , но они сами несправедливы к себе.

Среди толкователей известен комментарий, который упоминает Мухаммад ибн Исхак

и другие.Аль-Ауфи также передаёт его от ибн Аббаса:

«Эти аяты (3:113-115) были ниспосланы по поводу тех, кто уверовал из числа клерикалов

обладателей Писания, таких как Абдулла ибн Салям, Асад ибн Убайд, Са’ляба ибн Са’йа,

Усайд ибн Са’йа и другие, подобные им». Иными словами, они не входят в число тех, кого

порицает Аллах из обладателей Писания. Ведь они приняли Ислам. Поэтому Аллах сказал:

﴾ًءآَﻮَﺳ ْاﻮُﺴْﻴَﻟ﴿ Не одинаковы они – т.е. не все они равны. Среди них есть верующие, также как

и преступники. Об этом Аллах сказал: ﴾ٌﺔ َﻤِﺋﺂَﻗ ٌﺔﱠﻣُأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ﴿ среди обладателей писания

есть община стойкая – т.е. стойкая в повиновении повелениям Аллаха и Его законам,

следующая за пророком Аллаха. Иными словами эта община стойкая на прямом пути.

﴾َنوُﺪُﺠْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ِﻞْﻴ ﻟا

ﱠﻠ َءﺂَﻧاَء ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء َنﻮُﻠْـﺘَـﻳ﴿ они читают знамения Аллаха в часы ночи, падая ниц

они стоят в ночном бдении, часто совершая намаз и читают Коран в своих молитвах.

﴾ َﻦﻴ ِﺤِﻟ ـﺎﱠﺼﻟا َﻦِﻣ َﻚِﺌـَﻟْوُأَو ِتا َﺮْـﻴﺨْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻋِﺮـَﺴُﻳَو ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬْـﻨَـﻳو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳو ِﺮ ِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴْﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ َنﻮ ﻨُِﻣْﺆُـﻳ﴿

Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое,

запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела.

Они являются одними из праведников – это те, о ком упоминается в конце этой суры:

﴾ِﻪﱠﻠﻟ َﻦﻴِﻌ ِﺷ ـﺎ َﺧ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻤَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ﱠنِإَو﴿

Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха и в то,

что ниспослано вам и что ниспослано им, смиряясь пред Аллахом (3:199 до конца аята)

Аллах говорит о них: ﴾ُﻩوﺮَﻔْﻜُﻳ ْﻦَﻠَـﻓ ٍﺮْﻴَﺧ ْﻦِﻣ ا ﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ﺎَﻣَو﴿ Какой бы добрый поступок они ни

совершили, ничто не будет отвергнуто от них – т.е. это не будет утеряно Аллахом,

Он обязательно воздаст за это должным образом ﴾ َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻟﺎِﺑ ٌﻢﻴِﻠَ

ﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿

Аллах знает богобоязненных – т.е. от Него не скроется ни одно деяние,

и не будет утеряна награда для тех, кто совершал благие поступки.

Затем Аллах сообщает о положении неверующих и многобожников:

﴾ﺎًﺌْﻴَﺷ ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ﻢُﻫُدﻻْوَأ َﻻَو ْﻢُﻬ ا ُﻟ َﻮْﻣأ ْﻢُﻬـْﻨَﻋ ِﻨَ

ﻲ

ْﻐُـﺗ ﻦَﻟ﴿ Поистине, тех, которые не веровали,

ни в чем не избавят их имущества и их дети пред Аллахом!

79

– ничего не отвратит от них гнева Аллаха и Его наказания, если на то будет Его воля.

﴾َنوُﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ﺎَﻬﻴِﻓ ْﻢُﻫ ِرﺎﱠﻨﻟا ُب ـﺎ َﺤْﺻَأ َﻚِﺌـﻟْوُأَو﴿ Они будут обитателями Огня и пребудут там вечно.

Затем Аллах приводит притчу о том, что расходуют неверные в этой жизни.

Муджахид, аль-Хасан и ас-Судди прокомментировали аят:

﴾ﱞﺮِﺻ ﺎَﻬﻴِﻓ ٍﺢﻳِر ِﻞَﺜَﻤَﻛ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا ِﻩِﺬـِﻫ ﻰِﻓ َنﻮُﻘِﻔْﻨُـﻳ ﺎَﻣ ُﻞَﺜﻣ﴿

То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю,

в котором «сир» – т.е. мороз. Также считают: ибн Аббас, Икрима, Саид ибн Джубайр, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак, ар-Раби ибн Анас и другие. Ата сказал:

« Сир» означает мороз и лёд. Муджахид также сказал, что это означает «огонь».

В данном случае огонь и мороз близки по смыслу,

ибо мороз также как и огонь уничтожает посевы и плоды.

﴾ُﻪْﺘَﻜَﻠْﻫَﺄﻓ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠَﻇ ٍمْﻮَـﻗ َثْﺮَﺣ ْﺖَﺑﺎَﺻَأ﴿ который поразил ниву людей,

поступивших несправедливо по отношению к себе, а затем погубил ее – т.е. сжёг.

Этот аят повествует о стихийном бедствии, которое происходит в тот момент,

когда настало время убирать урожай плодов или всходов. Вихрь разрушает и уничтожает

весь урожай, когда человек очень нуждается в нём. Также и деяния неверных, Аллах стирает

награду за их деяния и уже в этом мире лишает их плодов их дел, как Он уничтожает урожай

людей за их грехи. Ведь они построили все свои деяния без прочной основы и фундамента.

﴾َنﻮُﻤِﻠْﻈَﻳ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْﻦِﻜـَﻟو ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬَﻤَﻠَﻇ ﺎَﻣَو﴿ Аллах не был несправедлив к ним

– они сами поступали несправедливо по отношению к себе.

Аллах сказал далее:

ْﻢِﻬِﻫَﻮْـﻓَأ ْﻦِﻣ ُءﺂَﻀْﻐَـﺒْﻟا ِتَﺪَﺑ ْﺪَﻗ ْﻢﱡﺘِﻨَﻋ ﺎَﻣ ا وﱡدَو ًﻻﺎَﺒﺧ ْﻢُﻜَﻧﻮُﻟْﺄَﻳ َﻻ ْﻢُﻜِﻧوُ ﻦ

د ﱢﻣ ًﺔَﻧﺎَﻄِﺑ ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ َﻻ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ﻳﺎ

َنﻮُﻠِﻘْﻌَـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ْنِإ ِت ـﺎﻳﻵاَ ُﻢﻜَﻟ ﺎﱠﻨﱠـﻴَـﺑ ْﺪَﻗ ُﺮَـﺒْﻛَأ ْﻢُﻫروُﺪُﺻ ﻲ ِﻔْﺨُﺗ ﺎَﻣَو

(118) О вы, которые уверовали! Не берите себе близких друзей, кроме вас самих.

Они не преминут вам вредить, они хотели бы того, чтобы вы попали бы в беду.

Обнаружилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди больше.

Мы разъяснили вам знамения, если вы разумны!

ﺎﱠﻨَﻣاَء ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢُﻛﻮُﻘَﻟ اَذِإَو ِﻪﱢﻠُﻛ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو ْﻢُﻜَﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﻳ َﻻَو ْﻢُﻬَـﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﺗ ِءﻻ وُأ ْﻢُﺘﻧَأﺂَﻫ

ِروُﺪﱡﺼﻟا ِتاَﺬِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻜِﻈْﻴَﻐِﺑ ْاﻮُﺗﻮُﻣ ْﻞُﻗ ِﻆْﻴَﻐْﻟا َﻦِﻣ َﻞِﻣﺎَﻧ ﻷا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْاﻮﱡﻀَﻋ اْﻮَﻠَﺧ اَذِإَو

(119) Вот, вы - те, которые любят их, а они вас не любят.

Вы веруете в писание целиком, и когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали".

А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы.

Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди".

ٌﻂﻴ ِﺤُﻣ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﻳ ﺎَﻤِﺑ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ًﺎﺌْﻴَﺷ ْﻢُﻫُﺪْﻴَﻛ ْﻢُﻛﱡﺮُﻀَﻳ َﻻ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاوُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإَو ﺎَﻬِﺑ ْاﻮُﺣَﺮْﻔَـﻳ ٌﺔَﺌﱢﻴَﺳ ْﻢُﻜْﺒِﺼُﺗ نِإَو ْﻢُﻫْﺆُﺴَﺗ ٌﺔَﻨﺴَﺣ ْﻢُﻜْﺴَﺴْﻤَﺗ نِإ

(120) Если вас коснется хорошее, это их огорчает; если вас постигнет плохое,

они радуются этому. А если вы будете терпеливы и богобоязненны, не повредят вам

их козни ни в чем. Поистине, Аллах объемлет то, что они делают!

Аллах предостерег Своих рабов от дружбы с лицемерами и запретил мусульманам

считать их своими приближенными или близкими друзьями, с которыми можно делиться

своими секретами или секретами правоверных.Наряду с этим Аллах разъяснил рабам,

80

почему они должны остерегаться близкой дружбы с неверующими.Неверующие не упускают

случая навредить верующим. Их слова и оговорки свидетельствуют об их лютой ненависти к

правоверным, а ненависть и злоба, которые таятся в их сердцах, еще более свирепы, чем,

то злобное отношение, которое можно почувствовать из их слов и поступков.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜِﻧوُد ﻦ ﱢﻣ ًﺔَﻧﺎَﻄِﺑ ْاوُﺬ ِﺨﱠﺘَـﺗ َﻻ﴿

Не берите себе близких друзей, кроме вас самих – т.е.

из числа приверженцев других религий. Ведь друзья человека

это его близкий круг общения, от которых у него нет секретов.

Аль-Бухари и ан-Насаи приводят от Абу Саида аль-Худри,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

: ِنﺎَﺘَـﻧﺎَﻄِﺑ ُﻪَﻟ ْﺖَﻧﺎَﻛ ﱠﻻِإ ٍﺔَﻔﻴِﻠَﺧ ْﻦِﻣ َﻒَﻠْﺨَﺘْﺳا َﻻَو ﱟﻲ

ِﺒَﻧ ْﻦِﻣ ُﷲا َﺚَﻌَـﺑ ﺎَﻣ»

«ﷲا َﻢَﺼَﻋ ْﻦَﻣ ُمﻮُﺼْﻌَﻤْﻟاَو ،ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱡﻀُﺤَﺗ َو ِءﻮﱡﺴﻟﺎِﺑ ُﻩُﺮُﻣْﺄَﺗ ٌﺔَﻧﺎَﻄِﺑَو ،ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱡﻀُﺤَﺗو ِﺮْﻴَﺨْﻟﺎِﺑ ُﻩﺮُﻣْﺄَﺗ ٌﺔَﻧﺎَﻄِﺑ

«У любого пророка, которого бы посылал Аллах, а также у любого наместника,

которого назначил бы Аллах, было два типа советчиков.

Первый тип советчиковвсегда призывал их к совершению добра и побуждал их к этому.

Второй тип советчиков, который призывал к совершению зла и побуждал их к этому.

Спасен тот, кого уберёг Аллах59».

Ибн Абу Хатим передаёт от ибн Абу ад-Дахкана,

что Умару ибн аль-Хаттабу (да будет доволен им Аллах) предложили взять в помощники

молодого парня из жителей Хиры60, как писаря. Умар сказал:«Если я возьму его писарем, то возьму себе в окружение кого-то кроме правоверных»

Это повествование вместе с рассматриваемым аятом является доказательством на то,

что нельзя использовать зиммиев (неверных под покровительством мусульман) как писарей.

Ведь потом у них будет доступ к секретам мусульман, и они будут в состоянии

сообщить их противнику. О них Аллах сказал: ﴾ ْﻢﱡﺘِﻨَﻋ ﺎَﻣ اوﱡدَو ًﻻﺎَﺒَﺧ ْﻢُﻜَﻧﻮُﻟْﺄَﻳ َﻻ﴿

Они не преминут вам вредить, они хотели бы того, чтобы вы попали бы в беду.

Затем Аллах сказал: ﴾ ُﺮَـﺒْﻛَأ ْﻢُﻫروُﺪُﺻ ﻲ

ِﻔْﺨُﺗ ﺎَﻣَو ْﻢِﻬِﻫَﻮْـﻓَأ ْﻦِﻣ ُءﺂَﻀْﻐَـﺒْﻟا ِتَﺪَﺑ ْﺪَﻗ﴿

Обнаружилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди больше – т.е.

это заметно даже по их лицам, на их языках также мелькает вражда к вам.

А то, что они скрывают в своих сердцах и груди к Исламу и его приверженцам, не скрыть

ничем перед обладателями разума. Поэтому Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻠِﻘْﻌَـﺗ ْﻢُﺘﻨُﻛ ْنِإ ِت ﻳﺎﻵا

َ ُﻢُﻜَﻟ ﺎﱠﻨـﻴَـﺑ ْﺪَﻗ﴿

Мы разъяснили вам знамения, если вы разумны!

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜَﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﻳ َﻻَو ْﻢُﻬَـﻧﻮﱡﺒ ِﺤُﺗ ِءﻻ وُأ ْﻢُﺘﻧَأﺂَﻫ﴿

Вот, вы - те, которые любят их, а они вас не любят – т.е. вы, о верующие,

любите лицемеров за то, что они демонстрируют свою веру внешне.

Вы любите их за это, но они не любят вас не внутренне, ни внешне.

﴾ِﻪﱢﻠُﻛ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟﺎِﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗَو﴿ Вы веруете в писание целиком – т.е.

у вас нет сомнения насчёт него, в то время как они сомневаются и колеблются.

﴾ ِﻆْﻴَﻐْﻟا َﻦِﻣ َﻞِﻣﺎَﻧ ﻷا ُﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ْاﻮﱡﻀَﻋ اْﻮَﻠَﺧ اَذِإَو ﺎ ﱠﻨَﻣاَء ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢُﻛﻮُﻘَﻟ اَذِإَو﴿

И когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали".

А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы.

59 Аль-Бухари 6121

60 Местечко в Ираке, в то время населённое христианами.

81

Слово ﻞ

﴾ ِﻣﺎَﻧ َﻷا

﴿

означает пальцы. Здесь речь идёт о лицемерах, которые демонстрируют вам

веру и дружелюбие к вам, в то время как внутренне они испытывают к вам совсем обратные

чувства. Как описал их состояние Всевышний Аллах: ﴾ ِﻆْﻴَﻐْﻟا َﻦِﻣ َﻞِﻣﺎَﻧ ﻷا ُﻢﻜْﻴَﻠَ

ﻋ اﻮﱡﻀَﻋ اْﻮَﻠَﺧ اَذِإَو﴿

А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы – т.е.

от сильнейшей злобы и ненависти. Аллах говорит им: ﴾ِروُﺪﱡﺼﻟا ِتاَﺬِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢُﻜِﻈْﻴَﻐِﺑ اﻮُﺗﻮُﻣ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди" – т.е.

как бы вы ненавидели правоверных и как бы они вас не злили, знайте, что Аллах завершит

Свою милость и благо для Своих верующих рабов, доведёт до совершенства Свою религию,

возвысит Своё слово и дарует победу приверженцам Его религии.Так умирайте же

от вашего гнева! ﴾ِروُﺪﱡﺼﻟا ِتاَﺬِﺑ ٌﻢﻴِﻠَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿ Поистине, Аллах знает про то, что в груди" - т.е.

Он знает, что скрывается у вас в груди из ненависти зависти и злобы к правоверным.

Он воздаст вам за это уже в этой жизни и покажет вам обратное того, о чём вы мечтаете.

А в жизни последней Он воздаст вам наказанием в адском пламени, где вы будете пребывать

вечно, и от которого вам не скрыться и не выйти из него.

Затем Аллах сказал: ﴾ﺎَﻬِﺑ ْاﻮُﺣَﺮْﻔَـﻳ ٌﺔ َﺌﱢﻴ َﺳ ْﻢُﻜْﺒِﺼُﺗ نِإَو ْﻢُﻫْﺆُﺴَﺗ ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ْﻢُﻜْﺴَﺴْﻤَﺗ نِإ﴿

Если вас коснется хорошее, это их огорчает;

если вас постигнет дурное, они радуются этому

– это их поведение доказывает их сильнейшую ненависть к правоверным. Ведь если

случится победа правоверных, или увеличится число их сторонников, это огорчает

лицемеров. Если же с верующими случается бедствие, засуха или враги одолели их по

мудрости Аллаха, как случилось в день битвы при Ухуде, лицемеры радуются этому.

Аллах обращается к верующим: ﴾ًﺎﺌْﻴَﺷ ْﻢُﻫُﺪْﻴَﻛ ْﻢُﻛﱡﺮُﻀَﻳ َﻻ ا ﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو اوُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإَو﴿

А если вы будете терпеливы и богобоязненны, не повредят вам их козни ни в чем.

Аллах указывает на то, как можно избавиться от зла недоброжелателей и козней грешников

посредством терпения, богобоязненности и упования на Аллаха, который окружил (Своим

могуществом) их врагов. Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха. То, что Он пожелает, будет,

а что не пожелает, того не случится.Всё существует только с Его могуществом и желанием.

Тот же, кто уповает на Него, Аллах для него достаточен. После этих аятов Аллах начал

рассказывать о битве при Ухуде, что случилось в ней с верующими и лицемерами,

а также о терпении терпеливых.

Всевышний Аллах сказал:

ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِلﺎَﺘِﻘْﻠِﻟ َﺪِﻋﺎَﻘﻣ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ُءىﱢﻮَـﺒُـﺗ َﻚِﻠْﻫَأ ْﻦِﻣ َتْوَﺪَﻏ ْذِإَو

(121) Вот ты покинул свою семью рано утром, чтобы расставить верующих

по местам для сражения. Аллах – Слышащий, Знающий.

َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا ِﻞﱠﻛَﻮَـﺘﻴْﻠَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋَو ﺎَﻤُﻬﱡـﻴِﻟَو ُﻪﱠﻠﻟاَو َﻼَﺸْﻔَـﺗ نَأ ْﻢُﻜﻨِﻣ ِنﺎَﺘﻔِﺋﺂﱠﻃ ْﺖﱠﻤَﻫ ْذِإ

(122) Когда два отряда среди вас готовы были смалодушничать,

Аллах был их Покровителем. Пусть же на Аллаха уповают верующие!

َنوُﺮﻜْﺸَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗﺎَﻓ ٌﺔﱠﻟِذَأ ْﻢُﺘﻧَأو ٍرْﺪَﺒِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻛَﺮَﺼَﻧ ْﺪَﻘﻟَو

(123) Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы.

Бойтесь же Аллаха, – быть может, вы будете благодарны.

82

Речь идет о сражении при Ухуде по мнению большинства толкователей.

Так считал ибн Аббас, аль-Хасан, Катада, ас-Судди и другие.

Битва произошла в субботу месяца Шавваля третьего года по Хиджре.

Икрима считает, что битва при Ухуде случилась в середине месяца Шавваль.

Аллах знает лучше.

Причиной битвы стало то, что курайшитские язычники потерпели поражение в Бадре

и были убиты среди них многие, и вернулись остатки их войска в Мекку, и вернулся Абу

Суфьян ибн Харб со своим караваном. После всего этого сыновья тех, кто был убит в битве

при Бадре, а также оставшиеся в живых вожди, вместе собравшись, обратились к Абу

Суфьяну ибн Харбу и всем тем, у кого был товар в том караване курайшитов.Они сказали:

«Соберём это имущество для войны с Мухаммадом. Помогите нам этим имуществом воевать

против него. Может, мы отомстим ему за наших погибших людей». Так и сделали.

Они собрали армию из воинов и рабов-эфиопов, которая составила три тысячи человек.

Они разбили лагерь на Ухуде близ Медины. В пятницу, после совершения молитвы пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) совершил погребальную молитву над человеком

из племени Бану ан-Наджар по имени Малик ибн Амр. После того , как он (да благословит

его Аллах и приветствует) совершил над ним молитву, вышел к людям и собрал совет.

Абдаллах ибн Абу Салуль (глава лицемеров) сказал: «О Посланник Аллаха! Оставайся в

Медине и не выходи к ним! Когда мы выходили из города против врага нашего, то он нас

побеждал. Когда враги входили в город, мы их уничтожали. Оставь их, о Пророк, если они

останутся там, то на плохом месте. Если войдут в город, то мужчины будут с ними сражаться

лицом к лицу, женщины и дети закидают их камнями сверху. Если отступят, то отступят с

полным поражением». Мусульмане, погибшие впоследствии в битве при горе Ухуд, и

другие, не участвовавшие в битве при Бадре, сказали: «О Посланник Аллаха! Выведи нас к

нашим врагам, пусть не думают, что мы испугались их и не в состоянии противостоять

им!» Люди, пожелавшие встретиться с курайшитами в открытом бою, настаивали на своем,

и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вошел к себе в дом и надел кольчугу,

потом вышел к людям.А люди уже сожалели о сказанном, говоря: «Мы заставили Пророка,

нам не нужно было делать этого». Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветству-

ет) вышел к ним, они сказали: «О Посланник Аллаха! Мы тебя принудили, нам не нужно

было этого. Если хочешь, то оставайся, и да благословит тебя Аллах!» Пророк (да благо-

словит его Аллах и приветствует) ответил: «ﻪَﻟ ُﷲا َﻢُﻜْﺤَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ َﻊ ِﺟْﺮَـﻳ ْنَأ ُﻪَﺘَﻣَْﻷ َﺲِﺒَﻟ اَذِإ ﱟﻲِﺒَﻨِﻟ ﻲِﻐَﺒْﻨَـﻳ ﺎَ»

ﻣ

« Не годиться пророку, если надел он кольчугу, снимать ее, пока Аллах не рассудит его»

И Пророк выступил вместе с тысячью своих сподвижников. Так они вышли в поход, когда

они прошли некоторое расстояние и находились между Мединой и горой Ухуд, от них

откололся Абдаллах ибн Убайя с третью людей, сказав: «Их послушался, а меня не

послушался. Мы не знаем, за что мы будем губить свои души здесь, люди». Он вернулся

вместе с третью войска, говоря: «Если бы мы знали, что вы будете воевать, то не покорились

бы вам. Но мы не думали, что будет война». Пророк ( да благословит его Аллах и привет-

ствует) остановился в ущелье близ горы Ухуд на краю долины, на склоне горы Ухуд,

и разбил там свой лагерь. Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) приказал:

«لﺎَﺘِﻘْﻟﺎِﺑ ُﻩَﺮُﻣْﺄَﻧ ﻰﱠﺘَﺣ ٌﺪَﺣَأ ﱠﻦَﻠِﺗﺎَﻘُـﻳ َﻻ» «Никто из вас не должен воевать без приказа».

Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) подготовился к битве, под его началом

было семьсот человек. Во главе стрелков из лука поставил Абдаллаха ибн Джубайра из рода

Бану Амр ибн Ауф.Он тогда выделялся белой одеждой. Стрелков было пятьдесят человек.

Пророк ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал им:

، ْﻢُﻜَﻧﺎَﻜَﻣ اﻮُﻣَﺰْﻟاَو ،ْﻢُﻜِﻠَﺒِﻗ ْﻦِﻣ ﱠﻦَﻴَـﺗْﺆُـﻧ َﻻَو ،ﺎﱠﻨَﻋ َﻞْﻴَﺨْﻟا اﻮُﺤَﻀْﻧا»

«ﻢُﻜَﻧﺎَﻜَﻣ اﻮُﺣَﺮْـﺒَـﺗ َﻼﻓ ُﺮْـﻴﱠﻄﻟا ﺎَﻨُﻔَﻄْﺨَﺗ ﺎَﻧﻮُﻤُﺘْـﻳَأر ْنِإَو ،ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋ ْوَأ ﺎَﻨﻟ ُﺔَﺑْﻮﱠـﻨﻟا ِﺖَﻧﺎَﻛ ْنِإ

83

«Защищайте нас от конницы. Не допустите, чтобы нас атаковали с вашей стороны.

Стойте на месте в любом случае: побеждаем мы или проигрываем. Даже если вы

увидите, что нас (наши мертвые тела) клюют птицы, не сходите с вашего места».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) надел на себя две кольчуги,

вручил знамя Мусабу ибн Умайру из рода Бану Абд ад-Дар. Пророк тогда разрешил

участвовать в бою двум пятнадцатилетним мальчишкам из рода Бану Хариса — Самуре ибн

Джундабу аль-Фазари и Рафиа ибн Хариджу. Когда он решил их вернуть назад, ему сказали,

что Рафиа — хороший стрелок, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

разрешил ему остаться. Когда он разрешил участвовать в бою Рафиа, ему сказали, что

Самура сильнее Рафиа. И тогда Пророк ,мир ему и благословение Аллаха, оставил и его.

Курайшиты тоже подготовились к сражению, их было три тысячи человек, у них было

двести лошадей. Во главе конницына правом фланге был Халид ибн аль-Валид, а на левом —

Икрима ибн Абу Джахль.Знамя вручили людям из племени Бани Абдуд-Дар. Затем случи-

лась битва двух армий,о которой, мы расскажем подробнее при комментариях этих аятов,

по воле Аллаха. Именно об этом Аллах сказал: ﴾ ِلﺎَﺘِﻘْﻠِﻟ َﺪِﻋﺎَﻘﻣ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ُءىﱢﻮَـﺒُـﺗ َﻚِﻠْﻫَأ ْﻦِﻣ َتْوَﺪَﻏ ْذِإَو﴿

Вот ты покинул свою семью рано утром, чтобы расставить верующих по местам для

сражения – т.е. ты расставляешь их по позициям и распределяешь ихна правый и левый

фланг, по твоему усмотрению ﴾ ٌﻢﻴِﻠَﻋ ٌﻊﻴِﻤَﺳ ُﻪ ﱠﻠﻟاَو ﴿Аллах – Слышащий, Знающий – т.е.

слышит о чём вы говорите, и знает о чём вы думаете. Затем Аллах сказал:

﴾َﻼَﺸْﻔَـﺗ نَأ ْﻢُﻜﻨِﻣ ِنﺎَﺘﻔِﺋﺂﱠﻃ ْﺖﱠﻤَﻫ ْذِإ﴿ Когда два отряда среди вас готовы были смалодушничать.

Аль-Бухари передаёт, что Джабир ибн Абдалла сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу

нас. Мы и были теми двумя группами: Бану Харриса и Бану Салама. Мы были бы рады, если

бы этот аят не был ниспослан до слов Аллаха» ﴾ﺎ َﻤُﻬﱡـﻴِﻟَو ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ Аллах был их Покровителем.

Также передал Муслим от Суфьяна ибн Уйайны. Большинство праведных предков считает,

что этот аят был ниспослан по поводу Бану Харриса и Бану Салама.

Слово Аллаха: ﴾َﻼَﺸْﻔَـﺗ نَأ ْﻢُﻜﻨِﻣ ِنﺎَﺘﻔِﺋﺂﱠﻃ ْﺖﱠﻤَﻫ ْذِإ﴿

Когда два отряда среди вас готовы были смалодушничать – т.е. в день битвы при Бадре.

Это случилось в пятницу семнадцатого Рамадана второго года по Хиджре. Этот день ещё

принято называть днём различия, когда Аллах возвеличил Ислам и его приверженцев и

сломил оплот многобожия. Это не смотря на малочисленность мусульман. Их число не

превышало триста тринадцати человек. Среди них два конных всадника и семьдесят

всадников на верблюдах. Все остальные были пешими воинами, не обладающими достаточ-

ной экипировкой. Число противника в тот день было от девятисот до тысячи воинов, в

доспехах и шлемах, хорошо экипированных с отменной конницей, обладавшей даже

украшенной сбруей. Всевышний Аллах всё равно возвеличил Его посланника, дал поддерж-

ку Своему откровению и уберёг пророка (да благословит его Аллах и приветствует )

и его сторонников от позора. Аллах в тот день унизил шайтана и его приспешников.

Поэтому Аллах напоминает об этом благе Своим верующим и богобоязненным рабам:

﴾ٍرْﺪَﺒِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻛَﺮﺼَﻧ ْﺪَﻘﻟَو﴿ Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре – т.е.

не смотря на вашу малочисленность, дабы вы знали,что победа даруется Аллахом,

независимо от вашего количества и экипировки. Именно об этом Аллах сказал в другом аяте:

﴾ًﺎﺌْﻴَﺷ ْﻢُﻜﻨَﻋ ِﻦْﻐُـﺗ ْﻢَﻠَـﻓ ْﻢُﻜُﺗَﺮْـﺜَﻛ ْﻢُﻜْﺘَﺒَﺠْﻋَأ ْذِإ ٍﻦْﻴَـﻨُﺣ َمْﻮَـﻳو﴿

84

Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались

своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. (9:25) до слов Аллаха:

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ ибо Аллах – Прощающий, Милосердный. (9:27)

Бадр это местечко между Меккой и Мединой, известное своими колодцами,

которые вырыл человек по имени Бадр ибн ан-Нарайн.

﴾َنوُﺮﻜْﺸَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗﺎَﻓ﴿ Бойтесь же Аллаха,

– быть может, вы будете благодарны – т.е. будете повиноваться Ему.

Аллах сказал далее:

َﻦﻴِﻟَﺰﻨُﻣ ِﺔَﻜِﺋ َﻼَ ﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍفَﻻاَء ِﺔَﺛﻼَﺜِﺑ ْﻢُﻜﱡﺑَر ْﻢُﻛﱠﺪِﻤُﻳ نَأ ْﻢُﻜﻴِﻔْﻜَﻳ ْﻦَﻟأ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻠِﻟ ُلﻮُﻘَـﺗ ْذِإ

(124) Вот ты говоришь верующим: "Разве не довольно вам того,

что поможет вам Господь ваш тремя тысячами ангелов ниспосланных?"

َﻦﻴِﻣﱢﻮَﺴُﻣ ِﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍفﻻاَء ِﺔَﺴْﻤَﺨِﺑ ْﻢُﻜﱡﺑَر ْﻢُﻛْدِﺪْﻤُﻳ اَﺬـَﻫ ْﻢِﻫرْﻮَـﻓ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻛﻮُﺗْﺄَﻳو ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاوُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإ ﻰ َﻠَـﺑ

(125) Да, если вы будете терпеливы и богобоязненны и они придут к вам стремительно,

- тогда поможет вам Господь пятью тысячами ангелов отмеченных.

ِﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ِﺰﻳِﺰ َﻌْﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ ﱠﻻِإ ُﺮْﺼﱠﻨﻟا ﺎَﻣَو ِﻪِﺑ ْﻢُﻜُﺑﻮُﻠُـﻗ ﱠﻦِﺌَﻤْﻄَﺘِﻟَو ْﻢُﻜَﻟ ىَﺮْﺸُﺑ ﱠﻻِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻠَﻌَﺟ ﺎَﻣَو

(126) Аллах сделал только радостной вестью для вас, и чтобы от этого

успокоились ваши сердца. Помощь - только от Аллаха, Великого, Мудрого,

َﻦﻴِﺒِﺋﺂَﺧ ْاﻮُﺒِﻠَﻘﻨَﻴـﻓ ْﻢُﻬَـﺘِﺒْﻜَﻳ ْوَأ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻓَﺮَﻃ َﻊَﻄْﻘَـﻴِﻟ

(127) чтобы отсечь какую-либо сторону тех, которые не веровали

или низвергнут их, так чтобы они обратились без успеха.

َنﻮُﻤِﻟ ـﺎَﻇ ْﻢُﻬﱠـﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻬَـﺑﱢﺬَﻌُـﻳ ْوَأ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َبﻮُﺘَـﻳ ْوَأ ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ

(128) Тебе нет ничего в этом деле: обратится ли Он к ним или накажет их.

Поистине, они - несправедливые.

ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ُبﱢﺬَﻌُـﻳَو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻤِﻟ ُﺮِﻔْﻐَـﻳ ِضْر َﻷا ﻰِﻓ ﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

(129) Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле. Он прощает,

кому захочет, и наказывает, кого захочет. Аллах - прощающий, милостивый!

Здесь комментаторы разошлись во мнениях об этом обещании Аллаха,

свершилось ли оно в день Бадра или в день дитвы при Ухуде?

Первое мнение: слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻠِﻟ ُلﻮُﻘَـﺗ ْذِإ﴿

Вот ты говоришь верующим – связано со словами Аллаха:

﴾ٍرْﺪَﺒِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻛَﺮﺼَﻧ ْﺪَﻘﻟَو﴿ Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре. (3:123)

Так считает аль-Хасан аль-Басри, Амир аш-Ша’би, ар-Раби ибн Анас и другие.

Это же мнение предпочёл ибн Джарир .

Ибад ибн Мансур передаёт, что аль-Хасан сказал по поводу аята:

﴾ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍفَﻻاَء ِﺔَﺛﻼَﺜِﺑ ْﻢُﻜﱡﺑَر ْﻢُﻛﱠﺪِﻤُﻳ نَأ ْﻢُﻜﻴِﻔْﻜَﻳ ْﻦَﻟأ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻠِﻟ ُلﻮُﻘَـﺗ ْذِإ﴿

Вот ты говоришь верующим: "Разве не довольно вам того,

что поможет вам Господь ваш тремя тысячами ангелов

85

– это относится к дню битвы при Бадре.

Ибн Абу Хатим передаёт от Амира аш-Шааби, что в день Бадра до мусульман

достигли вести, что Курз ибн Джабир (вождь одного из племён) помогает многобожникам,

и это опечалило мусульман, тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ َﻦﻴِﻟَﺰﻨُﻣ ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍفَﻻاَء ِﺔَﺛﻼ ﺜَِﺑ ْﻢُﻜﱡﺑَر ْﻢُﻛﱠﺪِﻤُﻳ نَأ ْﻢُﻜﻴِﻔْﻜَﻳ ْﻦَﻟَأ﴿ Разве не довольно вам того, что поможет вам Господь ваш тремя тысячами ангелов ниспосланных?

– до слов: ﴾ َ

ﻦﻴِﻣﱢﻮَﺴُ﴿

ﻣ Отмеченных (3:124-125)

Вести о поражении многобожников в Бадре достигла Курза и он не стал помогать им,

и тогда Аллах не послал мусульманам пять тысяч ангелов».

Ар-Раби ибн Анас сказал, что Аллах вначале послал тысячу ангелов,

затем их количество достигло трёх тысяч, а затем они достигли пяти тысяч»

Здесь может возникнуть вопрос: как можно сопоставить этот аят и слово Аллаха о Бадре:

﴾ َﻦﻴِﻓِدْﺮُﻣ ِﺔَﻜِﺋ َﻼَﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍﻒْﻟَﺄِﺑ ْﻢُﻛﱡﺪِﻤُﻣ ﻲﱢﻧَأ ْﻢُﻜَﻟ َبﺎَﺠَﺘْﺳﺎَﻓ ْﻢُﻜﱠﺑَر َنﻮُﺜﻴِﻐَﺘْﺴَﺗ ْذِإ﴿

И вот, взывали вы за помощью к вашему Господу, и Он ответил вам:

"Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих друг за другом!" (8:9)

до слов: ﴾ٌﻢﻴِﻜَﺣ ٌﺰﻳِﺰَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأ﴿ Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый. (8:10)?

Ответ: название разного числа ангелов не исключает количества в три тысячи и выше, ибо

Всевышний Аллах сказал:﴾ َﻦﻴِﻓِدْﺮُﻣ

﴿ Следующих друг за другом – т.е. тысяча за тысячей.

Скорее всего, что текст об ангелах в суре «Семейство Имрана» (3:124-125)относится к

сражению при Бадре, так как общепринято, что ангелы сражались в битве при Бадре.

Аллах знает лучше.

Второе мнение: Это обещание связано со словами Аллаха:

﴾ ِلﺎَﺘِﻘْﻠِﻟ َﺪِﻋﺎَﻘَﻣ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا ُءىﱢﻮَـﺒُـﺗ َﻚِﻠْﻫَأ ْﻦِﻣ َتْوَﺪَﻏ ْذِإَو

﴿ Вот ты покинул свою семью рано утром,

чтобы расставить верующих по местам для сражения – т.е. в день битвы при Ухуде.

Это мнение Муджахида, Икримы, ад-Даххака, аз-Зухри, Мусы ибн Укбы и других.

Тем не менее, они сказали, что поддержка пятью тысячами ангелов в тот день не произошла,

потому ,что мусульмане сбежали в тот день.

Слово Аллаха: ﴾اﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ا وُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإ ﻰَﻠَـﺑ﴿ Да, если вы будете терпеливы и богобоязненны – т.е.

более терпеливы, чем противник, будете бояться Меня и повиноваться Моим повелениям.

Слово Аллаха: ﴾اَﺬـَﻫ ْﻢِﻫرْﻮَـﻓ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻛﻮُﺗْﺄَﻳو﴿

и они придут к вам стремительно тогда – т.е. ангелы придут к вам тотчас же.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал : « Все сразу».

Слово Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻣﱢﻮَﺴُﻣ ِﺔَﻜِﺋ َﻼ َﻤْﻟا َﻦﱢﻣ ٍفﻻاَء ِﺔَﺴْﻤَﺨِﺑ ْﻢُﻜﱡﺑَر ْﻢُﻛْدِﺪْﻤُﻳ﴿ тогда поможет вам Господь

пятью тысячами ангелов отмеченных – т.е. отличающихся отметинами.

Абу Исхак ас-Субай’и передаёт, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Признаком ангелов в день при Бадре была белая одежда.

Также на лбах их скакунов были отметины». Это повествование передал ибн Абу Хатим.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﺑ ْﻢُﻜُﺑﻮُﻠُـﻗ ﱠﻦِﺌَﻤْﻄَﺘِﻟَو ْﻢُﻜَﻟ ىَﺮْﺸُﺑ ﱠﻻِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻠَﻌَﺟ ﺎَﻣَو﴿

86

Аллах сделал только радостной вестью для вас, и чтобы от этого успокоились ваши

сердца – т.е. Аллах послал ангелов и оповестил вас об их приходе только радостной вестью

для вас и доброй новостью для ваших сердец. А ведь победа может быть только от Аллаха.

Аллах может повергнуть ваших противников и без вас и без вашего сражения,

как об этом сказал Всевышний Аллах после того как повелел сражаться:

ٍﺾْﻌَـﺒِﺑ ْﻢُﻜَﻀْﻌَـﺑ َﻮُﻠْـﺒَﻴّﻟ ﻦِﻜـَﻟو ْﻢُﻬْـﻨِﻣ َﺮَﺼَﺘْـﻧَﻻ ُﻪﱠﻠﻟا ءﺂَﺸَﻳ ْﻮَﻟو َﻚِﻟذ﴿

﴾ْﻢُﻬَ ﻟﺎَﻬـﻓﱠﺮَﻋ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا ُﻢُﻬﻠ ِﺧْﺪُﻳَو ْﻢُﻬَﻟﺎَﺑ ُﺢِﻠْﺼُﻳَو ْﻢِﻬﻳِﺪْﻬـَﻴﺳ ْﻢُﻬَﻟ ﺎَﻤْﻋَأ ﱠﻞِﻀُﻳ ﻦَﻠَـﻓ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻰِﻓ ْاﻮُﻠِﺘُﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو

Вот так! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать

одних из вас посредством других. Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был

убит на пути Аллаха. Он поведет их прямым путем, исправит их положение и введет их

в Рай, с которым Он их ознакомил (или который Он умастил для них благовониями).

(47:4-6). Именно об этом Всевышний Аллах сказал здесь:

﴾ ِﻢﻴِﻜَﺤْﻟا ِﺰﻳِﺰَﻌ ْﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ ﱠﻻِإ ُﺮْﺼﱠﻨﻟا ﺎَﻣَو ِﻪﺑ ْﻢُﻜُﺑﻮُﻠُـﻗ ﱠﻦِﺌَﻤْﻄَﺘِﻟَو ْﻢُﻜَﻟ ىَﺮْﺸُﺑ ﱠﻻِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪَﻠَﻌَﺟ ﺎَﻣَو﴿

Аллах сделал только радостной вестью для вас, и чтобы от этого

успокоились ваши сердца. Помощь - только от Аллаха, великого, мудрого. (3:126)

Он является Обладателем безграничного величия и мудрости в творении, и в Его решениях.

Затем Аллах сказал: ﴾ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ ًﺎﻓَﺮَﻃ َﻊَﻄْﻘَـﻴِﻟ﴿

чтобы отсечь сторону тех, которые не веровали – т.е.

Аллах повелел вам сражаться по Своей безграничной мудрости.

Тут Аллах упомянул все возможные стороны в сражении: неверных и муджахидов.

﴾ًﺎﻓَﺮﻃ َﻊَﻄْﻘَـﻴِﻟ﴿ чтобы отсечь сторону – т.е. чтобы уничтожить часть.

﴾ْﻢُﻬَـﺘِﺒْﻜَﻳ ْوَأ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦﱢﻣ﴿ тех, которые не веровали или низвергнут их – т.е.

унизить их и вернуть с позором и (неудовлетворённым) гневом.

Ведь они не смогли сделать с вами то, что намеревались.Об этом Аллах сказал:

﴾ْاﻮُﺒِﻠَﻘﻨَﻴَـﻓ ْﻢُﻬَـﺘِﺒْﻜَﻳ ْوَأ﴿ или низвергнут их, так чтобы они обратились - т.е.

вернулись к себе домой ﴾ َﻦﻴِﺒِﺋﺂَﺧ﴿ без успеха– т.е. не достигши того, чего хотели.

Затем идёт предложение, указывающее на то, что мудрость в этом и в том мире принадлежит

только Ему одному, нет у Него сотоварища. Всевышний Аллах сказал: ﴾ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْﻣ َﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿

Тебе нет ничего в этом деле – т.е. дело полностью принадлежит Мне.

Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ ُبﺎَﺴ ِﺤْﻟا ﺎَﻨْـﻴَﻠَﻋَو ُغ َﻼَﺒْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ﴿

на тебя возложена только передача откровения, а Нам надлежит предъявлять счет.

(13:40) а также сказал: ﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ

ي

ِﺪْﻬَـﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟو ْﻢُﻫاَﺪُﻫ َﻚْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴ َﻟ﴿

Вести их прямым путем – не твоя обязанность,

ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает. (2:272)

и сказал также: ﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ

ي

ِﺪْﻬَـﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜـَﻟو َﺖْﺒَﺒْﺣَأ ْﻦَﻣ

ي

ِﺪْﻬَـﺗ َﻻ َﻚﱠﻧِإ﴿

Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил.

Только Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает. (28:56)

Мухаммад ибн Исхак сказал, по поводу слова Аллаха:

﴾ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ Тебе нет ничего в этом деле – т.е. «Тебе не принадлежит право

решения по поводу Моих рабов, кроме того, что Я повелел тебе о них».

Затем Всевышний Аллах упоминает о последствиях битвы:

87

﴾ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َبﻮُﺘَـﻳ ْوَأ﴿ простит ли Он им – то неверие, в котором они находятся, и наставит их

после их заблуждения. ﴾ ْﻢُﻬَـﺑﱢﺬَﻌُـﻳ ْوَأ﴿ или накажет их – т.е. в этой жизни и в жизни последней

за их неверие и грехи. О них Аллах сказал: ﴾َنﻮُﻤِﻟ ـﺎَﻇ ْﻢُﻬﱠـﻧِﺈَﻓ﴿ Поистине, они – несправедливые

– т.е. они заслуживают этого.

Аль-Бухари передаёт от Салима, а тот от своего отца,

что раньше он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует

выпрямлявшийся после поясного поклона и произнесения слов “ Аллах слышит тех, кто

воздал Ему хвалу. Господь наш, хвала Тебе! «Cами‘а-Ллаху ли-ман хамида-ху. Рабба-на,

ва ля-кя-ль-хамд!»” во время совершения последнего раката утренней молитвы, говорил:

«О Аллах, прокляни такого-то, такого-то и такого-то!» − а потом Аллах ниспослал:

﴾ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ Тебе нет ничего в этом деле61. (до конца аята).

Подобный хадис передал ан-Насаи от Абдуллы ибн Мубарака.

Имам Ахмад передаёт от Салима, а тот от своего отца, что тот как-то слышал,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«ﺔﱠﻴَﻣُأ َﻦْﺑ َناَﻮْﻔَﺻ ْﻦَﻌْﻟا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا ،وٍﺮْﻤَﻋ َﻦْﺑ َﻞْﻴَﻬُﺳ ْﻦَﻌْﻟا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا ، ٍمﺎَﺸِﻫ َﻦْﺑ َثِرﺎَﺤْﻟا ِﻦَﻌْﻟا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا ،ﺎًﻧ َﻼُﻓ ْﻦَﻌْﻟا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا»

«О, Аллах, прокляни того-то. О, Аллах, прокляни аль-Хариса ибн Хишама,

о, Аллах, прокляни Сухайля ибн Амра, о, Аллах, прокляни Сафуана ибн Умаййа».

И тогда был ниспослан аят: ﴾َنﻮُﻤِﻟ ـَﺎﻇ ْﻢُﻬﱠـﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻬَـﺑﱢﺬَﻌُـﻳ ْوَأ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َبﻮُﺘَـﻳ ْوَأ ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿

Тебе нет ничего в этом деле: обратится ли Он к ним или накажет их. Поистине,

они – несправедливые. (3:128) у всех у них было принято покаяния в последствии62.

Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры о том,

что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

поднимал голову после поясного поклона, он всегда говорил:“ Аллах слышит тех,

кто воздал Ему хвалу; Господь наш, хвала Тебе”, (после чего иногда) обращался

к Аллаху с мольбой за некоторых людей, называя их по именам (например):

،َﺔَﻌﻴِﺑَر ﻲِﺑَأ َﻦْﺑ َشﺎﱠﻴَﻋَو ٍمﺎَﺸِﻫ َﻦْﺑ َﺔَﻤَﻠَﺳَو ،ِﺪﻴِﻟَﻮْﻟا َﻦْﺑ َﺪﻴِﻟَﻮْﻟا ِﺞْﻧَأ ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا»

«ﻒُﺳﻮُﻳ ﻲِﻨ ِﺴَﻛ َﻦﻴِﻨ ِﺳ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻬْﻠَﻌْﺟاَو ،َﺮَﻀُﻣ ﻰﻠَﻋ َﻚَﺗﺄْﻃَو ْدُﺪْﺷا ﱠﻢُﻬﱠﻠﻟا ،َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا َﻦِﻣ َﻦﻴِﻔَﻌْﻀَﺘْﺴُﻤْﻟاَو

“О Аллах, спаси аль-Валида Ибн аль-Валида, и Саламу бин Хишама, и ‘Аййаша Ибн Абу

Раби‘у63, и слабых из числа верующих! О Аллах, будь суров с племенем мудар64 и сделай

так, чтобы голод продолжалсядля него столько же, сколько и во времена Йусуфа!65” .

в некоторых молитвах, особенно во время утренней молитвы он иногда он говорил:

«О, Аллах, прокляни того-то и того-то…» упоминая кого-то из арабских племён,

пока Аллах не ниспослал: ﴾ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ Тебе нет ничего в этом деле66.

Аль-Бухари передаёт от Анаса ибн Малика, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«В день (битвы при) Ухуде пророк, (да благословит его Аллах и приветствует),

61 Аль-Бухари 3762

62 Хадис со слабых иснадом, рассказал имам Ахмад в Муснаде (2/93)

63 Здесь перечислены имена сподвижников пророка,да благословит его Аллах и приветствует , на тот момент

времени находившихся в плену у его противников.

64 Общее название североаравийских племён, к числу которых относились и курайшиты.

65 Имеется в виду сильный голод, продолжавшийся в течение семи лет.

66 Аль-Бухари 3762

88

которого ранили (в лицо), воскликнул: «؟ ْﻢُﻬﱠـﻴِﺒَﻧ اﻮﱡﺠَﺷ ٌمْﻮَـﻗ ُﺢِﻠْﻔُـﻳ َﻒْﻴَﻛ» “Как могут преуспеть люди,

которые ранили своего пророка?!” − после чего был ниспослан аят:

﴾ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْﻣ َﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿ Тебе нет ничего в этом деле.

Имам Ахмад передаёт со слов Анаса ибн Малика, который говорил:

«Был сломан передний зуб Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),

в бою при Ухуде, поранено лицо, по лицу текла кровь. Он стал вытирать кровь, говоря:

«؟ﱠﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ْﻢِﻬﱢﺑَر ﻰﻟِإ ْﻢُﻫﻮُﻋْﺪَﻳ َﻮُﻫَو ،ْﻢِﻬﱢﻴِﺒَﻨِﺑ اَﺬﻫ اﻮُﻠَﻌَـﻓ ٌمْﻮَـﻗ ُﺢِﻠْﻔُـﻳ َﻒْﻴَﻛ»

«Как может добиться успеха народ, который сотворил это со своим пророком,

в то время, как он призывает их к их Господу?» Всевышний об этом сказал:

﴾ َنﻮُﻤِﻟ ـﺎَﻇ ْﻢُﻬﱠـﻧِﺈَﻓ ْﻢُﻬَـﺑﱢﺬَﻌُـﻳ ْوَأ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ َبﻮُﺘَـﻳ ْوَأ ٌء ْ

ﻲ َﺷ ِﺮْ ﻣَﻷا َﻦِﻣ َﻚَﻟ َﺲْﻴَﻟ﴿

Тебе нет ничего в этом деле: обратится ли Он к ним или накажет их.

Поистине, они – несправедливые. (3:128)

(Этот хадис также передал Муслим)67.

Затем Аллах сказал: ﴾ ِضْ رَﻷا ﻲ

ِﻓﺎَﻣَو ِت ﻮَاـَﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ﺎَﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле (3:129)

– т.е. вся власть принадлежит Ему, а всё, что в них находится – являются Его рабами;

﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ُبﱢﺬَﻌُـﻳَو ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻤِﻟ ُﺮِﻔْﻐَـﻳ﴿ Он прощает, кому захочет, и наказывает, кого захочет

– Он распорядитель и нет того, кто осудил бы Его за Его решения.

Его не спрашивают о том, что Он делает, но Он спросит о том, что делают Его творения.

﴾ٌﻢﻴ ِﺣﱠر ٌرﻮُﻔَﻏ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ Аллах - прощающий, милостивый!

Аллах сказал:

َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو ًﺔَﻔَﻋ ﺎَﻀﱡﻣ ًﺎﻔـَﻌْﺿَأ ﺎَﺑﱢﺮﻟا ْاﻮُﻠُﻛْﺄَﺗ َﻻ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَأ ـﺎﻳَ

(130) О, вы, которые уверовали! Не пожирайте роста, удвоенного вдвойне,

и бойтесь Аллаха, - может быть, вы окажетесь счастливыми!

َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻠِﻟ ْتﱠﺪِﻋُأ ﻰِﺘﱠﻟا َرﺎﱠﻨﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو

(131) И бойтесь огня, который уготован неверным,

َنﻮُﻤَﺣْﺮُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌﻟ َلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻌﻴِﻃَأو

(132) и повинуйтесь Аллаху и посланнику, - может быть, вы будете помилованы!

َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻠِﻟ ْتﱠﺪِﻋُأ ُضْ رَﻷاَو ُتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﺎَﻬُﺿْﺮَﻋ ٍﺔﱠﻨَﺟَو ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍةَﺮِﻔْﻐَﻣ ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻋِرﺎَﺳَو

(133). И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю,

ширина которого - небеса и земля, уготованному для богобоязненных,

َﻦﻴِﻨ ِﺴْﺤُﻤْﻟا ﱡﺐ ِﺤُﻳ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِسﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻋ َﻦﻴِﻓ ـﺎ َﻌْﻟاَو َﻆْﻴَﻐْﻟا َﻦﻴِﻤِﻇ ﺎَﻜْﻟاَو ِءآﱠﺮﱠﻀﻟاَو ِءآﱠﺮﱠﺴﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻘِﻔﻨُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

(134) которые расходуют и в радости и в горе,

сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, Аллах любит делающих добро!

67 Сахих муслим 3346

89

ْﻢِﻬﺑﻮُﻧُﺬِﻟ ْاوُﺮَﻔْﻐَـﺘْﺳﺎَﻓ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺮَﻛذ ْﻢُﻬ َﺴُﻔْـﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠَﻇ ْوَأ ًﺔَﺸ ِﺣ ـﺎَﻓ ْاﻮُﻠَﻌَـﻓ اَذِإ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو

َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ْﻢُﻫَو ْاﻮُﻠَﻌَـﻓ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ ْاوﱡﺮِﺼُﻳ ْﻢَﻟو ُﻪﱠﻠﻟا ﱠﻻِإ َبﻮُﻧﱡﺬﻟا ُﺮِﻔْﻐَـﻳ ﻦَﻣَو

(135) А те, которые совершили мерзость или обидели самих себя,

вспомнили Аллаха и попросили прощения своим грехам, - а кто прощает грехи,

кроме Аллаха? - и не упорствовали в том, что они совершили, будучи знающими,

ﻦﻴِﻠِﻣ ﺎَﻌْﻟا ُﺮْﺟَأ َﻢْﻌِﻧَو ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ُر ﺎَﻬْـﻧ َﻻا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

ي

ِﺮْﺠَﺗ ٌت ـﺎﱠﻨ َﺟَو ْﻢِﻬﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌةَﺮِﻔْﻐﱠﻣ ْﻢُﻫُؤآَﺰَﺟ َﻚِﺌـَﻟْوُأ

(136) у этих наградой - прощение от Господа их и сады, где внизу текут реки,

вечно пребывать они будут там - и прекрасна награда делающих!

Всевышний Аллах запрещает Своим верующим рабам лихоимство и пожирание роста,

удвоенного вдвойне, как они поступали в во времена Джахилии. Они говорили должнику,

если истекал срок выплаты долга: если ты не вернёшь в срок, то будешь платить лихву.

Если же человек не выплачивал в срок, его долг рос и каждый год , превышал

первоначальную сумму в два раза. Так он утопал в долгах.

Затем Аллах повелел Своим рабам быть богобоязненными, дабы преуспеть и в этой

и в последней жизнях. Затем Аллах пригрозил адом и предостерёг от него.

Он сказал: ﴾َنﻮُﻤَﺣْﺮُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻌﻴِﻃَأو َﻦﻳِﺮِﻓ ﺎَﻜْﻠِﻟ ْتﱠﺪِﻋُأ ﻰِﺘﱠﻟا َرﺎﱠﻨﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو﴿

И бойтесь огня, который уготован неверным,

и повинуйтесь Аллаху и посланнику, - может быть, вы будете помилованы!

Затем Аллах побудил к устремлению в совершении благих дел, которые приблизили

бы к Нему, Он сказал: ﴾ َﻦﻴِﻘﱠﺘُﻤْﻠِﻟ ْتﱠﺪِﻋُأ ُضْ رَﻷاَو ُت ﻮَ

ا ـ َﻤﱠﺴﻟا ﺎَﻬُﺿْﺮَﻋ ٍﺔﱠﻨَﺟَو ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍةَﺮِﻔْﻐَﻣ ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻋِرﺎَﺳَو﴿

И устремляйтесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого - небеса

и земля, уготованному для богобоязненных – т.е. так же, как ад уготован для неверных.

В слове Аллаха: ﴾ ُضْر َﻷاَو ُت ﻮَ

ا ـ َﻤﱠﺴﻟا ﺎَﻬُﺿْﺮَﻋ ﴿

ширина которого - небеса и земля

– отмечается величина рая. В другом аяте, например, Аллах описывает постели в раю:

﴾ ٍقَﺮْـﺒَﺘْﺳِإ ْﻦِﻣ ﺎَﻬُـﻨِﺋﺂَﻄَﺑ﴿ На матрацах, выстланных снизу парчой. (55:54)

можно только догадываться о верхнем покрытии этих постелей. Есть мнение, что длина рая

равна его ширине, т.к. он имеет форму купола и находится под Престолом.

Это также доказывает хадис, переданный аль-Бухари в своём Сахихе:

«ﻦ َﻤْﺣﱠﺮﻟا ُشْﺮَﻋ ﺎَﻬُﻔْﻘَﺳَو ،ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ُرﺎَﻬْـﻧَأ ُﺮﱠﺠَﻔَـﺗ ُﻪْﻨِﻣَو ،ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ُﻂَﺳْوَأو ،ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا ﻰَﻠْﻋَأ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ،َسْوَدْﺮِﻔْﻟا ُﻩﻮُﻟَﺄْﺳﺎَﻓ َﺔـﱠﻨَﺠْﻟا َﷲا ُﻢُﺘْﻟَﺄَﺳ اَذِإ»

И если вы станете просить Аллаха (о чём-либо), то просите Его о Фирдаусе,

ибо, поистине, он находится посреди рая68 и из него69 берут начало реки рая

на самой его вершине, а выше него − (только) престол Милостивого70.

Этот аят (3:133) подобен аяту из суры «Железо»:

﴾ ِضْ رَﻷاَو ِءﺂَﻤﱠﺴﻟا ِضْﺮَﻌَﻛ ﺎَﻬُﺿْﺮَﻋ ٍﺔﱠﻨَﺟَو ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٍةَﺮِﻔْﻐَﻣ ﻰَﻟِإ ْاﻮُﻘِﺑﺎَﺳ﴿

Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю,

ширина которого подобна ширине неба и земли. (57:21)

68 Иначе говоря, в его наилучшем месте.

69 То есть из Фирдауса.

70 Аль-Бухари 6873

90

Аль-Баззар передаёт от Абу Хурайры, что один человек пришёл к пророку (да благословит

его Аллах и приветствует) и спросил его по поводу аята: ﴾ ُضْ رَﻷاَو ُت ﻮَ

ا ـ َﻤﱠﺴﻟا ﺎَﻬُﺿْﺮَﻋ ٍﺔﱠﻨَﺟَو﴿

и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли. «Тогда где же находится ад?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

«؟ ُرﺎَﻬﱠـﻨﻟا َﻦْﻳَﺄﻓ ، ٍء ْﻲَﺷ ﱠﻞُﻛ َﺲِﺒَﻟ َءﺎَﺟ اَذِإ َﻞْﻴﱠﻠﻟا َﺖْﻳَأرَأ»

«Разве ты не видел, когда приходит ночь и облачает всё (во тьму),

так, где же тогда день?» Тот ответил: «Там где пожелает Аллах». Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:«ﻞ َﺟَو ﱠﺰَﻋ ُﷲا َءﺎَﺷ ُﺚْﻴَﺣ ُنﻮُﻜَﺗ ُرﺎﱠﻨﻟا َﻚِﻟﺬَﻛو»

«Так же и Ад, он будет там, где пожелает Всевышний Аллах».

У этого хадиса может быть два смысла:

Первое: То, что мы не видим ночи днём не значит, что её нет сейчас, хотя мы и не знаем,

где она. Также и ад находится там, где пожелает Всевышний Аллах.

Второе: Это наиболее вероятно, на что указывает хадис Абу Хурайры от аль-Баззара.

То, что день окутывает мир с одной стороны, а ночь находится с его другой стороны.

Также и рай находится на вершине сверху небес под Престолом, а его ширина,

как сказал Аллах: ﴾ ِضْ رَﻷاَو ِءﺂَﻤﱠﺴﻟا ِضْﺮَﻌَﻛ﴿ подобна ширине небес и земли.

Ад же находится в самом низу. Это не противоречит тому, что ширина рая подобна