ТАФСИР Ибн Касир 2 том

да благословит его Аллах и приветствует, к врагу Аллаха Амиру бин ат-Туфайлю. Он вышел

и дошёл до селения. Он спрятался перед домами, и затем стал взывать: «О, жители Бир

Мауна. Я посланник ,посланника Аллаха к вам. Я свидетельствую, что нет божества кроме

Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник. Уверуйте в Аллаха и его посланника». Однако

Амир, даже не взглянувщий на это послание, велел одному человеку порозить Харама копьем

в спину. Когда он бросил это копье и Харам, да будет доволен им Аллах, увидел кровь,

он воскликнул: “Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я добился успеха!»

В Сахихе Муслима, приводится хадис о том, что Масрук сказал: «Мы спросили

у Абдуллы по поводу аята: ﴾ َنﻮُﻗَزْﺮُـﻳ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ٌءﺎَﻴْﺣَأ ْﻞَﺑ ًﺎﺗا َﻮْﻣأ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻰِﻓ ْاﻮُﻠِﺘُﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﺗ َﻻَو﴿

И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми.

Нет, живые! Они у своего Господа получают удел. Абдулла ответил:

«Мы тоже спросили по поводу этого аята у посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал:

، ِﻞﻳِدﺎَﻨﻘْﻟا َﻚْﻠِﺗ ﻰَﻟِإ يِوْﺄَﺗ ﱠﻢ ُﺛ ، ْتَءﺎَﺷ ُﺚْﻴَﺣ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻦِﻣ ُحَﺮْﺴَﺗ ، ِشْﺮَﻌْﻟﺎِﺑ ٌﺔَﻘﱠﻠَﻌُﻣ ُﻞﻳِدﺎَﻨـﻗ ﺎَﻬﻟ ،ٍﺮْﻀُﺧ ٍﺮْﻴَﻃ ِفْﻮَﺟ ﻲِﻓ ْﻢُﻬُﺣاَوْرَأ»

؟ﺎَﻨْـﺌ ِﺷ ُﺚْﻴَﺣ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻦِﻣ ُحَﺮْﺴَﻧ ُﻦْﺤَﻧو ﻲِﻬَﺘْﺸَﻧ ٍءْﻲَﺷ ﱠيَأ :اﻮُﻟﺎَﻘَـﻓ ؟ﺎًﺌْﻴَﺷ َنﻮُﻬَـﺘْﺸَﺗ ْﻞَﻫ : َلﺎَﻘَـﻓ ًﺔَﻋ َﻼﱢﻃا ُﻢُﻬﱡـﺑَر ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ َﻊَﻠﱠﻃﺎَﻓ

ﺎَﻧِدﺎَﺴْﺟَأ ﻲِﻓ ﺎَﻨَﺣاَو ْرَأ ﱠدُﺮَـﺗ ْنَأ ُﺪﻳِﺮُﻧ ﱢبَر ﺎَﻳ :اﻮُﻟﺎَﻗ ،اﻮُﻟَﺄْﺴُﻳ ْنَأ ْﻦِﻣ اﻮُﻛَﺮْـﺘُـﻳ ْﻦَﻟ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ اْوَأر ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ ، ٍتاﱠﺮَﻣ َث َﻼﺛ ْﻢِﻬﺑ َﻚِﻟَذ َﻞَﻌَﻔَـﻓ

«اﻮُﻛِﺮُﺗ ،ٌﺔَﺟﺎَﺣ ْﻢُﻬَﻟ َﺲْﻴَﻟ ْنَأ ىَأَر ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ ،ىَﺮْﺧُأ ًةﱠﺮَﻣ َﻚِﻠﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ َﻞَﺘْﻘُـﻧ ﻰ

ﱠﺘَﺣ

« Их души в зобах зелёных птиц, летают по раю как пожелают, а потом находят

приют на люстрах, прикрепленных к Трону. Твой Господь взглянет на них и говорит:

«Что вы желаете?» Те отвечают: «О, Господь наш, что ещё нам желать, ты даровал

нам то, что не даровал никому из Твоих творений?» Затем Он повторит (вопрос),

когда же они понимают, что их не оставят без того, чтобы они не ответили,

они скажут: «Мы хотим вернуться в мирскую обитель и сражаться на Твоём пути

пока не погибнем ещё раз из-за награды за мученичество». Когда Он увидел,

что у них нет больше никакого желания, Он оставил их107 ».

(Подобный хадис приводится от Анаса и от Абу Саида).

Имам Ахмад передаёт от Анаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ُﺪﻴِﻬﱠﺸﻟا ﱠﻻِإ ،ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻰَﻟِإ َﻊ ِﺟْﺮَـﺗ ْنَأ ﺎَﻫﱡﺮُﺴَﻳ ،ٌﺮْـﻴَﺧ ِﷲا َﺪْﻨِﻋ ﺎَﻬﻟ ،ُتﻮُﻤَﺗ ٍﺲْﻔَـﻧ ْﻦِﻣ ﺎَﻣ»

«ةَدﺎَﻬَﺸﻟا ِﻞْﻀَﻓ ْﻦِﻣ ىَﺮَـﻳ ﺎَﻤِﻟ ،ىَﺮْﺧُأ ًةﱠﺮَﻣ َﻞَﺘْﻘُـﻴَـﻓ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻰَﻟِإ َﻊ ِﺟْﺮَـﻳ ْنَأ ُﻩﱡﺮُﺴَﻳ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ

«Кто бы не умер (из верующих), он найдёт столько добра у Аллаха, что не пожелает

вернуться в этот мир, кроме шахида. Он будет рад вернуться в этот мир и быть

убитым ещё раз из-за достоинств мученичества, которые он увидит108 ».

В дополнении Имам Ахмад передаёт от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ﺎَﻫِرﺎَﻤِﺛ ْﻦِﻣ ُﻞُﻛْﺄَﺗو ،ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا َرﺎَﻬْـﻧَأ ُدِﺮَﺗ ،ٍﺮْﻀُﺧ ٍﺮْﻴَﻃ ِفاَﻮْﺟَأ ﻲِﻓ ْﻢُﻬَﺣاَوْرَأ ُﷲا َﻞَﻌَﺟ ،ٍﺪُﺣُﺄِﺑ ْﻢُﻜُﻧاَﻮْﺧِإ َﺐﻴِﺻُأ ﺎﱠﻤَﻟ»

107 «Сахих Муслим» 1887

108 Хороший хадис, передал Ахмад в аль-Муснаде 3/361

120

َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ ﺎَﻨَـﻧاَﻮْﺧِإ َﺖْﻴَﻟ ﺎَﻳ :اﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢِﻬِﺒﱠﻠَﻘَـﺘُﻣ َﻦْﺴُﺣَو ،ْﻢِﻬِﻠَﻛ ْﺄَﻣو ْﻢِﻬﺑَﺮْﺸَﻣ َﺐﻴِﻃ اوُﺪَﺟَو ﺎﱠﻤَﻠَـﻓ ، ِشْﺮَﻌْﻟا ﱢﻞِﻇ ﻲِﻓ ٍﺐَﻫَذ ْﻦِﻣ َﻞﻳِدﺎَﻨـﻗ ﻰﻟِإ يِوْﺄَﺗو

«ﻢُﻜْﻨَﻋ ْﻢُﻬﻐﱢﻠَـﺑُأ ﺎْﻧَأ :ﱠﻞَﺟَو ﱠﺰَﻋ ُﷲا َلﺎَﻘَـﻓ ، ِبْﺮَﺤْﻟا ِﻦَﻋ اﻮُﻠُﻜْﻨَـﻳ َﻻَو ،ِدﺎَﻬِﺠْﻟا ﻲِﻓ اوُﺪَﻫْﺰَـﻳ ﱠﻼَﺌِﻟ ،ﺎَﻨﻟ ُﷲا َﻊَﻨَﺻ ﺎَﻣ

«Когда погибли ваши братья в Ухуде, Аллах поместил их души во внутренность

зеленых птиц, которые прилетают к ручейкам рая, едят его плоды, устраиваются на

фонарях из золота в тени навеса. Обнаружив, что у них прекрасные питье и еда,

хорошее место отдыха, они скажут: «О, если бы наши братья знали, как поступил с

нами Аллах, то они не отказывались бы от участия в джихаде — священной войне

— и не уклонялись бы от участия в войне!» Аллах им говорит: «Я им сообщу о вас».

Аллах ниспослал своему посланнику следующие аяты из суры «Аль Имран»:

﴾ َنﻮُﻗَزْﺮُـﻳ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ٌءﺎَﻴْﺣَأ ْﻞَﺑ ًﺎﺗ ﻮَاْﻣَأ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻰِﻓ ْاﻮُﻠِﺘُﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﺗ َﻻَو﴿

И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми.

Нет, живые! Они у своего Господа получают удел109.

Передают со слов Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Акила, который говорил:

«Я слышал, как Джабир ибн Абдаллах рассказывал, что Пророк его спросил:

«Хочешь,я тебе сообщу радостную весть, Джабир?» Я ответил: «Да, Пророк Аллаха».

Он тогда сказал: «Твоего отца, убитого в Ухуде, Аллах, Всемогущий и Великий,

оживил и потом спросил его: «О Абдаллах ибн Амр, что мне сделать для тебя?»

А он ответил: «О, Господь! Я хочу, чтобы ты вернул меня к жизни,

и я буду воевать за Тебя и второй раз буду убит».

Имам Ахмад передаёт от Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺎﻴ ِﺸَﻋَو ًةَﺮْﻜُﺑ ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا َﻦِﻣ ْﻢُﻬُـﻗْزِر ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ُجُﺮْﺨَﻳ ،َءاَﺮْﻀَﺧ ٍﺔﱠﺒُـﻗ ﻲِﻓ ،ِﺔـﱠﻨَﺠْﻟا ِبﺎَﺒِﺑ ٍﺮْﻬَـﻧ ِقِرﺎَﺑ ﻰﻠَﻋ ُءاَﺪَﻬﱡﺸﻟا»

«Погибшие за дело Аллаха у сияющей реки возле дверей рая в зеленой башне;

им выносят пищу из рая утром и вечером110 ».

Из всех этих хадисов становится ясно, что шахиды разделяются на типы. Некоторые

из них летают над раем, другие стоят у дверей рая возле реки. Возможно эти шахиды

закончивают свой путь возле этой реки. Они собераются там и им выносят райскую пищу

утром и вечером. Аллах знает лучше. В хадисе от имама Ахмада говорится, что душа

каждого верующего будет летать по раю как захочет и питаться с его плодов. Она будет

радоватьсяот вида того, что уготовил ей Аллах из почестей. Этот хадис с достоверным

иснадом. Имамы трёх мазхабов сошлись во мнениях по поводу достоверности этого хадиса.

Имам Ахмад передаёт хадис,

который сообщил Абдур-Рахман ибн Ка’б ибн Малик от своего отца о том,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪُﺜَﻌْـﺒَـﻳ َمْﻮَـﻳ ِﻩﺪَﺴَﺟ ﻰَﻟِإ ُﷲا ُﻪَﻌ ِﺟْﺮَـﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِﺮَﺠَﺷ ﻲِﻓ ُﻖَﻠْﻌَـﺗ ٌﺮِﺋﺎَﻃ ِﻦِﻣْﺆُﻤْﻟا ُﺔَﻤَﺴَﻧ»

«Душа верующего будет птицей в раю, которая будет садиться на райские деревья,

пока Аллах не вернёт её в тело (верующего) в день Воскрешения111 ».

Этот хадис указывает на то, что души верующих будут летать по раю.

Просим у Аллаха Щедрого, чтобы Он умертвил нас будучи верующими.

Слово Аллаха:

109 Достоверный хадис, рассказал ибн Исхак в сире (4/74), Ахмад в аль-Муснаде 1/265.

110 Хороший хадис, рассказал Ахмад в аль-Муснаде (1/266)

111 «Сахих аль-Джами’» аль-Албани 2373 достоверный хадис

121

﴾ َنﻮُﻧَﺰْﺤَﻳ ْﻢُﻫ َﻻَو ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ٌفْﻮَﺧ ﱠﻻَأ ْﻢِﻬِﻔْﻠَﺧ ْﻦﱢﻣ ﻢِﻬﺑ ْاﻮُﻘَﺤْﻠَـﻳ ْﻢَﻟ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎِﺑ َنوُﺮ ِﺸْﺒَﺘْﺴَﻳو ِﻪِﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫ ﺎَﺗاَء ﺂَﻤِﺑ َﻦﻴ ِﺣﺮَﻓ﴿

Радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех,

которые еще не присоединились к ним, следуя за ними,

что над ними нет страха, и не будут они опечалены!

То есть шахиды, которые погибли на пути Аллаха, являются живыми у Господа.

Они радуются тем благам, среди которых они находятся, ликуют за тех братьев, которые

погибают на пути Аллаха после них, ибо воссоединяются с ними. Они не боятся за своё

будущее и не печалятся о том, что они оставили в прошлом. Мы просим у Аллаха рая.

Ибн Исхак прокомментировал: «Они радуются за тех, кто присоединяется

к ним из братьев, дабы те могли разделить с ними награду Аллаха».

В двух Сахихах приводится хадис от Анаса о семидесяти сподвижниках, которые были

убиты в Бир Мауна, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

проклинал в молитве тех, кто убил их, пока не было ниспослано в Коране о них:

“Передайте нашим людям, что мы уже встретились с нашим Господом,

Который остался доволен нами и сделал довольными нас”

но в последующем (этот аят Корана) был отменён112.

Затем Всевышний Аллах сказал:

﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َﺮْﺟَأ ُﻊﻴِﻀُﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأو ٍﻞْﻀَﻓَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﻌِﻨِﺑ َنوُﺮ ِﺸْﺒَﺘْﺴَﻳ﴿

Они ликуют о милости от Аллаха, и щедрости, и о том,

что Аллах не губит награды верующих.

Мухаммад ибн Исхак сказал: «Они ликуют и радуются тому, что увидели ту награду,

которая им была обещана». Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Эти аяты

включают в себя всех верующих: шахидов и всех остальных. Ведь каждый раз, когда Аллах

упоминает пророков и их награду, Он также упоминает верующих и их награду».

Слово Аллаха: ﴾ُحْﺮَﻘْﻟا ُﻢُﻬَـﺑ ـﺎ َﺻَأ ﺂَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﺑﺎَﺠَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику, после того как постигли их раны.

Речь идёт о дне при Хамра аль-Асад. После того, как многобожники

одержали относительную победу над мусульманами, то стали возвращаться восвояси.

Пройдя немного, они стали сожалеть о том, что не напали на Медину и не покончили

с этим делом полностью. Когда эта весть дошла до пророка (да благословит его Аллах и

приветствует), он мобилизовал мусульман для погони за многобожниками, дабы устрашить

их и показать, что у него ещё есть сила и мощь. Он позволил участвовать в этом походе лишь

тем, кто участвовал в битве при Ухуде, кроме Джабира ибн Абдуллы, о котором мы

упомянем позже. Мусульмане откликнулись на этот призыв в знак повиновения

Аллаху и Его посланнику,не смотря на свои раны и усталость.

Ибн Абу Хатим передаёт от Икримы,

что когда многобожники стали возвращаться после Ухуда, они сказали:

«Вы ни Мухуммада не убили, ни полногрудых наложниц не захватили. Тьфу на вас и на ваши

дела. Давайте вернёмся!» Когда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветству-

ет) услышал об этом, то мобилизовал мусульман. Они выступили, пока не достигли Хамра

аль-Асад. Многобожники, узнав об этом, сказали: «Давайте вернёмся по, хорошему».

Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тоже вернулся.

112 Сахих аль-Бухари (3781), Муслим (1085)

122

Это тоже принято считать военным походом. Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

﴾ ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌﺮْﺟَأ ا ْﻮَﻘﱠـﺗاَو ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ْاﻮُﻨَﺴْﺣ َأ َﻦﻳِﺬﱠﻠِﻟ ُحْﺮَﻘْﻟا ُﻢُﻬَـﺑ ـﺎ َﺻَأ ﺂَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﺑﺎَﺠَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику, после того как постигли их раны.

Тем из них, которые делали добро и боялись, награда великая!

Ибн Исхак передал: «Битва при горе Ухуд состоялась в субботу в середине шавваля.

Когда наступил другой день — воскресенье, шестнадцатый день шавваля, муэдзин

(призывающий на молитву) призвал людей выступить против врага. Муэдзин призывал

выступить только тех людей, которые участвовали накануне в битве. Тогда к Пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) обратился Джабир ибн Абдаллах и сказал:

«О, Посланник Аллаха! Мой отец оставил меня присмотреть за моими семью сестрами».

Он сказал: «Сын мой! Мы не можем оставить этих женщин одних, без мужчины.

А я не могу отпустить тебя на войну вместе с Пророком вместо себя. Так оставайся

вместе с сестрами». Я остался вместе с ними». И Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) разрешил ему, и он выступил вместе с ним. Но Посланник Аллаха выступил

лишь с целью напугать врага, чтобы до них дошло, что он выступилпротив них, чтобы

поняли, что у него есть силы и что постигшее мусульман поражение не устрашило их».

Мухаммад ибн Исхак также сообщил:

Мне рассказал Абдаллах ибн Хариджа со слов Абу ас-Саиба, раба Аиши бинт Усман,

что один из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из рода Бану

Абд аль-Ашхаль участвовал в битве при Ухуде вместе с Пророком. Он рассказывал:

«В битве при Ухуде приняли участие я и мой брат. Вернулись ранеными. Когда муэдзин

Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал выступить против

врага, я сказал брату или он сказал мне: «Разве можем мы не участвовать в походе

Пророка? Хотя, у нас нет верхового животного, чтобы сесть верхом на него,

и мы оба, были тяжело ранены». Мы выступили вместе с Посланником Аллаха.

Я был ранен легче, чем мой брат. Мы шли, попеременно перетаскивая груз,

пока не дошли до того места, куда пришли мусульмане».

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,

сообщила Урве ибн аз-Зубайру по поводу аята:

﴾ ِلﻮُﺳﱠﺮﻟاَو ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﺑﺎَﺠَﺘْﺳا َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿ Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику.

«О, мой племянник, Абу Бакр и Зубайр (твой отец) были из них. Когда в день (битвы при)

Ухуде посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), постигло то,

что постигло, и многобожники ушли обратно, он стал опасаться, что они вернутся,

и спросил: “Кто (хочет) преследовать их?” А потом он отобрал (для этого) семьдесят

человек из них113 ». (Передатчик этого хадиса сказал): «И среди них были Абу Бакр

и аз-Зубайр,да будет доволен Аллах ими обоими114 ».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дошел до места

под названием Хамра аль-Асад, которое расположено в восьми милях от Медины.

Во главе Медины он оставил Ибн Умм Мактума, как передал ибн Хишам.

(Ибн Исхак сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

находился там в понедельник, вторник и в среду, а потом вернулся в Медину.)

Как мне рассказал Абдаллах ибн Абу Бакр,

«Мимо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) проходил Маабад

113 Для этого были отобраны только участники битвы при Ухуде.

114 Сахих аль-Бухари (3769)

123

Ибн Абу Маабад аль-Хузаи. А хузаиты скрывали, кто мусульманин, а кто язычник.

Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) в Тихаме посоветовал им заключить

с ним договор и не скрывать от него ничего. Маабад тогда был язычником. Он сказал:

«О Мухаммад! Нам тяжело видеть то, что ты потерял своих сподвижников. Мы желаем,

чтобы Аллах утешил тебя!» Потом он вышел из города, когда Пророк (да благословит его

Аллах и приветствует) находился в местечке Хамра аль-Асад и встретился с Абу Суфьяном

ибн Харбом и его людьми в ар-Рауха. А они собирались вернуться к Пророку и его сподвиж-

никам. Говоря: «Мы убили самых главных его сподвижников, их знатных людей и вождей.

Что же нам теперь возврощаться, прежде, чем не искоренили их полностью? Нападем на

остальных и покончим с ними». Когда Абу Суфьян увидел Маабада, спросил: «С чем пришел,

о Маабад?» Тот ответил: «Мухаммад выступил вместе со своими сподвижниками против

вас с таким количеством людей, какого я никогда не видел. Они горят желанием сразиться

с вами. Вместе с ним собрались все те, кто не участвовал в вашем сражении. Они горько

жалеют об утраченном. Они прямо задыхаются от гнева на вас. Я такого никогда не

видел». Абу Суфьян произнес: «Горе тебе! Что ты болтаешь!» Маабад говорил: «Ей-богу,

ты не успеешь отъехать, как увидишь хохолки их лошадей!» Абу Суфьян сказал: «А мы,

было, решили напасть на них и уничтожить оставшихся». Маабад сказал: «Я не советую

тебе делать этого. Ей-богу, то, что я увидел, побудило меня сочинить стихи».

Абу Суфьян спросил: «И что, говорят твои стихи?» Маабад ответил: «Следующее.

От звуков чуть не упала моя верблюдица,

Когда земля заполнилась толпами коней,

Сразил наповал благородных львов, не ленивых

При встрече и несклонных к отступлению.

И стал убегать, думая, что земля перевернется,

Когда назвали имя главы, не брошенного на произвол судьбы.

Я сказал: «Горе ибн Харбу, если с вами встретится.

И сотрясется долина под напором людей.

Я увещеваю бесстращных, обращённых к солнцу и разумных,

От войска Прославленного, где нет неблагородного отряда,

И пусть не станет мое предупреждение лишь пустословием!»

Это удержало Абу Суфьяна и находившихся вместе с ним людей. Мимо проходил караван

рода Абд аль-Кайс. Абу Суфьян их спросил: «Куда направляетесь?» Они ответили:

«Направляемся в Медину». Абу Суфьян спросил: «С какой целью?» Они ответили:

«За продовольствием». Абу Суфьян спросил: «Не передадите ли от меня послание

Мухаммаду, и я загружу вас завтра в Указе изюмом за это, если согласны?» Они ответили

согласием. Тогда Абу Суфьян продолжил: «Итак, раз вы согласны, сообщите ему,

что мы решили напасть на него и его приятелей, чтобы уничтожить оставшихся».

Караван проходил мимо Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует),

когда он находился в Хамра аль-Асад, и они передали слова Абу Суфьяна и его людей

Пророку, на что он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

﴾ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ﴿ «Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»

Ибн Хишам ибн Абу Убайда упомянул,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Клянусь тем, в чьих руках моя душа, они были бы раздавлены камнями,

если бы пришли в город, и от них не осталось бы ничего».

Слово Аллаха: ﴾ًﺎﻧ ـﺎ َﻤﻳِإ ْﻢُﻫَداَﺰَـﻓ ْﻢُﻫْﻮَﺸْﺧﺎَﻓ ْﻢُﻜَﻟ ْاﻮُﻌَﻤَﺟ ْﺪَﻗ َسﺎﱠﻨﻟا ﱠنِإ ُسﺎﱠﻨﻟا ُﻢُﻬَﻟ َلﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Тем, которым говорили люди: "Вот, люди собрались против вас, бойтесь их!"

- но это только увеличило веру в них – т.е. тем, которым люди угрожали

многочисленностью противника и его армии. Но они не испугались этого, более того,

124

они уповали на Аллаха и попросили у Него помощи: ﴾ ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ ْاﻮُﻟﺎَﻗَو﴿

И они говорили: "Достаточно нам Аллаха, Он - прекрасный доверенный!"

Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

﴾ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ ﴿ «Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»,

- такие слова произнес Ибрахим, да благословит его Аллах и да приветствует, когда его

бросили в огонь, и их произнес Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует,

когда (ему) сказали: «Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!»,

- (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: ﴾ ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ﴿

«Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!» (Аль-Бухари)

В другой версии этого хадиса, также приводимой Аль-Бухари, сообщается,

что Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Последними словами Ибрахима, да благословит его Аллах и да приветствует,

когда его бросали в огонь, были слова: ﴾ ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ﴿

«Достаточно мне Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!».

Передают со слов Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах,

что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«Как могу я наслаждаться (жизнью), когда тот, кто держит, в своих руках рог уже

поднёс его ко рту и стал прислушиваться, (ожидая) веления, по которому он протрубит

в него?» Похоже, что сподвижникам посланника Аллаха, да благословит его Аллах

и да приветствует, было тяжело (слушать эти слова), и тогда он сказал им:

«Говорите: "Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!"

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)

«Рог» (аль-карн): имеется в виду труба (ас-сур), о которой Аллах Всевышний сказал:

«И затрубят в трубу...» Так истолковал это слово посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и да приветствует.

Абу Бакр ибн Мардувйях передаёт от Анаса ибн Малика, что когда пророку

сказали: "Вот, люди собрались против вас, бойтесь их!" Тогда Аллах ниспослал этот аят

ُﻞﻴِﻛَﻮْﻟا َﻢْﻌِﻧَو ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻨُـﺒْﺴَﺣ ْاﻮُﻟﺎَﻗَو ًﺎﻧ ﺎَﻤﻳِإ ْﻢُﻫَداَﺰَـﻓ ْﻢُﻫْﻮَﺸْﺧﺎَﻓ ْﻢُﻜَﻟ ْاﻮُﻌَﻤَﺟ ْﺪَﻗ َسﺎﱠﻨﻟا ﱠنِإ ُسﺎﱠﻨﻟا ُﻢُﻬَﻟ َلﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟ

Тем, которым говорили люди: "Вот, люди собрались против вас, бойтесь их!"

- но это только увеличило веру в них, и они говорили: "Достаточно нам Аллаха,

Он - прекрасный доверенный!" (3:173)

Слово Аллаха: ﴾ٌءﻮُﺳ ْﻢُﻬ ْﺴَﺴْﻤَﻳ ْﻢﱠﻟ ٍﻞْﻀَﻓَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﻌِﻨِﺑ ْاﻮُﺒَﻠَﻘْـﻧﺎَﻓ﴿

И они вернулись с милостью от Аллаха и щедростью, не коснулось их дурное - т.е.

после того, как они стали уповать на Аллаха, Аллах решил все их проблемы

и отвратил от них зло тех, кто строил против них козни, а затем они вернулись домой.

﴾ٌءﻮُﺳ ْﻢُﻬْﺴَﺴْﻤَﻳ ْﻢﱠﻟ ٍﻞْﻀَﻓَو ِﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﻌِﻨﺑ﴿

С милостью от Аллаха и щедростью, не коснулось их дурное - от их противника.

﴾ٍﻢﻴِﻈَﻋ ٍﻞْﻀَﻓ وُذ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟا َن ﻮَاْﺿِر ْاﻮُﻌَـﺒﱠـﺗاَو﴿ И последовали они за благоволением Аллаха

Аль-Байхаки передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾ ٍﻞْﻀَﻓَو ِ ﻪﱠﻠﻟا َﻦﱢﻣ ٍﺔَﻤْﻌِﻨِﺑ ْاﻮُﺒَﻠَﻘْـﻧﺎَﻓ﴿ И они вернулись с милостью от Аллаха и щедростью

125

– Его милость, заключавшуюся в том, что они уцелели, а щедрость Аллаха заключалась

в том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллахи да приветствует, купил караван,

проходивший во время сезона торговли, и разделил прибыль между сподвижниками.

Слово Аллаха: ﴾ُﻩَءﺎَﻴِﻟْوَأ ُفﱢﻮَﺨُﻳ ُن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻢُﻜِﻟَذ ﺎَﻤﱠﻧِإ﴿

Это только сатана, который делает страшными своих близких – т.е.

угрожает вам своими помощниками и внушает вам, что они обладают силой.

Аллах сказал: ﴾ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆﱡﻣ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ِنﻮُﻓﺎَﺧَو ْﻢُﻫﻮُﻓﺎَﺨَﺗ َﻼَﻓ﴿

Но не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие! – т.е.

если он наущает вас и внушает вам это, то полагайтесь на Меня, ведь Я уберегу вас и дарую

вам победу над ними. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾ِﻪِﻧوُد ﻦِﻣ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎِﺑ َﻚَﻧﻮُﻓﱢﻮَﺨُﻳَو ُﻩَﺪْﺒَﻋ ٍفﺎَﻜِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا َﺲْﻴَﻟأ﴿

Разве Аллаха не достаточно для Его раба? Они устрашают тебя теми,

которые ниже Него. (39:36) – до слов: ﴾َنﻮُﻠﱢﻛَﻮَـﺘُﻤْﻟا ُﻞـﱠﻛَﻮَـﺘـﻳ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا ِﺒَ

ﻲ

ْﺴَﺣ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Довольно мне Аллаха. На Него одного уповают уповающие». (39:38)

Аллах также сказал: ﴾ًﺎﻔﻴِ ﻌَﺿ َنﺎَﻛ ِن ﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا َﺪْﻴَﻛ ﱠنِإ ِن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا َءﺎَﻴِﻟْوَأ ْاﻮُﻠِﺗ ﺎَﻘـﻓ﴿

Посему сражайтесь с помощниками сатаны. Воистину, козни сатаны слабы. (4:76)

Он сказал также: ﴾َنوُﺮ ِﺳ ـﺎ َﺨﻟا ُﻢُﻫ ِن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا َبْﺰ ِﺣ ﱠنِإ َﻻَأ ِن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُبْﺰ ِﺣ َﻚِﺌـَﻟْوُأ﴿

Они являются партией сатаны. Воистину, партия сатаны – это потерпевшие убыток.

(58:19) Аллах также сказал: ﴾ ٌﺰﻳِﺰَﻋ ﱞﻲﯨِﻮَﻗ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ﻲ

ﻠُِﺳُرَو ْﺎَﻧأ ﱠﻦَﺒِﻠْ ﻏَﻷ ُﻪﱠﻠﻟا َﺐَﺘَﻛ﴿

Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!»

Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный . (58:21) а также:

﴾ُﻩﺮُﺼﻨَﻳ ﻦَﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ﱠنَﺮُﺼﻨَﻴﻟَو﴿ Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. (22:40)

Он также сказал: ﴾ ْﻢُﻛْﺮُﺼﻨَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ْاوُﺮُﺼﻨَﺗ نِإ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄﻳ﴿ О те, которые уверовали!

Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам… (47:7) а также:

﴾ِراﱠﺪﻟا ُءﻮُﺳ ْﻢُﻬَﻟو ُﺔَﻨْﻌﱠﻠْﻟا ُﻢُﻬَﻟَو ْﻢُﻬُـﺗَرِﺬْﻌَﻣ َﻦﻴِﻤِﻟ ـﺎﱠﻈﻟا ُﻊَﻔﻨَﻳ َﻻ َمْﻮَـﻳ ُد ـﺎ َﻬْﺷ َﻷا ُمﻮُﻘَـﻳ َمْﻮَـﻳو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا ﻲ

ِﻓ ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو ﺎَﻨَﻠُﺳُر ُﺮُﺼﻨَﻨﻟ ﺎﱠﻧِإ﴿

Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни

и в тот день, когда предстанут свидетели. В тот день извинения (или оправдания) не

помогут беззаконникам. На них лежит проклятие, и им уготована Скверная обитель .

(49:51-52)

Аллах сказал далее:

ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌباَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟَو ِةَﺮ ِﺧﻵا ﻰِﻓ ًﺎّﻈَﺣ ْﻢُﻬَﻟ َﻞَﻌْﺠَﻳ ﱠﻻَأ ُﻪﱠﻠﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ ًﺎﺌْﻴَﺷ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ ْﻢُﻬﱠـﻧِإ ِﺮْﻔُﻜْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻋِرﺎـ َﺴُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚﻧُﺰْﺤَﻳ َﻻَو

(176) Пусть не печалят тебя те, которые устремляются к неверию:

ведь они ни в чем не повредят Аллаху.

Аллах желает не дать им доли в последней жизни, и для них - великое наказание!

ٌﻢﻴِﻟَأ ٌباَﺬَ ﻋ ْﻢُﻬﻟَو ًﺎﺌْﻴَﺷ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ ِن ـﺎ َﻤﻳِﻹﺎِﺑ َﺮْﻔُﻜْﻟا ا ُوَﺮـﺘْﺷا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ

(177) Поистине, те, которые купили неверие за веру,

не повредят Аллаху ни в чем, а им - болезненное наказание!

ٌﻦﻴِﻬﱡﻣ ٌباَﺬَﻋ ُﻢْﻬَﻟو ًﺎ َﻤْﺛِإ ْاوُداَدْﺰَـﻴِﻟ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢِﻬِﺴُﻔﻧ َﻷ ٌﺮْـﻴَﺧ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧَأ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو

(178) И пусть не считают никак те, которые не веровали, что Мы им продлеваем

(срок жизни), - во благо для них, и поистине, Мы продлеваем им,

что бы они преумножили грехи, для них - наказание унизительное!

126

ِﺐْﻴَﻐْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻜَﻌِﻠْﻄُﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو ِﺐﱢﻴﱠﻄﻟا َﻦِﻣ َﺚﻴِﺒَﺨْﻟا َﺰﻴِﻤَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﺘﻧَأ ﺂَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا َرَﺬَﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎﱠﻣ

ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌﺮْﺟَأ ْﻢُﻜَﻠَـﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ ن ِإَو ِﻪﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣﺂ ـَﻓ ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ِﻪﻠُﺳﱡر ﻦِﻣ ﻲ

ِﺒَﺘْﺠَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜَﻟو

(179) Аллах не таков, чтобы оставить верующих в том состоянии,

в котором вы находитесь, до того, как Он отличит мерзкого от хорошего.

И не таков Аллах,чтобы ознакомить вас с сокровенным, но Аллах избирает из Своих

посланников, кого хочет, Веруйте же в Аллаха и Его посланников,

а если уверуете и будете бояться, то вам - великая награда!

ْﻢُ ﻬﱠﻟ ﱞﺮَﺷ َﻮُﻫ ْﻞَﺑ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َﻮُﻫ ِﻪِﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫ ـﺎَﺗاَء ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻠَﺨْﺒَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو

ٌﺮﻴِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ُثاَﺮﻴِﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ِﻪﺑ ْاﻮُﻠ ِﺨَﺑ ﺎَﻣ َنﻮُﻗﱠﻮَﻄُﻴَﺳ

(180) И пусть не считают те, которые скупятся на милости, дарованные им Аллахом,

что это - лучше для них. Нет, это - хуже для них! Будут окружены они ожерельем того,

чем скупились, в день воскресения; и Аллаху принадлежит наследство небес и земли;

и Аллах сведущ в том, что вы делаете!

Аллах говорит Своему пророку: ﴾ِﺮْﻔُﻜْﻟا ﻰِﻓ َنﻮُﻋِر ﺎ َﺴُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻚﻧُﺰْﺤَﻳ َﻻَو﴿

Пусть не печалят тебя те, которые устремляются к неверию – потому, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) очень переживал за людей, его очень печалило

то, что люди стремились к неверию, упрямились и спорили. Аллах сказал ему:

«Пусть это не печалит тебя». ﴾ِةَﺮ ِﺧﻵا ﻰِﻓ ًﺎّﻈَﺣ ْﻢُﻬَﻟ َﻞَﻌْﺠَﻳ ﱠﻻَأ ُﻪﱠﻠﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ ًﺎﺌْﻴَﺷ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ ْﻢُﻬﱠـﻧِإ﴿

ведь они ни в чем не повредят Аллаху. Аллах желает не дать им доли

в последней жизни – т.е. по Своей мудрости Он предопределил для них,

что они не получат никакой доли в последней жизни

﴾ٌﻢﻴِﻈﻋ ٌباَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟو﴿ И для них - великое наказание!

Затем Аллах подробно описал их положение:

﴾ ِن ـﺎ َﻤﻳِﻹﺎِﺑ َﺮْﻔُﻜْﻟا ا ُوَﺮـﺘْﺷا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ﴿ Поистине, те, которые купили неверие за веру

– променяли то на это ﴾ًﺎﺌْﻴَﺷ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﱡﺮُﻀَﻳ ﻦَﻟ﴿ не повредят Аллаху ни в чем

– но повредят самим себе ﴾ٌﻢﻴِﻟَأ ٌباَﺬَ

ﻋ ْﻢُﻬَﻟَو﴿ А им - болезненное наказание!

Затем Аллах сказал:

﴾ ٌﻦﻴِﻬﱡﻣ ٌباَﺬَﻋ ُﻢْﻬَﻟو ًﺎَﻤْﺛِإ ْاوُداَدْﺰَـﻴِﻟ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢِﻬ ِﺴُ ﻔْـﻧَﻷ ٌﺮـْﻴَﺧ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧَأ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو﴿

И пусть не считают никак те, которые не веровали, что Мы им продлеваем

(срок жизни), - во благо для них, и поистине Мы продлеваем им, что бы они преумно-

жили грехи, для них - наказание унизительное! – это подобно тому, что Аллах сказал:

﴾ َنوُﺮُﻌْﺸَﻳ ﱠﻻ ﻞَﺑ ِتا َﺮْـﻴﺨْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻬَﻟ ُعِرﺎَﺴُﻧ َﻦﻴِﻨَﺑو ٍلﺎﱠﻣ ﻦ ِﻣ ِﻪﺑ ْﻢُﻫﱡﺪِﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧَأ َنﻮُﺒَﺴْﺤَﻳأ﴿

Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому

что спешим одарить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого! (23:55-56)

а также слову Аллаха: ﴾َنﻮُﻤَﻠْﻌَـﻳ َﻻ ُﺚْﻴَﺣ ْﻦﱢﻣ ْﻢُﻬُﺟِرْﺪَﺘْﺴَﻨﺳ ِﺚﻳِﺪَﺤْﻟا اَﺬـَﻬِﺑ ُبﱢﺬَﻜُﻳ ﻦَﻣَو ﻲ

ِﻧْرَﺬَﻓ﴿

Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование.

Мы завлечем их так, что они даже не осознают этого. (68:44) и слову Аллаха:

﴾ َنوُﺮِﻓ ﺎَﻛ ْﻢُﻫَو ْﻢُﻬُﺴُﻔﻧَأ َﻖَﻫْﺰَـﺗو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎَﻬِﺑ ْﻢُﻬَـﺑﱢﺬَﻌُـﻳ نَأ ُﻪﱠﻠﻟا ُﺪﻳِﺮُﻳ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢُﻫُد َﻻْوَأَو ْﻢُﻬﻟا َﻮْﻣأ َﻚْﺒ ِﺠْﻌُـﺗ َﻻَو﴿

127

Пусть не восхищают тебя их имущество и дети.

Аллах желает только подвергнуть их мучениям имуществом и детьми в этом мире,

дабы они расстались со своими душами неверующими . (9:85)

Затем Аллах сказал: ﴾ ِﺐﱢﻴﱠﻄﻟا َﻦِﻣ َﺚﻴِﺒَﺨْﻟا َﺰﻴِﻤَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﺘﻧَأ ﺂَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻦﻴِﻨﻣْﺆُﻤْﻟا َرَﺬَﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎ َﻣ﴿

Аллах не таков, чтобы оставить верующих в том положении,

в котором вы,оказались, до того, как Он отличит мерзкого от хорошего – т.е.

обязательно должно быть испытание, в котором проявится Его сторонник и Его противник,

и отличится терпеливый верующий от грешного лицемера. Здесь подразумевается битва при

Ухуде, в которой Аллах испытал верующих. Тогда то и проявилась их вера, терпение, сила,

стойкость и покорность Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.

Тогда то и была разорвана завеса над лицемерами, и проявилось их отрицание и уклонение

от джихада, а также их предательство по отношению к Аллаху и Его посланнику.

Об этом то, Аллах и сказал: ﴾ ِﺐﱢﻴﱠﻄﻟا َﻦِﻣ َﺚﻴِﺒَﺨْﻟا َﺰﻴِﻤَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ْﻢُﺘﻧَأ ﺂَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﻦﻴِﻨِﻣْﺆُﻤْﻟا َرَﺬَﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎﱠﻣ﴿

Аллах не таков, чтобы оставить верующих в том состоянии, как вы,

до того, как Он отличит мерзкого от хорошего.

Муджахид сказал: «Аллах различил между ними в день битвы при Ухуде». Катада сказал:

«Аллах различил между ними посредством переселения (хиджры) и джихада».

Затем Аллах сказал: ﴾ ِﺐْﻴَﻐْﻟا ﻰَﻠَﻋ ْﻢُﻜَﻌِﻠْﻄُﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻣَو﴿

И не таков Аллах, чтобы ознакомить вас с сокровенным – т.е.

вы не ведаете о сокровенном у Аллаха в Его творениях дабы Он различил среди вас

верующих и лицемеров, посредством неведомых вам причин.

Слово Аллаха: ﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻣ ِﻪﻠُﺳﱡر ﻦِﻣ ﻲ

ِﺒَﺘْﺠَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠﻦِﻜَﻟو﴿

Но Аллах избирает из Своих посланников, кого хочет – это подобно слову Аллаха:

﴾ًاﺪَﺻَر ِﻪِﻔْﻠَﺧ ْﻦِﻣَو ِﻪ ْﻳَﺪَﻳ ِﻦْﻴَـﺑ ﻦِﻣ ُﻚُﻠْﺴَﻳ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ٍلﻮُﺳﱠر ﻦِﻣ ﻰَﻀَﺗْرا ِﻦَﻣ ﱠﻻِإ ًاﺪَﺣَأ ِﻪِﺒْﻴَﻏ ﻰَﻠَﻋ ُﺮِﻬْﻈُﻳ َﻼَﻓ ِﺐْﻴَﻐْﻟا ُﻢِﻟ ـﺎ َﻋ﴿

Он – Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому,

кроме тех посланников, которыми Он доволен и к которым

Он приставляет спереди и сзади стражей. (72:26-27)

Затем Аллах сказал: ﴾ِﻪﻠُﺳُرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣﺂـَﻓ﴿

Веруйте же в Аллаха и Его посланников

– повинуйтесь Аллаху и Его посланнику и следуйте тому, что Он узаконил для вас

﴾ٌﻢﻴِﻈَﻋ ٌﺮْﺟَأ ْﻢُﻜَﻠَـﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ نِإَو﴿ А если уверуете и будете бояться, то вам - великая награда!

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُ

ﻬﱠﻟ ﱞﺮَﺷ َﻮُﻫ ْﻞَﺑ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َﻮُﻫ ِﻪﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫﺎـَﺗاَء ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻠَﺨْﺒَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو﴿

И пусть не считают те, которые скупятся на милости, дарованные им Аллахом,

что это - лучше для них. Нет, это - хуже для них! – т.е.

пусть скупые не думают, что им поможет их собранное богатство, наоборот, оно лишь

повредит им в их религии, а возможно даже в их жизни. Затем Аллах сообщил об их

положении и состоянии их имущества в Судный день: ﴾ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ِﻪﺑ ْاﻮُﻠ ِﺨَﺑ ﺎَﻣ َنﻮُﻗﱠﻮَﻄُﻴَﺳ﴿

Будут окружены они ожерельем того, чем скупились, в день воскресения.

Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،َعَﺮْـﻗَأ ﺎًﻋﺎَﺠُﺷ ُﻪَﻟ َﻞﱢﺜُﻣ ،ُﻪَﺗﺎَﻛز ﱢدَﺆُـﻳ ْﻢَﻠَـﻓ ًﻻﺎَﻣ ُﷲا ُﻩﺎَﺗآ ْﻦَﻣ»

128

«كُﺰْـﻨَﻛ ﺎَﻧأ ، َﻚُﻟﺎَﻣ ﺎَﻧأ :ُلﻮُﻘَـﻳ ِﻪْﻴَـﻗ ْﺪ ِﺸِﺑ ﻲِﻨْﻌَـﻳ ِﻪْﻴَـﺘﻣِﺰْﻬِﻠِﺑ ُﺬُﺧْﺄَﻳ ،ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ُﻪﻗﱠﻮَﻄُﻳ ،ِنﺎَﺘﺒﻴِﺑَز ُﻪَﻟ

«В День воскресения богатство, дарованное Аллахом тому,

кто не выплачивал с него закят, предстанет перед ним в образе плешивого

ядовитого змея с двумя чёрными пятнами на глазах115 , который обовьётся вокруг него,

вопьётся ему в щёки и скажет: “Я − твоё богатство, я − твоё сокровище”»,

а потом пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), прочитал

﴾ْﻢُﻬﱠﻟ ﱞﺮَﺷ َﻮ ُﻫ ْﻞَﺑ ْﻢُﻬﱠﻟ ًاﺮْﻴَﺧ َﻮُﻫ ِﻪِﻠْﻀَﻓ ﻦِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻫ ـﺎَﺗاَء ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﻠَﺨْﺒَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو﴿

И пусть не считают те, которые скупятся на милости, дарованные им Аллахом,

что это - лучше для них. Нет, это - хуже для них! – до конца аята116.

Имам Ахмад передаёт от Абдуллы,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«كُﺰْـﻨَﻛ ﺎ َﻧأ :ُلﻮُﻘَـﻴـﻓ ،ُﻪُﻌَـﺒْﺘَـﻳ َﻮُﻫَو ُﻪْﻨِﻣ ﱡﺮِﻔَﻳ ،ُﻪُﻌَـﺒْﺘَـﻳ ُعَﺮْـﻗَأ ٌعﺎَﺠُﺷ ُﻪَﻟ َﻞِﻌُﺟ ﱠﻻِإ ِﻪﻟﺎَﻣ َةﺎَﻛز يﱢدَﺆُـﻳ َﻻ ٍﺪْﺒَﻋ ْﻦِﻣ ﺎَﻣ»

«Любому, кто не выплачивает закят, будет приставлен плешивый ядовитый змей.

Тот будет убегать от него, а он будет преследовать его и говорить:

«Я твоё сокровище117 ». Затем Абдулла прочитал этот аят: ﴾ِﺔَﺎ

ﻣ ـﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ِﻪﺑ ْاﻮُﻠ ِﺨَﺑ ﺎَﻣ َنﻮُﻗﱠﻮَﻄُﻴَﺳ﴿

Будут окружены они ожерельем того, чем скупились, в день воскресения.

(Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.

Ат-Тирмизи сказал, что это достоверный и хороший хадис).

Слово Аллаха: ﴾ ِضْ رَﻷاَو ِت ﻮَ

ا ـ َﻤﱠﺴﻟا ُثاَﺮﻴِﻣ ِﻪﱠﻠِﻟَو﴿

И Аллаху принадлежит наследство небес и земли – означает тоже, что и

﴾ِﻪﻴِﻓ َﻦﻴِﻔَﻠْﺨَﺘْﺴﱡﻣ ﻢُﻜَﻠَﻌَﺟ ﺎﱠﻤ ِ

ﻣ ْاﻮُﻘِﻔﻧَأو﴿ И расходуйте из того, что Он дал вам в распоряжение. (57:7)

Ведь все дела возвращаются к Аллаху.

Жертвуйте из вашего имущества то, что поможет вам в день вашего возвращения к Нему.

﴾ ٌﺮﻴ ِﺒَﺧ َنﻮُﻠَﻤْﻌَـﺗ ﺎَﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿и Аллах сведущ в том, что вы делаете! – о ваших намерениях и тайнах.

Аллах сказал далее:

ِﻖﻳِﺮَﺤْﻟا َباَﺬَﻋ ْاﻮُﻗوُذ ُلﻮُﻘَـﻧو ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺎَﻴِﺒﻧ َﻷا ُﻢُﻬَﻠْـﺘَـﻗَو ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻣ ُﺐُﺘْﻜَﻨَﺳ ُءﺂَﻴِﻨْﻏَأ ُﻦْﺤَﻧو ٌﺮﻴِﻘَﻓ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َلْﻮَـﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َﻊِﻤَﺳ ْﺪَﻘ َﻟ

(181) Слышал Аллах речи тех, которые говорили:

"Ведь Аллах беден, а мы богаты". Мы запишем то, что они говорили,

и избиение ими пророков без права и скажем: "Вкусите наказание огня!"

ِﺪﻴِﺒَﻌْﻠﱢﻟ ٍمﱠﻼَﻈِﺑ َﺲْﻴَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأو ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎَﻤِﺑ َﻚ

ِﻟذ

(182) Это - за то, что уготовали ваши руки, и потому что Аллах - не обидчик для рабов.

ُرﺎﱠﻨﻟا ُﻪﻠُﻛْﺄَﺗ ٍنﺎَﺑْﺮُﻘِﺑ ﺎَﻨَـﻴِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ٍلﻮُﺳَﺮِﻟ َﻦِﻣْﺆُـﻧ ﱠﻻَأ ﺎَﻨْـﻴَﻟِإ َﺪِﻬَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

َﻦﻴِﻗِد ـﺎ َﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻫﻮُﻤُﺘْﻠَـﺘَﻗ َﻢِﻠَﻓ ْﻢُﺘْﻠُـﻗ

ي

ِﺬﱠﻟﺎِﺑَو ِت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ ﻲ

ﻠِْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٌﻞُﺳُر ْﻢُﻛَءﺂَﺟ ْﺪَﻗ ْﻞُﻗ

(183) Те, которые говорят: "Ведь Аллах заповедал нам, чтобы мы не верили

посланнику, пока не придет он к нам жертвой, которую пожрет огонь".

115 В комментариях указывается, что здесь речь может идти не о чёрных пятнах на глазах, а две ядовитые

железы во рту.

116 Сахих аль-Бухари (1315)

117 Достоверный хадис по мнению аль-Албани. «Сахих аль-Джами» (1690)

129

Скажи: "Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями и с тем, о чем вы сказали. Почему же вы перебили их (сражались с ними), если вы правдивы?"

ِﺮﻴِﻨُﻤْﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو ِﺮُﺑﱡﺰﻟاَو ِت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ اوُءﺂَﺟ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٌﻞُﺳُر َبﱢﺬُﻛ ْﺪَﻘَـﻓ َكﻮُﺑﱠﺬَﻛ نِﺈَﻓ

(184) Если они сочли тебя лжецом, то ведь были объявлены лжецами

посланники до тебя, которые приходили с ясными знамениями,

и с книгами, и с писанием освещающим.

Саид ибн Джубайр передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Когда Всевышний Аллах ниспослал: ﴾ًةَﺮﻴِﺜَﻛ ﺎًﻓﺎَﻌْﺿَأ ُﻪَﻟ ُﻪَﻔِﻋﺎَﻀُﻴَـﻓ ﺎًﻨَﺴَﺣ ﺎًﺿْﺮَـﻗ َﻪﱠﻠﻟا ُضِﺮْﻘُـﻳ ي

ِﺬﱠﻟا اَذ ﻦﱠﻣ﴿

Если кто-либо одолжит Аллаху прекрасный заем, то Он увеличит его многократно.

(2:245) Иудеи сказали: «О, Мухаммад, что-то твой Господь стал бедным и просит у Своих

рабов заем? Тогда Аллах ниспослал: ﴾ُءﺂَﻴِﻨْﻏَأ ُﻦْﺤَﻧَو ٌﺮﻴِﻘَﻓ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َلْﻮَـﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َﻊِﻤَﺳ ْﺪَﻘ َ

ﻟ﴿

Слышал Аллах речи тех, которые говорили: "Ведь Аллах беден, а мы богаты".

Мухаммад ибн Исхак сказал: « Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах,

пришел в Бейт аль-Мидрас к евреям. Там собралось много народу у одного иудейского

ученого и священника по имени Финхас. При нем был один из его священников по имени

Ашйа. Абу сказал Бакр Финхасу : «Горе тебе, о Финхас! Ведь, ей-богу, ты знаешь,

что Мухаммад — посланник Аллаха, пришел к вам с истиной от Него. Вы найдете о нем

упоминание у вас в Торе и Евангелии». Финхас тогда бросил в ответ Абу Бакру : «Ей-богу,

о Абу Бакр, у нас нет нужды в Аллахе. Это он нуждается в нас. Мы не умоляем его, как он

умоляет нас. Мы обойдемся без него, а он нуждается в нас. Если бы он мог обойтись без

нас, то не брал бы у нас денег в долг, как утверждает ваш приятель. Он запрещает вам

давать деньги взаймы под проценты, а нам он дает. Если бы он мог обойтись без нас,

то не брал бы у нас деньги под проценты».Эти слова разгневали Абу Бакра, он сильно

ударил по лицу Финхаса и произнес: «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа! Если бы не

договор, заключенный между нами, то я оторвал бы твою голову, о враг Аллаха!» Тогда

Финхас пошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал:«О Мухаммад!

Посмотри, что сделал твой приятель со мной!» Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) спросил Абу Бакра: « Что тебя заставило так поступить?»

Абу Бакр ответил: «О, Посланник Аллаха! Враг Аллаха сказал ужасные слова. Он

утверждает, что Аллах нуждается в них, а они обойдутся без Него. Когда он это сказал,

я рассердился и ударил его по лицу». Финхас отрицал это, говоря: «Я не говорил такого».

Всевышний Аллах, подтверждая слова Абу Бакра, ниспослал следующее откровение:

﴾ ِﻖﻳِﺮَﺤْﻟا َباَﺬَﻋ ْاﻮُﻗوُذ ُلﻮُﻘَـﻧَو ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺎَﻴِﺒﻧ َﻷا ُﻢُﻬَﻠْـﺘَـﻗَو ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻣ ُﺐُﺘْﻜَﻨﺳ ُءﺂَﻴِﻨْﻏَأ ُﻦْﺤَﻧو ٌﺮﻴِﻘ َﻓ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َلْﻮَـﻗ ُﻪﱠﻠﻟا َﻊِﻤَﺳ ْﺪَﻘﱠﻟ﴿

Слышал Аллах речи тех, которые говорили: "Ведь Аллах беден, а мы богаты".

Мы запишем то, что они говорили, и избиение ими пророков без права и скажем:

"Вкусите наказание огня!" (3:181).

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻣ ُﺐُﺘْﻜَﻨَﺳ﴿ Мы запишем то, что они говорили – здесь содержится

угроза и предупреждение. Эти их слова Аллах сравнил с их деяниями:﴾ﱟﻖَﺣ ِﺮْﻴَﻐِﺑ َءﺂَﻴِﺒْﻧ َﻷا ُﻢِﻬِﻠْﺘَـﻗَو﴿

и избиение (убийство) ими пророков без права– т.е. так они говорили про Аллаха, а так они обращались с пророками.Аллах воздаст им за это наихудшим воздаянием.

Об этом Аллах сказал: ﴾ ِﺪﻴِﺒَﻌْﻠﱢﻟ ٍمﱠﻼَﻈِﺑ َﺲْﻴَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنَأو ْﻢُﻜﻳِﺪْﻳَأ ْﺖَﻣﱠﺪَﻗ ﺎَﻤِﺑ َﻚِﻟذ ِﻖﻳِﺮَﺤْﻟا َباَﺬَﻋ ْاﻮُﻗوُذ ُلﻮ ُﻘَـﻧ َو﴿

и скажем: "Вкусите наказание огня!" Это - за то, что уготовали ваши руки,

и потому что Аллах - не обидчик для рабов – эти слова адресованы к ним

130

в манере критики, умаления и пренебрежения к ним.

Слово Аллаха: ﴾ُﺎرﱠﻨﻟا ُﻪُﻠُﻛْﺄَﺗ ٍنﺎَﺑْﺮُﻘِﺑ ﺎَﻨـﻴِﺗْﺄَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ٍلﻮُﺳَﺮِﻟ َﻦِﻣْﺆُـﻧ ﱠﻻَأ ﺎَﻨْـﻴَﻟِإ َﺪِﻬَﻋ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Те, которые говорят: "Ведь Аллах заповедал нам, чтобы мы не верили посланнику,

пока не придет он к нам жертвой, которую пожрет огонь".

Аллах опровергает слова тех, кто сказал, что Аллах заповедовал им в их писаниях,

чтобы они не верили никакому посланнику, пока он не придёт с таким чудом,

что пожертвование любого из числа его общины должно поглотить пламя с неба.

Как об этом передал ибн Аббас.

Аллах ответил им: ﴾ ِتﺎـ َﻨﱢـﻴ َـﺒْﻟﺎِﺑ ﻲ

ﻠِْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٌﻞُﺳُر ْﻢُﻛَءﺂَﺟ ْﺪَﻗ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: "Приходили к вам уже посланники до меня с ясными знамениями…»

- с доводами и аргументами. ﴾ ْﻢُﺘْﻠُـﻗ

ي

ِﺬﱠﻟﺎِﺑ َ

و﴿

И с тем, о чем вы сказали

– с огнём, пожирающим принятые жертвоприношения

﴾ْﻢُﻫﻮُﻤُﺘْﻠَـﺘـﻗ َﻢِﻠَﻓ﴿ Почему же вы их перебили

– встретили их с обвинениями во лжи и упрямством, а затем убили их

﴾ َﻦﻴِﻗِد ﺎَﺻ ْﻢُﺘﻨُﻛ نِإ﴿ Если вы были правдивы?

– в том, что вы следуете истине и повинуетесь пророкам.

Затем Аллах утешил Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):

﴾ ِﺮﻴِﻨُﻤْﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَو ِﺮُﺑﱡﺰﻟاَو ِت ـﺎ َﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ اوُءﺂَﺟ َﻚِﻠْﺒَـﻗ ﻦﱢﻣ ٌﻞُﺳُر َبﱢﺬُﻛ ْﺪَﻘَـﻓ َكﻮُﺑﱠﺬَﻛ نِﺈَﻓ﴿

Если они сочли тебя лжецом, то ведь были объявлены лжецами посланники до тебя,

которые приходили с ясными знамениями, и с книгами, и с писанием освещающим

– т.е. пусть тебя не расстраивает то, что они обвиняют тебя во лжи. Ведь для тебя примером

являются предшествующие тебе пророки, которых также обвинили во лжи, не смотря на то,

что они привели им ясные знамения и неоспоримые доказательства.

﴾ ِﺮُﺑﱡﺰﻟاَو

﴿

С Зубуром – с небесными книгами и свитками, ниспосланными пророкам.

﴾ِﺮﻴِﻨُﻤْﻟا ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟاَ

و﴿ И с писанием освещающим – ясным, понятным.

Аллах сказал:

روُﺮﻐْﻟا ُعـ َﺘ ﺎﻣ ﱠﻻِإ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ُة ﻴﺎَﺤْﻟا ﺎﻣَو زﺎَﻓ ْﺪَﻘَـﻓ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻞ ِﺧْدُأَو ِرﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻋ َحِﺰْﺣُز ﻦَﻤَﻓ ِﺔَﻣﺎـﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ْﻢُﻛَرﻮُﺟُأ َنْﻮﱠـﻓَﻮُـﺗ ﺎَﻤﱠﻧِإَو ِتْﻮَﻤْﻟا ُﺔَﻘِﺋآَذ ٍﺲْﻔَـﻧ ﱡﻞُﻛ

(185) Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день

воскресения. И кто будет удален от огня и введен в рай, тот добился успеха.

А ближайшая жизнь - только пользование обольщением.

ًاﺮﻴِﺜَﻛ ىًذَأ ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣَو ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦُﻌَﻤْﺴَﺘﻟَو ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧَأو ْﻢُﻜ اِﻟ ﻮْﻣَأ ﻲ

ِﻓﱠنُﻮَﻠـْﺒُﺘَﻟ

ِرﻮُ ﻣَﻷا ِمْﺰَﻋ ْﻦِﻣ َﻚِﻟذ ﱠنِﺈَﻓ ا ﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاوُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإَو

(186) Вы будете испытаны и в ваших имуществах и в вас самих, и вы услышите от тех,

кому даровано писание до вас, и от тех, кто был многобожником, много обиды.

А если вы будете терпеливы и богобоязненны, то это - из твердости в делах.

Всевышний Аллах оповещает, что все творения без исключения вкусят смерть.

Это подобно слову Аллаха: ﴾ ِماَﺮْﻛِﻹاَو ِلﻼ َﺠْﻟا وُذ َﻚﱢﺑَر ُﻪْﺟَو ﻰَﻘ ْـﺒَـﻳو ٍنﺎَﻓ ﺎَﻬـْﻴَﻠَﻋ ْﻦَﻣ ﱡﻞُﻛ﴿

Всякий, кто на ней, исчезнет,

131

и остается лик твоего Господа со славой и достоинством. (55:26-27)

Аллах единственный, кто не умирает, в то время как люди и джины смертны,

также как и ангелы и даже носители Престола. Он - единственный, Кому принадлежит

качество постоянства и вечности. Он будет Последним так же, как был Первым. Этот аят по

сути является некрологом для всех творений, ведь на земле нет никого, кто не умрёт.

Как только закончится срок, определённый Аллахом потомству Адамову и когда придет

установленный Аллахом Судный день, Он воскресит нас и воздаст всем людям и джинам

за их деяния, – за великие и незначительные, за многократные и малочисленные,

за большие и малые. Он не поступит несправедливо ни с кем даже на весь пылинки.

Об этом Аллах сказал: ﴾ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َم ْﻮَـﻳ ْﻢُﻛَرﻮُﺟُأ َنْﻮﱠـﻓَﻮُـﺗ ﺎَﻤﱠﻧِإَو﴿

И вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения

Далее Аллах сказал: ﴾َزﺎَﻓ ْﺪَﻘَـﻓ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻞ ِﺧْدُأَو ِرﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻋ َحِﺰْﺣُز ﻦَﻤﻓ﴿

И кто будет удален от огня и введен в рай, тот добился успеха

– тот, кто спасён от ада и был введён в рай

Ибн Абу Хатим передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

« ْﻢُﺘْﺌ ِﺷ ْنِإ اوُأَﺮْـﻗا ،ﺎَﻬﻴِﻓ ﺎَﻣَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َﻦِﻣ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﻲِﻓ ٍطْﻮَﺳ ُﻊِﺿْﻮَﻣ»

«Место в раю, которое заняла бы плеть любого из вас, лучше мира этого со всем тем,

что в нём есть. Если хотите, прочитайте: ﴾َزﺎَﻓ ْﺪَﻘَـﻓ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا َﻞ ِﺧْدُأَو ِرﺎﱠﻨﻟا ِﻦَﻋ َحِﺰْﺣُز ﻦَﻤﻓ﴿

И кто будет удален от огня и введен в рай, тот добился успеха118».

(Этот хадис приводится в двух Сахихах без этого дополнения. С дополнением ибн Абу Хатима

хадис приводит ибн Хиббан в своём Сахихе, аль-Хаким в Мустадрике от Мухаммада ибн Амра).

Уки ибн Джаррах передаёт со слов Амра ибн аль-Аса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ِﻪْﻴَﻟإ ﻰَﺗﺆُﻳ ْنَأ ﱡﺐ ِﺤُﻳ يﺬﻟا ِسﺎﻨﻟا ﻰﻟإ ِتْﺄَﻴﻟو ،ِﺮِﺧﻵا ِمْﻮَـﻴﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ َﻮُﻫَو ُﻪُﺘ ﱠﻴِﻨَﻣ ِﻪِﺗْﺄَﺘْﻠَـﻓ ،َﺔﱠﻨﺠﻟا َﻞَﺧْﺪُﻳو ، ِرﺎﱠﻨﻟا ﻦﻋ َحَﺰْﺣَﺰُـﻳ ْنأ ﱠﺐ َﺣَأ ْﻦَﻤَﻓ

Так пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от Огня и ввели в Рай,

окажется верующим в Аллаха и в Последний день, когда придёт к нему смерть, и пусть

обращается с людьми так же, как желает он, чтобы (люди) обращались с ним119 .

Слово Аллаха: ﴾ِروُﺮﻐْﻟا ُعـ َﺘ ﺎﻣ ﱠﻻِإ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ُة ﻴﺎَﺤْﻟا ﺎﻣَو﴿

А ближайшая жизнь - только пользование обольщением

– здесь пренебрежение к мирской жизни и принижение её значения,

ведь на самом деле она низка, быстротечна и тленна. Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ﻰَﻘْـﺑَأو ٌﺮْـﻴَﺧ ُةَﺮ ِﺧﻵاَو ﺎ َﻴْـﻧﱡﺪﻟا َة ﻴﺎَﺤْﻟا َنوُﺮِﺛْﺆُـﺗ ْﻞَﺑ﴿ Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь – лучше и дольше. (87:16-17) а также сказал:

﴾ﻰَﻘْـﺑَأو ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﺎَﻣَو ﺎَﻬُـﺘَﻨﻳِزَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا ُعـ َﺘ

ﺎﻤَﻓ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﻦﱢﻣ ﻢُﺘﻴِﺗوُأ ﺂَﻣَو﴿

Все, что вам даровано, является всего лишь преходящим благом мирской жизни

и ее украшением, а у Аллаха – нечто более, прекрасное и долговечное. (28:60)

В хадисе говорится:

«ﻪْﻴَﻟِإ ُﻊ ِﺟْﺮَـﺗ َﻢِﺑ ْﺮُﻈْﻨَـﻴْﻠَـﻓ ،ﱢﻢَﻴْﻟا ﻲِﻓ ُﻪَﻌُـﺒْﺻُأ ْﻢُﻛُﺪَﺣَأ ُﺲِﻤْﻐَـﻳ ﺎَﻤَﻛ ﱠﻻِإ ِةَﺮ ِﺧ ْﻵا ﻲِﻓ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﺎَﻣ ِﷲاَو»

«Клянусь Аллахом, жизнь ближнюю можно сравнить с жизнью последней

так же, как, например, один из вас опустит палец в море,

118 Сахих аль-Бухари 3011.

119 Сахих Муслим (1844)

132

и сколько же воды останется у него на пальце?120 »

Катада прокомментировал аят: ﴾ِروُﺮﻐْﻟا ُعـ َﺘ ﺎﻣ ﱠﻻِإ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ُة ﻴﺎَﺤْﻟا ﺎﻣَو﴿

А ближайшая жизнь - только пользование обольщением – жизнь лишь обольщение.

Клянусь Аллахом, кроме которого нет божества, что скоро она уйдёт от людей.

Посему постарайтесь взять из этого обольщения поклонение Аллаху.

Нет силы и моще кроме как у Аллаха.

Слово Аллаха: ﴾ ْﻢُﻜ ِﺴُﻔﻧَأَو ْﻢُﻜِﻟا َﻮْﻣأ ﻰِﻓ ﱠنُﻮَﻠْـﺒُﺘَﻟ﴿

Вы будете испытаны и в ваших имуществах и в вас самих – это подобно слову Аллаха:

﴾ ِتَﺮَﻤﱠﺜﻟاَو ِﺲُﻔﻧﱞﻻاَو ِلاَﻮﻣﱞﻻا َﻦﱢﻣ ٍﺺْﻘَـﻧو ِعﻮُﺠْﻟاَو ْفﻮَﺨْﻟا َﻦﱢﻣ ٍءْﻲَﺸِﺑ ﻢُﻜﱠﻧَﻮُﻠْـﺒَﻨﻟَو﴿

Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом,

потерей имущества, людей и плодов. (2:155 и два следующих аята). Имеется в виду,

что испытание верующего посредством его имущества, его жизни, жизни его детей и семьи

неизбежно. Верующий получает испытание в соответствии с его уровнем веры.

Если его вера крепка, то его испытание будет увеличено.

﴾ًاﺮﻴِﺜَﻛ ىًذَأ ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣَو ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا اﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦُﻌَﻤْﺴَﺘﻟَو﴿

И вы услышите от тех, кому даровано писание до вас, и от многобожников,

много обидного. - Аллах сообщил верующим по прибытию в Медину ещё до событий

при Бадре, что их постигнут обиды от обладателей Писания и многобожников. Он также

повелевает им терпеть, прощать и быть стойкими пока Аллах не избавит их от этого.

Аллах сказал об этом: ﴾ِرﻮُ ﻣُﻷا ِمْﺰَﻋ ْﻦِﻣ َﻚِﻟذ ﱠنِﺈَﻓ ْاﻮُﻘﱠـﺘَـﺗو ْاوُﺮِﺒْﺼَﺗ نِإَو﴿

А если вы будете терпеливы и богобоязненны, то это - из твердости в делах.

Сообщается, что Усама бин Зайд, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Как-то раз) ещё до битвы при Бадре посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и

приветствует), который (хотел) навестить Са‘да бин ‘Убаду, (жившего в домах племени)

бану аль-харис бин аль-хазрадж, сел верхом на осла, покрытого сделанной в Фадаке121

накидкой из плотной ткани, и посадил позади себя Усаму бин Зайда. (Направляясь туда)

он проехал мимо собравшихся людей, среди которых находился ‘Абдуллах бин Убайй Ибн

Салюль, а было это ещё до того, как ‘Абдуллах бин Убайй принял ислам. Оказалось,

что среди этих собравшихся были и мусульмане, и многобожники, поклонявшиеся идолам,

и иудеи; находился там и ‘Абдуллах бин Раваха. Когда пыль (поднятая ослом) достигла

собравшихся, ‘Абдуллах бин Убайй прикрыл нос своей накидкой и сказал: “Не пылите на

нас”. Что же касается посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует),

то он поприветствовал (собравшихся), остановился, спешился, призвал их к Аллаху122 и стал

читать им Коран. ‘Абдуллах бин Убайй Ибн Салюль сказал: “О человек, нет ничего лучше

того, что ты говоришь, если это правда, но не беспокой нас этим в наших собраниях.

Возвращайся к себе и рассказывай это тому, кто сам придёт к тебе”. Тогда ‘Абдуллах бин

Раваха воскликнул: “Да, о посланник Аллаха, рассказывай нам об этом в наших собраниях,

ибо мы это любим!” - а после этого мусульмане, многобожники и иудеи стали поносить

друг друга, и в конце концов дело чуть было не дошло до драки. Пророк же, (да благословит

его Аллах и приветствует), успокаивал их, пока страсти не улеглись, а потом сел на своего

осла и двинулся в путь. Войдя к Са‘ду бин ‘Убаде, пророк, (да благословит его Аллах и

приветствует), спросил его: “О Са‘д, не слышал ли ты, что сказал Абу Хубаб123?” – имея

120 Сахих Муслим (1844)

121 Фадак - оазис, расположенный к северу от Медины.

122 То есть призвал их принять ислам.

123 Абу Хубаб - кунья ‘Абдуллаха бин Убаййа бин Салюля.

133

в виду, что ‘Абдуллах бин Убайй сказал то-то и то-то. (На это) Са‘д бин ‘Убада сказал:

“О посланник Аллаха, прости его и будь к нему снисходителен! Клянусь Тем, Кто ниспослал

тебе Книгу, Аллах даровал (тебе) истину, которую Он ниспослал тебе, в то время, когда

жители этого города124 договорились пойти к нему125 и повязать его голову повязкой126 .

Когда же Аллах отверг это посредством истины, которую Он даровал тебе, (‘Абдуллаху

бин Убаййу) подобное не понравилось, и это заставило его делать то, что ты видел”,

и посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), простил его. Пророк,

(да благословит его Аллах и приветствует), и его сподвижники прощали многобожников

и людей Писания, как и повелел им Аллах, и терпели(наносимые им) обиды, а Всемогущий и

Великий Аллах сказал:﴾ًاﺮﻴِﺜَﻛ ىًذَأ ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣَو ْﻢُﻜِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َﺐـ َﺘ

ﺎ ِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦُﻌَﻤْﺴَﺘﻟَو﴿

И вы услышите от тех, кому даровано писание до вас, и от многобожников,

много обидного… Аллах также сказал:

ْﻢِﻬ ِﺴُﻔْـﻧَأ ِﺪْﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ اًﺪَﺴَﺣ اًرﺎﱠﻔُﻛ ْﻢُﻛ ِﻨـ ﺎَﻤﻳِإ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ﻢُﻜَﻧوﱡدُﺮَـﻳ ْﻮَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ٌﺮﻴِﺜَﻛ ﱠدَو﴿

﴾ِﻩﺮْﻣَﺄِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ِﺗَْ

ﻲ

ﺄَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ْاﻮُﺤَﻔْﺻاَو ْاﻮُﻔْﻋﺎَﻓ ﱡﻖَﺤْﻟا ُﻢُﻬَﻟ َﻦﱠﻴَـﺒـﺗ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦﱢﻣ

“Многие из обладателей Писания хотели бы вернуть вас после вашей веры

в неверие из-за присущей им зависти после того, как истина стала ясна им.

Прощайте же и проявляйте великодушие,127 пока Аллах не отдаст Своё веление128.”

И пророк, (да благословит его Аллах и приветствует), прощал им, когда так повелевал

поступать Аллах, что продолжалось, пока Аллах не разрешил воевать с ними. А когда

посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует), отправился в поход на Бадр,

и Аллах погубил через него знатных неверных курайшитов, Ибн Убайй Ибн Салюль, а также

находившиеся с ним многобожники и идолопоклонники стали говорить: “Это дело129 стало

победоносным”, после чего дали посланнику, (да благословит его Аллах и приветствует),

клятву на верность исламу и приняли ислам130 ».

Аллах сказал далее:

نوُﺮَـﺘْﺸَﻳ ﺎَﻣ َﺲْﺌِﺒَﻓ ًﻼﻴِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤﺛ ِﻪِﺑ ا ْوَﺮـﺘْﺷاَو ْﻢِﻫرﻮُﻬﻇ َءآَرَو ُﻩوُﺬَﺒَﻨـﻓ ُﻪَﻧﻮُﻤُﺘْﻜَﺗ َﻻَو ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻪﱠﻨُـﻨﱢـﻴَـﺒُﺘَﻟ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َقﺎـَﺜﻴِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َﺬَﺧَأ ْذِإَو

(187) И вот взял Аллах с тех, кому даровано писание, завет:

"Вы будете, разъяснять его людям и не будете скрывать". Но они бросили это

за свои спины и купили за это малую цену. Скверно же то, что они покупают!

ٌﻢﻴ ﻟَِأ ٌباَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟو ِباَﺬَﻌْﻟا َﻦﱢﻣ ٍةَزﺎَﻔَﻤِﺑ ْﻢُﻬﱠـﻨَـﺒﺴْﺤَﺗ َﻼَﻓ ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻤِﺑ ْاوُﺪَﻤْﺤُﻳ نَأ َنﻮﱡﺒِﺤُﻳﱠو ا ْﻮَـﺗأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﺣَ ﺮْﻔَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﺗ َﻻ

(188) Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили, и любят, чтобы

их хвалили за то, чего они не делали, - не считай их в безопасности от наказания.

Поистине, для них - мучительное наказание!

ٌﺮﻳِﺪَﻗ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠَﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو

(189) Аллаху принадлежит власть над небесами и землей.

И Аллах над всякой вещью мощен!

124 Речь идёт о Медине.

125 То есть к ‘Абдуллаху бин Убаййу.

126 Имеется в виду, что жители Медины решили предложить ‘Абдуллаху бин Убаййу стать их вождём.

127 Это значит: будьте снисходительны и не замечайте многое из того, что вам не по душе.

128 “ Корова”, 109.

129 Имеется в виду ислам.

130 Сахих аль-Бухари (4200)

134

Это упрёк и угроза обладателям Писания, с которых Аллах взял завет на языках их пророков, о том, что они должны уверовать в Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Он также взял с них завет, что они упоминали о нём людям и последовали за ним, когда

Аллах пошлёт его. Они скрыли эту истину и предпочли малую прибыль этой бренной жизни,

добру жизни вечной. Какая же плохая это сделка… и какая невыгодная торговля.

В этом же аяте содержится предостережение для обладателей знания, дабы они не

последовали их пути, и их не постигло то, что постигло обладателей Писания.

Учёные обязаны распространять те полезные знания, которыми они обладают,

не скрывать их, и подтверждать их благими деяниями. В хадисе, приведённом с разными

иснадами пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«رﺎَﻧ ْﻦِﻣ ٍمﺎَﺠِﻠﺑ ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َﻢ ِﺠْﻟُأ ،ُﻪَﻤَﺘﻜَﻓ ٍﻢْﻠِﻋ ْﻦَﻋ َﻞِﺌُﺳ ْﻦَﻣ»

Того (человека), у которого просили о знании и который его утаил,

в День воскресения взнуздают огненной уздой.

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻤِﺑ ْاوُﺪَﻤْﺤُﻳ نَأ َنﻮﱡﺒ ِﺤُﻳﱠو ا ْﻮَـﺗأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﺣَﺮْﻔَـﻳ َﻦﻳِﺬ ﱠﻟا ﱠﻦَﺒﺴْﺤَﺗ َﻻ﴿

Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили,

и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали

– здесь подразумеваются те, кто хвалится тем, что не делал и тем, чем не обладает.

В двух Сахихах приводится хадис,

в котром пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

" «ﺔﱠﻠِﻗ ﱠﻻِإ ُﷲا ُﻩْدِﺰَﻳ ْﻢَﻟ ،ﺎَﻬِﺑ َﺮﱠـﺜَﻜَﺘَﻴِﻟ ًﺔَﺑِذﺎَﻛ ًةَﻮْﻋَد ﻰَﻋﱠدا ِﻦَ»ﻣ «Кто предъявляет ложный иск, дабы

приумножить состояние неправедным путём,Аллах лишь сократит его состояние131 ».

В двух Сахихах также приводится хадис: «روُز ﻲ

َﺑْﻮَـﺛ ِﺲِﺑ َﻼَﻛ ،َﻂْﻌُـﻳ ْﻢَﻟ ﺎ َﻤِﺑ ُﻊﱢﺒَﺸَﺘُﻤْﻟا»

«Делающий вид (муташабби2 ), что он получил то,

чего (на самом деле) ему не дарили, подобен надевшему два одеяния лжи132 ».

(Аль-Бухари; Муслим)

Имам Ахмад передаёт от Абдур-Рахмана инб Ауфа,

что Марван сказал своему привратнику: «Иди к ибн Аббасу и скажи ему:

если бы каждый из нас радовался тому, что совершил и хвалился тем, что не делал,

то всех нас постигла бы кара». Ибн Аббас ответил: «Что с вами? Этот аят был

ниспослан по поводу обладателей Писания». Затем он прочитал:

﴾َنوُﺮَـﺘْﺸَﻳ ﺎَﻣ َﺲْﺌِﺒَﻓ ًﻼﻴِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤﺛ ِﻪِﺑ ا ْوَﺮـﺘْﺷاَو ْﻢِﻫرﻮُﻬﻇ َءآَر َو ُﻩوُﺬَﺒَﻨَـﻓ ُﻪَﻧﻮُﻤُﺘْﻜَﺗ َﻻَو ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻪﱠﻨُـﻨﱢـﻴَـﺒُﺘَﻟ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َق ـﺎَﺜﻴِﻣ ُﻪﱠﻠﻟا َﺬَﺧَأ ْذِإَو﴿

И вот взял Аллах с тех, кому даровано писание, завет: "Вы будете разъяснять

его людям и не будете скрывать". Но они бросили это за свои спины и купили

за это малую цену. Скверно же то, что они покупают! – затем он прочитал:

﴾ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻤِﺑ ْاوُﺪَﻤْﺤُﻳ نَأ َنﻮﱡﺒ ِﺤُﻳﱠو اْﻮَـﺗأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﺣَﺮ ْﻔَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﺗ َﻻ﴿

Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили,

и любят, чтобы их хвалили за то, чего они не делали.

Ибн Аббас сказал : «Дело в том, что (в своё время) пророк (да благословит его Аллах

131 Сахих Муслим (160), я не нашёл его у аль-Бухари.

132 Муташабби' « - это (человек), который делает вид, что сыт, на самом деле сытым не являясь. (В данном

случае) имеется в виду, что человек) делает вид, что он обладает каким-то достоинством, которого в дей-

ствительности он лишён. Слова «надевший два одеяния лжи» означают «лживый», а именно - тот, кто ря-

дится в одежды отрекающегося от мира, знающего или богатого человека, на самом деле таковым не явля-

ясь и поступая так, чтобы ввести людей в заблуждение. Высказываются и другие (мнения), а Аллах знает (об

этом) лучше. (Имам ан-Навави)

135

и приветствует) призвал к себе иудеев и спросил у них о чём-то, а они скрыли это

и сообщили ему о чём-то другом, давая ему понять, что ждут похвалы за то,

что сообщили ему в ответ на его вопрос, и радуясь тому, что они скрыли».

(Этот хадис привёл аль-Бухари в своём тафсире, а также Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи в тафсирах,

ибн Абу Хатим, ибн Джарир, аль-Хаким в аль-Мустадрике и ибн Мардувьях).

Аль-Бухари передаёт со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах,

что при жизни посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

некоторые из числа лицемеров обычно оставались (дома), когда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) выступал (из Медины) в поход, и радовались

тому, что они к нему не присоединялись. Когда же посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) приезжал (обратно), они являлись к нему с оправданиями и

клятвами, желая услышать похвалы за то, чего они не делали, и (о них) было ниспослано:

﴾ْاﻮُﻠَﻌْﻔَـﻳ ْﻢَﻟ ﺎَﻤِﺑ ْاوُﺪَﻤْﺤُﻳ نَأ َنﻮﱡﺒ ِﺤُﻳﱠو ا ْﻮـَﺗأ ﺂَﻤِﺑ َنﻮُﺣَﺮْﻔَـﻳ َﻦﻳِﺬ ﱠﻟا ﱠﻦَﺒﺴْﺤَﺗ َﻻ﴿

Пусть не считают те, которые радуются тому, что совершили, и любят,

чтобы их хвалили за то, чего они не делали 133.( 3:188 до конца аята) (Муслим привёл такой же хадис).

Далее Аллах сказал: ﴾ ِباَﺬَﻌْﻟا َﻦﱢﻣ ٍةَزﺎَﻔَﻤِﺑ ْﻢُﻬﱠـﻨَـﺒﺴْﺤَﺗ َﻼَﻓ﴿ Не считай их в безопасности от наказания

– не думай, что они спасутся от наказания, они обязательно будут наказаны.

Аллах сказал: ﴾ٌﻢﻴِﻟَأ ٌباَﺬَﻋ ْﻢُﻬَﻟو﴿ Поистине, для них - мучительное наказание!

Затем Всевышний Аллах сказал: ﴾ ٌﺮﻳِﺪَﻗ ٍء ْ

ﻲ َﺷ ﱢﻞُﻛ ﻰَﻠﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ُﻚْﻠُﻣ ِﻪﱠﻠﻟَو﴿

Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. И Аллах над всякой вещью мощен!

– т.е. Он властен над всем и Мощен над всем. Нет ничего невозможного для Него,

а посему почитайте Его и не совершайте ослушаний. Остерегайтесь Его гнева,

ведь Он – Велик, нет более великого, чем Он. Он мощен, и нет мощнее Его.

Аллах сказал

ِب ـﺎﺒْﻟ َﻷا ﻰِﻟو ُﻷ ٍت ـﺎﻳﻷ َِرﺎَﻬﱠـﻨﻟاَو ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ِف َﻼِﺘْﺧاَو ِضْر َﻷاَو ِت

ا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻲ

ِﻓﱠنِإ

(190) Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня

– знамения для обладающих умом,

ًﻼِﻃ ـﺎ َﺑ اﺬَﻫ َﺖْﻘَﻠَﺧ ﺎَﻣ ﺂَﻨﱠـﺑَر ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻲ

ِﻓَنوُﺮﱠﻜَﻔـَﺘـﻳَو ْﻢِﻬِﺑﻮُﻨُﺟ ﻰَﻠَﻋَو ًادﻮُﻌُـﻗَو ًﺎﻣ ـﺎﻴَِﻗ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا

ِرﺎﱠﻨﻟا َباَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻘَﻓ َﻚَﻧ ﺎَﺤْﺒُﺳ

(191) тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках,

и размышляют о сотворении небес и земли: "Господи наш!

Не создал Ты этого попусту. Хвала Тебе! Защити же нас от наказания огня.

ٍرﺎ َﺼْﻧَأ ْﻦِﻣ َﻦﻴِﻤِﻟ ـﺎﱠﻈﻠِﻟ ﺎَﻣَو ُﻪَﺘْـﻳَﺰْﺧَأ ْﺪَﻘَـﻓ َرﺎﱠﻨﻟا ِﻞِﺧْﺪُﺗ ﻦَﻣ َﻚﱠﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑَر

(192) Господи наш! Кого Ты введешь в огонь, того Ты посрамил.

И нет у несправедливых помощников!

ِراَﺮْـﺑ َﻷا َﻊَﻣ ﺎَﻨﱠـﻓَﻮـﺗَو ﺎ َﻨِﺗ ﺎَﺌﱢﻴَﺳ ﺎﱠﻨَﻋ ْﺮﱢﻔَﻛو ﺎَﻨَـﺑﻮُﻧُذ ﺎَﻨﻟ ْﺮِﻔْﻏﺎَﻓ ﺎَﻨﱠـﺑَر ﺎﱠﻨَﻣﺂ ـَﻓ ْﻢُﻜﱢﺑَﺮِﺑ ْاﻮُﻨِﻣاَء ْن َأ ِن ـﺎ َﻤﻳِﻺِﻟ ِد

ي

ﺎَﻨُـﻳ ًﺎﻳِدﺎَﻨُﻣ ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ ﻨﺎ َﱠـﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑر

133 Сахих аль-Бухари (4202)

136

(193) Господи наш! Мы слышали призывающего, который звал к вере: "Уверуйте в

Господа вашего!" И мы уверовали. Господи наш! Прости же нам наши грехи и очисти

нас от наших скверных деяний и упокой нас с праведниками.

َدﺎَﻌﻴِﻤْﻟا ُﻒِﻠْﺨُﺗ َﻻ َﻚﱠﻧِإ ِﺔَﻣﺎ ﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ﺎَﻧِﺰْﺨُﺗ َﻻَو َﻚِﻠُﺳُر ﻰَﻠَﻋ ﺎَﻨﱠـﺗﺪَﻋَو ﺎَﻣ ﺎَﻨِﺗاَءَو ﺎَﻨﱠـﺑَر

(194) Господи наш! И даруй нам то, что Ты обещал через Своих посланников,

и не посрами нас в день воскресения. Ведь Ты не нарушаешь обещания".

Аллах сказал: ﴾ ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻲ

ِﻓ ﱠنِإ﴿ Поистине, в создании небес и земли

– в ширине и высоте неба, в низинах и возвышенностях земли, а также во всём,

что в них есть из звёзд и планет, горах и морях, деревьях и растениях, плодах и посевах,

животных и ископаемых, в разном запахе и цвете – во всем этом,

в этом есть явные знамения и великая польза.

﴾ِرﺎَﻬﱠـﻨﻟاَو ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ِف َﻼِﺘْﺧاَو﴿ И в смене ночи и дня – т.е. в их последовательности, в скоращении и удлинении. Ведь бывает так, что одно из них длиннее второго,

затем они сравниваются, а затем второе становится длиннее первого.

Всё это по предопределению Великого, Знающего.

Поэтому Аллах сказал: ﴾ ِب ـﺎﺒْﻟ َﻷا ﻰ ِﻟ َﻷ

و ٍت ﻳﺎﻵ﴿

َ Знамения для обладающих умом – т.е.

полноценным разумом и здравым смыслом, тех, которые

полностью понимают истинное положение вещей. Тех, кто не подобен

слепым и глухим, которые не разумеют, о которых Аллах сказал:

﴾ َنﻮُﻛِﺮْﺸﱡﻣ ْﻢُﻫَو ﱠﻻِإ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﻢُﻫُﺮَـﺜْﻛَأ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﺎَﻣَو َنﻮُﺿِﺮْﻌُﻣ ﺎَﻬْـﻨَﻋ ْﻢُﻫَو ﺎَﻬ ـْﻴَﻠَﻋ َنوﱡﺮُﻤَﻳ ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ٍﺔَﻳاَء ﻦﱢﻣ ﻦﱢﻳَﺄَﻛو﴿

Сколько знамений на небесах и на земле, мимо которых они проходят и от них

отворачиваются! Не верует большая часть из них в Аллаха без того,

чтобы не присоединять к Нему сотоварищей! (12:105-106)

Аллах описал обладателей разума словами: ﴾ ْﻢِﻬﺑﻮُﻨﺟ ﻰَﻠَﻋَو ًادﻮُﻌُـﻗَو ًﺎﻣ ـﺎﻴَِﻗ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках.Имеется в виду, что такие

люди не перестают поминать Аллаха во всех ситуациях и положениях, тайно и явно.

В Сахихе аль-Бухари приводится хадис от Имрана ибн Хусайна,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺐْﻨ َﺟ ﻰَﻠَﻌَـﻓ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ْﻢَﻟ ْنِﺈَﻓ ،اًﺪِﻋﺎَﻘَـﻓ ْﻊِﻄَﺘْﺴَﺗ ْﻢَﻟ ْنِﺈَﻓ ،ﺎًﻤِﺋﺎَﻗ ﱢﻞَﺻ» “Молись стоя, но если не сможешь,

молись сидя, а если не сможешь (делать и этого, то молись лёжа) на боку134”»135 .

Слово Аллаха ﴾ ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻰِﻓ َنوُﺮﱠﻜَﻔَـﺘـﻳَو﴿И размышляют о сотворении небес и земли

– т.е. понимают мудрость, указывающую на величие их Творца, Его знание, мудрость,

выбор и милость.Аллах порицает тех, кто не размышляет над Его творениями,

указывающими на Его атрибуты, законы и предопределение. Он сказал:

﴾ َنﻮُﻛِﺮْﺸﱡﻣ ْﻢُﻫَو ﱠﻻِإ ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْﻢُﻫُﺮَـﺜْﻛَأ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﺎَﻣَو َنﻮُﺿِﺮْﻌُﻣ ﺎَﻬْـﻨَﻋ ْﻢُﻫَو ﺎَﻬ ـْﻴَﻠَﻋ َنوﱡﺮُﻤَﻳ ِضْر َﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻰِﻓ ٍﺔَﻳاَء ﻦﱢﻣ ﻦﱢﻳَﺄَﻛو﴿

Сколько знамений на небесах и на земле, мимо которых они проходят и от них

отворачиваются! Не верует большая часть из них в Аллаха без того,

чтобы не присоединять к Нему сотоварищей! (12:105-106)

134 Имеется в виду, что в подобном случае необходимо лечь на правый бок и повернуться лицом к кибле.

135 Сахих аль-Бухари (1050)

137

Он восхалил Своих верующих рабов:

﴾ ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻰِﻓ َنوُﺮﱠﻜَﻔَـﺘـﻳَو ْﻢِﻬﺑﻮُﻨﺟ ﻰَﻠَﻋَو ًادﻮُﻌُـﻗَو ًﺎﻣ ـﺎﻴَِﻗ َﻪﱠﻠﻟا َنوُﺮُﻛْﺬَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

Тех, которые поминает Аллаха, стоя, сидя и на своих боках,

и размышляют о сотворении небес и земли – они говорят:

﴾ًﻼِﻃ ـﺎ َﺑ اﺬَﻫ َﺖْﻘَﻠَﺧ ﺎَﻣ ﺂَﻨﱠـﺑَر﴿ Господи наш! Не создал Ты этого попусту – т.е.

Ты не сотворил всё это играючи. Ты создал это с истиной,дабы воздать праведникам

хорошим воздаянием, и грешникам за их деяния Далее они говорят: ﴾ َﻚَﻧ ﺎَﺤْﺒُﺳ﴿ Хвала Тебе! –

Ты пречист о того, чтобы сотворить что-либо попусту. ﴾ِرﺎﱠﻨﻟا َباَﺬَﻋ ﺎَﻨِﻘَﻓ﴿ Защити же нас

от наказания огня – « О, Тот, кто создал творения с истиной и справедливостью,

Кто пречист от всех недостатков и несовершенств, защити нас от ада Своей мощью и веди

нас к делам, которые сделали бы Тебя довльным нами и привели нас в райские сады.

Посредством которых Ты избавил бы нас от Твоего мучительного наказания».

Затем они говорят: ﴾ُﻪَﺘْـﻳَﺰْﺧَأ ْﺪَﻘَـﻓ َرﺎﱠﻨﻟا ِﻞ ِﺧْﺪُﺗ ﻦَﻣ َﻚﱠﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑَر﴿ Господи наш! Кого Ты введешь в огонь, того Ты посрамил – т.е. унизил и опозорил его перед всеми в День Суда.

﴾ٍرﺎَﺼﻧَأ ْﻦِ ﻣ َﻦﻴِﻤِﻟ ـﺎﱠﻈﻠِﻟ ﺎَﻣَو﴿ И нет у несправедливых помощников! – т.е. их никто не спасёт от

Тебя в Судный день и никто не поможет избежать им того, что Ты уготовал для них

Слово Аллаха: ﴾ ِن ـﺎ َﻤﻳِﻺِﻟ

ي ِدﺎَﻨُـﻳ ًﺎﻳِدﺎَﻨُﻣ ﺎَﻨْﻌِﻤَﺳ ﺂَﻨﱠـﻧِإ ﺂَﻨﱠـﺑر﴿

Господи наш! Мы слышали призывающего, который звал к вере – т.е.

глашатая, призывающего к вере. Речь идёт о посланнике Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

﴾ﺎﱠﻨَﺂﻣـَﻓ ْﻢُﻜﱢﺑَﺮِﺑ ْاﻮُﻨِﻣاَء ْن َأ﴿ "Уверуйте в Господа вашего!" И мы уверовали – т.е.

который говорит: «Уверуйте в Господа вашего», и мы уверовали и последовали за ним

﴾ﺎَﻨـﺑﻮُﻧُذ ﺎَﻨَﻟ ْﺮِﻔْﻏﺎَﻓ ﺎَﻨﱠـﺑَر﴿ Господи наш! Прости же нам наши грехи

– за нашу веру и следование пророку.

﴾ﺎَﻨـﺑﻮُﻧذ ﺎَﻨﻟ ْﺮِﻔْﻏﺎَﻓ﴿ Прости же нам наши грехи – т.е. скрой их.

﴾ﺎَﻨِﺗ ﺎَﺌﱢﻴَﺳ ﺎﱠﻨَﻋ ْﺮﱢﻔَﻛو﴿ И очисти нас от наших скверных деяний – от тех, что касаются нас и Тебя.

﴾ِراَﺮْـﺑ َﻷا َﻊَﻣ ﺎَﻨﱠـﻓَﻮـﺗَو﴿ И упокой нас с праведниками – воссоедини нас с праведниками.

﴾ َﻚِﻠُﺳُر ﻰَﻠ ﻋﺎَﻨﱠـﺗﺪَﻋَو ﺎَﻣ ﺎَﻨِﺗاَءَو ﺎَﻨﱠـﺑَر﴿ Господи наш! И даруй нам то,

что Ты обещал через Своих посланников – за нашу веру в пророков.

В другом варианте:

даруй нам то, что Ты обещал нам словами пророков (это мнение более приемлемо).

﴾ِﺔَﺎﻣـﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ ﺎَﻧِﺰْﺨُﺗ َﻻَو﴿ И не посрами нас в день воскресения – т.е. перед творениями.

﴾َدﺎَﻌﻴِﻤْﻟا ُﻒِﻠْﺨُﺗ َﻻ َﻚﱠﻧِإ﴿ Ведь Ты не нарушаешь обещания

– возврат к Тебе, о котором Ты сообщил Своим пророкам, неизбежен

(речь идёт о воскрещении и стоянии в день Суда).

Одной из традиций посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

было чтение этих десяти аятов в молитве при ночном бдении.

Аль-Бухари передаёт со слов ибн Аббаса:

«Как-то я ночевал у своей тёти Маймуны (жены пророка).

Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует)

поговорил со своими домочатцами некоторое время, затем лёг спасть.

Когда наступила последняя треть ночи, он встал, посмотрел на небо и прочитал:

138

﴾ ِب ﺒﺎْﻟ َﻷا ﻰِﻟو ُﻷ ٍت ـﺎﻳ َﻷ ِرﺎَﻬﱠـﻨﻟاَو ِﻞْﻴﱠﻠﻟا ِف َﻼِﺘْﺧاَو ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻰِﻓ ﱠنِإ﴿

Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня

- знамения для обладающих умом (3:190). Затем он совершил омовение,

почистил зубы сиваком и совершил молитву в одиннадцать ракаатов. Затем прозвучал

азан Биляла, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил молитву

в два ракаата, а затем вышели совершил утреннюю молитву с людьми136 ».

(Этот хадис также передал Муслим).

Аль-Бухари также передаёт хадис с другим иснадом со слов ‘Абдуллаха бин ‘Аббаса,

да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды он остался на ночь у своей тётки

Маймуны, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует

‘Абдуллах бин ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я улёгся поперёк постели, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

со своей женой − вдоль неё. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

спал примерно до середины ночи, а потом проснулся сел и начал протирать себе глаза,

чтобы разогнать сон. Затем он прочитал десять последних айатов суры “Семейство

‘Имрана”, подошёл к старому бурдюку, подвешенному (к потолку), совершил омовение

должным образом,137 а потом встал на молитву».Ибн ‘Аббас сказал: «И я (тоже) поднялся, сделал всё то, что сделал он, а потом встал рядом с ним, он же положил свою правую руку

мне на голову, взял меня за правое ухо и слегка потрепал его.138 Потом он совершил два

раката молитвы, потом ещё два, потом ещё два, потом ещё два, потом ещё два,

потом ещё два, а потом ещё один. Затем он (снова) лёг (и лежал), пока не услышал

призыв муаззина, и тогда он поднялся, совершил молитву в два лёгких139 ракаата, а потом вышел (из дома) и совершилутреннюю /фаджр/ молитву (в мечети)».

Ибн Мардувйах передаёт со слов Аты, что он сказал:

«Как-то мы с ибн Умаром и Убайдом ибн Умайром отправились к Аише

(да будет доволен ею Аллах). мы зашли к ней, там между нами и ней были установлены

шторы. Она сказала: «О, Убайд, что мешает тебе посещать нас?» тот ответил словами

поэта: «Посещай реже, будешь любим больше». Тогда ибн Умар сказал: «Лучше ты сообщи

нам о самом удивительном, что ты видела в посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и

приветствует)». Она сказала: «Всё в нём было удивительно. Однажды ночью он пришёл

ко мне, и прикоснулся своей кожей до моей кожи, а затем сказал: «Позволь мне совершить

поклонение моему Господу». Я сказала: «Мне мила твоя близость, но мне также мило

твое поклонение Господу». Он встал к сосуду поблизости, соверщил омовение, при этом

он экономно расходовал воду. Затем он стал молиться и заплакал так, что намочилась

его борода. Затем он совершил земной поклон и при этом плакал так, что намокла

земля (возле его головы). Затем он лёг на бок и при этом он плакал. Так он лежал,

пока не пришёл Билял будить его на утреннюю молитву. Билял спросил у него:

«О, посланник Аллаха, что заставляет тебя плакать, ведь Аллах простил тебе твои

преждние и будущие грехи?» он (да благословит его Аллах и приветствует)ответил:

«ﺔَﻠْـﻴﱠﻠﻟا ِﻩِﺬﻫ ﻲِﻓ ﱠﻲَﻠَﻋ َلِﺰْﻧُأ ْﺪَﻗَو ،َﻲِﻜْﺑَأ ْنَأ ﻲِﻨُﻌَـﻨْﻤَﻳ ﺎَﻣَو ،ُل َﻼِﺑ ﺎَﻳ َﻚَﺤ ﻳْ»َ

و

«О, Билял, как мне не плакать, когда сегодня ночью было ниспослано мне:

﴾ ِب ﺒﺎْﻟ َﻷا ﻰِﻟو ُﻷ ٍت ـﺎﻳ َﻷ ِرﺎَﻬﱠـﻨﻟاَو ِﻞْﻴﱠﻟﻠا ِف َﻼِﺘْﺧاَو ِضْ رَﻷاَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ِﻖْﻠَﺧ ﻰِﻓ ﱠنِإ﴿

136 Сахих аль-Бухари (4203), Муслим (1280)

137 Иначе говоря, выполнил всё то, что положено делать при омовении перед молитвой.

138 Пророк,да благословит его Аллах и приветствует , сделал это по той причине, что Ибн ‘Аббас, да будет

доволен Аллах ими обоими, встал не справа, а слева от него.

139 Имеется в виду, что чтение айатов Корана заняло при этом мало времени.

139

Поистине, в создании небес и земли и в смене ночи и дня.

Затем он, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «ﺎ َﻬﻴِﻓ ْﺮﱠﻜَﻔَـﺘـﻳ ْﻢَﻟو ﺎَﻫَأﺮَـﻗ ْﻦَﻤِﻟ ٌﻞْﻳَو»

«Горе тому, кто прочитал эти аяты и не поразмыслил над ними140 ».

Аллах сказал далее:

ﻲ

ِﻓ ْاوُذوُأَو ْﻢِﻫرﺎـﻳ َِد ﻦِﻣ ْاﻮُﺟِﺮْﺧُأَو ْاوُﺮَﺠـَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎَﻓ ٍﺾْﻌَـﺑ ﻦﱢﻣ ﻢُﻜُﻀْﻌَـﺑ ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜْﻨﱢﻣ ٍﻞِﻣﺎَﻋ َﻞَﻤَﻋ ُﻊﻴِﺿُأ َﻻ ﻲ

ﱢﻧَأ ْﻢُﻬﱡـﺑَر ْﻢُﻬَﻟ َبﺎَﺠَﺘْﺳﺎَﻓ

ِباَﻮﱠـﺜﻟا ُﻦْﺴُﺣ ُﻩَﺪﻨِﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ﻦﱢﻣ ًﺎﺑاَﻮَـﺛ ُرﺎـ َﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

يِﺮْﺠَﺗ ٍت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْﻢُﻬﱠـﻨَﻠ ِﺧْدﻷَو ْﻢِﻬﺗ ـﺎَﺌﱢﻴَﺳ ْﻢُﻬْـﻨَ ﻋﱠنَﺮﱢﻔَﻛُﻷ ْاﻮُﻠِﺘُﻗَو ْا ﻮُﻠَـﺗ ﺎَﻗ َو ﻲ

ﻠِﻴﺒَﺳ

(195) И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей

- ни мужчины, ни женщины. Одни вы от других. А тем, которые выселились или были

изгнаны из своих жилищ, и были подвергнуты страданиям на Моем пути, и сражались,

и были убиты, - Я очищу их дурные деяния и введу их в сады, где внизу текут реки,

- в награду от Аллаха, а у Аллаха - хорошая награда!"

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬﱡـﺑَر ْﻢُﻬَﻟ َبﺎَﺠَﺘْﺳﺎَﻓ﴿ И ответил им Господь их.

Саид ибн Мансур передаёт, что Умм Салама как-то сказала: «О, посланник Аллаха,

почему мы не слышим, что Аллах упоминает по поводу хиджры (переселения) женщин?»

и тогда Всевышний Аллах ниспослал: ﴾ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜْﻨﱢﻣ ٍﻞِﻣﺎَﻋ َﻞَﻤَﻋ ُﻊﻴِﺿُأ َﻻ ﻲ

ﱢﻧَأ ْﻢُﻬﱡـﺑَر ْﻢُﻬَﻟ َبﺎَﺠَﺘْﺳﺎَﻓ﴿

И ответил им Господь их: "Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей

- ни мужчины, ни женщины… (до конца аята). Ансары сказали:

«Это первая женщина, которая прибыла к нам на верблюде под балдахином».

(Этот хадис рассказал аль-Хаким в Мустадрике).

Слово Аллаха: ﴾ﻰَﺜﻧُأ ْوَأ ٍﺮَﻛذ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜْﻨﱢﻣ ٍﻞِﻣﺎَﻋ َﻞَﻤَﻋ ُﻊﻴِﺿُأ َﻻ ﻲ

ﱢﻧَأ﴿

Я не погублю деяний ни одного из ваших деятелей

- ни мужчины, ни женщины – это толкование того, что Аллах ответил им.

Он ответил им, что ни одно деяние не будет утеряно у Него. Он обязательно воздаст

каждому по справедливости, будь тот мужчиной или женщиной.

Слово Аллаха: ﴾ ٍﺾْﻌَـﺑ ﻦﱢﻣ ﻢُﻜُﻀْﻌَـﺑ﴿ Одни вы от других – все вы равны передо Мной в награде

﴾ْاوُﺮَﺠـَﻫ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺎَﻓ﴿ А тем, которые переселились – покинули обитель ширка и прибыли

в обитель веры. Они разлучились с любимцами, братьями, друзьями и соседями

﴾ْﻢِﻫ ﺎر ﻳـَِد ﻦِﻣ ْاﻮُﺟِﺮْﺧُأَو﴿ Или были изгнаны из своих жилищ – т.е. многобожники претисняли их

до тех пор, пока не вынудили их переселиться от них. Аллах также сказал о них:

﴾ﻲ ِﻠﻴﺒَﺳ ﻰِﻓ ْاوُذوُأَو﴿ И были подвергнуты страданиям на Моем пути – т.е.

единственной их виной перед людьми было то, что они уверовали в Единого Аллаха,

как об этом сказал Аллах: ﴾ ْﻢُﻜﱢﺑَر ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ نَأ ْﻢُﻛ ـﱠﻳ ﺎِإَو َلﻮُﺳﱠﺮﻟا َنﻮُﺟِﺮْﺨُﻳ﴿

Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха,

вашего Господа. (60:1) также сказал: ﴾ِﺪﻴِﻤَﺤْﻟا ِﺰﻳِﺰَﻌْﻟا ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ نَأ ﱠﻻِإ ْﻢُﻬْـﻨِﻣ ْاﻮُﻤَﻘَـﻧ ﺎَﻣَو﴿

Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха

Могущественного, Достохвального. (85:8)

140 Хадис рассказал ибн Хиббан.

140

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻠِﺘُﻗَو ْاﻮُﻠَـﺗ ـَﺎﻗ َو﴿ И сражались, и были убиты

– наивысшей степенью является то, что человек сражается на пути Аллаха,

при этом он теряет своего коня, а его лицо залито кровью и испачкано пылью.

В двух Сахихах приводится хадис, в котором человек спросил:

«О, посланник Аллаха, если я погибну на пути Аллаха, будучи терпеливым и надеющимся

на награду, идущим вперёд, а не отступающим. Простит ли Аллах мои прегрешения?»

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил :«ﻢَﻌـﻧ » «Да».

Человек переспросил: «Как ты сказал?»Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)

повторил то, что сказал и добавил: «ﺎًﻔِﻧآ ُﻞﻳِﺮْﺒ ِﺟ ﻲِﻟ ُﻪَﻟﺎَﻗ ،َﻦْﻳﱠﺪﻟا ﱠﻻِإ ،ْﻢَﻌَـﻧ»

«Да, кроме долгов. Об этом мне только что сообщил Джибриль141 ».

Об этом Аллах сказал: ﴾ ﺎُر َﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ ي

ِﺮْﺠَﺗ ٍت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْﻢُﻬﱠـﻨَﻠ ِﺧْدﻷَو ْﻢِﻬﺗ ـﺎَﺌﱢﻴَﺳ ْﻢُﻬْـﻨَ ﻋﱠنَﺮﱢﻔَﻛُﻷ﴿

Я очищу их дурные деяния и введу их в сады, где внизу текут реки

– текут в них реки из разных напитков: из молока, мёда, вина и непортящейся воды.

В них также другие блага, которые не видел ни один глаз,

не слышало о них ни одно ухо, и не приходило никому на ум.

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ﻦﱢﻣ ًﺎﺑاَﻮَـﺛ﴿ В награду от Аллаха

– это указывает на величие награды,ведь Великий и щедрый дарует только щедрые награды.

﴾ ِباَﻮﱠـﺜﻟا ُﻦْﺴُﺣ ُﻩَﺪﻨِﻋ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ А у Аллаха - хорошая награда! – для тех, кто совершает благие дела.

Аллах сказал далее:

ُدﺎَﻬِﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑَو ُﻢﱠﻨَﻬَﺟ ْﻢُﻫاَوْﺄَﻣ ﱠﻢُﺛ ٌﻞﻴِﻠَﻗ ٌعـ َﺘ ﺎﻣ ِد َﻼِﺒْﻟا ﻰِﻓ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُﺐﱡﻠَﻘَـﺗ َﻚﱠﻧﱠﺮُﻐَـﻳ َﻻ

(196) Пусть не соблазняет тебя изворотливость тех, которые не уверовали в стране:

ُدﺎَﻬِﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑَو ُﻢﱠﻨَﻬَﺟ ْﻢُﻫاَوْﺄَﻣ ﱠﻢُﺛ ٌﻞﻴِﻠَﻗ ٌعـ َﺘﻣ ﺎ

(197) малое пользование, а потом убежище их - геенна, и скверно это ложе!

ِراَﺮْـﺑَﻸﱢﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﺎَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ ﻻُﺰـﻧ ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ُر ـﺎ َﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

ي

ِﺮْﺠَﺗ ٌت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْﻢُﻬَﻟ ْﻢُﻬﱠـﺑَر ْاﻮَﻘﱠـﺗا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﻦِﻜَﻟ

(198) Но для тех, которые убоялись своего Господа, - сады, где внизу текут реки,

- вечно пребудут они там, - как прием от Аллаха.

То, что у Аллаха, - лучше для праведных!

Всевышний Аллах говорит: «Не смотрите на то, что неверные в радости наслаждаются

благами. Очень скоро они потеряют всё это и останутся со своими злодеяниями один

на один. Мы просто растягиваем их удовольстия дабы они погрязли во грехах.

А всё чем они обладают: ﴾ُدﺎَﻬِﻤْﻟا َﺲْﺌِﺑَو ُﻢﱠﻨَﻬَﺟ ْﻢُﻫاَوْﺄَﻣ ﱠﻢُﺛ ٌﻞﻴِﻠَﻗ ٌعـ َﺘﻣ﴿

ﺎ

Малое пользование, а потом убежище их - геенна, и скверно это ложе!

Этот аят подобен слову Аллаха: ﴾ِدَﻼِﺒْﻟا ﻰِﻓ ْﻢُﻬُـﺒﱡﻠَﻘَـﺗ َكْرُﺮْﻐَـﻳ َﻼَﻓ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ ِﻪﱠﻠﻟا ِتﺎـ َﻳاء ﻰِﻓ ُلِﺎدـ َﺠُﻳ ﺎَﻣ﴿

Препираются о знамениях Аллаха только неверующие...

Пусть тебя не обольщает их изворотливость в стране. (40:4)

Аллах также сказал:

141 Сахих Муслим (1885)

141

﴾ َنوُﺮُﻔْﻜَﻳ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﺎَﻤِﺑ َﺪﻳ ِﺪﱠﺸﻟا َباَﺬَﻌْﻟا ُﻢُﻬُﻘﻳِﺬُﻧ ﱠﻢُﺛ ْﻢُﻬُﻌ ِﺟْﺮَﻣ ﺎَﻨْـﻴَﻟِإ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ﻰِﻓ ٌعـ َﺘ ﺎﻣ َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﻳ َﻻ َبِﺬَﻜْﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻠَﻋ َنوُﺮَـﺘْﻔَـﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ ْﻞُﻗ﴿

Воистину, те, которые возводят навет на Аллаха, не преуспеют! Они попользуются

мирскими благами, а затем вернутся к Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие

мучения за то, что они не уверовали. (10:69-70) ﴾ ٍﻆﻴِﻠَﻏ ٍباَﺬَﻋ ﻰَﻟِإ ْﻢُﻫﱡﺮَﻄْﻀَﻧ ﱠﻢُﺛ ًﻼﻴِﻠَﻗ ْﻢُﻬُﻌﱢـﺘَﻤُﻧ﴿

Мы позволим им пользоваться благами недолгое время,

а потом принудим к страшным мучениям. (31:24)

Аллах также сказал: ﴾ًاﺪْﻳَوُر ْﻢُﻬْﻠِﻬْﻣَأ َﻦﻳِﺮِﻓ ـﺎَﻜْﻟا ِﻞﱢﻬَﻤﻓ﴿

Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго! (86:17)

﴾ َﻦﻳِﺮَﻀْﺤُﻤْﻟا َﻦِﻣ ِﺔَﻣ ـﺎﻴَِﻘْﻟا َمْﻮَـﻳ َﻮُﻫ ﱠﻢُﺛ ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا ِة ﻴﺎَﺤْﻟا َعـ َﺘ ﺎﻣ ُﻩﺎَﻨْﻌﱠـﺘﻣ ﻦَﻤَﻛ ِﻪﻴِﻗَﻻ َﻮُﻬَـﻓ ًﺎﻨَﺴَﺣ ًاﺪْﻋَو ُﻪـَﻧْﺪَﻋَو ﻦَﻤَﻓأ﴿

Неужели тот, кому Мы дали прекрасное обещание, с которым он непременно

встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами мирской жизни

и кто в День воскресения предстанет в числе обитателей Ада? (28:61)

Так Аллах сообщает об их положении в этой жизни, и о том,

что их последним пристанищем будет ад.

Затем Он сказал: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِﺪﻨِﻋ ْﻦﱢﻣ ٍﻻُﺰُـﻧ ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ـﺎ َﺧ ُﺎر َﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

ي

ِﺮْﺠَﺗ ٌت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْﻢُﻬَﻟ ْﻢُﻬﱠـﺑَر ا ْﻮَﻘﱠـﺗا َﻦﻳِﺬﱠﻟا ِﻦِﻜَﻟ﴿

Но для тех, которые убоялись своего Господа, - сады, где внизу текут реки,

- вечно пребудут они там, - как прием от Аллаха.

Ведь: ﴾ِراَﺮْـﺑَﻸﱢﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﺎَﻣَو﴿ То, что у Аллаха, - лучше для праведных!

Ибн Джарир передаёт, что Абу ад-Дарда говорил: «Смерть для любого верующего лучше

для него, а смерть для любого неверующего также лучше для него. Кто не верит мне,

то ведь Аллах сказал:﴾ِراَﺮْـﺑَﻸﱢﻟ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ ﺎَﻣَو﴿ То, что у Аллаха, - лучше для праведных!»

И также сказал: ﴾ ٌﻦﻴِﻬﱡﻣ ٌباَﺬَﻋ ُﻢْﻬَﻟَو ًﺎَﻤْﺛِإ ْاوُداَدْﺰَـﻴِﻟ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤُﻧ ﺎَﻤﱠﻧِإ ْﻢِﻬ ِﺴُﻔﻧ َﻷ ٌﺮـْﻴَﺧ ْﻢُﻬَﻟ ﻲ

ﻠِْﻤ ُﻧ ﺎَﻤﱠﻧَأ ْاوُﺮَﻔَﻛ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠﻦَﺒَﺴْﺤَﻳ َﻻَو﴿

И пусть не считают никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем,

- это благо для них, и для них (уготовано) - наказание унизительное! (3:178) Далее Аллах сказал:

ًﻼﻴِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤﺛ ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳﺎَـِﺑ َنوُﺮَـﺘْﺸَﻳ َﻻ ِﻪﱠﻠﻟ َﻦﻴِﻌِﺷ ـﺎ َﺧ ْﻢِﻬْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ْﻢُﻜْﻴَﻟِإ َلِﺰﻧُأ ﺂَﻣَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻤَﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ﱠنِإَو

ِبﺎَﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ْﻢُﻫُﺮْﺟَأ ْﻢُﻬَﻟ َﻚِﺌـﻟْوُأ

(198) Действительно, среди обладателей писания есть такие,

что веруют в Аллаха и в то, что ниспослано вам и что ниспослано им,

смиряясь пред Аллахом; они не покупают за знамения Аллаха малую цену.

Эти - для них награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчете!

َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو ْاﻮُﻄِﺑاَرَو ْاوُﺮِﺑﺎَﺻَو ْاوُﺮِﺒْﺻا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ

(200). О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы, будьте стойки и бойтесь

Аллаха, - может быть, вы будете счастливы!

Аллах сообщает о том, что группа из обладателей Писания действительно уверовала в

Аллаха и в то, что ниспослано Мухаммаду. Они также веруют в предыдущие писания, и при

этом они проявляют смирение перед Аллахом. Они смиренны, унижены и покорны перед

Аллахом. ﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤﺛ ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎﻳ ـﺄََِﺑ نوُﺮَـﺘْﺸَﻳ َﻻ﴿ они не покупают за знамения Аллаха малую цену –

т.е. они не скрывают сообщения о Мухаммаде (да благословитегт Аллах и приветствует),

142

его описание и его качества в своих писаниях. Они являются наилучшими среди обладателей

Писания, независимо от того, относятся они к христианам или иудеям.

Всевышний Аллах сказал в суре «Рассказ»:

ِﻪﺑ ﺎﱠﻨَﻣاَء ْاﻮُﻟﺎَﻗ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﻰَﻠْـﺘُـﻳ اَذِإَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ ِﻪِﺑ ﻢُﻫ ِﻪﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻢُﻬـَﻨْـﻴَـﺗاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿

﴾ْاوُﺮـَﺒﺻ ﺎَﻤِﺑ ِﻦْﻴَـﺗﱠﺮﱠﻣ ﻢُﻫَﺮْﺟَأ َنﻮُﺗْﺆُـﻳ ِﻪﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ ﺎﱠﻨُﻛ ﺎﱠﻧإ ﺂَﻨﱢـﺑﱠر ﻦِﻣ ﱡﻖَﺤْﻟا ُﻪﱠﻧِإ

Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран).

Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это – истина от нашего

Господа. Мы и прежде были мусульманами». Они получат свою награду

в двойном размере за то, что были терпеливы. (28:52-54) Аллах также сказал:

﴾ِﻪﺑ َنﻮُﻨِﻣْﺆُـﻳ َﻚِﺌـَﻟْوُأ ِﻪِﺗَوَﻼِﺗ ﱠﻖَﺣ ُﻪَﻧﻮُﻠْـﺘَـﻳ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ُﻢُﻫ ـﺎ َﻨْـﻴَـﺗآ َﻦﻳِﺬﱠﻟا﴿ Те, кому Мы даровали Писание

и кто читает его надлежащим образом, действительно веруют в него. (2:121)

Аллах сказал также: ﴾َنﻮُﻟِﺪْﻌَـﻳ ِﻪﺑَو ﱢﻖَﺤْﻟﺎِﺑ َنوُﺪْﻬَـﻳ ٌﺔﱠﻣُأ ﻰَﺳﻮُﻣ ِمْﻮَـﻗ ﻦِﻣَو﴿ Среди народа Мусы (Моисея)

есть люди, которые ведут путем истины и устанавливают справедливость. (7:159)

а также: ﴾َنوُﺪُﺠْﺴَﻳ ْﻢُﻫَو ِﻞْﻴﱠﻟﻠا َءﺂَﻧاَء ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳاء َنﻮُﻠْـﺘَـﻳ ٌﺔَﻤِﺋﺂَﻗ ٌﺔﱠﻣُأ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ ًءآَﻮَﺳ ْاﻮُﺴْﻴَﻟ﴿

Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведные люди,

которые читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц. (3:113) также сказал:

اًﺪﱠﺠُﺳ ِنﺎَﻗْذ َﻸِﻟ َنوﱡﺮ ِﺨَﻳ ْﻢِﻬْﻴَﻠَﻋ ﻰَﻠْـﺘُـﻳ اَذِإ ِﻪِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َﻢْﻠِﻌْﻟا ْاﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻨِﻣْﺆُـﺗ َﻻ ْوَأ ِﻪِﺑ ْاﻮُﻨِﻣاَء ْﻞُﻗ﴿

﴾ ﺎًﻋﻮُﺸُﺧ ْﻢُﻫُﺪﻳِﺰَﻳو َنﻮُﻜْﺒَـﻳ ِنﺎَﻗْذ َﻸِﻟ َنوﱡﺮ ِﺨَﻳو ًﻻﻮُﻌْﻔَﻤﻟ ﺎَﻨﱢـﺑَر ُﺪْﻋَو َنﺎَﻛ نِإ ﺂَﻨﱢـﺑَر َنﺎَﺤْﺒُﺳ َنﻮُﻟﻮُﻘَـﻳو

Скажи: «Веруйте в него (Коран) или не веруйте!

Воистину, когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц,

касаясь земли своими подбородками. Они говорят: “Хвала нашему Господу!

Воистину, обещание нашего Господа непременно исполнится”. Они падают ниц,

касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение». (17:107-109)

Эти качества присущи иудеям, таким как Абдулла ибн Салям и ещё некоторым

иудейским раввинам, которые последовали истине и уверовали, но их мало,

число их тогда не превышало и десяти человек, однако среди христиан больше тех,

кто принимает истину верует в неё и следует за ней . Аллах сказал по этому поводу:

﴾ىَرﺎَﺼَﻧ ﺎﱠﻧِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ًةﱠدَﻮﱠﻣ ْﻢُﻬَـﺑ َﺮْـﻗأ ﱠنَﺪ ِﺠَﺘَﻟو ْاﻮُﻛَﺮْﺷَأ َﻦﻳِﺬﱠﻟاَو َدﻮُﻬَـﻴْﻟا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ًةَواَﺪَﻋ ِسﺎﱠﻨﻟا ﱠﺪَﺷَأ ﱠنَﺪ ِﺠَﺘﻟ﴿

Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников.

Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим,

являются те, которые говорят: «Мы – христиане». (5:82)

﴾ﺎَﻬﻴِﻓ َﻦﻳِﺪِﻟ ﺎَﺧ ُر ـﺎ َﻬْـﻧ َﻷا ﺎَﻬِﺘْﺤَﺗ ﻦِﻣ

ي

ِﺮْﺠَﺗ ٍت ـﺎﱠﻨ َﺟ ْاﻮُﻟﺎَﻗ ﺎَﻤِﺑ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬَـﺑﺎَﺛﺄَﻓ﴿

Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами,

в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. (5:85)

Аллах сказал: ﴾ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ْﻢُﻫُﺮْﺟَأ ْﻢُﻬَﻟ َﻚِﺌـﻟْوُأ﴿ Эти - для них награда их у их Господа. (3:199)

В хадисе говорится, что когда Джафар ибн Абу Талиб прочитал суру

«Каф Ха Я Айн Сад» (Марьям) в присутсивии негуса и его патриархов и епископов,

они заплакали так, что намокли их бороды.

В двух Сахихах также приводится хадис о том, что посланник Аллаха,

(да благословит его Аллах и приветствует)сообщил (людям) о кончине негуса

в тот самый день, когда он умер.142 Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) , вышел к месту молитвы, построил (людей) рядами и совершил за него упокойную молитву».

142 Речь идёт о событиях, относящихся к 630 году.

143

Ибн Джарир также передаёт от Джабира,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда умер негус, сказал:

«ﻪْﻴَﻠَﻋ اﻮﱡﻠَﺼَﻓ ،َتﺎَﻣ ْﺪَﻗ ِﺔَﺸَﺒ َﺤْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻜَﻟ ﺎًﺧَأ ﱠ »

نِإ «Поистине у вас умер брат в Эфиопии, помолитесь

за него». Затем он вышел к месту молитвы, построил (людей) рядами и четырежды

произнёс слова “Аллах велик /Аллаху акбар/”.143 Тогда лицемеры стали говорить:

«Он помолился за неверующего, который умер в Эфиопии». Тогда Аллах ниспослал:

﴾ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦَﻤﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ﱠنِإَو﴿

Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха.

Ибн Наджих передаёт, что Муджахид сказал:

﴾ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦﱢﻣ نِإَو﴿Действительно, среди обладателей писания

– это относится к тем, кто принял Ислам из них.

Уббад ибн Мансур сказал: «Я как-то спросил у аль-Хасана аль-Басри по поводу аята:

﴾ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ُﻦِﻣْﺆُـﻳ ﻦ َﻤﻟ ِب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ﱠنِإَو﴿ Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха – он ответил: «Это обладатели Писания, которые были до

Мухаммада, последовали за ним и приняли Ислам. За это Аллах даровал им награду дважды:

за то, что они веровали уже до Мухаммада и за то, что последовали за Мухаммадом

(да благословит его Аллах и приветствует).

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Мусы,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал:

«ﻦْﻴَـﺗﱠﺮَﻣ ْﻢ ُﻫَﺮْﺟَأ َنْﻮَـﺗْﺆُـﻳ ٌﺔَﺛ َﻼﺛ» «Трое получат свою награду дважды», он упомянул в их числе:

«ﻲِﺑ َﻦَﻣآَو ِﻪﱢﻴِﺒَﻨِﺑ َﻦَﻣآ ِبﺎَﺘِﻜْﻟا ِﻞْﻫَأ ْﻦِﻣ ٌﻞُﺟَرَو»

«И человек из обладателей Писания, который уверовал в своего пророка и в меня144 ».

Слово Аллаха: ﴾ًﻼﻴِﻠَﻗ ًﺎﻨَﻤﺛ ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳﺎـِﺑ َنوُﺮَـﺘْﺸَﻳ َﻻ﴿

Они не покупают за знамения Аллаха малую цену – т.е. не скрывают знания,

которыми обладают, как поступает проклятая группа из числа обладателей Писания.

Они делают это даже бесплатно.

Аллах сказал: ﴾ ِبﺎَﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْﻢِﻬﱢﺑَر َﺪﻨِﻋ ْﻢُﻫُﺮْﺟَأ ْﻢُﻬَﻟ َﻚِﺌـﻟْوُأ﴿

Эти - для них награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчете!

Муджахид прокомментировал аят:

﴾ ِبﺎ َﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ﴿ Аллах быстр в расчете! – т.е. он быстр в отчёте.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﻄِﺑاَرَو ْاوُﺮِﺑﺎَﺻَو ْاوُﺮِﺒْﺻا ْاﻮُﻨَﻣاَء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ﴿

О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы, будьте стойки.

Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал:

143 Иначе говоря, пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) , прочитал по негусу заупокойную мо-

литву. Заупокойная молитва, подобная этой, читается в тех случаях, когда мусульманин умирает в таком

месте, где помолиться за него некому.

144 Сахих аль-Бухари (3011), Муслим (154)

144

«Им было дано повеление терпеть в лоне своей религии, которой Аллах доволен

как религией для них, и не оставлять её ни в бедствии, ни в благоденствии,

ни при болезнях ни в здравии, и умереть будучи только мусульманами. Так же

им было дано повеление терпеть своих врагов, которые скрывают свою религию».

Так считали многие из богословов праведного поколения (салаф).

Слово Аллаха: ( ْاﻮُﻄِﺑاَرَو) будьте стойки.

«Аль-Мурабата» (ﺔﻄﺑاﺮﻤﻟا) - означает продолжительное прибывание

на месте совершения поклонения и стойкость. Некоторые считают , что это означает

ожидание следующей молитвы после молитвы. Так считают: ибн Аббас, Сахль ибн Ханиф

и Мухаммад ибн Кааб аль-Курази, а также другие учёные.

Ибн Абу Хатим, Муслим и ан-Насаи

передают хадис от Анаса ибн Малика и Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

،ِﻩرﺎَﻜَﻤْﻟا ﻰَﻠﻋ ِءﻮُﺿُﻮﻟا ُغﺎﺒْﺳِإ ؟ ِتﺎَﺟَرﱠﺪﻟا ِﻪﺑ ُﻊَﻓْﺮَـﻳو ،ﺎَﻳﺎَﻄَﺨْﻟا ِﻪِﺑ ُﷲا ﻮُﺤْﻤَﻳ ﺎَﻤِﺑ ْﻢُﻛﺮِﺒْﺧُأ َﻻأ»

«طﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢُﻜِﻟﺬَﻓ ،ُطﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢُﻜِﻟﺬَﻓ ،ُطﺎَﺑﱢﺮﻟا ُﻢُﻜِﻟﺬَﻓ ، ِة َﻼﱠﺼﻟا َﺪْﻌَـﺑ ِة َﻼﱠﺼﻟا ُرﺎَﻈِﺘْﻧاَو ،ِﺪ ِﺟﺎَﺴَﻤْﻟا ﻰَﻟِإ ﺎَﻄُﺨْﻟا ُةَﺮْـﺜَﻛو

«Не сообщить ли вам о том, посредством чего Аллах стирает прегрешения

и возвышает степени. Это — полное совершение омовения (вуду), несмотря на непри-

ятное, множество шагов (по направлению) к мечетям и ожидание (следующей) молитвы

после (предыдущей), и это для вас — рибат, и это для вас рибат,

и это для вас рибат145 ».

Также есть мнение, что «аль-Мурабата» – означает военный поход

в сторону противника, защита мусульманских границ от вторжения противника.

В хадисах приводится побуждение к рибату и упоминание великой награды за него.

Аль-Бухари передаёт в своём Сахихе от Сахля ибн Саад ас-Саади,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺎ َﻬْـﻴَﻠَﻋ ﺎَﻣَو ﺎَﻴْـﻧﱡﺪﻟا َﻦِﻣ ٌﺮْـﻴَﺧ ِﷲا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ٍمْﻮَـﻳ ُطﺎَﺑِر» «Один день пребывания

на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть146 ».

Муслим передаёт от Салмана аль-Фариси,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«نﺎﱠﺘَﻔْﻟا َﻦِﻣَأو ،ُﻪﻗْزِر ِﻪ ْﻴَﻠَﻋ َيِﺮْﺟُأَ ُﻪ

و ، ُﻠ َﻤْﻌَـﻳ َنﺎَﻛ يِﺬﱠﻟا ُﻪُﻠَﻤَﻋ ِﻪْﻴَﻠَﻋ ىَﺮَﺟ َتﺎَﻣ ْنِإَو ،ِﻪِﻣﺎﻴِﻗَو ٍﺮْﻬَﺷ ِمﺎَﻴِﺻ ْﻦِﻣ ٌﺮْـﻴَﺧ ٍﺔَﻠْـﻴَﻟو ٍمْﻮَـﻳ ُطﺎَﺑِر»

“День и ночь пребывания на страже (на пути Аллаха) лучше поста и ночных

молитв в течение месяца, если же (человек) умрёт в (это время), то дела его будут

продолжаться147 , и будет определён ему его удел148 и избавится он от искусителя149 »150 .

Имам Ахмад передаёт от Фудали ибн Убайда,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

145 Сахих Муслим (251)

146 Сахих аль-Бухари (2678)

147 - Имеется в виду, что человек, лишившийся жизни во время своего пребывания на страже на пути Алла-

ха, будет продолжать получать награду за то, что он делал в этот период.

148 - Речь идёт о получении таким человеком обещанного ему удела в раю.

149 - Это значит, что он будет избавлен от всего того, что может ввести его в искушение, иначе говоря, - от

вопросов, которые людям будут задавать ангелы в могиле.

150 Сахих Муслим (3537)

145

«ﺮْﺒَﻘْﻟا َﺔَﻨْـﺘِﻓ ُﻦَﻣْﺄَﻳو ،ِﺔَﻣﺎَﻴِﻘْﻟا ِمْﻮَـﻳ ﻰﻟِإ ُﻪُﻠَﻤَﻋ ُﻪ َﻟ ﻲِﻤْﻨَـﻳ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ،ِﷲا ﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ﺎًﻄِﺑاَﺮُﻣ َتﺎَﻣ يِﺬﱠﻟا ﱠﻻِإ ِﻪِﻠَﻤَﻋ ﻰﻠَﻋ ُﻢَﺘْﺨُﻳ ٍﺖﱢﻴَﻣ ﱡﻞُﻛ»

Прекращаются дела каждого умершего151 , кроме пребывавшего на страже

на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти152

до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы153 .

(Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.”)

Также ат-Тирмизи передаёт от ибн Аббаса,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﷲا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ُسُﺮْﺤَﺗ ْﺖَﺗﺎَﺑ ٌﻦْﻴَﻋَو ،ِﷲا ِﺔَﻴْﺸَﺧ ْﻦِﻣ ْﺖَﻜَﺑ ٌﻦْﻴَﻋ :ُرﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻤُﻬﱡﺴَﻤَﺗ َﻻ ِنﺎَﻨـْﻴَﻋ»

“Двух глаз не коснётся огонь: глаза, плакавшего от страха перед Аллахом,

и (того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха.”

(Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.”)

Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

، َﺲَﻜَﺘْـﻧا َو َﺲِﻌَﺗ ،َﻂ ِﺨَﺳ َﻂْﻌُـﻳ ْﻢَﻟ ْنِإَو ،َﻲِﺿَر َﻲِﻄْﻋُأ ْنِإ ،ِﺔَﺼﻴِﻤَﺨْﻟاُﺪْﺒَﻋَو ِﻢَﻫْرﱢﺪﻟاُﺪْﺒَﻋَو ِرﺎَﻨﻳﱢﺪﻟاُﺪْﺒَﻋ َﺲِﻌَﺗ»

،ُﻩﺎَﻣَﺪَﻗ ٍ ةﱠﺮـَﺒْﻐُﻣ ،ُﻪُﺳْأَر َﺚَﻌْﺷَأ ،ِﷲا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ِﻪ ِﺳَﺮَـﻓ ِنﺎ

َﻨِﻌﺑ ٍﺬ ِﺧآ ٍﺪْﺒَﻌِﻟ ﻰَﺑﻮُﻃ ، َﺶَﻘَـﺘْـﻧا َﻼﻓ َﻚﻴ ِﺷ اَذِإَو

«ﻊﱠﻔَﺸُﻳ ْﻢَﻟ َﻊَﻔَﺷ ْنِإَو ،ُﻪَﻟ ْنَذْﺆ ُـﻳ ْﻢَﻟ َنَذْﺄَﺘْﺳا ِنِإ ،ِﺔَﻗﺎﱠﺴﻟا ﻲِﻓ َنﺎَﻛ ِﺔَﻗﺎﱠﺴﻟا ﻲِﻓ َنﺎَﻛ ْنِإَو ،ِﺔَﺳاَﺮِﺤْﻟا ﻲِﻓ َنﺎَﻛ ِﺔَﺳاَﺮِﺤْﻟا ﻲِﻓ َنﺎَﻛ ْنِإ

«Да окажется в бедственном положении раб динара, раб дирхема и раб хамиса154 ,

который остаётся довольным, если ему даруется (это), а если нет, то он негодует,

да окажется он в бедственном положении, и да вернётся к нему болезнь, и да не

найдётся того, кто извлёк бы из его тела колючку, когда он уколется! Да будет блажен

тот раб с растрёпанными волосами и покрытыми пылью ногами, который станет

держаться за поводья своего коня на пути Аллаха и если (его поставят) в дозор,

он пойдёт в дозор, если же его (направят) в тыл, он пойдёт в тыл155 ,

(и сам он настолько непритязателен, что) если он просит, то ему не позволяют,

если же ходатайствует за кого-нибудь, то его ходатайство не принимают156 »

.

Ибн Джарир, что Зайд ибн Аслам сказал:

«Как-то Абу Убайда написал Умару ибн аль-Хаттабу, что римские легионы

настораживают его. Тогда Умар ответил ему письмом: «Какого бы верующего

не постигло бедствие, Аллах обязательно чередует это с избавлением. Ведь за одной

трудностью идут две лёгкости. А Всевышний Аллах говорит в Своей книге:

﴾ َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو ْاﻮُﻄِﺑاَرَو ْاوُﺮِﺑﺎَﺻَو ْاوُﺮِﺒْﺻا ْاﻮُﻨَﻣا َء َﻦﻳِﺬﱠﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ﴿

О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением,

несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете. (3:200)»

Аль-Хафиз ибн Асакир, описывая биографию Абдуллы ибн Мубарака,

передал, что Ибрахим ибн Абу Сакина сообщил:

«Абдулла ибн Мубарак, будучи в Тартусе написал мне некие строки, а затем

я проводил его в путь. Он попросил меня передать их аль-Фудайлю ибн Ияду157.

151 - То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.

152 - Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.

153 Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (20/6), ат-Тирмизи (1621), ибн Хиббан (3537)

154 “Хамиса” − название дорогой одежды.

155 Имеется в виду арьергард войска.

156 Сахих аль-Бухари (2673)

157 Аль-Фудайль ибн Ияд –богослов, имам двух Заповедных мечетей, судья, известный своим асктетизмом и

набожностью.

146

Это было в сто семидесятом году (по хиджре). Вот эти строки:

«О, поклоняющийся в двух Заповедных мечетях, если бы ты видел нас,

То узнал бы, что ты просто забавляешься в поклонении,

Кто-то смачивает свою щеку слезой, в то время как наши шеи мокры от крови,

Кто-то загоняет лошадей в забаве,наши же кони загнаны в бою,

Кто-то осязает аромат благовоний, для нас же привычнее благовоний

запах наконечников копей и пыли. До нас дошло правдивое высказывание пророка,

что нос человека осязавший пыль конницы Аллаха,не станет осязать дым адского пламени.

Вот Книга Аллаха говорит нам, что шахид не умирает, и это не является ложью».

Я встретил аль-Фудайля в Заповедной мечети, когда же он прочитал это письмо,

его глаза заблестели от слёз и он сказал: «Правду сказал Абу Абдур-Рахман (Абдулла ибн

Мубарак) и дал мне хороший совет». Затем он спросил: «Это ты являешься писарем Абу

Абдур-Рахмана?», я ответил: «Да». Он тогда сказал: «Запиши тогда этот хадис для него».

Он стал диктовать мне: Мансур ибн аль-Мутамир передал от Абу Хурайры,

что человек спросил у посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«О, посланник Аллаха, укажи мне на деяние, сделав которое я достиг бы награды

муджахидов на пути Аллаха». Он сказал: «؟ َﺮِﻄْﻔُـﺗ َﻼﻓ َمﻮُﺼَﺗو،َﺮُـﺘْﻔَـﺗ َﻼﻓ َﻲﱢﻠَﺼُﺗ ْنَأ ُﻊﻴِﻄَﺘْﺴَﺗ ْﻞَﻫ»

«Можешь ли ты молиться постоянно, и поститься не разговеясь?»

Тот ответил: «О, посланник Аллаха, я слишком слаб, чтобы совершить это».

Затем пророк (да благословит его Аллах и приветствует): сказал:

،ِﷲا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ َﻦﻳِﺪِﻫﺎَﺠُﻤْﻟا َﺖْﻐَﻠـﺑ ﺎَﻣ َﻚِﻟذ َﺖْﻗﱢﻮُﻃ ْﻮَﻟ ِﻩِﺪَﻴِﺑ ﻲ ِﺴْﻔَـﻧ يِﺬﱠﻟاَﻮـﻓ»

«تﺎَﻨَﺴَﺤْﻟا َﻚ

ِﻟﺬِﺑ ُﻪَﻟ ُﺐَﺘْﻜُﻴَـﻓ ،ِﻪﻟَﻮِﻃ ﻲِﻓ ﱡﻦَﺘْﺴَﻴﻟ ِﺪِﻫﺎَﺠُﻤْﻟا َسَﺮَـﻓ ﱠنَأ َﺖْﻤِﻠَﻋ ﺎَﻣ َوأ

«Я клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что даже если бы ты смог совершить всё это,

ты не достиг бы награды муджахидов на пути Аллаха. Разве ты не знал, что даже

когда Муджахид расчёсывает холку своего коня, за это ему пишется награда158 ».

Слово Аллаха: ﴾َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو﴿ И бойтесь Аллаха – во всех ваших делах и ситуациях,

как сказал об этом пророк (да благословит его Аллах и приветствует) Муазу,

когда посылал его в Йемен: «ﻦ َﺴَﺣ ٍﻖُﻠُﺨِﺑ َسﺎﱠﻨﻟا ِﻖﻟﺎَﺧَو ،ﺎَﻬُﺤْﻤَﺗ َﺔَﻨَﺴَﺤْﻟا َﺔــَﺌـﱢﻴﱠﺴﻟا ِﻊِﺒْﺗَأو ، َﺖْﻨُﻛ ﺎَﻤُﺜْﻴَﺣ َﷲا ِﻖﱠﺗا»

Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое,

которое сотрет дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми.

Слово Аллаха: ﴾َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ﴿ Быть может, вы преуспеете

– в этой жизни и в жизни последней.

Ибн Джарир передаёт, что Мухаммад аль-Курази прокомментировал аят:

﴾َنﻮُﺤِﻠْﻔُـﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ َﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو﴿ И бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете

– т.е. бойтесь Меня в том, что касается вас и Меня, и тогда вы при встрече

со Мной завтра (подразумеваеться смерть или Судный день) преуспеете.

Комментарий суры «Семейство Имрана» завершилось по воле Аллаха.

Просим Аллаха кончины на верности Книге Аллаха и Сунне пророка

(да благословит его Аллах и приветствует). Амин.

158 Сахих аль-Бухари (2577)

147

ِءﺎ َﺴﱢﻨﻟا ةرﻮﺳ

Сура ( Ан- Ниса) «Женщины»

Аль-Ауфи передаёт от ибн Аббаса, что сура «Женщины» была ниспослана в Медине.

Ибн Мардувйях передаёт такое мнение от Абдуллы ибн аз-Зубайра и Зайда ибн Сабита.

Аль-Хаким передаёт в аль-Мустадрике, что Абдулла ибн Мас’уд сказал:

«В суре «Женщины» есть пять аятов, взамен которых меня не обрадовал бы весь мир.

Это: ﴾ٍةﱠرَذ َلﺎَﻘْـﺜِﻣ ُﻢِﻠْﻈَﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿

Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу. (4:40)

также: ﴾ُﻪْﻨَﻋ َنْﻮَﻬﻨُﺗ ﺎَﻣ َﺮِﺋﺂَﺒَﻛ ْاﻮُﺒِﻨَﺘْﺠَﺗ نِإ﴿

Если вы будете избегать больших грехов из того, что вам запрещено… (4:31)

также: ﴾ُءﺂَﺸَﻳ ﻦَﻤِﻟ َﻚِﻟَذ َنوُد ﺎَﻣ ُﺮِﻔْﻐَـﻳو ِﻪﺑ َكَﺮْﺸُﻳ نَأ ُﺮِﻔْﻐَـﻳ َﻻ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿

Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей,

но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. (4:48), также: ﴾ َكوُءﺂَﺟ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻤَﻠﱠﻇ ذِإ ْﻢُﻬﱠـﻧَأ ْﻮَﻟو﴿

Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе… (4:64)

и: ﴾ًﺎﻤﻴ ِﺣﱠر ًارﻮُﻔَﻏ َﻪﱠﻠﻟا ِﺪ ِﺠَﻳ َﻪﱠﻠﻟا ِﺮِﻔْﻐَـﺘْﺴَﻳ ﱠﻢُﺛ ُﻪَﺴْﻔَـﻧ ْﻢِﻠْﻈَﻳ ْوَأ ًاءﻮُﺳ ْﻞَﻤْﻌَـﻳ ﻦَﻣَو﴿ Если кто-либо совершит злодеяние

или будет несправедлив по отношению к себе, а затем попросит у Аллаха прощения,

то он найдет Аллаха Прощающим и Милосердным. (4:110)

Аль-Хаким передаёт, что ибн Аббас говорил:

«Спрашивайте меня о суре «Женщины», ведь я читал Коран уже в юном возрасте».

(Это повествование достоверно на условиях двух шейхов).

ِﻢﻴ ِﺣﱠﺮﻟا ِﻦـَﻤْﺣﱠﺮﻟا ِﻪﱠﻠﻟا ِﻢْﺴِﺑ

Во имя Аллаха, милостивого, милосердного

ًءﺂَﺴِﻧَو ًاﺮﻴِﺜَﻛ ًﻻﺎَﺟِر ﺎَﻤُﻬْـﻨِﻣ ﱠﺚَﺑو ﺎَﻬَﺟْوَز ﺎَﻬْـﻨِﻣ َﻖَﻠَﺧَو ٍةَﺪ ِﺣا َو ٍﺲْﻔﱠـﻧ ﻦﱢﻣ ْﻢُﻜَﻘﻠَﺧ

ي

ِﺬﱠﻟا ُﻢﻜﱠﺑَر ْاﻮُﻘﱠـﺗا ُسﺎﱠﻨﻟا ﺎَﻬﱡـﻳَﺄـﻳ

ًﺎﺒﻴِﻗَر ْﻢُﻜْﻴَﻠﻋ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ َمﺎَﺣْر َﻷاَو ِﻪِﺑ َنﻮُﻟَءﺂَﺴَﺗ

ي

ِﺬا ﱠﻟَﻪﱠﻠﻟا ْاﻮُﻘﱠـﺗاَو

(1) О, люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека,

сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин,

произошедших от них обоих. И бойтесь Аллаха, которым вы друг друга упрашиваете,

и (разрыва) родственных связей. Воистину, Аллах наблюдает за вами.

Аллах повелевает Своим рабам быть богобоязненными, т.е. поклоняться Ему Единому,

нет у Него сотоварища. Он также оповестил их о том, что Он сотворил их из одного человека

– Адама (мир ему)﴾ﺎ َﻬَﺟْوَز ﺎَﻬـْﻨِﻣ َﻖَﻠَﺧَ

و﴿ Сотворил из него пару ему – т.е. Хаву (мир ей).

Она была сотворена из левого ребра спины Адама во время его сна. Когда он проснулся

и увидел её, он был восхищён ею. Он привязался к ней, и она привязалась к нему.

В достоверном хадисе говорится:

148

«جَﻮِﻋ ﺎَﻬﻴِﻓَو ﺎ َﻬِﺑ َﺖْﻌَـﺘْﻤَﺘْﺳا ﺎَﻬِﺑ َﺖْﻌَـﺘْﻤَﺘْﺳا ِنِإَو ،ُﻪَﺗْﺮَﺴَﻛ ُﻪُﻤﻴِﻘُﺗ َﺖْﺒَﻫَذ ْنِﺈَﻓ ،ُﻩ َﻼْﻋَأ ِﻊَﻠﱢﻀﻟا ﻲِﻓ ٍءْﻲَﺷ َجَﻮْﻋَأ ﱠنِإَو ،ٍﻊَﻠ ِ

ﺿ ْﻦِﻣ ْﺖَﻘِﻠُﺧ َةأْﺮَﻤْﻟا ﱠ »

نِإ

Поистине, женщина была сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его

верхняя часть; если ты попытаешься выпрямить (ребро), то сломаешь его,

а если оставишь его (в покое), оно так и останется кривым159 .

Слово Аллаха: ﴾ًءﺂَﺴِﻧَو ًاﺮﻴِﺜَﻛ ًﻻﺎَﺟِر ﺎَﻤُﻬـْﻨِﻣ ﱠﺚَﺑو﴿ И расселил много мужчин и женщин – т.е.